高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡論中華文化的詩性之美“文章華國”是中華民族自古以來的文化傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中極具活力的部分，深刻且生動地體現(xiàn)著中華美學(xué)精神，其中最鮮明體現(xiàn)中華民族審美理想的文體是詩歌。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞，再到明清散曲，長達三千多年的中國古典詩歌史像一條奔流不息的文學(xué)長河。我們觀察這條千姿百態(tài)的“長河”，可真切感悟中華文化的詩性之美。韻律之美，體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。至遲在公元前6世紀，《詩經(jīng)》就已基本編定?！对娊?jīng)》中的詩歌主要是四言詩，節(jié)奏結(jié)構(gòu)大都是“二、二”的節(jié)奏。到了漢代，五言和七言詩開始興起。五言詩雖每句只增加了一個字，卻是由三個節(jié)拍構(gòu)成的，其常見的結(jié)構(gòu)為“二、二、一”或“二、一、二”。與四言句相比，五言句在句式上更為靈活。七言詩的節(jié)奏增加到四個，不但較大增加了意義的容量，而且在句式上也更靈活多變。五言與七言成為后世詩歌的主要句式，并發(fā)展至今。中國古典詩歌的一大特征體現(xiàn)于詩歌的平仄格律。古人早已將漢字的四種聲調(diào)歸納為平、仄兩類，于是“四聲”的問題轉(zhuǎn)化為“兩聲”的問題，非平即仄，非仄即平。這就使得在寫作中可以交錯運用這兩類聲調(diào)，從而達到聲調(diào)鏗鏘的效果。古代詩人摸索這種規(guī)律的過程是相當艱苦的。在漢末《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。到了南朝，以沈約為代表的詩人從理論上探討了這一問題。南朝后期的一些詩人，便能寫出平仄基本合律的五言詩。到了唐代，中國詩歌的平仄格律基本定型。五、七言詩的格律中還有對仗這一重要的修辭手法。早在《周易》《尚書》中已有對仗出現(xiàn)。漢魏六朝時期，詩人在對仗方面已經(jīng)達到較高的水準。從初唐開始，詩人們運用對仗手段已駕輕就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隱等人，對仗的手法變化無窮，已超越格律的要求而成為精益求精的藝術(shù)追求。現(xiàn)在常見的對仗是“寬對”，僅要求上下句對應(yīng)詞語的詞性相同，而無需嚴格遵循意義關(guān)聯(lián)；相較之下，“工對”則要求詞性、詞義、結(jié)構(gòu)都嚴格對應(yīng)，雖規(guī)范性強，但表達空間有限。總之，包括句式、平仄與對仗在內(nèi)的詩歌技巧融會貫通，從藝術(shù)風(fēng)貌上形成了五、七言詩歌的韻律之美。意象之美，也體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，這是因為藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。例如，山水田園詩本可以處理為敘事性或描述性的作品，但在唐代最負盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中，往往以抒情手段虛化了即目所見的景象。他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。因此，中國古代文學(xué)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。中華民族對意象之美的追求，在古典詩歌中達到了極高的境界。中華先民崇尚“觀物取象，立象盡意”，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義?！吨芤住返呢韵蟆h字的象形，都是這種思維方式的體現(xiàn)?？鬃优c弟子子貢、子夏之間有兩段著名對話。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊酉膯栐唬骸啊尚毁?，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”宋代謝良佐評曰：“子貢因論學(xué)而知詩，子夏因論詩而知學(xué)，故皆可與言詩?！边@說明，詩歌更有利于通過具體情境的描述來領(lǐng)悟普遍的抽象道理。中華先民還常常用諧音這座橋梁形成意象，用具體形象更委婉地道出思想情感。溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》中寫道：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋?！逼渲小盃T”是“囑”的諧音，“圍棋”是“違期”的諧音，表達了女子對遠行戀人的叮囑和不舍。又如，“柳”與“留”諧音，詩詞中描述古人在送別之時常折柳相送，以表達依依惜別的深情。由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的，語言是模糊多義的而非明晰單一的，意義是意在言外而非意隨言盡的，所以詩歌更能擔當起思考并理解人生真諦的重任。南朝鐘嶸在《詩品》中說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！贝苏Z既概括了中國古典詩歌的發(fā)生動因，又說出了中國古典詩歌的基本特征，即那些傳誦千古的詩歌，都是由意蘊深長的意象構(gòu)成的。意象之美，是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一。（摘編自莫礪鋒《簡論中華文化的詩性之美》）材料二：中國古典詩歌的意象物象一旦進入詩人的構(gòu)思，便帶上主觀色彩。它要受到兩方面的加工：一是經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗和篩選，以符合其美學(xué)理想和美學(xué)趣味；二是經(jīng)過詩人情感的化合與點染，滲入其人格情趣。一個物象可以構(gòu)成許多意趣各異的意象。例如“孤云”象征貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所歸”之句；“停云”則寓有對親友的思念，陶淵明《停云》詩中有“靄靄停云，濛濛時雨”之句。同一個物象，由于融入的情感不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象的某一特征以增強藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將一種物象的特征移用于另一種物象之上，如李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都涉及“心”，而“心”本應(yīng)附屬于身體，但在李白詩中它被托付于明月，在杜甫筆下它系于孤舟之上。這些意象被賦予了“心”本無的特質(zhì)。詩人在創(chuàng)造意象時，可以以某一物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽壙螢擾擾”中，“漆炬”這一意象卻極為新奇——陰間的一切仿佛與人間顛倒，黑色的燈籠象征著死亡循環(huán)的延續(xù)。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中極具活力的部分，最鮮明地體現(xiàn)中華民族審美理想的文體首推詩歌。中華文化的詩性之美就是古典詩歌的韻律之美和意象之美。B.古代詩人摸索平仄規(guī)律的過程是漫長而艱苦的，在《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。這說明漢末平仄規(guī)律還未成熟。C.從初唐開始，詩人們運用對仗已經(jīng)得心應(yīng)手，到了晚唐李商隱時，對于對仗手法的運用已經(jīng)登峰造極。D.中國古代的藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界（自然與社會）的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的情思，源自中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意。2.《長安的荔枝》帶火了荔枝詩詞。根據(jù)材料一內(nèi)容，下列有關(guān)荔枝的詩句最具韻律之美的是（）A.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。B.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。C.先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長安。D.荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是（）A.“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，由于經(jīng)過詩人的審美關(guān)照，“梅”蘊含了堅韌不拔、清高芳潔的意趣。B.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中“蜉蝣”這一意象，出自《詩經(jīng)》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含義較穩(wěn)定單一，主要體現(xiàn)生命短暫與無常。C.“流光”這一意象具有多重含義，可指光彩、月光、流逝的時光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟過吳江》中“流光容易把人拋”。D.“老魚跳波瘦蛟舞”通過獨創(chuàng)的神話意象與不尋常的奇幻描寫，體現(xiàn)李憑彈奏箜篌的強大感染力，也使這首詩具有了獨特的浪漫主義色彩。4.