鳳山縣2025年秋季學(xué)期學(xué)情教情調(diào)研檢測七年級歷史一、單項(xiàng)選擇題（本大題共18小題，每小題2分，共36分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，錯選、多選或未選均不得分。）1.下列分別為河南洛陽二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土的文物。這主要反映了（）A.手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界 B.古代先民重視祭祀和生產(chǎn)C.華夏文明起源于四川地區(qū) D.中華文明多元一體的特征2.陶寺遺址中發(fā)掘的宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)。墓葬中既有規(guī)模宏大的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的小房子，形成了金字塔式的等級結(jié)構(gòu)。這一考古發(fā)現(xiàn)可佐證（）A.多元一體格局形成 B.早期國家逐漸形成C.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生 D.社會分工日趨細(xì)化3.青銅器大盂鼎銘文記載，盂（人名，戰(zhàn)功顯赫的重臣）受命繼承其祖先南公的職務(wù)，“授民授疆土”，王還賞賜酒、衣飾、車馬、旌旗與臣仆，該銘文可以用于研究（）A.皇帝制 B.禪讓制 C.分封制 D.郡縣制4.據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”。這記載的是（）A.靈渠 B.江南河 C.都江堰 D.通濟(jì)渠5.在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國。由此可知，孔子的思想主張是（）A.民貴君輕 B.因材施教 C.仁政治國 D.有教無類6.關(guān)注歷史教材的單元主題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如表教材目錄橫線處應(yīng)填（）第二單元夏商周時(shí)期：______第4課夏商周的更替第5課青銅器與甲骨文第6課動蕩的春秋時(shí)期第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化第8課百家爭鳴A.中國境內(nèi)早期人類與文明的起源B.奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡C.統(tǒng)一多民族國家建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融7.下面是某同學(xué)開展研究性主題活動搜集的圖片。據(jù)此可知，其研究的主題是（）A.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展 B.生產(chǎn)工具進(jìn)步 C.經(jīng)濟(jì)文化交流 D.政治制度完備8.史書記載西周初年有800多個(gè)諸侯國，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國初期只有十幾個(gè)諸侯國了，最終如下圖所示。這表明，在爭霸與兼并的過程中（）A.民族交融逐漸加強(qiáng) B.國家逐漸走向統(tǒng)一C社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展 D.百家爭鳴文化繁榮9.考古發(fā)現(xiàn)，在秦末農(nóng)民起義相關(guān)遺址中，出土了大量的兵器、農(nóng)具及生活用品，且部分兵器帶有“楚”“趙”“魏”等六國舊地的銘文。這一現(xiàn)象反映秦末農(nóng)民起義（）A.得到了六國舊貴族的支持B.起義軍裝備簡陋，缺乏統(tǒng)一制式武器C.利用六國舊地資源，發(fā)展實(shí)力D.起義范圍廣泛，涉及原六國地區(qū)10.下面是根據(jù)《漢書·藝文志》整理的西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，西漢時(shí)期（）派別儒家（六藝）道家法家名家墨家縱橫家雜家支派1033710761220篇數(shù)31239932173686107403A.諸子百家全被罷黜 B.文人地位崇高C.儒學(xué)地位相對較高 D.鼓勵百家爭鳴11.古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出燦爛的物質(zhì)文明。下列組圖展示了（）A.秦朝時(shí)期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)進(jìn)步 B.西漢時(shí)期手工業(yè)的高超水平C.兩漢時(shí)期手工業(yè)的高超水平 D.東晉南朝時(shí)期海貿(mào)發(fā)展成果12.下表為東漢中后期諸帝在位時(shí)間及臨朝太后統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，東漢中后期（）專權(quán)太后竇太后鄧太后閭太后梁太后竇太后何太后皇帝和帝殤帝安帝勢帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡10歲100天13歲不詳11歲2歲8歲15歲12歲17歲9歲駕崩年齡27歲2歲32歲不詳30歲3歲9歲36歲34歲18歲40歲A.外戚勢力急劇膨脹 B.宦官群體威勢不再C.皇權(quán)政治基礎(chǔ)動搖 D.官僚貴族掌握朝政13.下面兩幅圖是在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩枚漢代印章。它們共同證明（）A.西域各族人民與漢朝交往密切 B.新疆地區(qū)已經(jīng)歸屬漢政府管轄C.西漢重視發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè) D.漢朝與少數(shù)民族進(jìn)行政治聯(lián)姻14.張騫通西域后，中原地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)不斷地傳入西域，如中原的井渠法和穿井技術(shù)對西域的影響很廣泛。井渠法對土質(zhì)多沙的西域非常適應(yīng)，后來流行于西北地區(qū)，稱為坎兒井。此外絲織品、漆器等精美手工藝品大量向西域行銷，西域的葡萄、黃瓜等農(nóng)作物也紛紛傳入中原，材料表明張騫通西域（）A.加強(qiáng)漢朝對西域的管理 B.有利于鞏固國家的統(tǒng)一C.拓展了漢朝外交范圍 D.促進(jìn)了物種和技術(shù)交流15.漢代司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中評價(jià)秦朝：“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”但在《史記·陳涉世家》中又記載：“天下苦秦久矣?！彼抉R遷對秦朝評價(jià)的差異，主要原因是（）A.史料來源不同，結(jié)論各異 B.評價(jià)角度不同，關(guān)注重點(diǎn)有別C.司馬遷個(gè)人情感傾向影響評價(jià) D.時(shí)代背景不同，評價(jià)立場變化16.為了保證軍糧供應(yīng)、一定程度上穩(wěn)定流民，196年曹操采納棗祗的建議。這一建議的落實(shí)，對以后曹操軍事實(shí)力、政治威望的提高，起到了極為重要的作用?！斑@一建議”是（）A.接漢獻(xiàn)帝到許 B.實(shí)行屯田 C.廣泛招賢納士 D.火燒烏巢17.下圖展示是東晉時(shí)期世家大族出行的場景。東晉時(shí)期，豪門貴族以出門乘坐牛車為尊，豪門貴族出行時(shí)前呼后擁。材料反映東晉的政治特點(diǎn)是（）東晉·陶牛車及俑群A.軍閥割據(jù) B.武將專權(quán) C.門閥政治 D.民族交融18.下面是某歷史學(xué)習(xí)小組制作的時(shí)間順序表，其研究的主題應(yīng)該是中國古代（）《史記》→“蔡侯紙”→《傷寒雜病論》→《蘭亭集序》→“圓周率”→《齊民要術(shù)》A.