高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代黃州人潘大臨有一封《致謝無逸》書，其中說道，“秋來景物，件件是詩意，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽……忽催稅人至，遂敗意；止此一句，奉寄?！边@個有名的故事揭示出一種規(guī)律——詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。這類事情，在文學(xué)藝術(shù)史的記載中，在實際生活中，都并不罕見。為了合理充分地解釋類似現(xiàn)象，需要注意創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”。在藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)研究中，一個新穎而深刻的構(gòu)思的萌生，一個開創(chuàng)性觀點之閃露端倪，常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中，思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰，好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果?？墒牵斔麩崆榭簥^、興高采烈地抬手舉足，想要把心之所思確定下來，物化為可視可聞、可傳達可交流的實體的時候，忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發(fā)現(xiàn)，自己所看到的，只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確，正以不可抗拒的強大磁力吸引著他，使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻，他一次又一次地抓握，卻總是兩手空空。這種特殊的心理狀態(tài)，是主體對其內(nèi)心狀態(tài)的一種自我覺知，是找不到確定對象的覺知，是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知。我們把這心理狀態(tài)稱之為有意義的空白。有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。貝多芬把自己在音樂創(chuàng)作中對某種意念的抓握，稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”，也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白，猶如宇宙中的黑洞，不可觀察，卻有著巨大無比的吸力。它焦灼地發(fā)出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內(nèi)容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察?！翱瞻住钡摹耙饬x”越是富于獨創(chuàng)性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中。不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度，以及與此緊密相聯(lián)的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小，也有很大差別。越是有能力進行卓絕的藝術(shù)創(chuàng)新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔。他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創(chuàng)作中，填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合，便會使他煩躁不安、渾身難受?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須?！薄鞍病迸c不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數(shù)寫作者來說，想出“春風(fēng)又滿江南岸”這樣的句子已經(jīng)可以心安了，然而王安石并不以此為安，他先后換了十來個字，最后才在“綠”字上“安”下來。不同的人，對于自己意識中的缺口的價值判斷，對于缺口的情感態(tài)度，可以有很大的不同；進而，他們采用的填充缺口的途徑與方法，也有很大的不同。這一項不同，對于思維成果的大小高低更有決定的影響。“有意義的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下，這就決定了對它進行內(nèi)省體驗有極大困難。前代詩人說，“一句坐中得，寸心天外來”。有經(jīng)驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”，那樣抓到的可能并不是所需要的；也不會放棄理智的態(tài)度，任隨心理之流自由地滑動，那樣又會與“有意義的空白”失之交臂，永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。例如在作畫的過程中，當畫稿已經(jīng)按意圖大體完成，畫家卻覺得什么地方不對勁，但又找不到毛病之所在，怎么辦呢？一代代傳下來的經(jīng)驗是，從畫幅跟前后退幾步，瞇縫起眼睛，無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩，無所思、無所憶，處于半夢幻、半清醒之中，處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，驅(qū)使藝術(shù)家半自動地在畫幅上作出一些細小的變更，這里抹掉一點，那里添加一點，作品因此突然煥發(fā)出原來沒有的光彩。畫家們的這一經(jīng)驗，具有普泛的深遠的文藝心理學(xué)上的含義，它啟示人們，如何去捕捉“有意義的空白”。（摘編自王先霈《創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“有意義空白”是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)。B.每個人都有可能感受到“有意義的空白”，但并不都能將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造。C.對追求卓絕的藝術(shù)家來說，“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。D.無意識向意識的滲透和楔入，有助于創(chuàng)作者抓握“空白”，創(chuàng)造出藝術(shù)精品。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在創(chuàng)造性思維的過程中，創(chuàng)作主體即使沒有受到外界的干擾，思維進程也可能因受阻而不暢。B.“有意義的空白”是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，沒有“空白”發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品。C.對缺口的價值判斷、情感態(tài)度以及填充缺口的途徑與方法等因素，決定著思維成果的大小。D.藝術(shù)創(chuàng)造的過程是相通的，音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作中捕捉“空白”的經(jīng)驗，可以互為借鑒。3.下列詩句，不適合支撐畫橫線段落的觀點的一項是（）A.兩句三年得，一吟雙淚流。B.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。C.文章本天成，妙手偶得之D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。4.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇用《致謝無逸書》中的故事，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律。B.文章將“有意義空白”比作“影子”和“黑洞”，突出“空白”的難以把握和強大吸引力。C.文章用王安石寫詩的例子，是為了說明敏感和挑剔才使得藝術(shù)家能到達藝術(shù)精美之境的道理。D.文章最后通過展示畫家創(chuàng)作出光彩奪目作品的過程，啟示人們該如何捕捉“有意義的空白”。5.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ闹小耙痪渥械?，寸心天外來”這一現(xiàn)象的理解?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.A5.