學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，將采用哪些方法創(chuàng)設(shè)詩歌的意象？請根據(jù)材料簡要回答。5.孔子認為“《詩》可以興”。請結(jié)合材料一中孔子與子貢、子夏的對話，加以分析?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①夸張物象某特點。②移用其他物象特點。③以一物象為聯(lián)想起點創(chuàng)造新意象。④借助諧音形成意象。5.①《詩》可以興指的是以意象（形象）為媒介，激發(fā)聯(lián)想和感悟。②子貢由《詩經(jīng)》中如切如磋，如琢如磨的打磨器物的詩句，觸類旁通，領(lǐng)悟到治學(xué)為人應(yīng)精益求精的道理。③子夏由繪事后素即畫畫要先打素底才能上顏色，舉一反三，領(lǐng)悟到先有仁德才能學(xué)禮的道理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料從韻律與意象之美兩個維度，闡釋中國古典詩歌藝術(shù)特質(zhì)。材料一梳理詩歌從四言到七言的句式演變、平仄格律定型及對仗升華，剖析“立象盡意”傳統(tǒng)，以詩例展現(xiàn)意象豐富性；材料二聚焦意象創(chuàng)造機制，揭示詩人賦予物象詩性內(nèi)涵的方式。二者互為補充，構(gòu)建詩歌美學(xué)理論框架?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“中華文化的詩性之美就是古典詩歌的韻律之美和意象之美”錯，表述絕對化。由材料一“韻律之美，體現(xiàn)了中華文化的詩性之美”“意象之美，也體現(xiàn)了中華文化的詩性之美”可知，原文以“韻律之美”“意象之美”為例闡述詩性之美，但未限定“就是”這兩類，二者是“體現(xiàn)”關(guān)系而非“等同”關(guān)系。C.“已經(jīng)登峰造極”錯。根據(jù)材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隱等人，對仗的手法變化無窮，已超越格律的要求而成為精益求精的藝術(shù)追求”，原文說是“變化無窮”，“登峰造極”過于夸大。D.“而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的情思，源自……”錯。根據(jù)材料一第五段“中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，這是因為藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思”可知，“重寫意”的原因在于重視“表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思”，而非重寫意導(dǎo)致重視內(nèi)心，選項因果關(guān)系顛倒。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一中“韻律之美”包含：節(jié)奏結(jié)構(gòu)、平仄格律、對仗修辭等要素。因此，最“具韻律之美”的詩句應(yīng)體現(xiàn)出節(jié)奏感強、結(jié)構(gòu)對仗整齊、聲調(diào)協(xié)調(diào)等特征。A.七言句式，節(jié)奏基本整齊，但上下句不對仗。未體現(xiàn)材料一中強調(diào)的“對仗”“平仄”等技巧。B.無明顯對仗。風(fēng)格平實，未體現(xiàn)詩歌形式上的韻律美。C.前四字不對仗，但用詞古雅，節(jié)奏較慢，韻律感不明顯。D.典型的七言對仗句式，“荔枝”對“燒酒”，“新熟”對“初開”，“雞冠色”對“琥珀香”。對仗工整、節(jié)奏感強、色彩與味覺意象呼應(yīng)，形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，最能體現(xiàn)材料一所強調(diào)的“韻律之美”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點：意象的形成是主觀的，經(jīng)過詩人情感的點染與審美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通過夸張、移用、聯(lián)想等方式創(chuàng)造。A.“梅”因詩人主觀情感與審美加工，承載了堅韌不拔、清高芳潔的意趣。完全符合材料二關(guān)于意象形成的觀點。B.“蜉蝣”含義穩(wěn)定單一，主要體現(xiàn)生命短暫與無常。材料二強調(diào)意象具有主觀性、多義性、創(chuàng)造性，觀點與選項相反，選項不適合作為論據(jù)。C.“流光”意象具有多重含義，如“光彩”“月光”“時間流逝”。體現(xiàn)了意象的多義性、模糊性，符合材料二觀點。D.“老魚跳波瘦蛟舞”是詩人創(chuàng)造的現(xiàn)實中不存在的奇幻意象，符合材料二“以物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造虛構(gòu)形象”的觀點，可作論據(jù)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料二第三段提到“可以夸張物象的某一特征以增強藝術(shù)效果”，通過夸張手法強化情感表達，凸顯意象的張力。②材料二第三段指出“可以將一種物象的特征移用于另一種物象之上”，使意象更具象征性和感染力。③材料二第四段提到“以某一物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的形象”，構(gòu)建出超現(xiàn)實的意象空間。④材料一倒數(shù)第二段提到溫庭筠用“燭”與“囑”、“圍棋”與“違期”諧音表達情感，說明借助諧音形成意象，“更委婉地道出思想情感”?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①結(jié)合材料一“觀物取象，立象盡意”的思維，“《詩》可以興”是以詩歌中的具體意象為媒介，激發(fā)讀者聯(lián)想與感悟，助力領(lǐng)悟抽象道理，契合中華先民借形象把握抽象的認知方式。②子貢先提出“貧而無諂，富而無驕”的觀點，經(jīng)孔子點撥后，聯(lián)想到《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”打磨器物的詩句。他以器物精雕細琢為意象，觸類旁通，領(lǐng)悟到治學(xué)與為人都需如打磨器物般精益求精，完美體現(xiàn)“告諸往而知來者”的聯(lián)想過程。③子夏先問“巧笑倩兮”等詩句含義，孔子以“繪事后素”（畫畫先打素底）作答。子夏以此為聯(lián)想起點，舉一反三，從繪畫需先有素底，推及做人需先有仁德根基，才能踐行禮儀，印證了詩歌通過具體情境領(lǐng)悟抽象道理的價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。光榮街10號（節(jié)選）石鐘山光榮街10號是軍區(qū)干休所的一個家屬院，20世紀八九十年代，一批又一批離退休的老軍人，從軍區(qū)大院宿舍搬到干休所。船到碼頭車到站，這些操著南腔北調(diào)的老軍人，戎馬一生，到了退休的年紀，搬到了干休所，光榮街10號是熱鬧的。一轉(zhuǎn)眼，光榮街10號老一輩人中，就剩下小花阿姨一個人了，她就像秋雨中掛在枝頭的最后一片樹葉。從那以后，我們這些在外地工作的子女，每次回到光榮街10號，都要去看一看小花姨。小花姨早已不再年輕，已經(jīng)八十三歲了。每次見到小花姨，她的身子骨依舊健朗，走起路來還帶著風(fēng)?，F(xiàn)在她和兒子大龍住在一起，大龍每天上班沒法全心全意照顧小花姨，便在老家找了個保姆來照顧小花姨。小花姨每天都有散步的習(xí)慣，邁開和她年齡不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆顛著小碎步在后面跟隨，①似乎在追趕一個淘氣的孩子回家吃飯。小花姨的活動大多時候局限于院內(nèi)，她匆匆地走著，走到?jīng)鐾せ蚰晨脴湎?，或突然停下腳步，望著空空蕩蕩的前方，呆愣上一會兒，一縷悲傷快速地從她臉頰上掠過。這些地方，都是院內(nèi)的叔叔伯伯生前經(jīng)?；顒映臣艿牡胤健Ｋ麄冊跊鐾だ锵缕?，時刻都是熱鬧的，他們吵吵嚷嚷互不相讓，為了一步棋爭得面紅耳赤。不知為什么，他們年齡越大，火氣卻越旺，②總是跟孩子一樣較真。他們的家屬，在幾棵樹下的空地上跳舞，見自己的老頭和人爭吵起來，就有人說：那誰，還不去管管你家老頭。人群里就會走出三兩個阿姨，朝正和他人爭吵的老頭走去，到了近前，扯一把老頭的衣袖勸架似的：得了，不就是下一盤棋么，何必弄得跟個烏眼雞一樣。每當這時，大部分老頭就會借坡下驢，甩一甩衣袖，丟下一句：老王，你都玩賴一輩子了，和你這樣的人說不清。回家，喝茶去。說完也就走了。小花姨是鐘叔叔的家屬。鐘叔叔是個愛較真的人，每當小花姨去拉鐘叔叔的衣袖，鐘叔不僅要把小花姨的手甩開，還會訓(xùn)斥小花姨一頓：你別抹稀泥，下棋就是戰(zhàn)斗。這要是在戰(zhàn)場上，哪有機會讓你重新來過。丁是丁，卯是卯，一步錯，步步錯。鐘叔叔說到這，脖子上的青筋都會冒出來，一跳一跳的。見小花姨說話不管用，老張或老劉就會上前勸道：老鐘，下棋不就是游戲么，怎么好和戰(zhàn)場比。讓老胡重走一步又能咋，你這么較真，老胡心臟病都犯了。鐘叔叔不敢茍同眾人和稀泥的方式，認真地糾正道：性格就是人格，人格就是工作風(fēng)格，磨磨唧唧，舉棋不定，還配當一名指揮員么？剛才和鐘叔下棋的老胡叔，聽了鐘叔的話，就傷了自尊，他臉色蒼白，手撫著胸口，哼哼唧唧地道：好你個老鐘，你貶低我人格和能力，告訴你，我和你沒完。眼見著老胡心臟病就要犯了，眾人拉拉扯扯地把老胡叔架起來，簇擁著向家里走去。鐘叔見老胡走了，氣也消了一半。下次再見到老胡，似乎把之前的不愉快都忘光了，熱情地招呼道：那啥老胡，這陣子身體還好吧？他們都是幾十年在一起的老戰(zhàn)友了，誰啥脾氣早就心知肚明了。胡叔就借著鐘叔的話茬，平靜地道：身體還行吧，你也注意點，別仗著身體好到處和人吵架。鐘叔聽出胡叔話里有話，就呵呵笑一笑，拉著胡叔的手又到?jīng)鐾は缕迦チ恕８尚菟總€角落，都留下了他們的足跡、身影甚至氣味。