科技文化的發(fā)展 B.書法藝術(shù)的進(jìn)步C.醫(yī)學(xué)文藝的歷程 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)二、非選擇題（本大題共3小題，共39分）19.學(xué)習(xí)歷史的方法多種多樣。閱讀下列材料，回答問題。材料一程武同學(xué)結(jié)束課文學(xué)習(xí)后，發(fā)揮想象力描述了“北京人”一天的生活：A北京人長相類似古猿，前額低平、眉骨粗大，腦容量比現(xiàn)代人小。他們結(jié)成群體，共同勞動。B白天，男人拿著木棒及各種石器獵取動物；女人采集植物；C老人和孩子留下看守火種。他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。傍晚，男人和女人各自帶著成果回來，大家一起圍著篝火分享食物。北京人遺址出土的化石與遺存物圖1灰燼圖2石器與燒骨圖3頭蓋骨化石（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，請你從北京人遺址出土的化石與遺存物中為程武同學(xué)的描述分別尋找證據(jù)。（填寫圖片序號即可）描述A依據(jù)：_____；描述B依據(jù)：_______；描述C依據(jù)：________。材料二李翼同學(xué)在參觀博物館后，為進(jìn)一步了解遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)生活，在網(wǎng)絡(luò)上搜集了以下圖片。①山頂洞人使用的骨針和裝飾品②河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖③半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆④浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，請你仿照示例，對李翼同學(xué)搜集的圖片任選其一進(jìn)行解釋。（圖①仍可選擇，但解釋內(nèi)容不得與示例重復(fù)）【示例】山頂洞人使用的骨針和裝飾品可以證實(shí)：山頂洞人會制作骨器。材料三楊昊同學(xué)在《尚書》（我國現(xiàn)存最古老的史書）《竹書紀(jì)年》《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》等先秦典籍中看到有“帝堯之時(shí)，洪水滔天，浩浩懷山襄陵”的相關(guān)記載，結(jié)合紀(jì)錄片提及的青海官亭喇家遺址考古發(fā)現(xiàn)該聚落遺址毀于4000年前的特大洪災(zāi)，他認(rèn)為爺爺講述的上古時(shí)期某治水英雄人物的傳說具有一定的真實(shí)性。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說出楊昊同學(xué)確信“真實(shí)”的歷史信息是什么？治水英雄是誰？請你簡述遠(yuǎn)古傳說、考古發(fā)現(xiàn)與真實(shí)歷史之間的聯(lián)系。（4）綜合上述材料及所學(xué)，請你歸納了解、學(xué)習(xí)歷史的途徑。20.“秦皇”、“漢武”共同奠定了我國大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)。閱讀下列材料，回答問題。材料一【秦皇·展現(xiàn)雄才偉略】（1）根據(jù)材料一的三幅示意圖，結(jié)合所學(xué)知識，分別簡述秦朝實(shí)行的三項(xiàng)舉措對國家發(fā)展所起的作用。材料二【漢武·彰顯政治智慧】（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分別指出漢武帝在①、②兩處的應(yīng)對之策。對比提升認(rèn)知】（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，比較秦始皇與漢武帝統(tǒng)治措施的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。21.民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。閱讀材料，回答問題。材料一把漢朝公主嫁給匈奴的冒頓單于，并多多配送嫁妝……劉邦聽從了婁敬的建議……后來的惠帝、文帝、景帝繼續(xù)執(zhí)行……——摘自王書熙編著《漢武帝劉徹傳》材料二元狩四年（公元前119年）夏天，武帝集結(jié)十萬騎兵……又征調(diào)十萬步兵轉(zhuǎn)運(yùn)糧草……此役，漠北匈奴主力喪失殆盡，殘兵敗將遠(yuǎn)遁逃命不敢再戰(zhàn)。——央視紀(jì)錄片《中國通史》解說詞（1）從材料一到材料二反映了西漢前期和漢武帝對匈奴的政策發(fā)生了什么變化？材料三圖一：民族人口遷徙圖（2）材料三中，中原人口南遷對江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？（回答兩點(diǎn)）材料四（3）材料四中圖片與我國古代歷史上哪次改革有關(guān)？結(jié)合所學(xué)知識，請你說出這次改革的兩條措施。材料五魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺上以后，驟然間加快了民族交融的過程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（4）根據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)知識，分析北方民族融合后產(chǎn)生怎樣的影響？材料六

古往今來，許多大大小小的民族曾活躍在歷史舞臺上，各民族之間關(guān)系難以割斷又錯綜復(fù)雜。中國各民族間的關(guān)系從本質(zhì)上看，是在漫長的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面越來越多的接觸，形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚力，盡管歷史上各民族間有友好交往，也有兵戎相見，歷史上也曾不斷出現(xiàn)過統(tǒng)一或分裂的局面，但是各民族間還是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一多民族的偉大祖國，促進(jìn)了中國的發(fā)展?！幾粤_賢佑《中國民族史綱要》（5）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合,條理清晰）鳳山縣2025年秋季學(xué)期學(xué)情教情調(diào)研檢測七年級歷史一、單項(xiàng)選擇題（本大題共18小題，每小題2分，共36分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，錯選、多選或未選均不得分。）1.下列分別為河南洛陽二里頭遺址和四川廣漢三星堆遺址出土的文物。這主要反映了（）A.手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界 B.古代先民重視祭祀和生產(chǎn)C.華夏文明起源于四川地區(qū) D.中華文明多元一體的特征【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“二里頭牙璋、二里頭陶盉、三星堆牙璋、三星堆陶盉”可知，河南二里頭和四川三星堆遺址出土的相似文物（牙璋、陶盉），二里頭代表中原文明，三星堆代表古蜀文明，二者出土同類器物，反映不同區(qū)域文明存在文化聯(lián)系，“多元一體”指中華文明由不同區(qū)域文明（多元）共同構(gòu)成，且存在交流聯(lián)系（一體），符合兩遺址文物相似性所反映的文明特征，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體的特征，未涉及與世界其他文明的比較，體現(xiàn)不出手工業(yè)生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；雖牙璋可能與祭祀相關(guān)、陶盉為實(shí)用器，但材料重點(diǎn)是不同區(qū)域文物的相似性，非單純體現(xiàn)祭祀與生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；華夏文明起源多元，中原（二里頭）是重要源頭之一，四川僅為多元中的一元，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.