①“寸心”即靈感，是“有意義的空白”的填充物；“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中。②這句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。③這句詩是詩人覺知到“天外來”的意識而發(fā)出的呼喚。詩人把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文本圍繞“有意義的空白”這一核心概念，深入探討了藝術(shù)創(chuàng)作中的心理機制。文章以潘大臨的典故開篇，生動展現(xiàn)了創(chuàng)作靈感被打斷的普遍現(xiàn)象。通過“影子”“黑洞”等意象，形象描述了創(chuàng)作主體在靈感萌發(fā)時的矛盾心理狀態(tài)。文本既分析了藝術(shù)家對“空白”的敏銳感知和執(zhí)著追求，又揭示了無意識在創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用。論證層層遞進，既有理論闡釋，又有王安石改詩等實例佐證，最后以畫家創(chuàng)作經(jīng)驗收束，形成完整的論述閉環(huán)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)”錯誤。根據(jù)原文“有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”可知，“有意義的空白”不是在藝術(shù)中“獨有”，是“任何人都可能有的心理現(xiàn)象”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“沒有‘空白’發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品”錯誤，過于絕對。由原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，主體沒有“空白”發(fā)出呼喚也能創(chuàng)造出藝術(shù)作品，只是不是佳作。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫線段落核心觀點是：杰出的文藝家對填補“意識空白”的“填充物”極為挑剔，必須找到“獨一無二的合適”的那一個，為此不惜反復(fù)推敲、艱苦尋覓，拒絕任何近似替代品。A.“兩句三年得，一吟雙淚流?！边@兩句詩生動地描繪了詩人為了找到最合適的字句而耗費長達三年的時間，一旦吟誦出這來之不易的句子，便激動得淚流滿面。這完美地支撐了段落中關(guān)于文藝家為求“安”字而艱苦卓絕、對填充物極度挑剔的觀點。B.“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫?！边@兩句詩強調(diào)了尋覓過程的艱辛與最終找到完美答案時的輕松。雖然結(jié)果看似輕松，但前提是“無覓處”的長期艱苦探索，這正說明了在找到那個“獨一無二的合適的填充物”之前，創(chuàng)作者所經(jīng)歷的挑剔與不妥協(xié)。因此，它可以作為支撐。C.“文章本天成，妙手偶得之?！边@兩句詩強調(diào)的是文章的渾然天成和創(chuàng)作過程中的靈感迸發(fā)。它弱化了甚至完全忽略了創(chuàng)作者主動、挑剔、艱苦的尋覓過程，將完美的作品歸因于天賦和偶然的機遇。這與段落中強調(diào)文藝家主動、執(zhí)著、挑剔地尋找唯一合適“填充物”的核心觀點是相悖的，因此不適合作為支撐。D.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！边@三句詞描繪了在人群中無數(shù)次苦苦尋覓，最終在偶然回首間發(fā)現(xiàn)目標的場景。其內(nèi)核與B項類似，都強調(diào)了目標的唯一性和尋覓過程的艱辛，最終的成功是建立在長期不懈的挑剔與追尋基礎(chǔ)之上的。因此，它同樣能夠支撐段落的觀點。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律”錯誤。根據(jù)原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻如果被打擾，思維過程被中斷，就再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①②詩句“一句坐中得，寸心天外來”中“寸心”即靈感，結(jié)合原文“處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來……”可知，“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中。這句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。③根據(jù)原文“不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺……有很大的差別”“它焦灼地發(fā)出呼喚……主體將一直處于躁動不安之中”可知，“有意識的空白”會主動尋求，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察；根據(jù)原文“他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合……無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”可知，詩人覺知到“天外來”的意識發(fā)出的呼喚，把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，“意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車拉走了香雪，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚美的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以"避邪"。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草里的"紡織娘""油葫蘆"總在鳴叫著提醒她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些地才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辯子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ü?jié)選自《哦，香雪》）材料二:搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事:母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話:可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我更是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個復(fù)雜的問題，且不去管它了吧。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了:我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說:“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（節(jié)選自《我與地壇》）6.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.材料一中“古老的群山終于被感動得戰(zhàn)票了……”一句意蘊豐厚，不僅烘托出香雪歸來時人們的興奮激動，也象征著封閉山區(qū)開始蘇醒。B.材料一第一段敘述香雪回憶小時候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事，與拿四十個雞蛋換鉛筆盒的事進行了對比，使香雪的形象更加豐滿。C.材料二中“兒子想使母親驕傲”，這“驕傲”的含義就是通過發(fā)表文章來使母親榮光，這也是母親長期以來對我的期待。D.材料二中“母親盼望我找到那條路到底是什么”，文中作了含蓄的回答:面對艱難的命運，要用堅忍的意志頑強地活下去。7.下列對文段藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.材料一第一段用大量的疑問句式來寫香雪的內(nèi)心活動，真切細膩，生動傳神，同時又使行文活潑而富于變化，取得良好的藝術(shù)效果。B.材料一以“哦，香雪！香雪！”作結(jié)尾，包含著對純真善良、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊賞，同時也照應(yīng)了題目。C.材料二第一段中連用“又是…，又是……”的句式，反映了母親去世后很長一段時間“我”內(nèi)心的真實狀況，突出了對“我”的精神打擊。D.