此時，形單影只的小花姨，一定又想起當年那些熱鬧的場景。如今整個院里就剩下她一個老輩人了。她呆愣一會兒，目光就移開了，望著天空，然后又長久地佇立。人們都說，人死后會進入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光長久地留在天空中。每次見到小花姨，大都是在院子里，她剛發(fā)完呆，或者正在發(fā)呆。我們會遠遠地叫一聲：小花姨……然后奔過去，就像當年孩子一樣站在小花姨面前。她會遲疑地把目光投在我們臉上，自己的臉也柔和起來，目光慈祥地落在我們的臉上。起初她的目光會一亮，似乎認出我們中的某一個了，片刻又變得木然起來，聲音仍慈祥地問：③你是誰家的孩子呀？我們報出父母的名字，她終于想起來了，然后親切地叫著我們的小名道：××，你回來了，還不快回家去，你爸媽等你們吃飯呢。我們發(fā)現(xiàn)，小花姨已經(jīng)糊涂了，她的腦子和她的身體不相匹配了。我們望著眼前遲暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年時代。小花姨在街道工作，確切地說是負責(zé)軍區(qū)家屬院家屬雞毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁雜，比如孩子升學(xué)、就業(yè)，包括參軍，甚至計劃生育都是她的工作范疇。她就很忙碌，她年輕矯健的身影不停地挨家挨戶穿梭。不是下發(fā)通知，就是拿著一份又一份傳單張貼在樓門洞里。小花姨有一雙又長又壯的腿，走起路來，像一匹馬似的健康而又有力。我們放學(xué)后，父母不能按時下班。每天總有幾個不能按時吃飯的孩子，在院子里游蕩，腸胃不爭氣，經(jīng)常會亂叫上一氣。小花姨這時總會及時出現(xiàn)在我們面前，揮著手道：到我家去。起初，我們總是見外似的躲開，小花姨不依，④這手扯著我們的衣領(lǐng)子，另一只手又拽過別家孩子的一只袖子，把我們拉扯到她家的飯桌前，飯菜早已盛好。一回生二回熟，我們也不客氣了，狼吞虎咽起來。小花姨就坐在一旁，欣賞地看著我們吃飯，還不停地說：慢點別噎著，飯菜鍋里還有，吃完了我再給你們?nèi)ヌ怼＼妳^(qū)院里的孩子，幾乎所有人都到小花姨家吃過飯，都說小花姨家的飯是天底下最好吃的飯了。小花姨聽了我們的表揚，總是抿起嘴，笑一笑道：你們媽媽做飯也好吃，只是你們吃習(xí)慣了。隔三差五地，我們的母親會給小花姨家送去一捆菜或一塊肉，有時還有半袋米什么的。小花姨說什么也不要，從門里推到門外，她的臉因用力都漲紅了。我們的母親就生氣地說：小花，你要是這樣，再也不讓孩子到你家來了。小花姨聽了這話，就不再認真了，突然就軟了下來，只象征性地接過一把菜，別的再也不要了。再爭執(zhí)一會兒，雙方各自妥協(xié)。小花姨是我們院里最受歡迎的人，不僅我們這些孩子喜歡她，我們的母親，也親切地稱她為小花。在我的印象中，小花姨像太陽一樣渾身上下散發(fā)著光亮，走到哪里，就把這種光亮帶到哪里。（選自《長江文藝》2024年第3期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫到小花姨的多重身份，她既是鐘叔叔的家屬，也是“我們”喜歡的阿姨，更是負責(zé)軍區(qū)家屬院家屬事務(wù)的街道工作者。B.“叔叔伯伯”“他們的家屬”“那誰”“你家老頭”等用語沒有明確指向，可見因下棋而爭吵的情況在家屬院內(nèi)屬于普遍現(xiàn)象。C.鐘叔叔下棋時寸步不讓，稱“丁是丁，卯是卯，一步錯，步步錯”，作者以此反襯出圍觀者的愛和稀泥，具有較強的諷刺效果。D.小說運用第一人稱敘事，增強了故事的真實性和代入感，同時又靈活轉(zhuǎn)換敘事角度和時間，增加了故事的豐富性和趣味性。7.下列對文中與“孩子”相關(guān)的畫橫線語句的分析，正確的一項是（）A.句子①運用比喻，將小花姨比作孩子，形象地寫出了小花姨雖年老但心態(tài)年輕、精神矍鑠的特點。B.句子②說叔叔伯伯總跟孩子一樣較真，可見他們雖然閱歷豐富，但是在與人相處方面還很不成熟。C.句子③短短一句語言描寫，刻畫出小花姨雖然把“我們”都忘了，但仍然慈祥地關(guān)愛“我們”的形象。D.句子④中“扯著”“拽過”兩處動作描寫，生動傳神地表現(xiàn)了小花姨為人親切大方和行事干脆利落。8.小說首尾畫波浪線的語句都運用了比喻手法，但用意不同。請簡要分析。9.本文是一篇“出色的非典型軍旅小說”，作者善于運用獨特的角度與方式塑造老一輩革命工作者的鮮活形象。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！敬鸢浮?.C7.D8.①開頭處將小花姨比作掛在枝頭的最后一片落葉，寫出了光榮街10號老一輩人中只剩下小花姨，生動形象地表現(xiàn)了小花姨的年老孤單。②結(jié)尾處將小花姨比作太陽，既生動形象地刻畫出小花姨親切、溫暖、善良人物形象，也體現(xiàn)了“我”對小花姨的喜愛與贊美之意。9.①故事情節(jié)上，并未選取常規(guī)的戰(zhàn)爭或軍旅情節(jié)，而是通過散步、下棋、做飯等日常生活事件，從生活化的角度展現(xiàn)老一輩革命工作者的鮮活形象。②人物選擇上，以“家屬”小花姨為主要人物，穿插著對鐘叔叔、老胡叔等老軍人的描寫，從獨特的角度立體展示了老一輩革命工作者鮮活形象。③敘事視角上，以“我們”這些小輩的視角展開描寫，回憶與現(xiàn)實交織，浸潤著真切的情感，令讀者更能感受到老一輩革命工作者的鮮活與美好。【解析】〖祥解〗這篇小說以光榮街10號為背景，通過小花姨這一核心人物，展現(xiàn)了老一輩革命工作者的晚年生活與精神世界。作者以細膩的筆觸刻畫了干休所的變遷、老軍人的倔強性格，以及鄰里間的溫情。小說巧妙運用比喻、細節(jié)描寫和第一人稱敘事，將個人記憶與集體歷史交織，既呈現(xiàn)了時光流逝的感傷，又歌頌了革命者如太陽般的光輝品質(zhì)。非典型軍旅題材中見人性溫度，平淡日常里顯生命厚度?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“作者以此反襯出圍觀者的愛和稀泥，具有較強的諷刺效果”錯誤，原文中鐘叔叔“丁是丁，卯是卯”的較真，體現(xiàn)的是老軍人嚴謹認真的作風(fēng)，圍觀者的勸說是出于對老胡身體的關(guān)心，并非和稀泥，也沒有諷刺效果。作者旨在展現(xiàn)老人們真實的生活狀態(tài)和深厚情誼。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解重要語句的能力。A.“運用比喻，將小花姨比作孩子……心態(tài)年輕”錯誤，句子①是類比，而非比喻，主要突出小花姨行動矯健，而非心態(tài)年輕。B.“但是在與人相處方面還很不成熟”錯誤，這里只是說他們下棋時愛較真，而他們之所以如此較真，大概是受到多年革命工作的影響，并非與人相處方面還很不成熟。C.“把“我們’都忘了”錯誤，由原文“起初她的目光會一亮，似乎認出我們中的某一個了，片刻又變得木然起來”“我們報出父母的名字，她終于想起來了，然后親切地叫著我們的小名”可知，她并沒有把“我們”都忘了，只是年老糊涂，一時想不起。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析語言表達藝術(shù)的能力。①開頭“她就像秋雨中掛在枝頭的最后一片樹葉”，結(jié)合“老一輩人中，就剩下小花阿姨一個人了”，“秋雨中”“最后一片樹葉”的比喻，既點明了小花姨在老一輩中的孤獨處境，也暗示了時光流逝、物是人非的滄桑感，突出其年老孤單。②結(jié)尾“小花姨像太陽一樣渾身上下散發(fā)著光亮”，聯(lián)系前文小花姨照顧孩子、忙碌于家屬院事務(wù)的情節(jié)，如“挨家挨戶穿梭”“把我們拉扯到她家的飯桌前”等，“太陽”的比喻象征她溫暖、熱情、無私的品格，體現(xiàn)了“我”對她的贊美與懷念?！?題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①文中未描寫戰(zhàn)爭場景，而是聚焦于干休所的日常，如老人們“為了一步棋爭得面紅耳赤”、家屬們“扯一把老頭的衣袖”來勸架、小花姨照顧孩子吃飯等，這些瑣事展現(xiàn)了老軍人的率真、小花姨的熱心，讓人物形象更真實鮮活。②以“家屬”小花姨為核心，突破了軍旅小說多寫軍人的常規(guī)。她的工作是“負責(zé)軍區(qū)家屬院家屬雞毛蒜皮的工作”、拉扯孩子吃飯、拒收禮物等行為展現(xiàn)了革命家屬的奉獻；同時穿插鐘叔叔等老軍人的形象，從“家屬”與“軍人”雙重視角立體呈現(xiàn)群體特質(zhì)。③從文中“在我的印象中”可知是以“我們”的回憶展開，“每次見到小花姨，似乎又穿越到了自己的少年時代”是回憶小花姨照顧“我們”，將現(xiàn)實中探望小花姨與回憶往事交織，情感真摯，讓讀者通過小輩的視角感受到老一輩的溫暖與美好。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭解，軹人也。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休乃鑄錢掘冢。及解年長，更折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著于心，卒發(fā)于睚眥如故云。為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養(yǎng)之。及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾〖備注〗，吏恐，不敢不徙。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。遂族郭解。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”于戲，惜哉?。ü?jié)選自《史記·游俠列傳》）材料二：淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁弛山澤之禁是以富商大賈周流天下交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強族于京師。賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士設(shè)為名高者安歸乎？