第1頁/共1頁2026北京大興高一（上）期末語文2026.01說明：1．本試卷共9頁，共五道大題，滿分150分?？荚嚂r長150分鐘。2．考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，只上交答題卡。一、本大題共6小題，共21分。閱讀下面材料，完成小題。材料一普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚。法治的意思，是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的，法治其實是“人依法而治”?？墒青l(xiāng)土社會并不是這種社會，鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種環(huán)境里，前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。這顯然是和法律不同了。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。禮是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。所應(yīng)付的問題如果要由團體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）材料二在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。做刀筆吏的在社會里是沒有地位的?？稍卩l(xiāng)土社會的禮治秩序中，一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注意修身，注重克己。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是貴社會假定每個人是知禮的，至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。打官司成了一種可羞事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。負(fù)有調(diào)解責(zé)任的是一鄉(xiāng)的長老。調(diào)解是名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把調(diào)解的雙方都罵一頓，接著他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們，雙方時常就“和解”了?，F(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護這些權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利。中國正處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，在鄉(xiāng)間普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物從此卻找到了一種新的保障。他們可以不服鄉(xiāng)間調(diào)解而告到司法處去。當(dāng)然，在理論上，這是好現(xiàn)象，因為這樣才能破壞原有的鄉(xiāng)土社會的傳統(tǒng)，使中國能走上現(xiàn)代化的道路。但是事實上，在司法處去打官司的，正是那些鄉(xiāng)間所認(rèn)為“敗類”的人物。依著現(xiàn)行法律去判決，時常可以和地方傳統(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認(rèn)為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)了?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。（取材于費孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）1.根據(jù)材料一，下列對“禮治”的理解不正確的一項是（）A.禮治的維護力量是世代積累的傳統(tǒng)。 B.禮治的推行靠從教化養(yǎng)成的敬畏感。C.禮治是由于本能或天意構(gòu)成的秩序。 D.禮治適用于變遷緩慢的鄉(xiāng)土社會。2.根據(jù)材料一，下列對“法治”的理解不正確的一項是（）A.法治的維護力量是國家制定的法律。 B.法治的推行靠權(quán)力機構(gòu)的外在強制。C.法治能保證團體合作應(yīng)付共同問題。 D.法治是對鄉(xiāng)土社會禮治的有效補充。3.根據(jù)材料二，對“無訟”的原因，理解與推斷不正確的一項是（）A.因為令人反感，沒有人愿意當(dāng)“訟師”幫人打官司。B.人們熟習(xí)并自動遵守各種傳統(tǒng)規(guī)矩，能減少糾紛。C.打官司可羞，打官司者被認(rèn)為是破壞了傳統(tǒng)規(guī)矩。D.如有糾紛，多由鄉(xiāng)村權(quán)威人士調(diào)解，而不是打官司。4.根據(jù)材料二，下列不能表現(xiàn)“社會有責(zé)任要使每個人知禮”的一項是（）A.“養(yǎng)不教，父之過”，表明家長有義務(wù)教育好子女。B.“教不嚴(yán)，師之惰”，表明老師教育學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求。C.古代地方官興辦學(xué)校，表彰仁孝，目的是教化人民。D.都市社會的法官判民法案時，要分辨是非和厘定權(quán)利。5.根據(jù)材料二，對鄉(xiāng)土社會中“司法制度下鄉(xiāng)”的理解不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為，中國處在鄉(xiāng)土社會蛻變階段，推行的時機還不成熟。