陶寺遺址中發(fā)掘的宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)。墓葬中既有規(guī)模宏大的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的小房子，形成了金字塔式的等級結(jié)構(gòu)。這一考古發(fā)現(xiàn)可佐證（）A.多元一體格局形成 B.早期國家逐漸形成C.華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生 D.社會分工日趨細(xì)化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“陶寺遺址中發(fā)掘的宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)。墓葬中既有規(guī)模宏大的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的小房子，形成了金字塔式的等級結(jié)構(gòu)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、夯土建筑、小房子、等級結(jié)構(gòu)都屬于早期國家的特征，因此題干材料信息反映了早期國家的逐漸形成，B項(xiàng)正確；材料呈現(xiàn)陶寺遺址挖掘出宮殿和祭祀?yún)^(qū)等早期國家形成的標(biāo)志，無法得出多元一體格局形成的結(jié)論，排除A項(xiàng)；距今五六千年前的炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，與題干遺址時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；社會分工一般是指農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不同分工，與題干呈現(xiàn)的宮殿區(qū)和祭祀?yún)^(qū)等信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.青銅器大盂鼎銘文記載，盂（人名，戰(zhàn)功顯赫的重臣）受命繼承其祖先南公的職務(wù)，“授民授疆土”，王還賞賜酒、衣飾、車馬、旌旗與臣仆，該銘文可以用于研究（）A.皇帝制 B.禪讓制 C.分封制 D.郡縣制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“青銅器大盂鼎銘文記載，盂（人名，戰(zhàn)功顯赫的重臣）受命繼承其祖先南公的職務(wù)，授民授疆土，王還賞賜酒、衣飾、車馬、笙旗與臣仆”和所學(xué)知識可知，盂因戰(zhàn)功顯赫，繼承祖先職務(wù)還獲土地、臣民等賞賜，契合西周分封制特點(diǎn)，分封制下，周天子將土地、人民分封給諸侯等，諸侯獲封后享有權(quán)力也需盡義務(wù)，所以該銘文可用于研究分封制，C項(xiàng)正確；皇帝制度是秦朝建立的制度，體現(xiàn)皇權(quán)至上，和題干材料不符，排除A項(xiàng)；禪讓制是原始社會末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替方式，以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，通過推舉產(chǎn)生，與題干中“受命繼承祖先南公的職務(wù)”的內(nèi)容無關(guān)，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦朝及后世中央管理地方的制度，地方官員由中央任命，并非世襲獲封，和題干情境不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《華陽國志·蜀志》記載：“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”。這記載的是（）A.靈渠 B.江南河 C.都江堰 D.通濟(jì)渠【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之天府也”和所學(xué)知識可知，都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，它由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等組成，是一項(xiàng)綜合性的（防洪、灌溉）工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為“天府之國”，至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)淖饔茫瑑汕Ф嗄陙?，一直造福人民，C項(xiàng)正確；靈渠是秦統(tǒng)一后修建的水利工程，為了溝通長江珠江兩大水系，便利水路交通發(fā)展，排除A項(xiàng)；江南河和通濟(jì)渠都是隋朝大運(yùn)河的重要組成部分，和題干無關(guān)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國。由此可知，孔子的思想主張是（）A.民貴君輕 B.因材施教 C.仁政治國 D.有教無類【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“在孔子的私學(xué)中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數(shù)人來自社會各個(gè)階層，而且來自不同的諸侯國”可知，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，弟子多數(shù)人來自社會各個(gè)階層，而貴族出身的弟子寥寥無幾，這是其主張“有教無類”的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；“民貴君輕”是孟子的思想主張，強(qiáng)調(diào)民眾的重要性超過君主，和孔子私學(xué)招生情況無關(guān)，排除A項(xiàng)；“因材施教”是孔子的教育方法，指根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育，并非材料所體現(xiàn)的招生理念，排除B項(xiàng)；“仁政治國”是孔子的政治主張，倡導(dǎo)君主以仁德治理國家，與私學(xué)招收不同階層學(xué)生的內(nèi)容不相關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.關(guān)注歷史教材的單元主題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。如表教材目錄橫線處應(yīng)填（）第二單元夏商周時(shí)期：______第4課夏商周的更替第5課青銅器與甲骨文第6課動蕩的春秋時(shí)期第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化第8課百家爭鳴A.中國境內(nèi)早期人類與文明的起源B.奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)表格“夏商周的更替”可知，是奴隸制王朝的興衰，“動蕩的春秋時(shí)期”“戰(zhàn)國時(shí)期的社會變化”可知，是從奴隸社會向封建社會過渡的階段（如鐵器牛耕推廣、地主階級興起），B項(xiàng)正確；“中國境內(nèi)早期人類與文明的起源”對應(yīng)的是元謀人、北京人、河姆渡/半坡原始居民等內(nèi)容，屬于“史前時(shí)期”的主題，與表格內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固”對應(yīng)的是秦朝、漢朝的內(nèi)容（如秦統(tǒng)一六國、漢武帝鞏固大一統(tǒng)），與表格內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)；“政權(quán)分立與民族交融”對應(yīng)的是三國兩晉南北朝時(shí)期（如三國鼎立、北魏孝文帝改革），與表格中的夏商周、春秋戰(zhàn)國時(shí)期不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下面是某同學(xué)開展研究性主題活動搜集的圖片。據(jù)此可知，其研究的主題是（）A.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展 B.生產(chǎn)工具進(jìn)步 C.經(jīng)濟(jì)文化交流 D.政治制度完備【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干圖片展示了打制石器、磨制石器、青銅農(nóng)具、鐵制農(nóng)具的演變和所學(xué)知識可知，這些工具均屬于生產(chǎn)工具，從原始石器到金屬農(nóng)具的發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)工具的逐步進(jìn)步，B項(xiàng)正確；四副圖片呈現(xiàn)的是生產(chǎn)工具的變化，與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；圖片沒有體現(xiàn)不同地區(qū)或文化間的經(jīng)濟(jì)文化交流，排除C項(xiàng)；生產(chǎn)工具的演變與政治制度完備沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.史書記載西周初年有800多個(gè)諸侯國，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國初期只有十幾個(gè)諸侯國了，最終如下圖所示。這表明，在爭霸與兼并的過程中（）A.民族交融逐漸加強(qiáng) B.國家逐漸走向統(tǒng)一C.社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展 D.百家爭鳴文化繁榮【答案】B【解析】【詳解】題干反映了西周至戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國數(shù)量從800多個(gè)減少到十幾個(gè)，最終通過“諸侯并立→七雄→一雄”的演變，體現(xiàn)了分裂割據(jù)走向集中統(tǒng)一的過程。圖片中“一雄”即象征國家統(tǒng)一的趨勢，B項(xiàng)正確；題干未涉及不同民族間的交流融合，僅反映諸侯國數(shù)量變化，與民族交融無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干未提及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)容，材料體現(xiàn)的是諸侯國數(shù)量減少，排除C項(xiàng)；“百家爭鳴文化繁榮”屬于思想文化領(lǐng)域現(xiàn)象，與諸侯國數(shù)量減少的政治格局變化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.考古發(fā)現(xiàn)，在秦末農(nóng)民起義相關(guān)遺址中，出土了大量的兵器、農(nóng)具及生活用品，且部分兵器帶有“楚”“趙”“魏”等六國舊地的銘文。這一現(xiàn)象反映秦末農(nóng)民起義（）A.得到了六國舊貴族的支持B起義軍裝備簡陋，缺乏統(tǒng)一制式武器C.利用六國舊地資源，發(fā)展實(shí)力D.起義范圍廣泛，涉及原六國地區(qū)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“考古發(fā)現(xiàn)，在秦末農(nóng)民起義相關(guān)遺址中，出土了大量的兵器、農(nóng)具及生活用品，且部分兵器帶有

‘楚’‘趙’‘魏’

等六國舊地的銘文”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，起義軍使用帶有六國舊地銘文的兵器，說明他們借助了六國舊地的物資、兵器等資源來壯大自身力量，C項(xiàng)正確；秦末農(nóng)民起義的核心訴求是反抗秦朝暴政，六國舊貴族更多是借起義謀求復(fù)國，并非主動支持農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；題干僅提及兵器帶有六國舊地銘文，無法直接體現(xiàn)裝備簡陋和缺乏統(tǒng)一制式，排除B項(xiàng)；兵器帶有六國銘文不能直接證明起義范圍覆蓋六國，題干主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)民起義軍對六國舊地資源的運(yùn)用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下面是根據(jù)《漢書·藝文志》整理的西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，西漢時(shí)期（）派別儒家（六藝）道家法家名家墨家縱橫家雜家支派1033710761220篇數(shù)31239932173686107403A.諸子百家全被罷黜 B.文人地位崇高C.儒學(xué)地位相對較高 D.鼓勵百家爭鳴【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)統(tǒng)計(jì)表”分析可知，儒家共有103支派、3123篇作品，在主要思想派別中占比最高，結(jié)合所學(xué)知識，漢武帝時(shí)期把儒家思想確立為正統(tǒng)思想，因此材料反映了儒學(xué)地位相對較高，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)還存在其他思想派別，諸子百家沒有全被罷黜，排除A項(xiàng)；材料反映儒家思想地位高，無法得出文人地位尊崇，排除B項(xiàng)；鼓勵百家爭鳴時(shí)期應(yīng)該是各學(xué)派的作品都相應(yīng)發(fā)展，而不會儒家占比最大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古代中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出燦爛的物質(zhì)文明。下列組圖展示了（）A.秦朝時(shí)期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)進(jìn)步 B.西漢時(shí)期手工業(yè)的高超水平C.兩漢時(shí)期手工業(yè)的高超水平 D.東晉南朝時(shí)期海貿(mào)發(fā)展成果【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，馬王堆出土的漆器、長信宮燈、擊鼓說唱俑、綠釉陶水亭均是兩漢時(shí)期手工業(yè)的代表作品，體現(xiàn)了兩漢時(shí)期手工業(yè)的高超水平，C項(xiàng)正確；圖中展示的是手工業(yè)成果，而非農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，排除A項(xiàng)；馬王堆漆器、長信宮燈等屬于西漢時(shí)期的手工業(yè)精品，但“西漢時(shí)期”表述不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@些文物所代表的手工業(yè)高水平涵蓋了整個(gè)兩漢時(shí)期（西漢和東漢），并非僅西漢一個(gè)時(shí)期，排除B項(xiàng)；圖中展示的馬王堆漆器、長信宮燈等是兩漢時(shí)期的手工業(yè)成果，與東晉南朝時(shí)期的海貿(mào)發(fā)展沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為東漢中后期諸帝在位時(shí)間及臨朝太后統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，東漢中后期（）專權(quán)太后竇太后鄧太后閭太后梁太后竇太后何太后皇帝和帝殤帝安帝勢帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡10歲100天13歲不詳11歲2歲8歲15歲12歲17歲9歲駕崩年齡27歲2歲32歲不詳30歲3歲9歲36歲34歲18歲40歲A.