材料二中“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運用比喻手法形象地寫出了母親尋找兒子時的神態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深切關(guān)愛。8.從敘述稱謂看，香雪總是稱“娘”，而史鐵生卻總稱“母親”，兩者為何不同？9.“鉛筆盒”和“地壇”在文中各有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）生活環(huán)境、身份不同：香雪是生活在農(nóng)村的小姑娘，史鐵生是生活在城市的青年、作家?（2）語體不同：香雪用的是口語，史鐵生用的是書面語。（3）與母親的關(guān)系不同：香雪與娘關(guān)系親密，史鐵生與母親有些隔閡疏遠。（4）人物性格不同：香雪膽小，總依賴母親；史鐵生性格倔強深沉，有獨立性。9.（1）“鉛筆盒”，表層意蘊：在文中有線索作用，推動情節(jié)發(fā)展，用雞蛋換鉛筆盒而導(dǎo)致走了三十里夜路；深層意蘊：突出了主旨，代表著現(xiàn)代文明（工業(yè)文明）；代表著香雪的理想追求與尊嚴。（2）“地壇”，表層意蘊：突出了環(huán)境作用，為人物提供了活動的場景；深層意蘊：突出了主題，在地壇中受到了感染，認識到了人生之永恒；母愛像地壇一樣博大而深沉?【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這也是母親長期以來對我的期待”錯誤。材料二第三段，由“至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路”“只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻”兩句可以看出，母親對“我”的期待并不是發(fā)表文章，而是希望“我”在面對艱難的命運的時候，能夠意志頑強堅忍。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.分析不全面。材料一結(jié)尾“哦，香雪！香雪！”，既是山谷間回蕩的姑娘們呼喚香雪的聲音，也包含著作者對香雪執(zhí)著追求知識和文明的贊賞，更包含著對現(xiàn)代文明的呼喚。這樣的結(jié)尾既呼應(yīng)了標題，又升華了主旨，顯得含蓄雋永，令人回味無窮。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。（1）從語言角度來看，兩個詞的語義完全相同，只是語體色彩不同：“娘”是口語，顯得親切深情，“母親”是書面語，顯得莊嚴尊重。（2）從文本出發(fā)，可以立足于人物從三個方面來分析：一是外在因素，人物生活的環(huán)境和人物的身份各不相同。香雪生活在封閉落后的小山村，那里的人知識文化水平不高，語言交流中口語居多。而史鐵生生活在城市里，并且是一位青年作家，文化素養(yǎng)比較高，所以一般會用書面語來稱呼。二是內(nèi)在因素，人物的性別和性格各不相同。香雪是女性，天真爛漫，膽小活潑，對母親有很深的依戀，所以用口語稱呼。而史鐵生是男性，有著“長大了的男孩子的倔強或羞澀”，所以不會用口語來稱呼母親。三是人物與母親的關(guān)系不同。從材料一“娘會相信的，因為香雪從來不騙人”和香雪相信“娘”說將草莖插在辮子里可以“避邪”的說法可以看出，“娘”對香雪極為呵護，香雪和“娘”的關(guān)系非常親密，稱呼上會更傾向于口語。從材料二“母親”尋找史鐵生，可史鐵生發(fā)現(xiàn)“母親”卻決意不喊“母親”的內(nèi)容可以看出，史鐵生與“母親”之間有隔閡，關(guān)系有些疏遠，稱呼上會更傾向于書面語?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力?！般U筆盒”和“地壇”兩個物象在文中具有不可或缺的地位，具有塑造人物，揭示主題的作用。這樣的文學(xué)形象一般可以由淺入深來進行分析。鉛筆盒：從情節(jié)本身來看，火車開進小山村，香雪特別關(guān)注乘客的書包，帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒牽動了她所有的注意力，為了換一個這樣的鉛筆盒，多坐過一站，情愿走三十里夜路回家等一系列的情節(jié)，都緊緊圍繞鉛筆盒展開。因此鉛筆盒具有線索作用。也正是為了換這樣一個鉛筆盒才有了走三十里夜路的情節(jié)，所以鉛筆盒又具有推動情節(jié)發(fā)展的作用。從主旨的角度，木質(zhì)的鉛筆盒對香雪來說就意味著閉塞和落后，曾被同學(xué)嘲笑，泡沫塑料鉛筆盒則意味著知識和文明。因此鉛筆盒又具有象征意味，它代表著香雪在同學(xué)面前的尊嚴，更代表著她的理想和追求，同時也是現(xiàn)代文明的象征。因此文章通過鉛筆盒點明了主旨。地壇：從淺層次來看，地壇就是我舔舐傷口、宣泄痛苦的地方，也是母親屢次尋找“我”、默默陪伴“我”的地方，可見，地壇是“我”與母親活動的背景。從深層次來看，正是因為有了這么大一個園子，“我”才可以在這里默默地舔舐傷口，在它的博大和包容中，“我”漸漸接受了身殘的現(xiàn)實，也明白了人生的永恒。愛子心切的母親面對艱難的命運，也像地壇一樣，默默呵護和關(guān)注著身殘而又痛苦的兒子，意志堅忍，用自己的活法告訴兒子應(yīng)當怎樣活著，更讓兒子明白了母愛就像地壇一樣博大深沉?？梢姷貕餐怀隽宋恼碌闹黝}。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能勝其官而莫懷余力于心莫負兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。（節(jié)選自《韓非子·用人》）材料二：閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“征、珪盡心所事，故我用之。然征每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏征對曰：“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)?！鄙显唬骸扒覒?yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！夹闹浞嵌趹?yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳！”上問魏征曰：“群臣上書可采，及召對多失次，何也？”對曰：“臣觀百司奏事，常數(shù)日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎?？”魏征曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦。比來營繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳。”帝拊掌大笑曰：“誠有是事?！鄙现^侍臣曰：“朕比來決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復(fù)執(zhí)奏。夫事無不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬帝之亡，朕常為公輩念關(guān)龍逄〖備注〗之死，何患君臣不相保乎！”上謂魏征曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣?！睂υ唬骸叭?。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病！保ü?jié)選自《資治通鑒·唐紀十》）〖備注〗關(guān)龍逄，夏桀之臣，桀荒淫無道，遂進諫，桀囚而殺之。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑。人臣A皆宜其B能C勝D其官E而莫懷F余力G于心H莫負I兼官之責(zé)J于君11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“此其所以異耳”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“所以”意思相同。B.“誠有是事”與“臣誠知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“誠”字意思相同。C.“朕比來決事或不能皆如律令”與“云霞明滅或可睹”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“或”字意思不同。D.“小人競進矣”與“沉鱗競躍”（《答謝中書書》）兩句中的“競”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓非子認為明君使臣下的職事不擾、職責(zé)分明，能夠各展所長、各立其功，就不會爭斗角力、互相傷害，從而達到治世的最高境界。B.太宗在丹霄殿大宴近臣時提到魏征每次進諫時，太宗如果不聽從，魏征就不應(yīng)答，魏征認為臣子不可以當面順從，背后卻說另一套。C.