B.有時包庇那些作惡的、被鄉(xiāng)間認(rèn)為屬于“敗類”之人的權(quán)利。C.從理論和事實兩方面看，對中國鄉(xiāng)土社會的發(fā)展毫無益處。D.破壞了原有的禮治秩序，又沒能夠有效地建立起法治秩序。6.結(jié)合兩則材料，分析“禮治”與“法治”各有什么利弊。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成小題。尊師神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓，齊桓公師管夷吾，秦穆公師百里奚，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之所以絕，三代之所以滅。且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國之大駔①也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強而平矣，有大勢可以為天下正矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太學(xué)祭先圣，則齒嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。（取材于《呂氏春秋》）【注】①駔，馬販子。7.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.能全天之所生而勿敗之全：保全B.今非徒免于刑戮死辱也徒：只C.賢主弗內(nèi)之于朝內(nèi)：內(nèi)部D.為人君弗強而平矣平：處事公平8.下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是（）A.而欲無尊師為人子弗使而孝矣B.而使其耳可以聞其惟此邪C.王公大人從而禮之賢主弗內(nèi)之于朝D.學(xué)于孔子莫大于利人9.下列句子的理解不正確一項是（）A.故凡學(xué)，非能益也，達天性也所以，學(xué)習(xí)并非能給人增添新的東西，而是讓人通達自己的天性B.說義必稱師以論道談?wù)摿x時一定引用老師的言論來闡明道理C.故教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也所以，教育是道義中最重大的事情，學(xué)習(xí)是智慧中最盛大的事情D.則齒嘗為師者弗臣恥笑曾經(jīng)做過自己老師的人，不把他們當(dāng)作臣子對待10.對文章的理解與分析不正確的一項是（）A.文章開篇羅列一些圣賢君主從師的事例，提出圣賢都尊師的觀點。B.第二段是從反面論證，闡釋不尊師的危害能嚴(yán)重到“五帝絕，三代滅”。C.文章將學(xué)生不“尊師”的表現(xiàn)稱為“背叛”，與現(xiàn)在“背叛”的意思相近。D.文中多處運用排比、對偶的句式，富有節(jié)奏感，增強了文章說理的氣勢。11.本文從不同人的角度闡釋了“尊師”的意義，請結(jié)合全文加以概括。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面兩首詞，完成小題。虞美人李煜①春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！咀ⅰ竣倮铎?，南唐皇帝，975年被宋朝滅國。寫這首詞時，他已經(jīng)在宋朝做了近三年的亡國之囚。青玉案賀鑄①凌波②不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋③暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！咀ⅰ竣儋R鑄當(dāng)時隱居于蘇州的橫塘。他一生耿直，不媚權(quán)貴，始終懷才不遇。②凌波：形容女子步態(tài)輕快。③蘅皋：長著香草的沼澤中的高地。12.下列對《虞美人》的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“春花”一句，以樂景襯哀情，表達了作者對苦難生活無盡延續(xù)的慨嘆。B.“小樓”一句，“又”字表面寫時間循環(huán)往復(fù)，實則增加了情感濃度。C.“朱顏改”的“改”字，在輕描淡寫中道盡個人命運、王朝興衰的滄桑。D.上闋側(cè)重寫景，下闋側(cè)重抒情，全詞營造出悲愴凄婉、沉郁哀絕的氛圍。13.下列對《青玉案》的理解與賞析，不正確的一項是（）A.上闋“誰與度”“只有春知處”，表面憐惜女子，實則抒發(fā)自身愁緒。B.下闋“彩筆”一句中“斷腸”二字直抒胸臆，點出愁緒的濃烈程度。C.由“斷腸”到后面的“閑愁”，可見作者的情感已由濃烈轉(zhuǎn)為平淡。D.全詞語言清麗，意象選取精巧，意境朦朧，盡顯婉約詞派藝術(shù)特色。14.兩首詞的結(jié)尾畫線句共同使用的抒情手法是什么？分別表達了何種不同的“愁情”？請結(jié)合兩首詞加以分析。15.寫出橫線上的原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）用典是懷古詩詞的常用手法。如蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中使用周瑜的典故：“________，談笑間，________?！毙翖壖苍凇队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧酚媚铣瘎⒘x隆的典故：“元嘉草草，________，________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中這樣描述泛舟赤壁的陶醉感受：“________，而不知其所止；________，羽化而登仙?！保?）秦觀《鵲橋仙》里的“________，________”兩句常用來贊美堅貞不渝、無需朝夕相伴的愛情。四、本大題共5小題，共21分。閱讀下面文章，完成小題。