外戚勢力急劇膨脹 B.宦官群體威勢不再C.皇權(quán)政治基礎(chǔ)動搖 D.官僚貴族掌握朝政【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“東漢中后期諸帝在位時(shí)間及臨朝太后統(tǒng)計(jì)表”和所學(xué)知識可知，表格核心信息為東漢中后期皇帝即位年齡普遍偏?。ǘ酁?0歲左右，甚至僅100天、2歲），且多位太后臨朝聽政。太后臨朝時(shí)，往往依賴娘家親屬（外戚）輔政，導(dǎo)致外戚勢力借助皇權(quán)快速擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；材料未涉及宦官群體的態(tài)勢，且東漢中后期實(shí)際是外戚與宦官交替專權(quán)，并非宦官威勢不再，排除B項(xiàng)；皇權(quán)政治基礎(chǔ)動搖是外戚、宦官交替專權(quán)的結(jié)果，表格直接反映的是皇帝年幼與太后臨朝，核心關(guān)聯(lián)的是外戚勢力膨脹，而非皇權(quán)基礎(chǔ)動搖這一深層影響，排除C項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是外戚通過太后臨朝掌握實(shí)權(quán)，而非官僚貴族，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下面兩幅圖是在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)兩枚漢代印章。它們共同證明（）A.西域各族人民與漢朝交往密切 B.新疆地區(qū)已經(jīng)歸屬漢政府管轄C.西漢重視發(fā)展邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè) D.漢朝與少數(shù)民族進(jìn)行政治聯(lián)姻【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“漢朝管理新疆屯田事務(wù)的官印”和結(jié)合所學(xué)可知，漢朝設(shè)置西域都護(hù)，對西域地區(qū)進(jìn)行有效的管轄，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，西域就是今新疆和更遠(yuǎn)的地區(qū)，印章從新疆地區(qū)出土，說明新疆地區(qū)已經(jīng)歸屬漢政府管轄，B項(xiàng)正確；題干中圖1是官印，看不出人民與漢朝的交往，排除A項(xiàng)；題干圖2漢朝授給西域羌族首領(lǐng)的印章，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；題干的印章都和聯(lián)姻無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.張騫通西域后，中原地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)不斷地傳入西域，如中原的井渠法和穿井技術(shù)對西域的影響很廣泛。井渠法對土質(zhì)多沙的西域非常適應(yīng)，后來流行于西北地區(qū)，稱為坎兒井。此外絲織品、漆器等精美手工藝品大量向西域行銷，西域的葡萄、黃瓜等農(nóng)作物也紛紛傳入中原，材料表明張騫通西域（）A.加強(qiáng)漢朝對西域的管理 B.有利于鞏固國家的統(tǒng)一C.拓展了漢朝的外交范圍 D.促進(jìn)了物種和技術(shù)交流【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，張騫通西域后，中原的井渠法和穿井技術(shù)對西域產(chǎn)生了廣泛影響，同時(shí)西域的葡萄、黃瓜等農(nóng)作物也紛紛傳入中原，這是一個(gè)雙向的物種技術(shù)交流的過程。因此，張騫的活動促進(jìn)了兩地的物種和技術(shù)交流，D項(xiàng)正確；張騫的主要貢獻(xiàn)促進(jìn)了漢朝對西域的了解，促進(jìn)絲綢之路的開通，促進(jìn)了中西文化交流，而非管理西域，排除A項(xiàng)；漢朝大一統(tǒng)局面主要是通過漢武帝的各項(xiàng)措施實(shí)現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是張騫通西域之后，中原地區(qū)和西域的物種和技術(shù)的雙向交流，與外交無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.漢代司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中評價(jià)秦朝：“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”但在《史記·陳涉世家》中又記載：“天下苦秦久矣?！彼抉R遷對秦朝評價(jià)的差異，主要原因是（）A.史料來源不同，結(jié)論各異 B.評價(jià)角度不同，關(guān)注重點(diǎn)有別C.司馬遷個(gè)人情感傾向影響評價(jià) D.時(shí)代背景不同，評價(jià)立場變化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“在《史記·秦始皇本紀(jì)》中評價(jià)秦朝：海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”、“在《史記·陳涉世家》中又記載：天下苦秦久矣”可知，司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中是從歷史功績、制度開創(chuàng)的角度評價(jià)秦始皇，肯定其統(tǒng)一的成就；在《史記·陳涉世家》中則是從百姓視角、暴政影響的角度出發(fā)，反映民眾對秦朝統(tǒng)治的不滿，B項(xiàng)正確；材料中并未解釋《史記·秦始皇本紀(jì)》與《史記·陳涉世家》的史料來源，排除A項(xiàng)；司馬遷既對功績進(jìn)行肯定，又對其暴政進(jìn)行批判，比較客觀，未受個(gè)人情感影響，排除C項(xiàng)；兩者均為漢代司馬遷的評價(jià)，時(shí)代背景未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.為了保證軍糧供應(yīng)、一定程度上穩(wěn)定流民，196年曹操采納棗祗的建議。這一建議的落實(shí)，對以后曹操軍事實(shí)力、政治威望的提高，起到了極為重要的作用?！斑@一建議”是（）A接漢獻(xiàn)帝到許 B.實(shí)行屯田 C.廣泛招賢納士 D.火燒烏巢【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了保證軍糧供應(yīng)、一定程度上穩(wěn)定流民，196年曹操采納棗祗的建議”結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢末年，長期戰(zhàn)亂使得社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，百姓流離失所，大量農(nóng)田荒蕪，糧食供應(yīng)成為各方勢力面臨的嚴(yán)峻問題，曹操的軍隊(duì)也面臨著糧草短缺的問題，為解決這一難題，196年采納了棗祗“分田之術(shù)”的建議，實(shí)行屯田，屯田制實(shí)施后，成效顯著，B項(xiàng)正確；東漢末期，占據(jù)河南一帶的曹操為取得政治上的主動，把漢獻(xiàn)帝從都城洛陽接到許，借皇帝的名義號令天下，與題干“為了保證軍糧供應(yīng)、一定程度上穩(wěn)定流民”的表述無關(guān)，排除A項(xiàng)；廣泛招賢納士是曹操政治方面的措施，而題干內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了提供軍糧、穩(wěn)定流民的屯田制度，排除C項(xiàng)；曹操火燒烏巢是東漢末年官渡之戰(zhàn)的關(guān)鍵事件，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下圖展示的是東晉時(shí)期世家大族出行的場景。