在討論國家安危根本所在時，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨魏征直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節(jié)儉，近來卻漸漸開始大興土木。D.太宗希望臣下不要因為事情小就不再啟奏，隋煬帝滅亡的教訓(xùn)、關(guān)龍逄死諫的忠誠無畏都應(yīng)彼此念及，這樣君臣才能相互保全。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）效功于國以履位，見能于官以受職（2）況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！14.選官用人是歷朝歷代治國理政的重要問題，請結(jié)合兩則材料，簡要概括韓非子、唐太宗與魏征三者在選官用人方面不同的觀點。【答案】10.CEH11.A12.C13.（1）為國立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務(wù)。（2）況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述啊！14.①韓非子認為選官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）。②唐太宗認為選官擇人應(yīng)親賢臣遠小人（任人唯賢）。③魏征認為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽荻儯??！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《韓非子》與《資治通鑒》的對比，展現(xiàn)了兩種互補的治國用人觀。韓非強調(diào)制度化的“循天順人”，主張通過明確職責(zé)、賞罰分明實現(xiàn)高效治理；唐太宗與魏征的對話則凸顯人治智慧，提倡君臣坦誠互動，重視德行兼?zhèn)涞倪x官標準。兩則材料共同構(gòu)成中國古代政治哲學(xué)的二元結(jié)構(gòu)：既需要法家的制度理性，也離不開儒家的道德自覺?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主承擔(dān)兼職的責(zé)任?！耙似淠堋薄皠倨涔佟本莿淤e結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一致，句式相同，主語都是“人臣”，單獨斷開，應(yīng)在CE處斷開；“莫懷余力于心”與“莫負兼官之責(zé)于君”，結(jié)構(gòu)一致，語意獨立，應(yīng)在H處斷開。故選CEH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤?！按似渌援惗敝小八浴币鉃椤氨硎驹颍木壒省?。句意：這就是他們不同的緣故?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”中“所以”意為“用來……的”。句意：老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。B.正確。兩句中的“誠”均意為“確實、的確”。句意：確實有這樣的事。/我確實知道自己不如徐公美麗。C.正確。“朕比來決事或不能皆如律令”中“或”意為“有時”。句意：我近來處理政事有時不能完全符合律令。“云霞明滅或可睹”中“或”意為“或許”。句意：云霞忽明忽暗或許能夠看到。D.正確。兩句中的“競”均意為“爭著、競相”。句意：小人競相鉆營求進了。/潛游的魚兒競相躍出水面。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨魏征直言相諫”錯，材料二原文“中書令溫彥博曰：‘伏愿陛下常如貞觀初，則善矣’”，可見在討論國家安危根本所在時，中書令溫彥博也委婉地提出了勸諫，不是只有魏征。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“效功于國”“見能于官”，狀語后置句，正常語序為“于國效功”“于官見能”；“履位”，履行職守；“見”，通“現(xiàn)”，展現(xiàn)。（2）“拂意觸忌”，違背旨意，觸犯忌諱；“借”，給予，付與；“辭色”，言辭臉色?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文中觀點的能力。①由材料一中，“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”，可概括得到韓非的選官用人觀點，即要遵循天道，順應(yīng)人情，賞罰分明，即依“法”用人。②材料二中，太宗之言“征、珪盡心所事，故我用之”“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣”，可知，太宗認為選官擇人應(yīng)親賢臣遠小人，即任人唯賢；③魏征“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病保砻魉挠萌擞^，即亂世以才用人，而治世則要用德才兼?zhèn)渲?，要因勢而變。參考譯文：材料一：聽說古代善于用人的君主，必定會遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會混淆。這樣一來，黑白就分明了。太平國家的臣子，為國立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務(wù)。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。明君使職事不相干擾，所以不會發(fā)生爭吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會發(fā)生爭斗。爭吵平息了，擅長的技能表現(xiàn)出來了，強弱之間就不會爭勝，如同冰炭不在同一個器皿中一樣，天下沒有人會相互傷害，這是治世的最高境界。材料二：閏月，乙卯日，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說：“魏征與王珪盡心竭力地侍奉原來的主人，所以我能重用他們。然而魏征每次進諫，我不聽從；我與他講話，他也總是不做應(yīng)答，為什么呢？”魏征回答說：“我認為事情不可行，所以諫阻；陛下不聽從諫阻而我如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應(yīng)答。”太宗說：“暫且應(yīng)答而后再諫阻，又妨礙什么呢？”答道：“過去舜帝告誡群臣：‘你們不要當面順從，而背后卻說另一套?！绻倚睦镏啦粚?，嘴上卻答應(yīng)陛下的意見，這正是當面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的本意嗎！”太宗大笑著說：“人們都說魏征行為舉止粗魯傲慢，我看他更覺得嫵媚可愛，正是因為如此呀！”太宗問魏征：“眾位大臣的上書多有可取，等到當面對答時則多語無倫次，為什么呢？”魏征答道：“我觀察各部門上奏言事，常常思考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違背圣上的旨意，觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下給予他們（和悅的）言辭臉色，（他們）怎么敢盡情陳述呢！”于是太宗從此接見大臣時語言臉色更加溫和。十二月，癸丑日，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了。”太宗問：“朕近來聽政有所懈怠嗎？”魏征說：“貞觀初年時，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是（臣下感到）與當年的不同的原因?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事?！碧趯τH近的大臣說：“近來朕裁決事務(wù)有時不能夠盡依法令，你們認為這是小事，不再固執(zhí)地啟奏。凡事無不因小而致大，這是危亡的先兆。望你們經(jīng)常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經(jīng)常為你們念及關(guān)龍逄的死，如此還擔(dān)心君臣不能相互保全嗎？”太宗對魏征說：“因官職而去選擇人才，不可輕率隨便。任用一位君子，則眾位君子都會來到；任用一位小人，則其他小人競相出仕做官?！贝鸬溃骸笆沁@樣。天下未平定時，則對于一個人專取其才能，并不看重和考察其德行；動亂平定后，則不是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪荒苁褂谩！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。西塞山泊漁家皮日休①白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥②。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。〖備注〗①皮日休，字襲美，號逸少，晚唐詩人、文學(xué)家。