我與地壇①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。②許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。③地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。④它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。⑤自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”⑥兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。⑦除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？⑧剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。（取材于史鐵生同名文章）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.茂盛得自在坦蕩坦蕩：胸襟寬廣B.去窺看自己的心魂窺看：靜心審視C.肆意雕琢雕琢：改造、修整D.熨帖而微苦的味道熨帖：平和、舒適17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者說他家三代都住在地壇附近有“宿命的味道”，這巧合讓他產(chǎn)生迷信思想。B.從第⑥段蜂兒、螞蟻、瓢蟲的各種表現(xiàn)可見，它們雖然微小卻能自主掌控行動。C.第⑧段6個“譬如”句描述的園中各物，讓讀者感受到生命的坦蕩、堅韌與美好。D.“地壇”“古園”“園子”等不同的稱謂，蘊涵著作者對地壇不同的情感體悟。18.對第④段畫波浪線的句子，賞析不正確的一項是（）A.“剝蝕”等四個動詞連用，將地壇靜態(tài)的破敗景象轉(zhuǎn)化為動態(tài)的消逝過程。B.用“浮夸”“炫耀”將琉璃、朱紅擬人化，暗示古殿當(dāng)年的富麗堂皇、氣勢凌人。C.隨著檐頭、門壁、高墻、雕欄的空間延展，作者向讀者展示了地壇的破敗全貌。D.這四句語氣深沉，節(jié)奏舒緩，表達了作者對地壇飽受時光侵蝕的無奈與悲哀。19.“它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”里的“一切”指什么？請結(jié)合全文加以概括。20.從本文看，作者經(jīng)歷了怎樣的心理變化歷程？請結(jié)合全文簡要分析。五、本大題共3小題，共70分。語言基礎(chǔ)運用（10分）閱讀材料，完成小題。近日，眼科門診一連來了幾名特殊患者，共同表現(xiàn)都是晚上熬夜看手機，第二天早上看不見東西了。這是眼科臨床急癥之一，不及時治療會導(dǎo)致嚴(yán)重的視力損害。眼科醫(yī)生把這種疾病分為兩類：視網(wǎng)膜動脈阻塞類缺血性眼病和視網(wǎng)膜靜脈阻塞類出血性眼病?！炯住?。第一種是中央動脈阻塞，會造成患者視力喪失，甚至永久失明。第二種是分支動脈阻塞，視力下降程度不如第一種那么嚴(yán)重，多表現(xiàn)為視野缺損。第三種是睫狀動脈阻塞，經(jīng)過治療可能得到一定程度恢復(fù)。視網(wǎng)膜動脈阻塞時，【乙】，對視功能危害越大。缺血超過90分鐘，視網(wǎng)膜光感受器組織損害不可逆；缺血超過4小時，視網(wǎng)膜就會出現(xiàn)萎縮，雖然恢復(fù)了血供，視力也很難恢復(fù)。因此患者最好能在2小時內(nèi)、最遲不超過4小時之內(nèi)接受治療，并盡可能保住自己的視力。視網(wǎng)膜靜脈阻塞主要表現(xiàn)為眼底出血，并由此導(dǎo)致視物模糊變形、視野缺損或注視點黑影等，不及時治療也會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。21.下列說法不正確的一項是（）A.“看手機”后面可以加“的人”。 B.“不及時”前面可以加“如果”。C.“那么”可以刪掉。 D.“雖然”應(yīng)該改為“即使”。22.依次在文中【甲】【乙】兩處補寫的語句，全都正確的一項是（）A.【甲】視網(wǎng)膜動脈阻塞有三種【乙】視網(wǎng)膜不能缺血B.【甲】視網(wǎng)膜動脈阻塞有三種【乙】視網(wǎng)膜缺血時間越長C.【甲】視網(wǎng)膜動脈阻塞的表現(xiàn)各異【乙】視網(wǎng)膜缺血時間越長D.【甲】視網(wǎng)膜動脈阻塞的表現(xiàn)各異【乙】視網(wǎng)膜不能缺血23.文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，不得改變原意、且使語言表達準(zhǔn)確流暢。六、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。療愈就是人直面自己內(nèi)心的各種創(chuàng)傷，并逐步修復(fù)，最終實現(xiàn)自我重塑的過程。如何療愈自我，有人被動等待慰藉，也有人主動探尋多種方法。24.請以“療愈”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)充實，論證合理。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。25.你是否有過自己的療愈經(jīng)歷？你了解過他人的療愈經(jīng)歷嗎？這類經(jīng)歷帶給你怎樣的思考？請以“療愈”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容合理充實，有細(xì)節(jié)描寫。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。

參考答案1.C2.D3.A4.D5.C6.（1）禮治之利：①依靠教化形成內(nèi)在約束，維護穩(wěn)定；②適應(yīng)鄉(xiāng)土社會緩慢變遷，成本低。（2）禮治之弊：