東晉時(shí)期，豪門貴族以出門乘坐牛車為尊，豪門貴族出行時(shí)前呼后擁。材料反映東晉的政治特點(diǎn)是（）東晉·陶牛車及俑群A.軍閥割據(jù) B.武將專權(quán) C.門閥政治 D.民族交融【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“東晉時(shí)期，豪門貴族以出門乘坐牛車為尊，豪門貴族出行時(shí)前呼后擁”分析可知世家大族地位顯赫，體現(xiàn)出世家大族（門閥）壟斷政治權(quán)力，C項(xiàng)正確；“軍閥割據(jù)”指地方將領(lǐng)擁兵自重，與東晉士族掌權(quán)不符，排除A項(xiàng)；“武將專權(quán)”強(qiáng)調(diào)軍事將領(lǐng)掌控政權(quán)，東晉權(quán)力核心是士族而非武將，排除B項(xiàng)；“民族交融”涉及不同民族間的交流，材料信息沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.下面是某歷史學(xué)習(xí)小組制作的時(shí)間順序表，其研究的主題應(yīng)該是中國古代（）《史記》→“蔡侯紙”→《傷寒雜病論》→《蘭亭集序》→“圓周率”→《齊民要術(shù)》A.科技文化的發(fā)展 B.書法藝術(shù)的進(jìn)步C.醫(yī)學(xué)文藝的歷程 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“《史記》→“蔡侯紙”→《傷寒雜病論》→《蘭亭集序》→“圓周率”→《齊民要術(shù)》”和所學(xué)知識可知，《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，被稱為”蔡侯紙“。東漢末年的名醫(yī)張仲景寫成《傷寒雜病論》一書，被尊為“醫(yī)圣”。《蘭亭集序》是東晉王羲之的代表書法作品，被譽(yù)為“天年第一行書”。南朝科學(xué)家祖沖之，運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。因此，以上材料體現(xiàn)的是我國古代的科技與文化領(lǐng)域的成就，反映出中國古代科技文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；只有《蘭亭集序》屬于書法藝術(shù)領(lǐng)域，其他各項(xiàng)與之無關(guān)，該選項(xiàng)不能涵蓋所有內(nèi)容，排除B項(xiàng)；只有《傷寒雜病論》屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，其他各項(xiàng)與之不符，該選項(xiàng)不能全面概括，排除C項(xiàng)；只有《齊民要術(shù)》屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域，其他各項(xiàng)與之不相關(guān)，該選項(xiàng)不能完整表述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共3小題，共39分）19.學(xué)習(xí)歷史的方法多種多樣。閱讀下列材料，回答問題。材料一程武同學(xué)結(jié)束課文學(xué)習(xí)后，發(fā)揮想象力描述了“北京人”一天的生活：A北京人長相類似古猿，前額低平、眉骨粗大，腦容量比現(xiàn)代人小。他們結(jié)成群體，共同勞動。B白天，男人拿著木棒及各種石器獵取動物；女人采集植物；C老人和孩子留下看守火種。他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。傍晚，男人和女人各自帶著成果回來，大家一起圍著篝火分享食物。北京人遺址出土的化石與遺存物圖1灰燼圖2石器與燒骨圖3頭蓋骨化石（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，請你從北京人遺址出土的化石與遺存物中為程武同學(xué)的描述分別尋找證據(jù)。（填寫圖片序號即可）描述A依據(jù)：_____；描述B依據(jù)：_______；描述C依據(jù)：________。材料二李翼同學(xué)在參觀博物館后，為進(jìn)一步了解遠(yuǎn)古先民的生產(chǎn)生活，在網(wǎng)絡(luò)上搜集了以下圖片。①山頂洞人使用的骨針和裝飾品②河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖③半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆④浙江義烏橋頭遺址出土的炭化稻粒（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，請你仿照示例，對李翼同學(xué)搜集的圖片任選其一進(jìn)行解釋。（圖①仍可選擇，但解釋內(nèi)容不得與示例重復(fù)）【示例】山頂洞人使用的骨針和裝飾品可以證實(shí)：山頂洞人會制作骨器。材料三楊昊同學(xué)在《尚書》（我國現(xiàn)存最古老的史書）《竹書紀(jì)年》《詩經(jīng)》《山海經(jīng)》等先秦典籍中看到有“帝堯之時(shí)，洪水滔天，浩浩懷山襄陵”的相關(guān)記載，結(jié)合紀(jì)錄片提及的青海官亭喇家遺址考古發(fā)現(xiàn)該聚落遺址毀于4000年前的特大洪災(zāi)，他認(rèn)為爺爺講述的上古時(shí)期某治水英雄人物的傳說具有一定的真實(shí)性。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，說出楊昊同學(xué)確信“真實(shí)”的歷史信息是什么？治水英雄是誰？請你簡述遠(yuǎn)古傳說、考古發(fā)現(xiàn)與真實(shí)歷史之間的聯(lián)系。（4）綜合上述材料及所學(xué)，請你歸納了解、學(xué)習(xí)歷史的途徑。【答案】（1）描述A依據(jù)：圖3；描述B依據(jù)：圖2；描述C依據(jù)：圖1。（2）選擇圖②：河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖可以證實(shí)：河姆渡人會建造干欄式房屋，過定居生活。（3）信息：上古時(shí)期曾發(fā)生特大洪災(zāi)；英雄：禹；聯(lián)系：遠(yuǎn)古傳說包含了一些真實(shí)的歷史信息，考古發(fā)現(xiàn)可以印證遠(yuǎn)古傳說的真實(shí)性。（4）途徑：①研究考古化石與遺存物；②閱讀歷史典籍；③參觀博物館；④觀看歷史紀(jì)錄片；⑤聆聽民間傳說等。【解析】【小問1詳解】描述A依據(jù)：根據(jù)材料一“北京人長相類似古猿，前額低平、眉骨粗大，腦容量比現(xiàn)代人小”并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖3的頭蓋骨化石是直接的實(shí)物證據(jù)。它保留了北京人的頭骨形態(tài)特征，比如前額低平、眉骨突出、腦容量較小等，這些特征與描述A中北京人的體質(zhì)特征完全吻合，因此可以作為描述A的依據(jù)。描述B依據(jù)：根據(jù)材料一“白天，男人拿著木棒及各種石器獵取動物；女人采集植物”并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖2中的石器與燒骨是直接的實(shí)物證據(jù)。圖2里的石器，反映出北京人已經(jīng)能夠打制和使用石器，這與描述中“拿著木棒及各種石器獵取動物”的生產(chǎn)方式完全吻合；同時(shí)，燒骨的存在也印證了他們狩獵獲取動物后進(jìn)行燒烤食用的生活場景，因此可以作為描述B的依據(jù)。