②西晉末年時局動蕩，張翰以家鄉(xiāng)莼菜鱸魚之思為由，辭官還鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.西塞山下，垂釣者頭戴綸巾，鬢發(fā)如絲，依楓樹而坐，安靜地在石灘上垂釣，盡顯悠閑自適之感。B.頷聯(lián)寫妻子采摘桑葉挑擔(dān)而去，小兒前往沙市買來蓑衣，一家人辛勤勞作，各自忙碌，各安其所。C.尾聯(lián)直抒胸臆，詩人寫自己終日漂泊，只能隔江羨慕那自得其樂的漁家生活，暗含羈旅惆悵之情。D.詩中融描寫、敘事、議論和抒情于一爐，為我們呈現(xiàn)出了一幅西塞山下的與世無爭的和樂漁耕圖。16.這首詩的頸聯(lián)十分精妙，請簡要賞析?！敬鸢浮?5.D16.①翻譯：春天來到，春雨淅瀝，莼菜從船畔滑過，如此鮮美，鱸魚上鉤，如此肥碩。②頸聯(lián)運用互文手法，描繪春雨后的莼菜和鱸魚，不僅體現(xiàn)自然品類豐富，也點明人們的生活之幸福。③用典。用西晉張翰客居洛陽思念家鄉(xiāng)的鱸魚膾、莼菜羹的典故表達詩人自己對家鄉(xiāng)的思念之情。④著一“滑”字、一“肥”字，寫出春日莼菜之鮮美，鱸魚之肥碩，寫出漁人生活的富足與安適。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“議論”說法有誤。這首詩記敘了西塞山漁家的日常生活，垂釣、采桑葉、買蓑衣，一家人各有其事，體現(xiàn)了記敘手法；頸聯(lián)描寫了雨天河面船兒穿梭和莼菜漂浮的情景，以及春天鱸魚肥，體現(xiàn)了描寫手法；尾聯(lián)詩人直接抒情，對漁家這樣平淡卻自然品類豐富的幸福生活飽含艷羨之情以及自己旅居漂泊的孤獨之感，運用的是抒情手法，并不包含議論。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。頸聯(lián)意思是，雨后莼菜漲滿河灣，小船擠開碧波而返；春后的鱸魚異常肥美，讓男子的釣竿都難承其重。詩句意思應(yīng)是“雨來春后從船畔滑過的莼菜和鱸魚肥美異?！保\用了互文手法，描繪了西塞山菜滑魚肥的場景，暗示此處雖處鄉(xiāng)野的平淡，卻自然品類豐富的幸福生活。用典。張翰在洛為官，見秋風(fēng)起，想念故鄉(xiāng)的莼羹鱸膾，便棄官歸里。后遂用“莼羹鱸膾等寫思鄉(xiāng)之情；或謂不慕名爵，但求自適之意；或指歸隱。詩句中“莼菜”“鱸魚”用西晉張翰客居洛陽思念家鄉(xiāng)的鱸魚膾、莼菜羹的典故表達詩人自己對家鄉(xiāng)的思念之情?！盎弊殖尸F(xiàn)莼菜漂浮的情景，暗示莼菜的新鮮；“肥”字，表明鱸魚之肥碩，不由令人垂涎欲滴，寫出漁人生活的富足與安適。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中，韓愈用“________，________”兩句來表述“小學(xué)而大遺”中“小”與“大”的具體內(nèi)容。（2）《赤壁賦》中，以月亮作比，描寫世間萬物變化規(guī)律的句子是：“________，________?！保?）古詩詞里的意象有很多，虛幻的“夢”是較為獨特的一種。詩人或?qū)憠糁芯?，或憶夢中人，或借助夢寄托夙愿。如“________，________”兩句。【答案】（1）句讀之不知惑之不解（2）盈虛者如彼而卒莫消長也（3）人生如夢尊還酹江月（夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干/醉里挑燈看劍，夢回吹角連營）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古代漢語（特指書面語）最大的特點就是___①___，用它寫作詩歌和散文，可以達到回味無窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽。同樣是寫風(fēng)雪夜歸，唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十個音節(jié)就已完備，美國弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。雖然它們都達到了___②___的藝術(shù)境界，但是誰更精煉，更上口，也是一目了然。中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語的這個特點有著密不可分的關(guān)系嗎？但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些___③___。例如“圈，一中同長也”，很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，“長”指半徑的長度。民間當然不會用古代漢語這種交際工具，它不僅會抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話——要知道，中國古代理論科學(xué)雖無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實這在一定程度上是文、白兩種語言環(huán)境作用的結(jié)果。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子運用了比喻和反問的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.①言簡意賅/言簡義豐；②出神入化/爐火純青；③捉襟見肘/力不從心19.唐宋詩詞享有“古漢語之花”的美譽，它音韻和諧，言不盡意，是世界上最精致的詩品。20.①比喻：將歷代著名詩人比作璀璨的“巨星”，形象地寫出了他們在詩的國度中的重要地位，表達了作者對他們的崇敬之情；②反問：用反問句表達“中國……，巨星……”與古代漢語特點密不可分這一肯定的意思，能起到突出強調(diào)、增強氣勢的作用，可以給讀者留下更深刻的印象。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境修飾古代漢語的最大特點，古代漢語比現(xiàn)代漢語語言精煉，但含義卻很豐富，可填“言簡意賅/言簡義豐”。言簡意賅：言語簡明而意思完備。言簡義豐：語言簡練，含意豐富。②劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》和美國弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》在藝術(shù)境界上都達到了十分高超的境地，可填“出神入化/爐火純青”。出神入化：形容文學(xué)藝術(shù)或技藝高超達到了絕妙的境界，還形容超脫了神通達到了自由國度的境界。爐火純青：比喻功夫達到了純熟完美的境界。③由“它不太適合嚴密的邏輯論證”可知這是在說古代漢語的短板，由“也有些”可知是說古代漢語在科學(xué)原理表述方面做的不好，可填“捉襟見肘/力不從心”。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。力不從心：指心中想做某事而力量達不到或無力去做?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。分析劃線句可知，此句表述對象就是唐詩宋詞，可先提取句子主干：唐宋詩詞享有“古漢語之花”的美譽；然后將“音韻和諧、言不盡意”這兩個定語加上主語“它”，變成兩個句子；最后將“作為世界上最精致的詩品”承前省略主語，改成：是世界上最精致的詩品。然后整理答案為：唐宋詩詞享有"古漢語之花"的美譽，它音韻和諧，言不盡意，是世界上最精致的詩品?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。①比喻：“中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人”，本體是歷代著名詩人，喻體是璀璨的“巨星”，“巨星”閃耀而引人注目，受人仰望，比喻形象地寫出了他們在詩的國度中的重要地位，表達了作者對他們的崇敬之情；②反問：“難道不是跟古代漢語的這個特點有著密不可分的關(guān)系嗎？”，意思是“中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人”跟古代漢語更精煉的特點有密不可分的關(guān)系。用反問句表達“中國……，巨星……”與古代漢語特點密不可分這一肯定的意思，能起到突出強調(diào)、增強氣勢的作用，可以給讀者留下更深刻的印象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“雙碳”（碳達峰、碳中和）是涉及我國發(fā)展的重要議題。在現(xiàn)實生活中，發(fā)電廠燒煤、汽車燃油產(chǎn)生的二氧化碳排到大氣中，讓“天上”的二氧化碳越來越濃，導(dǎo)致地球的熱量無法向太空擴散，地球的氣溫便會越來越高。如果我們使用了可再生能源，A？答案是否定的。因為油和煤是碳氫化合物，我們還可以把它們變成材料來使用。除了需要在未來探尋顛覆性的技術(shù)外，目前已知的最佳利用途徑，是煤的分質(zhì)利用。煤不是單純的碳，煤中的碳氫比是1比0.8，也就是每10個碳原子伴有8個氫分子。如果用煤當燃料，就相當于把氫也一起燒掉了。