歸于富厚也。是以廉吏久，久更富。富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，不避法禁，走死地如騖者，其實皆為財用耳。今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，楔鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。醫(yī)方諸食技術(shù)之人，焦神極能，為重精也。吏士舞文弄法，刻章偽書，不避刀鋸之誅者，沒于賂遺也。農(nóng)工商賈畜長，固求富益貨也。此有知盡能索耳，終不余力而讓財矣。無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。（節(jié)選自《史記·貨殖列傳》）〖備注〗訾：同“貲”，資財。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。開關(guān)梁A弛B山澤C之禁D是以富商大賈E周流天下F交易之物G莫不通11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.陵，帝王的墳?zāi)?，與《琵琶行》“五陵年少爭纏頭”的“陵”意思相同。B.貌，以……為貌，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。C.“淵深而魚生之”與《勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯”“而”用法相同。D.形容，外貌，模樣，與《屈原列傳》“形容枯槁”的“形容”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.郭解隨著年紀增長，志趣行為有所改變，對別人厚加施予卻不求回報，甚至救了別人性命，也不夸耀。B.郭解被推舉遷徙茂陵，楊季主的兒子是推舉人，后來被郭解侄子斬首，楊家人到京城上告，也被殺害。C.閭巷少年為了財物器用，斗毆殺人，掘墳?zāi)梗T錢幣，所作所為與郭解奉行的游俠行為沒有什么不同。D.在漢朝，高處廟堂的大臣，遍布市井的平民，遠赴疆場的壯士，隱居巖穴的奇人，大都追求豐厚財富。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。（2）然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲。14.班固站在儒家的立場，指責(zé)《貨殖列傳》“是非頗謬于圣人”。請結(jié)合“君子喻于義，小人喻于利”，談?wù)勀銓Π喙踢@一評價的理解?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.C13.（1）少年時陰險殘忍，（因為）心情激越不如意，親手殺死的人很多。（2）但是天下無論好人還是壞人，無論是認識他還是不認識他的人，都很仰慕他的名聲。14.班固認為司馬遷的是非觀與孔子不同。①孔子認為人更應(yīng)該追求義而非利。②《貨殖列傳》卻認為人應(yīng)先求得利而后就能有義?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過對郭解和漢代社會風(fēng)氣的描寫，揭示了當時人們對財富和名聲的追求。郭解從年輕時的陰險兇狠到年長后的折節(jié)為儉，展現(xiàn)了個人行為的轉(zhuǎn)變，但其本質(zhì)未變。文章還通過對社會各階層追求財富的描寫，反映了漢代社會的物質(zhì)主義風(fēng)氣。太史公的評論表達了對郭解名聲與實際不符的惋惜，而《貨殖列傳》則揭示了財富對人行為的驅(qū)動，體現(xiàn)了對人性和社會現(xiàn)象的深刻洞察?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：開放關(guān)卡要道，解除開采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無不暢通?！伴_關(guān)梁”“弛山澤之禁”為并列結(jié)構(gòu)，A處斷開；“是以”為句首發(fā)語詞，與“富商大賈”相連，D處斷開；“是以富商大賈周流天下”主謂賓齊全，F(xiàn)處斷開。故選ADF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：朝廷要將各郡國豪富人家遷往茂陵居住。/京城的富貴子弟爭著給琵琶女賞賜。B.正確。侶：以……為伴侶。句意：人以光榮的名聲作容貌。/與魚蝦作伴，與麋鹿為友。C.錯誤。而：表承接。句意：水深就會有魚生長。而：表并列。句意：螃蟹有六條腿和兩只大鉗子。D.正確。句意：裝扮容貌。/容貌如同枯木一樣毫無生氣。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所作所為與郭解奉行的游俠行為沒有什么不同”錯誤，閭巷少年這樣做只是為了求財，并不是郭解奉行的游俠行為。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“陰賊”，陰險殘忍；“慨”，激憤；“身”，親手。（2）“然”，然而，但是；“不肖”，品行不好；“慕”，仰慕?！?4題解析】本題考查學(xué)生對文中思想觀點進行評價探究的能力。在孔子看來，君子應(yīng)該追求的是義，只有小人追求的是利。而司馬遷在《貨殖列傳》中提到“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也。故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，為重賞使也。其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢鑄幣，不避法禁，走死地如騖者，其實皆為財用耳。”他認為人的本性都是追求利的。由此可見，孔子與司馬遷對于義與利的看法不同。參考譯文：材料一：郭解是軹縣人。少年時陰險殘忍，（因為）心情激越不如意，親手殺死的人很多。用身體幫朋友報仇，隱藏身份做壞事，頻繁搶劫。停下來就私自鑄幣挖墳掘墓。等到郭解年齡大了，就改變行為，檢點自己，用恩惠報答怨恨自己的人，多多地施舍別人，很少期望別人報答自己。但他自己喜歡行俠的思想越來越強烈。郭解已經(jīng)幫助過很多人，但從不夸耀自己的功績，他的內(nèi)心深處隱藏著殘忍和狠毒，最終還是會在小事上爆發(fā)，和以前一樣。當有人請求幫助處理事務(wù)時，如果這件事可以辦到，就盡力去辦；如果辦不到，則各自表達自己的意愿，然后才敢一起飲酒吃飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養(yǎng)。待到朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉(zhuǎn)標準，（但遷移名單中有郭解的名字）因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。軹人楊季主的兒子當縣掾，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣掾的頭。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了?；噬下牭竭@消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，過了很久，官府才捕到郭解，于是就誅殺了郭解的家族。太史公說：我看郭解，狀貌趕不上普通人，語言也無可取的地方。但是天下的人們，但是天下無論好人還是壞人，無論是認識他還是不認識他的人，都很仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：人以光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎！哎，可惜呀！材料二：水深就會有魚生長，山林深野獸就在那里藏身，人富有了仁義就會依附于他。漢朝興起，天下統(tǒng)一，開放關(guān)卡要道，解除開采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無不暢通，他們的欲望都能滿足，漢朝遷徙豪杰、諸侯和大戶人家到京城。賢能之人在朝廷上出謀劃策，論辯爭議，守信盡節(jié)及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為著什么呢?都是為了財富。因此，為官清廉就能長久做官，時間長了，便會更加富有。求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會去追求。所以，壯士在軍隊中，打仗時攻城先登，遇敵時沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不怕赴湯蹈火，艱難險阻，是因為重賞的驅(qū)使。那些住在鄉(xiāng)里的青少年，侵擾劫奪埋尸，攔路搶劫，盜掘墳?zāi)?，私鑄錢幣，不怕法律禁令，往死路上跑如同快馬奔馳，其實都是為了錢財罷了。如今趙國、鄭國的美女，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動長袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠千里，不擇年老年少，招來男人，也是為財利而奔忙。醫(yī)生方士及各種技藝謀生的人，勞神過度，極盡其能，是為了得到更多的報酬。官府吏員，舞文弄墨，私刻公章，偽造文書，不怕斫腳殺頭，這是由于陷沒在他人所給的賄賂之中。至于農(nóng)、工、商、賈儲蓄增殖，原本就是為了謀求增添個人的財富。如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究是為了不遺余力地爭奪財物。沒有隱士的高尚道德和行為，卻長期處于貧賤之中，卻喜歡談?wù)撊柿x道德，這是令人羞恥的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面宋詞，完成下列小題八聲甘州[宋]葉夢得故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城。