高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市肥城市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族素以勤勞智慧著稱，具有尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。追溯歷史長(zhǎng)河，我們發(fā)現(xiàn)從先秦以來，中國(guó)古詩(shī)詞中就有對(duì)勞動(dòng)的諸多書寫與思考。歷史上有不少詩(shī)詞作品描繪、表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，這是勞動(dòng)生活的主旋律。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，有大量書寫關(guān)于勞動(dòng)生活歡樂的作品。其中《良耜》一詩(shī)，生動(dòng)描寫了古代人民春耕秋收的勞動(dòng)與歡樂。“畟畟良耜，俶載南畝”，這是扶耜深翻土地?！安ヘ拾俟龋瑢?shí)函斯活”，播種百谷，百谷蘊(yùn)含勃勃生機(jī)。這幾句寫出了耕種的緊張和歡樂，又預(yù)示了未來的豐收。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。”人們揮鐮割取農(nóng)作物，各種谷物堆積成山，裝滿糧食的上百個(gè)糧倉(cāng)一字排開。婦人孩子看著這場(chǎng)景，全都喜氣洋洋。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描寫，讓人感受到了迎面而來的收獲的喜悅。古代的進(jìn)步文人，不僅表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，還特別注重表現(xiàn)人民勞動(dòng)的艱辛，揭露并批判農(nóng)村社會(huì)存在的剝削壓迫現(xiàn)象，深切同情生活在社會(huì)底層的人民的不幸命運(yùn)。唐代詩(shī)人張籍的《野老歌》，寫老農(nóng)住在山里，田少地貧，收成不好。然因官府征稅過多，一家只能依靠拾橡實(shí)填肚子。一邊是征糧“輸入官倉(cāng)化為土”，一邊是“呼兒登山收橡實(shí)”，對(duì)比鮮明，真實(shí)反映了勞動(dòng)人民被剝削的痛苦，也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐過程中，古代人民還總結(jié)出一整套包括選種、育苗、播種、耕作、灌溉等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)步文人關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，在有意無意之中記載、總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。宋代著名田園詩(shī)人范成大《春日田園雜興》（其十一）詩(shī)中記載的“吉日初開種稻包”，反映了蘇州地區(qū)農(nóng)村重視浸種育苗，選擇良辰吉日（正月初四之后）打開蒲包進(jìn)行播種的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。早期的浸種育苗做得好，對(duì)提高糧食產(chǎn)量有重要作用。文學(xué)，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化和精神的重要載體，是民族和國(guó)家世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形象反映。因此文學(xué)具有重要的文化精神意義。古典詩(shī)詞作為中國(guó)古代文學(xué)乃至中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它對(duì)于勞動(dòng)的書寫，首先體現(xiàn)了重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想觀念和精神。古代人民用辛勤的勞動(dòng)，創(chuàng)造了生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的勞動(dòng)思想，對(duì)構(gòu)建我國(guó)新時(shí)代新勞動(dòng)觀具有深遠(yuǎn)的影響。其次，古詩(shī)詞對(duì)于勞動(dòng)的大量書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)人民的民本思想和人文關(guān)懷。第三，部分作家在書寫農(nóng)民勞動(dòng)的同時(shí)，有時(shí)也會(huì)描寫自身的勞動(dòng)。如陶淵明有“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣也有“手自除荒手自鋤”等勞動(dòng)生活。古代詩(shī)詞作品對(duì)文人勞動(dòng)的書寫，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)古代作家尊重、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，而且體現(xiàn)了君子安貧守節(jié)等崇高品質(zhì)。同時(shí)，古代文人對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)注，也在一定程度上體現(xiàn)了積極的愛國(guó)主義精神。文學(xué)以真實(shí)的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，是對(duì)社會(huì)生活的審美的反映，因此文學(xué)具有重要的認(rèn)識(shí)作用。首先，古詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)的書寫，使我們從文學(xué)的角度了解中國(guó)古代社會(huì)狀況和人民的生活、思想、情感，體會(huì)勞動(dòng)的艱苦和歡樂；也使我們了解當(dāng)時(shí)的政府對(duì)勞動(dòng)人民的盤剝，當(dāng)然也在一定程度上使我們從中窺見政府恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取的各項(xiàng)措施。因此，我們看到了勞動(dòng)人民輝煌的歷史創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，也看到了古代社會(huì)制度的不合理和罪惡，從而升華了我們對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛，堅(jiān)定四個(gè)自信。其次，從古代書寫勞動(dòng)的詩(shī)詞作品中，我們可以窺見古代作家對(duì)精耕細(xì)作、防洪抗蝗等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諸多記載和總結(jié)。雖然現(xiàn)代社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與古代中國(guó)的已不能同日而語(yǔ)，但古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然，注重對(duì)農(nóng)事的安排、精耕細(xì)作、防災(zāi)抗災(zāi)等的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，至今依然有重要借鑒意義。尤其重要的是，人民在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了勞動(dòng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷地總結(jié)、摸索，不斷地培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力。當(dāng)代青年要繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念和馬克思主義勞動(dòng)思想的智慧，弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)當(dāng)代勞模精神，凝聚所有勞動(dòng)者力量，中華民族偉大復(fù)興一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。（摘編自《古詩(shī)詞中的勞動(dòng)書寫及其現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.比起表現(xiàn)勞動(dòng)的歡樂，古代的進(jìn)步文人更注重表現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛，以此來揭露農(nóng)村社會(huì)存在的剝削壓迫現(xiàn)象。