煤的分質(zhì)利用，是把煤所含的碳變成焦炭或半焦，把氫拿出來利用。那么問題就是，B？如果用來燒，還是會產(chǎn)生二氧化碳，所以要為半焦找到出路。碳本身也是還原劑，如果把半焦加熱到一定溫度，碰到二氧化碳，就會把二氧化碳還原成一氧化碳。①一氧化碳在制作乙醇具有一定優(yōu)勢。②中國乙醇的生產(chǎn)量只有200萬噸/年，美國的生產(chǎn)量是4000萬噸/年。③中國要生產(chǎn)的乙醇，④但苦于沒有糧食。⑤如果我們可以用一氧化碳做發(fā)酵原料，⑥就以免不再需要用糧食制造乙醇。如果擺脫了資源和能源的匱乏，我們將迎來一個新的時代，即從化石能源時代進入到可再生能源時代。屆時，化石能源也將邁入從燃料變成材料的時代。21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中第三段畫波浪線部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！敬鸢浮?1.A：石油、煤炭就沒用了嗎B：半焦要如何處理（利用）22.語句①，改為：一氧化碳在制作乙醇上具有一定優(yōu)勢語句③，改為：中國要生產(chǎn)乙醇語句⑤，改為：我們?nèi)绻梢杂靡谎趸甲霭l(fā)酵原料語句⑥，改為：就不再需要用糧食制造乙醇【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據(jù)“因為油和煤是碳氫化合物，我們還可以把它們變成材料來使用”，說明是對石油、煤炭使用的詢問；且從后面的問號及“答案是否定的”可知，要填入的是問句，因此可填入“石油、煤炭就沒用了嗎”這樣的句子。B處，根據(jù)“如果用來燒，還是會產(chǎn)生二氧化碳，所以要為半焦找到出路”可知，這里要說的是對半焦處理的問題。因此可填入“半焦要如何處理（利用）?！薄?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，缺少與“在”搭配的詞語，應(yīng)在“制作乙醇”后加上“上”。③成分贅余，“中國要生產(chǎn)的乙醇”是短語，此處應(yīng)需要一個句子，去掉“的”。⑤語序不當，將“我們”放在“如果”之后，使句子主語只有一個，即“我們”。⑥成分贅余，“免”與“不”重復(fù)，應(yīng)去掉“以免”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。全民閱讀，要加強引導(dǎo)，讓大家多讀好書，多讀經(jīng)典。（陳魯民）讀一本不好的書也像交不好的朋友一樣，可能會把你戕害?！荆ㄓⅲ┓茽柖　看蜷_書的禁區(qū)之后，肯定（不是可能，而是肯定）會有真正的壞書（不是假道學(xué)所說的“壞書”）出現(xiàn)。這是我們完全可以預(yù)見也用不著害怕的。讓人見識見識，也就知道應(yīng)當怎樣對待了。（李洪林）以上材料對我們讀書有所啟示。請以“如何讀書”為主題，談?wù)勀愕乃伎?，寫一篇文章。要求：綜合三則材料內(nèi)容，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由三句話組成。第一句的關(guān)鍵詞為“加強引導(dǎo)”“多讀好書”，可從兩方面進行解讀。一是在全民閱讀的浪潮下，國家應(yīng)加強對閱讀方向和閱讀內(nèi)容的引導(dǎo)，引導(dǎo)全民讀好書，為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢涵養(yǎng)精神力量。每個人也應(yīng)該自覺地讀好書、讀經(jīng)典，從經(jīng)典作品中汲取力量，養(yǎng)浩然之氣。第二句話指出讀一本不好的書就像交不好的朋友一樣，對自身百害而無一利。啟示我們要學(xué)會辨別書的好壞，遠離不好的書，多讀經(jīng)典，修養(yǎng)心性。第三句話從“也用不著害怕的。讓人見識見識，也就知道應(yīng)當怎樣對待了”可以推知，面對真正的“壞書”，我們也不必避如蛇蝎，而應(yīng)樹立正確的價值觀，在見識到“壞書”之后，懂得正確對待。材料的三部分內(nèi)容都圍繞著“讀書”展開，而題干要求“以‘如何讀書’為主題”寫一篇文章，由此明確了寫作方向。啟發(fā)考生應(yīng)辯證看待書籍的好壞，遠離“壞書”，多讀好書。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從讀書的意義，好書與壞書的區(qū)別，如何讀書等角度展開具體論證。在論說“如何讀書”時，可從不同角度切入分析。如讀書應(yīng)有辨別能力，多讀經(jīng)典、遠離壞書；讀書應(yīng)加強引導(dǎo)，培養(yǎng)向上向善的讀書氛圍；讀書應(yīng)注意精讀與廣讀的結(jié)合。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉毛澤東于鬧市中讀書、外賣小哥雷海為利用送外賣的間隙見縫插針地讀書等事例，論證讀書應(yīng)有正確的態(tài)度與良好的心態(tài)。也可以引用陸九淵“讀書切戒在慌忙，涵養(yǎng)工夫興味長”的詩句，論證讀書應(yīng)減少功利之心，精深閱讀。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更加具有現(xiàn)實意義的事例，如隨著電子科技的高速發(fā)展、生活節(jié)奏的加快，不少人沉迷于良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，“碎片化”閱讀屢見不鮮，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有深刻性。立意：（1）細品書香一縷，靜感其力萬鈞。（2）在喧囂處深度閱讀，于書海中乘風(fēng)破浪。（3）讀好書，行遠路。（4）警惕壞書危害，多讀經(jīng)典成才。山東省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代黃州人潘大臨有一封《致謝無逸》書，其中說道，“秋來景物，件件是詩意，恨為俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂起題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽……忽催稅人至，遂敗意；止此一句，奉寄?！边@個有名的故事揭示出一種規(guī)律——詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。這類事情，在文學(xué)藝術(shù)史的記載中，在實際生活中，都并不罕見。為了合理充分地解釋類似現(xiàn)象，需要注意創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”。在藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)研究中，一個新穎而深刻的構(gòu)思的萌生，一個開創(chuàng)性觀點之閃露端倪，常常有著或長或短的將出而又隱的微妙曲折的歷程。在這個過程中，思維的主體感覺到有什么東西在胸中騷動涌起、掙扎折騰，好像只要稍微伸伸手就可以采擷到一顆最碩美的思維之果。可是，當他熱情亢奮、興高采烈地抬手舉足，想要把心之所思確定下來，物化為可視可聞、可傳達可交流的實體的時候，忽然又覺得身軀綿軟、視界模糊。他這才發(fā)現(xiàn)，自己所看到的，只不過是一個飄渺恍惚、迷離閃爍的影子。那個影子的存在是如此之真確，正以不可抗拒的強大磁力吸引著他，使他夢魂牽繞、寢食不安。那個影子的存在又是如此虛幻，他一次又一次地抓握，卻總是兩手空空。這種特殊的心理狀態(tài)，是主體對其內(nèi)心狀態(tài)的一種自我覺知，是找不到確定對象的覺知，是對于“空”、對于“不存在”、對于“缺口”的覺知。我們把這心理狀態(tài)稱之為有意義的空白。有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心“空缺”的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破“空缺”的愿望的強烈程度，有很大的差別。貝多芬把自己在音樂創(chuàng)作中對某種意念的抓握，稱為“對魔鬼的追逐”。中國古代詩論家所謂“險覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯”，不但畫出了膠著于“有意義的空白”的詩人的“迷狂”，也畫出了他們追逐那能夠填充“空白”的合適目標的堅韌超常的意志。心理活動中的有意義的空白，猶如宇宙中的黑洞，不可觀察，卻有著巨大無比的吸力。它焦灼地發(fā)出呼喚，尋求相稱的形式和明確的內(nèi)容，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察?！翱瞻住钡摹耙饬x”越是富于獨創(chuàng)性，它所具有的吸力也就越大。在它沒有被填充之前，主體將一直處于躁動不安之中。不同的人對于某類具體的“空白”即“缺口”的個體獨特性的敏感程度，以及與此緊密相聯(lián)的對于不完全合適的填充物的鑒別能力和排斥能力的大小，也有很大差別。