想烏衣年少①，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨②。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無處問豪英。信勞生、空成今古，笑我來、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨聽桓箏③。〖備注〗①年少：指謝安的子、侄一班在淝水之戰(zhàn)中表現(xiàn)出色的年輕將領(lǐng)。②奔鯨：這里形容苻堅兵潰如鯨鯢之竄逃。③東山老：指謝安，他曾隱居?xùn)|山。桓箏：伊善彈箏。曾撫箏而歌《怨歌》，以諷諫晉孝武帝猜忌謝安，不予重用。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫登山所見?！懊园恫荨焙汀肮鲁恰睜I造出一種雄渾壯麗的空間即視感，奠定了懷古的感情基調(diào)。B.“坐看”頗有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的從容氣概；“轉(zhuǎn)盼”二句承接“坐看”，突出了少年豪杰的風(fēng)采。C.“漫云濤”二句抒發(fā)詞人“不見古人”的浩嘆，這與“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”有異曲同工之妙。D.下闋從“崢嶸”“豪英”到“空成今古”，再到“可堪歲晚”，詞情一再轉(zhuǎn)折，懷古嘆今的興味豐厚濃郁。16.葉詞受到蘇軾“豪放”詞風(fēng)的影響，顯得“豪”中有“悲”，“亢奮”中有“感慨”。請結(jié)合蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》分析兩首詞中“笑我”所體現(xiàn)情感的異同?！敬鸢浮?5.A16.①同：兩首詞中“笑我”都帶有自嘲的意味，都是登臨懷古時撫事傷今之作。②異：蘇詞中“笑我”是詞人與年華方盛即卓有建樹的周瑜相比照，嘆惋自己仕途不順、壯懷莫酬；葉詞中“笑我”則是詞人面對淝水之戰(zhàn)的戰(zhàn)場故址，回想當年成功驅(qū)逐異族的戰(zhàn)爭，憤慨朝廷無心御敵和自己遭受排擠。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。A．“‘迷岸草’和‘孤城’營造出一種雄渾壯麗的空間即視感”理解有誤。詞中“故都迷岸草，望長淮，依然繞孤城”三句寫登山所見，大意是說“淮河繞著楚都壽春孤城，野草叢生，河岸迷蒙”；詞中“迷岸草”和“孤城”二字，渲染了一種迷蒙、蒼茫的歷史厚重感。無“雄渾壯麗的空間即視感”。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本題是一道情感比較題。題干要求結(jié)合蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》分析兩首詞中“笑我”所體現(xiàn)情感的異同。（1）同：葉詞受到蘇軾“豪放”詞風(fēng)的影響，顯得“豪”中有“悲”，“亢奮”中有“感慨”。從風(fēng)格看，二者都是豪放派詞作，都是登臨懷古之作?！栋寺暩手荨分小稗D(zhuǎn)盼東流水，一顧功成”突出謝石、謝玄的才能和他們少年豪杰的風(fēng)采，表現(xiàn)勝利者特有的淡定自若。此與蘇軾筆下周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的風(fēng)采與戰(zhàn)功有異曲同工之妙。故二者“笑我”都有自嘲、自況的意味。（2）不同：①蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“笑我”的詞句是“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，大意是“我今日神游當年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)”。當時蘇軾神馳當年周瑜破曹的戰(zhàn)場，傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，渴望像周瑜那樣建功立業(yè)。但周瑜34歲就破曹操，立大功，他年已四十有七，卻事業(yè)無成。所以自譏“多情”——傾慕周瑜，渴望建功。這自我譏笑當中，包含著濃重的歲月蹉跎、壯志難酬的苦澀心情。②葉夢得《八聲甘州》中“笑我”的情感可結(jié)合詞的下片內(nèi)容分析，前五句借景抒情，借干年之后八公山風(fēng)景依然而豪杰卻無處可尋了，抒發(fā)了詞人對當朝無英雄的失望之情；“信芳生空成今古”，謝氏子弟勞碌一生，他們建立的功業(yè)隨著歲月的流逝而消殞，如今只空余“孤城”、“長淮"、"八公山”，向人話說當年。一切終將成空，所以詞人“笑我來、何事愴遺情”，以自嘲的口氣笑自己太過執(zhí)著糾結(jié)，直抒胸臆?！皷|山老，可堪歲晚，獨聽桓箏”一句，借典故抒情，暗含謝安晚年的一段歷史典故。同樣是忠信見疑，詞人拿謝安和自己進行對比，突出了自身處境的悲慘，謝安雖被猜疑，但尚能與孝武帝一同飲酒，且有桓伊為他仗義執(zhí)言；而自己卻只能暮年“獨聽桓箏”。詞人以謝安晚年被疏遠自比，表達了自己被冷落的寂寞與憤懣之情，也寄予了自己為國效力的原望。譯文：淮河環(huán)繞著楚都壽春孤城，野草叢生，河岸迷蒙。當年南朝謝家子弟，意氣風(fēng)發(fā)，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬精兵。以逸待勞痛擊前秦軍，苻堅百萬雄師如受驚的巨鯨，在淝水中潰奔。轉(zhuǎn)眼間，建立起大功。時隔千年，八公山的草木一如當年，簇擁著險峻的巒峰。而今山頭云濤聚又散，昔日的豪杰杳無跡蹤。勞累終生。古今往事俱成空。可笑我吊古傷今何必太多情。嘆惜謝安晚年，遭疏遠，不受重用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“終無可奈何也，故借此意于悲聲之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是“______，______”。（2）《短歌行》中詩人仰望明月，憂思不絕，想起賓客曾“______”，屈駕前來看望自己，大家“______”，重溫往日的情誼。（3）古典詩詞常以疊詞增強悲情，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，又如“______，______”?！敬鸢浮浚?）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)（2）越陌度阡契闊談讌（3）潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（醉不成歡慘將別，別是茫茫江浸月/凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文字尋常所用的不過一二千字。初看去似乎只要認識了這一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其實不然。中國常用的文字數(shù)目雖有限，可是拼合起的詞卻很多。例如：“輕”“重”兩個字是小學(xué)生都認識的，但“輕”字和“重”字和別的單字拼合起來，可以造成許多詞，如：“輕率”“輕浮”“輕易”“輕蔑”都是用“輕”字拼成的詞，“重要”“嚴重”“厚重”“沉重”“鄭重”都是用“重”字拼成的詞。這些詞當然和原來的“輕”字和“重”字有關(guān)聯(lián)，可是每個詞的意思、情味并不一樣。要體會這些詞的意義和情味，詞典不能幫什么忙。譬如：“輕狂”和“輕薄”兩個詞明明是有區(qū)別的，可是（）去查詞典，就會看見“不穩(wěn)重”“不莊重”等類共同的解釋。這并不是詞典不好，實在是無可奈何的事。詞（）有意義，（）有情味。詞的情味完全要靠自己去體會，詞典是無法幫忙的。猶之吃東西，甜酸苦辣是嘗得出說不出的東西。而且文字語言是社會的產(chǎn)物，詞由于長時間的運用，各有特別的味道，譬如：“現(xiàn)代”和“摩登”意義是差不多的，可是情味大大不同，“現(xiàn)代青年”“現(xiàn)代女子”并不就是：“摩登青年”“摩登女子”的意思。______如：“近代物理”不能說“摩登物理”，“中國近代史”也不能說“中國摩登史”。對詞的意義、情味的了解需要結(jié)合具體的語境，如：①他見我挨他坐下來，立即______（張皇/慌張）起來，好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思。②四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，______（消褪/淡褪）了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。③“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，______（侃侃而談/夸夸其談），滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。18.請在文中括號里填入恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。19.下列選項中所用論證手法和文中畫波浪線的語句所用手法不同的一項是（）A.然而她很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了？這真是貴人眼高??。”B.正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實。C.天上是皎潔的蔚藍色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一段細輕的白沙巾。D.當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。就像尼采自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。20.