描述C依據(jù)：根據(jù)材料一“老人和孩子留下看守火種。他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸”并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖1中的灰燼是直接的實(shí)物證據(jù)。圖1的灰燼層不僅證明北京人已經(jīng)學(xué)會使用火，還能看出他們有長期控制和保存火種的行為。這與描述C中“看守火種”“堆設(shè)火堆”的生活場景完全吻合，因此可以作為描述C的依據(jù)。【小問2詳解】選擇圖②：根據(jù)材料二“河姆渡人干欄式建筑復(fù)原想象圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，該復(fù)原圖依托河姆渡遺址考古發(fā)現(xiàn)繪制，遺址出土的木樁、木板等是干欄式房屋的遺跡。這類建筑依長江下游多雨潮濕的自然環(huán)境而建，高架結(jié)構(gòu)可防潮通風(fēng)、躲避蟲蛇，證實(shí)河姆渡人掌握其建造技術(shù)，已過上定居生活，也反映出原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為定居提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。【小問3詳解】信息：根據(jù)材料三“結(jié)合紀(jì)錄片提及的青海官亭喇家遺址考古發(fā)現(xiàn)該聚落遺址毀于4000年前的特大洪災(zāi)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，青海官亭喇家遺址的洪水沖擊痕跡、被淹生活遺跡等實(shí)物證據(jù)，印證了4000年前當(dāng)?shù)氐奶卮蠛闉?zāi)，證實(shí)上古洪災(zāi)的真實(shí)性，也為遠(yuǎn)古洪水傳說提供了考古佐證。英雄：根據(jù)材料三“他認(rèn)為爺爺講述的上古時(shí)期某治水英雄人物的傳說具有一定的真實(shí)性?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，面對上古時(shí)期的特大洪災(zāi)，禹采用疏導(dǎo)的方法治理洪水，歷經(jīng)十多年成功平息水患，被民眾尊為治水英雄，因此治理這場洪災(zāi)的英雄是禹。聯(lián)系：根據(jù)材料三“結(jié)合紀(jì)錄片提及的青海官亭喇家遺址考古發(fā)現(xiàn)該聚落遺址毀于4000年前的特大洪災(zāi)，他認(rèn)為爺爺講述的上古時(shí)期某治水英雄人物的傳說具有一定的真實(shí)性?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，遠(yuǎn)古傳說是先民對上古歷史的口耳相傳，并非完全虛構(gòu)，其中蘊(yùn)含著真實(shí)的歷史線索；而考古發(fā)現(xiàn)能通過實(shí)物遺存（如喇家遺址的洪災(zāi)痕跡），印證傳說中相關(guān)歷史事件（上古特大洪災(zāi)）的真實(shí)性，二者相互印證、互補(bǔ)，能幫助我們更準(zhǔn)確地還原遠(yuǎn)古歷史的真相。【小問4詳解】途徑：根據(jù)材料一的考古遺存、材料二的博物館文物、材料三的考古發(fā)現(xiàn)與遠(yuǎn)古傳說等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，研究考古化石與遺存物能獲取最直接的遠(yuǎn)古歷史實(shí)物證據(jù)，還原歷史真實(shí)面貌；閱讀歷史典籍可了解歷代記載的官方與民間歷史信息，梳理歷史脈絡(luò)；參觀博物館能直觀接觸文物與歷史資料，加深對歷史的理解；觀看歷史紀(jì)錄片是借助影像形式，系統(tǒng)、生動地學(xué)習(xí)歷史知識；聆聽民間傳說則能獲取口耳相傳的歷史線索，與其他史料相互印證，這些都是了解和學(xué)習(xí)歷史的有效途徑。20.“秦皇”、“漢武”共同奠定了我國大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)。閱讀下列材料，回答問題。材料一【秦皇·展現(xiàn)雄才偉略】（1）根據(jù)材料一的三幅示意圖，結(jié)合所學(xué)知識，分別簡述秦朝實(shí)行的三項(xiàng)舉措對國家發(fā)展所起的作用。材料二【漢武·彰顯政治智慧】（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分別指出漢武帝在①、②兩處應(yīng)對之策?！緦Ρ忍嵘J(rèn)知】（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，比較秦始皇與漢武帝統(tǒng)治措施的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】（1）作用：圖一：加強(qiáng)中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一，增強(qiáng)了國家的行政效率和統(tǒng)一性；圖二：促進(jìn)了文化交流和認(rèn)同，減少了各地文化差異；圖三：便利了經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。（每圖答一點(diǎn)即可）（2）應(yīng)對：①頒布“推恩令”削藩、將郡國豪強(qiáng)遷往京師；②將儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想、在長安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典為教材培養(yǎng)治國安邦人才。（3）相同點(diǎn)：政治上：都以強(qiáng)化皇權(quán)為核心、都采取措施消除了地方對中央的威脅、都采用和完善專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上：都統(tǒng)一貨幣和控制關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)、都牢牢掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈；思想文化上：都采取有力措施追求思想文化上的統(tǒng)一性；軍事上：都通過強(qiáng)硬手段鞏固邊疆，維護(hù)領(lǐng)土安全。或秦始皇派蒙恬北擊匈奴，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，穩(wěn)定北疆。（答一點(diǎn)即可）不同點(diǎn)：政治：秦始皇直接用郡縣制取代分封制，漢武帝則通過推恩令消除諸侯國威脅的同時(shí)，還以刺史制度加強(qiáng)了對地方的監(jiān)督；經(jīng)濟(jì)上：秦始皇強(qiáng)制推廣全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，漢武帝則以調(diào)控與壟斷手段牢固掌控關(guān)鍵命脈產(chǎn)業(yè)。思想上：秦始皇通過焚書坑儒的暴力手段壓制異端思想，漢武帝則通過罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)柔和的消除思想混亂。（答一點(diǎn)即可）認(rèn)識：加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化對地方的有效監(jiān)督管控是維護(hù)國家統(tǒng)一的必然舉措；出臺措施要符合國情實(shí)際，實(shí)事求是；好的制度不應(yīng)“推倒重建”，應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要，在繼承中創(chuàng)新；思想統(tǒng)一是國家穩(wěn)定發(fā)展的思想保障；邊疆安定是國家安定發(fā)展的重要前提。