越是有能力進行卓絕的藝術(shù)創(chuàng)新的文藝家，對意識的空白、意識的缺口越是挑剔。他只肯接納那獨一無二的合適的填充物，而毫無通融余地地把與之極為近似的替代者拒之門外。在創(chuàng)作中，填充物與意識的缺口有一絲一毫不相吻合，便會使他煩躁不安、渾身難受?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須?！薄鞍病迸c不“安”就在于與“缺口”吻合還是不吻合。對于大多數(shù)寫作者來說，想出“春風(fēng)又滿江南岸”這樣的句子已經(jīng)可以心安了，然而王安石并不以此為安，他先后換了十來個字，最后才在“綠”字上“安”下來。不同的人，對于自己意識中的缺口的價值判斷，對于缺口的情感態(tài)度，可以有很大的不同；進而，他們采用的填充缺口的途徑與方法，也有很大的不同。這一項不同，對于思維成果的大小高低更有決定的影響?！坝幸饬x的空白”動蕩沉浮在意識與無意識的分界線上下，這就決定了對它進行內(nèi)省體驗有極大困難。前代詩人說，“一句坐中得，寸心天外來”。有經(jīng)驗的思維者既不會用高度清醒的理智去追逐抓握“空白”，那樣抓到的可能并不是所需要的；也不會放棄理智的態(tài)度，任隨心理之流自由地滑動，那樣又會與“有意義的空白”失之交臂，永難重逢。他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，就是說，注意力不是聚焦于一個點，而是舒緩地散流到較為寬廣的平面上，意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從“空白”的什么地方釋放的任何微弱的信號。例如在作畫的過程中，當畫稿已經(jīng)按意圖大體完成，畫家卻覺得什么地方不對勁，但又找不到毛病之所在，怎么辦呢？一代代傳下來的經(jīng)驗是，從畫幅跟前后退幾步，瞇縫起眼睛，無目的地漫視整個畫面。他的腦子里似乎是空空蕩蕩，無所思、無所憶，處于半夢幻、半清醒之中，處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來。無意識向意識的滲透和楔入，驅(qū)使藝術(shù)家半自動地在畫幅上作出一些細小的變更，這里抹掉一點，那里添加一點，作品因此突然煥發(fā)出原來沒有的光彩。畫家們的這一經(jīng)驗，具有普泛的深遠的文藝心理學(xué)上的含義，它啟示人們，如何去捕捉“有意義的空白”。（摘編自王先霈《創(chuàng)造性思維中“有意義的空白”》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“有意義空白”是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)。B.每個人都有可能感受到“有意義的空白”，但并不都能將它轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)造。C.對追求卓絕的藝術(shù)家來說，“有意義的空白”最合適的填充物是獨一無二的。D.無意識向意識的滲透和楔入，有助于創(chuàng)作者抓握“空白”，創(chuàng)造出藝術(shù)精品。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在創(chuàng)造性思維的過程中，創(chuàng)作主體即使沒有受到外界的干擾，思維進程也可能因受阻而不暢。B.“有意義的空白”是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，沒有“空白”發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品。C.對缺口的價值判斷、情感態(tài)度以及填充缺口的途徑與方法等因素，決定著思維成果的大小。D.藝術(shù)創(chuàng)造的過程是相通的，音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作中捕捉“空白”的經(jīng)驗，可以互為借鑒。3.下列詩句，不適合支撐畫橫線段落的觀點的一項是（）A.兩句三年得，一吟雙淚流。B.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。C.文章本天成，妙手偶得之D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。4.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇用《致謝無逸書》中的故事，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律。B.文章將“有意義空白”比作“影子”和“黑洞”，突出“空白”的難以把握和強大吸引力。C.文章用王安石寫詩的例子，是為了說明敏感和挑剔才使得藝術(shù)家能到達藝術(shù)精美之境的道理。D.文章最后通過展示畫家創(chuàng)作出光彩奪目作品的過程，啟示人們該如何捕捉“有意義的空白”。5.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ闹小耙痪渥械?，寸心天外來”這一現(xiàn)象的理解?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.A5.①“寸心”即靈感，是“有意義的空白”的填充物；“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中。②這句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。③這句詩是詩人覺知到“天外來”的意識而發(fā)出的呼喚。詩人把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文本圍繞“有意義的空白”這一核心概念，深入探討了藝術(shù)創(chuàng)作中的心理機制。文章以潘大臨的典故開篇，生動展現(xiàn)了創(chuàng)作靈感被打斷的普遍現(xiàn)象。通過“影子”“黑洞”等意象，形象描述了創(chuàng)作主體在靈感萌發(fā)時的矛盾心理狀態(tài)。文本既分析了藝術(shù)家對“空白”的敏銳感知和執(zhí)著追求，又揭示了無意識在創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用。論證層層遞進，既有理論闡釋，又有王安石改詩等實例佐證，最后以畫家創(chuàng)作經(jīng)驗收束，形成完整的論述閉環(huán)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“是在藝術(shù)創(chuàng)造中獨有的尋求相稱的形式和內(nèi)容的心理狀態(tài)”錯誤。根據(jù)原文“有意義的空白是任何人都可能有的心理現(xiàn)象，但是不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺的敏銳程度、強烈程度，以及突破‘空缺’的愿望的強烈程度，有很大的差別”可知，“有意義的空白”不是在藝術(shù)中“獨有”，是“任何人都可能有的心理現(xiàn)象”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“沒有‘空白’發(fā)出呼喚，主體就創(chuàng)作不出藝術(shù)作品”錯誤，過于絕對。由原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，主體沒有“空白”發(fā)出呼喚也能創(chuàng)造出藝術(shù)作品，只是不是佳作。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。畫線段落核心觀點是：杰出的文藝家對填補“意識空白”的“填充物”極為挑剔，必須找到“獨一無二的合適”的那一個，為此不惜反復(fù)推敲、艱苦尋覓，拒絕任何近似替代品。A.“兩句三年得，一吟雙淚流。”這兩句詩生動地描繪了詩人為了找到最合適的字句而耗費長達三年的時間，一旦吟誦出這來之不易的句子，便激動得淚流滿面。這完美地支撐了段落中關(guān)于文藝家為求“安”字而艱苦卓絕、對填充物極度挑剔的觀點。B.“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫?！边@兩句詩強調(diào)了尋覓過程的艱辛與最終找到完美答案時的輕松。雖然結(jié)果看似輕松，但前提是“無覓處”的長期艱苦探索，這正說明了在找到那個“獨一無二的合適的填充物”之前，創(chuàng)作者所經(jīng)歷的挑剔與不妥協(xié)。因此，它可以作為支撐。C.“文章本天成，妙手偶得之。”這兩句詩強調(diào)的是文章的渾然天成和創(chuàng)作過程中的靈感迸發(fā)。它弱化了甚至完全忽略了創(chuàng)作者主動、挑剔、艱苦的尋覓過程，將完美的作品歸因于天賦和偶然的機遇。這與段落中強調(diào)文藝家主動、執(zhí)著、挑剔地尋找唯一合適“填充物”的核心觀點是相悖的，因此不適合作為支撐。D.“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！