下列填入文中第一段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這兩個詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，變成兩個味道不同的詞了B.英語modern的音譯和意譯就是這兩個詞，但是漸漸分化，變成兩個味道不同的詞了C.這兩個詞原是英語modern的意譯和音譯，但是漸漸分化，這兩個詞的味道就不同了D.英語modern的音譯和意譯就是這兩個詞，但是漸漸分化，這兩個詞的味道就不同了21.請在括號里選擇合適的詞語將標序號的三個句子補充完整，并簡要說明理由。22.請從詞的“情味”的角度賞析下面語段。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！敬鸢浮?8.第一空：如果第二空：不僅第三空：而且19.A20.A21.①選“張皇”：張皇側(cè)重慌張失措，更符合如臨大敵的語境；②“淡褪”：“淡褪”強調(diào)顏色逐漸變淡，與“剝蝕”“坍圮”等詞的漸進感一致；③“夸夸其談”：“夸夸其談”含貶義，符合對“極壞作風(fēng)”的批判。22.①語段中“破屋”“濃茶”院子等詞質(zhì)樸平實，“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”用詞清新自然，②蘊含著對北平閑適生活的眷戀，情味恬淡而真摯。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。第一空：括號后“去查詞典”和“會看見‘不穩(wěn)重’‘不莊重’等類共同的解釋”，是假設(shè)條件關(guān)系，先假設(shè)查詞典的行為，再說明結(jié)果，所以填“如果”。第二和第三空：“意義”和“情味”是遞進關(guān)系，情味是在意義基礎(chǔ)上更深層的屬性，所以依次填“不僅”“而且”。【19題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線語句使用類比論證，將“體會詞的情味”與“嘗食物的味道”類比。A.使用舉例論證，列舉法國人不知拿破侖、美國人不知華盛頓的具體事例。B.將“馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史規(guī)律”與“達爾文發(fā)現(xiàn)有機界規(guī)律”類比，突出兩者的劃時代意義。C.將“輕云平貼于蔚藍色空中”與“白沙巾圍繞在穿藍色夏衣女郎頸間的狀態(tài)”進行類比，說明輕云的形態(tài)。D.將“送去主義”與“尼采自詡太陽，只是給與”類比，諷刺盲目輸出的行為。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。前文話題是現(xiàn)代和摩登兩個詞，后文應(yīng)先承接這兩個詞，再說明其來源。BD先提“英語modern”，話題出現(xiàn)中斷，銜接不恰當，排除BD。A.與前文現(xiàn)代“摩登”的話題一致，且“漸漸分化”后直接說明結(jié)果，銜接恰當。C.“這兩個詞的味道就不同了”中“這兩個詞”與前面重復(fù)，表述冗余，且重心落在“味道”，偏離“詞的分化”，銜接不恰當。故選A?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并運用近義詞的能力。①張皇：強調(diào)慌張、不知所措，側(cè)重行為；慌張：僅指心里發(fā)慌，側(cè)重情緒。語境中“好像他身邊埋下了一顆定時炸彈，局促不安，掉過臉去不好，不掉過去又不行，想站起來又不好意思”，體現(xiàn)的是行為上的無措，選“張皇”。②消褪：側(cè)重消失、褪去，強調(diào)結(jié)果；淡褪：側(cè)重逐漸變淡后褪去，強調(diào)過程。語境中“剝蝕”“坍圮”散落均為漸進式動作，選“淡褪”更合適。③侃侃而談：指理直氣壯、從容不迫地說話。是褒義詞?？淇淦湔劊褐刚f話浮夸、不切實際。是貶義詞。語境中“極壞的作風(fēng)”違反馬克思列寧主義，是批判態(tài)度，選“夸夸其談”更符合語境?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。①結(jié)合原文“詞有情味，需靠體會”的觀點，語段中“破屋”“濃茶”“院子”等詞，無華麗修飾，質(zhì)樸平實如日常用語，貼合普通生活場景；“很高很高的碧綠的天色”“青天下馴鴿的飛聲”，以直白筆觸勾勒景象，用詞清新自然。兩類詞語均無強烈情感表達，卻共同營造出舒緩、平和的氛圍，傳遞出恬淡的情味。②原文提到詞的情味源于長期運用的特別味道，語段聚焦“租破屋住、泡濃茶、坐院子觀天聽鴿”的日常小事，無刻意抒情。這些用詞看似平淡，卻暗藏對北平生活的熟悉與接納，將對北平閑適生活的眷戀融入細微場景描述中，情味真摯，讓讀者感受到對北平深沉而不張揚的喜愛。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。——馬克思人生的扣子從一開始就要扣好?！獣r間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這組材料由馬克思和的兩組名言構(gòu)成，圍繞青年職業(yè)選擇和人生規(guī)劃展開，蘊含著深刻的時代內(nèi)涵和人生智慧。馬克思的名言從價值取向的角度，提出了職業(yè)選擇的兩重標準：既要追求“人類的幸?！?，又要實現(xiàn)“自身的完美”。這實際上揭示了個人價值與社會價值的辯證關(guān)系。就像一棵樹既要向上生長追求陽光，又要向下扎根滋養(yǎng)土壤，個人的職業(yè)發(fā)展只有與社會需求相結(jié)合，才能獲得真正的意義。在抗疫斗爭中，無數(shù)醫(yī)護人員正是以專業(yè)能力服務(wù)社會，實現(xiàn)了個人價值與社會價值的統(tǒng)一。的兩則論述則從實踐維度展開?！叭松目圩印北扔餍蜗蟮刂赋鋈松P(guān)鍵期選擇的重要性，就像穿衣服時第一顆扣子錯了，后面的都會錯位。而“時間之河”的比喻則強調(diào)每代人都要立足時代坐標謀劃人生，就像河流中的每一朵浪花都要順應(yīng)河道前行。這兩個比喻共同說明：青年既要把握人生選擇的“關(guān)鍵幀”，又要讀懂時代發(fā)展的“進度條”。三則材料構(gòu)成有機整體：馬克思指明方向，提供方法。就像航海既需要羅盤確定方位，又需要舵輪掌控航向。當代青年在職業(yè)選擇時，應(yīng)當在社會需求中尋找個人定位，在時代浪潮里把握人生節(jié)奏，讓個人夢想與民族復(fù)興同頻共振。這種選擇智慧，既是對馬克思“人類幸福”理念的踐行，也是對“扣好扣子”囑托的回應(yīng)。寫作時，開頭可以從青年擇業(yè)這個現(xiàn)實話題切入，引出馬克思和關(guān)于人生選擇的論述，提出“將個人理想與時代使命相結(jié)合”的核心觀點。中間部分可以分三層展開：第一層解析馬克思名言，說明職業(yè)選擇要兼顧社會價值與自我實現(xiàn)；第二層結(jié)合“扣好第一?？圩印钡谋扔?，強調(diào)青年階段選擇的重要性；第三層聯(lián)系“時代條件”的論述，分析不同年代青年面臨的特殊機遇。結(jié)尾可以回歸當代青年實際，呼吁在實現(xiàn)民族復(fù)興的征程中找到個人坐標，用“小我”成就“大我”。立意：（1）與時代同頻共振，讓青春綻放光芒。（2）每個時代都有屬于它的英雄答卷。（3）用責(zé)任扣好人生第一粒紐扣。遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡論中華文化的詩性之美“文章華國”是中華民族自古以來的文化傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中極具活力的部分，深刻且生動地體現(xiàn)著中華美學(xué)精神，其中最鮮明體現(xiàn)中華民族審美理想的文體是詩歌。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞，再到明清散曲，長達三千多年的中國古典詩歌史像一條奔流不息的文學(xué)長河。我們觀察這條千姿百態(tài)的“長河”，可真切感悟中華文化的詩性之美。韻律之美，體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。至遲在公元前6世紀，《詩經(jīng)》就已基本編定?！对娊?jīng)》中的詩歌主要是四言詩，節(jié)奏結(jié)構(gòu)大都是“二、二”的節(jié)奏。到了漢代，五言和七言詩開始興起。五言詩雖每句只增加了一個字，卻是由三個節(jié)拍構(gòu)成的，其常見的結(jié)構(gòu)為“二、二、一”或“二、一、二”。與四言句相比，五言句在句式上更為靈活。七言詩的節(jié)奏增加到四個，不但較大增加了意義的容量，而且在句式上也更靈活多變。五言與七言成為后世詩歌的主要句式，并發(fā)展至今。中國古典詩歌的一大特征體現(xiàn)于詩歌的平仄格律。古人早已將漢字的四種聲調(diào)歸納為平、仄兩類，于是“四聲”的問題轉(zhuǎn)化為“兩聲”的問題，非平即仄，非仄即平。這就使得在寫作中可以交錯運用這兩類聲調(diào)，從而達到聲調(diào)鏗鏘的效果。古代詩人摸索這種規(guī)律的過程是相當艱苦的。在漢末《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。到了南朝，以沈約為代表的詩人從理論上探討了這一問題。南朝后期的一些詩人，便能寫出平仄基本合律的五言詩。到了唐代，中國詩歌的平仄格律基本定型。五、七言詩的格律中還有對仗這一重要的修辭手法。早在《周易》《尚書》中已有對仗出現(xiàn)。漢魏六朝時期，詩人在對仗方面已經(jīng)達到較高的水準。從初唐開始，詩人們運用對仗手段已駕輕就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隱等人，對仗的手法變化無窮，已超越格律的要求而成為精益求精的藝術(shù)追求?，F(xiàn)在常見的對仗是“寬對”，僅要求上下句對應(yīng)詞語的詞性相同，而無需嚴格遵循意義關(guān)聯(lián)；相較之下，“工對”則要求詞性、詞義、結(jié)構(gòu)都嚴格對應(yīng)，雖規(guī)范性強，但表達空間有限?？傊?