（答一點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】作用：據(jù)材料一圖一信息可知，秦朝實(shí)行皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，這體現(xiàn)了秦朝確立了中央集權(quán)制度，這有助于加強(qiáng)中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一，增強(qiáng)了國家的行政效率和統(tǒng)一性；據(jù)材料一圖二信息“統(tǒng)一文字”可知，秦始皇為消除文字上的差異，命令丞相李斯等人制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人們能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展；據(jù)材料一圖三信息可知，秦朝統(tǒng)一貨幣，秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣，在全國流通。貨幣的統(tǒng)一，改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。【小問2詳解】應(yīng)對：①據(jù)材料二圖示信息“諸侯勢大、豪強(qiáng)橫行”可知，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔諸侯王可將封地分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號，劃歸臨近的郡管轄，這體現(xiàn)了漢武帝頒布“推恩令”削藩、將郡國豪強(qiáng)遷往京師；②據(jù)材料二圖示信息“思想混亂不統(tǒng)一”可知，為穩(wěn)固統(tǒng)治，漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。漢武帝還在長安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)治國安邦的人才，儒士也進(jìn)入各級政府機(jī)構(gòu)?！拘?詳解】相同點(diǎn)：從不同角度說明即可，如政治上：據(jù)材料一“秦朝行政結(jié)構(gòu)”、材料二“威脅中央”等可知，秦始皇與漢武帝都以強(qiáng)化皇權(quán)為核心、都采取措施消除了地方對中央的威脅、都采用和完善專制主義中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上：據(jù)材料一“統(tǒng)一貨幣”、材料二“實(shí)行鹽鐵專賣”可知，秦始皇與漢武帝都統(tǒng)一貨幣和控制關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)、都牢牢掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈；思想文化上：據(jù)材料一“統(tǒng)一文字”、材料二“尊崇儒術(shù)”可知，秦始皇與漢武帝都采取有力措施追求思想文化上的統(tǒng)一性；軍事上：結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇與漢武帝都通過強(qiáng)硬手段鞏固邊疆，維護(hù)領(lǐng)土安全，如秦始皇派蒙恬北擊匈奴，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，穩(wěn)定北疆。不同點(diǎn)：從不同角度說明秦始皇與漢武帝采取的措施，如政治方面，據(jù)材料一“秦朝行政結(jié)構(gòu)”、材料二“威脅中央”可知，秦始皇直接用郡縣制取代分封制，漢武帝則通過推恩令消除諸侯國威脅的同時(shí)，還以刺史制度加強(qiáng)了對地方的監(jiān)督；經(jīng)濟(jì)上：據(jù)材料一“統(tǒng)一貨幣”可知，秦始皇強(qiáng)制推廣全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)材料二“鹽鐵官營”可知，漢武帝則以調(diào)控與壟斷手段牢固掌控關(guān)鍵命脈產(chǎn)業(yè)。思想上：結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇通過焚書坑儒的暴力手段壓制異端思想，據(jù)材料二“尊崇儒術(shù)”可知，漢武帝則通過罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)柔和的消除思想混亂。認(rèn)識：開放性試題，從秦始皇與漢武帝采取的措施出發(fā)進(jìn)行說明，如他們都采取措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，這體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)、強(qiáng)化對地方的有效監(jiān)督管控是維護(hù)國家統(tǒng)一的必然舉措；結(jié)合所學(xué)秦始皇與漢武帝具體措施可知，出臺措施要符合國情實(shí)際，實(shí)事求是，好的制度不應(yīng)“推倒重建”，應(yīng)根據(jù)時(shí)代需要，在繼承中創(chuàng)新；結(jié)合所學(xué)尊崇儒術(shù)等知識可知，思想統(tǒng)一是國家穩(wěn)定發(fā)展的思想保障；結(jié)合所學(xué)修筑長城、北擊匈奴等知識可知，邊疆安定是國家安定發(fā)展的重要前提。21.民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。閱讀材料，回答問題。材料一把漢朝公主嫁給匈奴的冒頓單于，并多多配送嫁妝……劉邦聽從了婁敬的建議……后來的惠帝、文帝、景帝繼續(xù)執(zhí)行……——摘自王書熙編著《漢武帝劉徹傳》材料二元狩四年（公元前119年）夏天，武帝集結(jié)十萬騎兵……又征調(diào)十萬步兵轉(zhuǎn)運(yùn)糧草……此役，漠北匈奴主力喪失殆盡，殘兵敗將遠(yuǎn)遁逃命不敢再戰(zhàn)。——央視紀(jì)錄片《中國通史》解說詞（1）從材料一到材料二反映了西漢前期和漢武帝對匈奴的政策發(fā)生了什么變化？材料三圖一：民族人口遷徙圖（2）材料三中，中原人口南遷對江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有什么影響？（回答兩點(diǎn)）材料四（3）材料四中圖片與我國古代歷史上哪次改革有關(guān)？結(jié)合所學(xué)知識，請你說出這次改革的兩條措施。材料五魏晉南北朝時(shí)期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯(lián)系的各族，他們出現(xiàn)在中原政治舞臺上以后，驟然間加快了民族交融的過程，紛紛離散聚合。不論南方還是北方，民族之間具有雙向或多向的遷徙、對流，是這一時(shí)期民族交融的特點(diǎn)……民族交融使得統(tǒng)一的多民族國家最終形成，這種交融才是中華民族文化產(chǎn)生的根源。（4）根據(jù)材料五結(jié)合所學(xué)知識，分析北方民族融合后產(chǎn)生怎樣的影響？材料六

古往今來，許多大大小小的民族曾活躍在歷史舞臺上，各民族之間關(guān)系難以割斷又錯綜復(fù)雜。中國各民族間的關(guān)系從本質(zhì)上看，是在漫長的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面越來越多的接觸，形成一股強(qiáng)大的內(nèi)聚力，盡管歷史上各民族間有友好交往，也有兵戎相見，歷史上也曾不斷出現(xiàn)過統(tǒng)一或分裂的局面，但是各民族間還是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同締造和發(fā)展了統(tǒng)一多民族的偉大祖國，促進(jìn)了中國的發(fā)展?！幾粤_賢佑《中國民族史綱要》（5）閱讀以上材料，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合,條理清晰）【答案】（1）變化：西漢前期采取和親政策；漢武帝時(shí)進(jìn)