边@三句詞描繪了在人群中無數(shù)次苦苦尋覓，最終在偶然回首間發(fā)現(xiàn)目標的場景。其內(nèi)核與B項類似，都強調(diào)了目標的唯一性和尋覓過程的艱辛，最終的成功是建立在長期不懈的挑剔與追尋基礎(chǔ)之上的。因此，它同樣能夠支撐段落的觀點。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻不能被打擾的創(chuàng)作規(guī)律”錯誤。根據(jù)原文“詩人、小說家、作曲家和書畫家，在他們創(chuàng)造性思維過程的關(guān)鍵時刻，如果受到打擾，思維過程被中斷，破壞了興會，往往再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)”可知，揭示了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時刻如果被打擾，思維過程被中斷，就再也沒有辦法接續(xù)一篇本來即將誕生的佳作偉構(gòu)。故選A。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①②詩句“一句坐中得，寸心天外來”中“寸心”即靈感，結(jié)合原文“處于意識與無意識之間的游移狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，他可以繞過理性意識的種種管轄限制，讓無意識有機會躲過重重關(guān)卡升浮到意識中來……”可知，“天外”即意識之外，“天外來”是從意識把握不到的去處來到意識之中。這句詩體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中對“空白”的追逐抓握。③根據(jù)原文“不同的人對于自己內(nèi)心‘空缺’的感覺……有很大的差別”“它焦灼地發(fā)出呼喚……主體將一直處于躁動不安之中”可知，“有意識的空白”會主動尋求，使自己能在意識中逐漸清晰地顯現(xiàn)，能為主體自我省察；根據(jù)原文“他們會把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合……無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”可知，詩人覺知到“天外來”的意識發(fā)出的呼喚，把心理的放松與警覺巧妙地調(diào)整到最佳配合，“意識的某一根神經(jīng)不事聲張地警覺地諦聽著無意識從‘空白’的什么地方釋放的任何微弱的信號”，讓無意識向意識的滲透和楔入，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車拉走了香雪，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚美的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以"避邪"。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草里的"紡織娘""油葫蘆"總在鳴叫著提醒她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些地才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辯子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ü?jié)選自《哦，香雪》）材料二:搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事:母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話:可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我更是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個復(fù)雜的問題，且不去管它了吧。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了:我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說:“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（節(jié)選自《我與地壇》）6.下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.材料一中“古老的群山終于被感動得戰(zhàn)票了……”一句意蘊豐厚，不僅烘托出香雪歸來時人們的興奮激動，也象征著封閉山區(qū)開始蘇醒。B.材料一第一段敘述香雪回憶小時候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事，與拿四十個雞蛋換鉛筆盒的事進行了對比，使香雪的形象更加豐滿。C.材料二中“兒子想使母親驕傲”，這“驕傲”的含義就是通過發(fā)表文章來使母親榮光，這也是母親長期以來對我的期待。D.材料二中“母親盼望我找到那條路到底是什么”，文中作了含蓄的回答:面對艱難的命運，要用堅忍的意志頑強地活下去。7.下列對文段藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.材料一第一段用大量的疑問句式來寫香雪的內(nèi)心活動，真切細膩，生動傳神，同時又使行文活潑而富于變化，取得良好的藝術(shù)效果。B.材料一以“哦，香雪！香雪！”作結(jié)尾，包含著對純真善良、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊賞，同時也照應(yīng)了題目。C.材料二第一段中連用“又是…，又是……”的句式，反映了母親去世后很長一段時間“我”內(nèi)心的真實狀況，突出了對“我”的精神打擊。D.材料二中“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運用比喻手法形象地寫出了母親尋找兒子時的神態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深切關(guān)愛。8.從敘述稱謂看，香雪總是稱“娘”，而史鐵生卻總稱“母親”，兩者為何不同？9.“鉛筆盒”和“地壇”在文中各有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）生活環(huán)境、身份不同：香雪是生活在農(nóng)村的小姑娘，史鐵生是生活在城市的青年、作家?（2）語體不同：香雪用的是口語，史鐵生用的是書面語。（3）與母親的關(guān)系不同：香雪與娘關(guān)系親密，史鐵生與母親有些隔閡疏遠。（4）人物性格不同：香雪膽小，總依賴母親；史鐵生性格倔強深沉，有獨立性。9.（1）“鉛筆盒”，表層意蘊：在文中有線索作用，推動情節(jié)發(fā)展，用雞蛋換鉛筆盒而導(dǎo)致走了三十里夜路；深層意蘊：突出了主旨，代表著現(xiàn)代文明（工業(yè)文明）；代表著香雪的理想追求與尊嚴。（2）“地壇”，表層意蘊：突出了環(huán)境作用，為人物提供了活動的場景；深層意蘊：突出了主題，在地壇中受到了感染，認識到了人生之永恒；母愛像地壇一樣博大而深沉?【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這也是母親長期以來對我的期待”錯誤。材料二第三段，由“至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路”“只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻”兩句可以看出，母親對“我”的期待并不是發(fā)表文章，而是希望“我”在面對艱難的命運的時候，能夠意志頑強堅忍。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.分析不全面。材料一結(jié)尾“哦，香雪！香雪！”，既是山谷間回蕩的姑娘們呼喚香雪的聲音，也包含著作者對香雪執(zhí)著追求知識和文明的贊賞，更包含著對現(xiàn)代文明的呼喚。這樣的結(jié)尾既呼應(yīng)了標題，又升華了主旨，顯得含蓄雋永，令人回味無窮。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。（1）從語言角度來看，兩個詞的語義完全相同，只是語體色彩不同：“娘”是口語，顯得親切深情，“母親”是書面語，顯得莊嚴尊重。（2）從文本出發(fā)，可以立足于人物從三個方面來分析：一是外在因素，人物生活的環(huán)境和人物的身份各不相同。香雪生活在封閉落后的小山村，那里的人知識文化水平不高，語言交流中口語居多。而史鐵生生活在城市里，并且是一位青年作家，文化素養(yǎng)比較高，所以一般會用書面語來稱呼。二是內(nèi)在因素，人物的性別和性格各不相同。香雪是女性，天真爛漫，膽小活潑，對母親有很深的依戀，所以用口語稱呼。而史鐵生是男性，有著“長大了的男孩子的倔強或羞澀”，所以不會用