，包括句式、平仄與對仗在內(nèi)的詩歌技巧融會貫通，從藝術(shù)風(fēng)貌上形成了五、七言詩歌的韻律之美。意象之美，也體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，這是因為藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。例如，山水田園詩本可以處理為敘事性或描述性的作品，但在唐代最負盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中，往往以抒情手段虛化了即目所見的景象。他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。因此，中國古代文學(xué)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。中華民族對意象之美的追求，在古典詩歌中達到了極高的境界。中華先民崇尚“觀物取象，立象盡意”，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義。《周易》的卦象、漢字的象形，都是這種思維方式的體現(xiàn)。孔子與弟子子貢、子夏之間有兩段著名對話。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！彼未x良佐評曰：“子貢因論學(xué)而知詩，子夏因論詩而知學(xué)，故皆可與言詩?！边@說明，詩歌更有利于通過具體情境的描述來領(lǐng)悟普遍的抽象道理。中華先民還常常用諧音這座橋梁形成意象，用具體形象更委婉地道出思想情感。溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》中寫道：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。”其中“燭”是“囑”的諧音，“圍棋”是“違期”的諧音，表達了女子對遠行戀人的叮囑和不舍。又如，“柳”與“留”諧音，詩詞中描述古人在送別之時常折柳相送，以表達依依惜別的深情。由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的，語言是模糊多義的而非明晰單一的，意義是意在言外而非意隨言盡的，所以詩歌更能擔當起思考并理解人生真諦的重任。南朝鐘嶸在《詩品》中說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”此語既概括了中國古典詩歌的發(fā)生動因，又說出了中國古典詩歌的基本特征，即那些傳誦千古的詩歌，都是由意蘊深長的意象構(gòu)成的。意象之美，是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一。（摘編自莫礪鋒《簡論中華文化的詩性之美》）材料二：中國古典詩歌的意象物象一旦進入詩人的構(gòu)思，便帶上主觀色彩。它要受到兩方面的加工：一是經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗和篩選，以符合其美學(xué)理想和美學(xué)趣味；二是經(jīng)過詩人情感的化合與點染，滲入其人格情趣。一個物象可以構(gòu)成許多意趣各異的意象。例如“孤云”象征貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所歸”之句；“停云”則寓有對親友的思念，陶淵明《停云》詩中有“靄靄停云，濛濛時雨”之句。同一個物象，由于融入的情感不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象的某一特征以增強藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將一種物象的特征移用于另一種物象之上，如李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都涉及“心”，而“心”本應(yīng)附屬于身體，但在李白詩中它被托付于明月，在杜甫筆下它系于孤舟之上。這些意象被賦予了“心”本無的特質(zhì)。詩人在創(chuàng)造意象時，可以以某一物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的形象。例如火炬是明亮的，但在“漆炬迎新人，幽壙螢擾擾”中，“漆炬”這一意象卻極為新奇——陰間的一切仿佛與人間顛倒，黑色的燈籠象征著死亡循環(huán)的延續(xù)。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中極具活力的部分，最鮮明地體現(xiàn)中華民族審美理想的文體首推詩歌。中華文化的詩性之美就是古典詩歌的韻律之美和意象之美。B.古代詩人摸索平仄規(guī)律的過程是漫長而艱苦的，在《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。這說明漢末平仄規(guī)律還未成熟。C.從初唐開始，詩人們運用對仗已經(jīng)得心應(yīng)手，到了晚唐李商隱時，對于對仗手法的運用已經(jīng)登峰造極。D.中國古代的藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界（自然與社會）的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的情思，源自中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意。2.《長安的荔枝》帶火了荔枝詩詞。根據(jù)材料一內(nèi)容，下列有關(guān)荔枝的詩句最具韻律之美的是（）A.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。B.日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。C.先帝貴妃今寂寞，荔枝還復(fù)入長安。D.荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是（）A.“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，由于經(jīng)過詩人的審美關(guān)照，“梅”蘊含了堅韌不拔、清高芳潔的意趣。B.“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中“蜉蝣”這一意象，出自《詩經(jīng)》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含義較穩(wěn)定單一，主要體現(xiàn)生命短暫與無常。C.“流光”這一意象具有多重含義，可指光彩、月光、流逝的時光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟過吳江》中“流光容易把人拋”。D.“老魚跳波瘦蛟舞”通過獨創(chuàng)的神話意象與不尋常的奇幻描寫，體現(xiàn)李憑彈奏箜篌的強大感染力，也使這首詩具有了獨特的浪漫主義色彩。4.學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，將采用哪些方法創(chuàng)設(shè)詩歌的意象？請根據(jù)材料簡要回答。5.孔子認為“《詩》可以興”。請結(jié)合材料一中孔子與子貢、子夏的對話，加以分析?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①夸張物象某特點。②移用其他物象特點。③以一物象為聯(lián)想起點創(chuàng)造新意象。④借助諧音形成意象。5.①《詩》可以興指的是以意象（形象）為媒介，激發(fā)聯(lián)想和感悟。②子貢由《詩經(jīng)》中如切如磋，如琢如磨的打磨器物的詩句，觸類旁通，領(lǐng)悟到治學(xué)為人應(yīng)精益求精的道理。③子夏由繪事后素即畫畫要先打素底才能上顏色，舉一反三，領(lǐng)悟到先有仁德才能學(xué)禮的道理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料從韻律與意象之美兩個維度，闡釋中國古典詩歌藝術(shù)特質(zhì)。材料一梳理詩歌從四言到七言的句式演變、平仄格律定型及對仗升華，剖析“立象盡意”傳統(tǒng)，以詩例展現(xiàn)意象豐富性；材料二聚焦意象創(chuàng)造機制，揭示詩人賦予物象詩性內(nèi)涵的方式。二者互為補充，構(gòu)建詩歌美學(xué)理論框架?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“中華文化的詩性之美就是古典詩歌的韻律之美和意象之美”錯，表述絕對化。由材料一“韻律之美，體現(xiàn)了中華文化的詩性之美”“意象之美，也體現(xiàn)了中華文化的詩性之美”可知，原文以“韻律之美”“意象之美”為例闡述詩性之美，但未限定“就是”這兩類，二者是“體現(xiàn)”關(guān)系而非“等同”關(guān)系。C.“已經(jīng)登峰造極”錯。根據(jù)材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隱等人，對仗的手法變化無窮，已超越格律的要求而成為精益求精的藝術(shù)追求”，原文說是“變化無窮”，“登峰造極”過于夸大。D.“而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的情思，源自……”錯。根據(jù)材料一第五段“中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，這是因為藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思”可知，“重寫意”的原因在于重視“表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思”，而非重寫意導(dǎo)致重視內(nèi)心，選項因果關(guān)系顛倒。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一中“韻律之美”包含：節(jié)奏結(jié)構(gòu)、平仄格律、對仗修辭等要素。因此，最“具韻律之美”的詩句應(yīng)體現(xiàn)出節(jié)奏感強、結(jié)構(gòu)對仗整齊、聲調(diào)協(xié)調(diào)等特征。A.七言句式，節(jié)奏基本整齊，但上下句不對仗。未體現(xiàn)材料一中強調(diào)的“對仗”“平仄”等技巧。B.無明顯對仗。風(fēng)格平實，未體現(xiàn)詩歌形式上的韻律美。C.前四字不對仗，但用詞古雅，節(jié)奏較慢，韻律感不明顯。D.典型的七言對仗句式，“荔枝”對“燒酒”，“新熟”對“初開”，“雞冠色”對“琥珀香”。對仗工整、節(jié)奏感強、色彩與味覺意象呼應(yīng)，形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一，最能體現(xiàn)材料一所強調(diào)的“韻律之美”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二核心觀點：意象的形成是主觀的，經(jīng)過詩人情感的點染與審美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通過夸張、移用、聯(lián)想等方式創(chuàng)造。A.“梅”因詩人主觀情感與審美加工，承載了堅韌不拔、清高芳潔的意趣。完全符合材料二關(guān)于意象形成的觀點。B.“蜉蝣”含義穩(wěn)定單一，主要體現(xiàn)生命短暫與無常。材料二強調(diào)意象具有主觀性、多義性、創(chuàng)造性，觀點與選項相反，選項不適合作為論據(jù)。C.“流光”意象具有多重含義，如“光彩”“月光”“時間流逝”。體現(xiàn)了意象的多義性、模糊性，符合材料二觀點。D.“老魚跳波瘦蛟舞”是詩人創(chuàng)造的現(xiàn)實中不存在的奇幻意象，符合材料二“以物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造虛構(gòu)形象”的觀點，可作論據(jù)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①材料二第三段提到“可以夸張物象的某一特征以增強藝術(shù)效果”，通過夸張手法強化情感表達，凸顯意象的張力。②材料二第三段指出“可以將一種物象的特征移用于另一種物象之上”，使意象更具象征性和感染力。③材料二第四段提到“以某一物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的形象”，構(gòu)建出超現(xiàn)實的意象空間。④材料一倒數(shù)第二段提到溫庭筠用“燭”與“囑”、“圍棋”與“違期”諧音表達情感，說明借助諧音形成意象，“更委婉地道出思想情感”?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①結(jié)合材料一“觀物取象，立象盡意”的思維，“《詩》可以興”是以詩歌中的具體意象為媒介，激發(fā)讀者聯(lián)想與感悟，助力領(lǐng)悟抽象道理，契合中華先民借形象把握抽象的認知方式。②子貢先提出“貧而無諂，富而無驕”的觀點，經(jīng)孔子點撥后，聯(lián)想到《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”打磨器物的詩句。他以器物精雕細琢為意象，觸類旁通，領(lǐng)悟到治學(xué)與為人都需如打磨器物般精益求精，完美體現(xiàn)“告諸往而知來者”的聯(lián)想過程。③子夏先問“巧笑倩兮”等詩句含義，孔子以“繪事后素”（畫畫先打素底）作答。子夏以此為聯(lián)想起點，舉一反三，從繪畫需先有素底，推及做人需先有仁德根基，才能踐行禮儀，印證了詩歌通過具體情境領(lǐng)悟抽象道理的價值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。光榮街10號（節(jié)選）石鐘山光榮街10號是軍區(qū)干休所的一個家屬院，20世紀八九十年代，一批又一批離退休的老軍人，從軍區(qū)大院宿舍搬到干休所。船到碼頭車到站，這些操著南腔北調(diào)的老軍人，戎馬一生，到了退休的年紀，搬到了干休所，光榮街10號是熱鬧的。一轉(zhuǎn)眼，光榮街10號老一輩人中，就剩下小花阿姨一個人了，她就像秋雨中掛在枝頭的最后一片樹葉。從那以后，我們這些在外地工作的子女，每次回到光榮街10號，都要去看一看小花姨。小花姨早已不再年輕，已經(jīng)八十三歲了。每次見到小花姨，她的身子骨依舊健朗，走起路來還帶著風(fēng)?，F(xiàn)在她和兒子大龍住在一起，大龍每天上班沒法全心全意照顧小花姨，便在老家找了個保姆來照顧小花姨。小花姨每天都有散步的習(xí)慣，邁開和她年齡不匹配的步子，大步流星在前面走，保姆顛著小碎步在后面跟隨，①似乎在追趕一個淘氣的孩子回家吃飯。小花姨的活動大多時候局限于院內(nèi)，她匆匆地走著，走到?jīng)鐾せ蚰晨脴湎?，或突然停下腳步，望著空空蕩蕩的前方，呆愣上一會兒，一縷悲傷快速地從她臉頰上掠過。這些地方，都是院內(nèi)的叔叔伯伯生前經(jīng)?；顒映臣艿牡胤?。他們在涼亭里下棋，時刻都是熱鬧的，他們吵吵嚷嚷互不相讓，為了一步棋爭得面紅耳赤。不知為什么，他們年齡越大，火氣卻越旺，②總是跟孩子一樣較真。他們的家屬，在幾棵樹下的空地上跳舞，見自己的老頭和人爭吵起來，就有人說：那誰，還不去管管你家老頭。人群里就會走出三兩個阿姨，朝正和他人爭吵的老頭走去，到了近前，扯一把老頭的衣袖勸架似的：得了，不就是下一盤棋么，何必弄得跟個烏眼雞一樣。每當這時，大部分老頭就會借坡下驢，甩一甩衣袖，丟下一句：老王，你都玩賴一輩子了，和你這樣的人說不清?；丶遥炔枞?。說完也就走了。小花姨是鐘叔叔的家屬。鐘叔叔是個愛較真的人，每當小花姨去拉鐘叔叔的衣袖，鐘叔不僅要把小花姨的手甩開，還會訓(xùn)斥小花姨一頓：你別抹稀泥，下棋就是戰(zhàn)斗。這要是在戰(zhàn)場上，哪有機會讓你重新來過。丁是丁，卯是卯，一步錯，步步錯。鐘叔叔說到這，脖子上的青筋都會冒出來，一跳一跳的。見小花姨說話不管用，老張或老劉就會上前勸道：老鐘，下棋不就是游戲么，怎么好和戰(zhàn)場比。讓老胡重走一步又能咋，你這么較真，老胡心臟病都犯了。鐘叔叔不敢茍同眾人和稀泥的方式，認真地糾正道：性格就是人格，人格就是工作風(fēng)格，磨磨唧唧，舉棋不定，還配當一名指揮員么？剛才和鐘叔下棋的老胡叔，聽了鐘叔的話，就傷了自尊，他臉色蒼白，手撫著胸口，哼哼唧唧地道：好你個老鐘，你貶低我人格和能力，告訴你，我和你沒完。眼見著老胡心臟病就要犯了，眾人拉拉扯扯地把老胡叔架起來，簇擁著向家里走去。鐘叔見老胡走了，氣也消了一半。下次再見到老胡，似乎把之前的不愉快都忘光了，熱情地招呼道：那啥老胡，這陣子身體還好吧？他們都是幾十年在一起的老戰(zhàn)友了，誰啥脾氣早就心知肚明了。胡叔就借著鐘叔的話茬，平靜地道：身體還行吧，你也注意點，別仗著身體好到處和人吵架。鐘叔聽出胡叔話里有話，就呵呵笑一笑，拉著胡叔的手又到?jīng)鐾は缕迦チ?。干休所每個角落，都留下了他們的足跡、身影甚至氣味。此時，形單影只的小花姨，一定又想起當年那些熱鬧的場景。如今整個院里就剩下她一個老輩人了。她呆愣一會兒，目光就移開了，望著天空，然后又長久地佇立。人們都說，人死后會進入天堂，天堂自然在天上。小花姨的目光長久地留在天空中。每次見到小花姨，大都是在院子里，她剛發(fā)完呆，或者正在發(fā)呆。我們會遠遠地叫一聲：小花姨……然后奔過去，就像當年孩子一樣站在小花姨面前。她會遲疑地把目光投在我們臉上，自己的臉也柔和起來，目光慈祥地落在我們的臉上。起初她的目光會一亮，似乎認出我們中的某一個了，片刻又變得木然起來，聲音仍慈祥地問：③你是誰家的孩子呀？我們報出父母的名字，她終于想起來了，然后親切地叫著我們的小名道：××，你回來了，還不快回家去，你爸媽等你們吃飯呢。我們發(fā)現(xiàn)，小花姨已經(jīng)糊涂了，她的腦子和她的身體不相匹配了。我們望著眼前遲暮的小花姨，似乎又穿越到了自己的少年時代。小花姨在街道工作，確切地說是負責(zé)軍區(qū)家屬院家屬雞毛蒜皮的工作。小花姨的工作很繁雜，比如孩子升學(xué)、就業(yè)，包括參軍，甚至計劃生育都是她的工作范疇。她就很忙碌，她年輕矯健的身影不停地挨家挨戶穿梭。不是下發(fā)通知，就是拿著一份又一份傳單張貼在樓門洞里。小花姨有一雙又長又壯的腿，走起路來，像一匹馬似的健康而又有力。我們放學(xué)后，父母不能按時下班。每天總有幾個不能按時吃飯的孩子，在院子里游蕩，腸胃不爭氣，經(jīng)常會亂叫上一氣。小花姨這時總會及時出現(xiàn)在我們面前，揮著手道：到我家去。起初，我們總是見外似的躲開，小花姨不依，④這手扯著我們的衣領(lǐng)子，另一只手又拽過別家孩子的一只袖子，把我們拉扯到她家的飯桌前，飯菜早已盛好。一回生二回熟，我們也不客氣了，狼吞虎咽起來。小花姨就坐在一旁，欣賞地看著我們吃飯，還不停地說：慢點別噎著，飯菜鍋里還有，吃完了我再給你們?nèi)ヌ怼＼妳^(qū)院里的孩子，幾乎所有人都到小花姨家吃過飯，都說小花姨家的飯是天底下最好吃的飯了。小花姨聽了我們的表揚，總是抿起嘴，笑一笑道：你們媽媽做飯也好吃，只是你們吃習(xí)慣了。隔三差五地，我們的母親會給小花姨家送去一捆菜或一塊肉，有時還有半袋米什么的。小花姨說什么也不要，從門里推到門外，她的臉因用力都漲紅了。我們的母親就生氣地說：小花，你要是這樣，再也不讓孩子到你家來了。小花姨聽了這話，就不再認真了，突然就軟了下來，只象征性地接過一把菜，別的再也不要了。再爭執(zhí)一會兒，雙方各自妥協(xié)。小花姨是我們院里最受歡迎的人，不僅我們這些孩子喜歡她，我們的母親，也親切地稱她為小花。在我的印象中，小花姨像太陽一樣渾身上下散發(fā)著光亮，走到哪里，就把這種光亮帶到哪里。（選自《長江文藝》2024年第3期，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫到小花姨的多重身份，她既是鐘叔叔的家屬，也是“我們”喜歡的阿姨，更是負責(zé)軍區(qū)家屬院家屬事務(wù)的街道工作者。B.“叔叔伯伯”“他們的家屬”“那誰”“你家老頭”等用語沒有明確指向，可見因下棋而爭吵的情況在家屬院內(nèi)屬于普遍現(xiàn)象。C.鐘叔叔下棋時