B.古代的進(jìn)步文人關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，他們會(huì)特意記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能。C.古詩(shī)詞對(duì)于勞動(dòng)書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重、熱愛勞動(dòng)的思想，君子安貧守節(jié)的品質(zhì)，還體現(xiàn)了他們的人文關(guān)懷。D.文學(xué)以真實(shí)的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，所以從古代詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)的書寫中，我們能全面了解中國(guó)古代社會(huì)狀況。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《芣苢》中“薄言采之”“薄言有之”和《插秧歌》中“田夫拋秧田婦插，小兒拔秧大兒插”等場(chǎng)景都表現(xiàn)了勞動(dòng)的歡樂。B.陶淵明“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣“手自除荒手自鋤”的勞動(dòng)生活，都體現(xiàn)了他們勞動(dòng)技術(shù)的熟練和安貧樂道的精神。C.隨著科技的不斷進(jìn)步，雖然古代人民總結(jié)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)如今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已無借鑒意義，但創(chuàng)新和探索精神仍值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。D.《歸園田居（其一）》中雖未直接描寫具體勞動(dòng)場(chǎng)景，但通過“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等勞動(dòng)成果，暗示了勞動(dòng)帶來的美好。3.下列詩(shī)句能體現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛的一項(xiàng)是（）A.“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！保ㄐ翖壖病肚迤綐贰罚〣.“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。”（蘇軾《浣溪沙》）C.“種田江南岸，六月才樹秧。借問一何晏，再為霖雨傷。”（劉攽《江南田家》）D.“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！保ǚ冻纱蟆肚锶仗飯@雜興》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。5.當(dāng)代青年應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析【答案】1.C2.D3.C4.①開篇總起，指出中華民族有尊重、熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)，先秦以來古詩(shī)詞就有對(duì)勞動(dòng)的書寫與思考；②分述古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫的三類內(nèi)容：勞動(dòng)的歡樂、勞動(dòng)的艱辛與社會(huì)剝削、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；③進(jìn)而分析勞動(dòng)書寫的文化精神意義與認(rèn)識(shí)作用；④結(jié)尾總結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，呼吁當(dāng)代青年繼承發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，助力民族復(fù)興。5.①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視、尊重、熱愛勞動(dòng)的思想觀念；②學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然、精耕細(xì)作的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，汲取探索與創(chuàng)新意識(shí)；③弘揚(yáng)馬克思主義勞動(dòng)思想與當(dāng)代勞模精神，凝聚勞動(dòng)者力量；④踐行勞動(dòng)實(shí)踐，在勞動(dòng)中體會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章圍繞“古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫”展開，從文化精神和社會(huì)認(rèn)識(shí)兩個(gè)維度進(jìn)行論述。文章以《詩(shī)經(jīng)》為起點(diǎn)，梳理了古代詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)歡樂、艱辛的雙重呈現(xiàn)，以及文人記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的文化傳統(tǒng)。通過文本分析，揭示了勞動(dòng)書寫背后蘊(yùn)含的民本思想、人文關(guān)懷和愛國(guó)主義精神。論證結(jié)構(gòu)清晰，先闡釋勞動(dòng)書寫的文化意義，再分析其社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，最后落腳于當(dāng)代啟示。全文將古典文學(xué)研究與現(xiàn)代價(jià)值傳承有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化研究的現(xiàn)實(shí)意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“比起表現(xiàn)勞動(dòng)的歡樂，古代的進(jìn)步文人更注重……”錯(cuò)誤，材料僅說進(jìn)步文人“不僅表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，還特別注重表現(xiàn)人民勞動(dòng)的艱辛”，無“比起……更注重”的對(duì)比關(guān)系，屬于強(qiáng)加遞進(jìn)；B.“特意記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能”錯(cuò)誤，材料說文人“有意無意之中記載、總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”，而非“特意記錄”，表述絕對(duì)；D.“全面了解中國(guó)古代社會(huì)狀況”錯(cuò)誤，“全面了解”過于絕對(duì)，材料說“從文學(xué)的角度了解”“窺見”，并非“全面”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都表現(xiàn)了勞動(dòng)的歡樂”錯(cuò)誤，《插秧歌》中“田夫拋秧田婦插，小兒拔秧大兒插”側(cè)重勞動(dòng)的繁忙，而非“歡樂”，材料中“勞動(dòng)歡樂”的典型是《良耜》的豐收?qǐng)鼍?；B.“都體現(xiàn)了他們勞動(dòng)技術(shù)的熟練”錯(cuò)誤，材料僅說這類書寫體現(xiàn)“尊重、熱愛勞動(dòng)”“安貧守節(jié)”，未提及“勞動(dòng)技術(shù)的熟練”，無中生有；C.“已無借鑒意義”錯(cuò)誤，材料明確古代勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“至今依然有重要借鑒意義”，選項(xiàng)“已無借鑒意義”與原文矛盾。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.描繪的是農(nóng)家生活的閑適歡樂，未體現(xiàn)勞動(dòng)艱辛；B.展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村勞動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景，無艱辛之感；C.“六月才樹秧”“再為霖雨傷”寫出江南田家因霖雨延誤農(nóng)時(shí)，耕種艱難，體現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛；D.描寫的是豐收后連夜打谷的繁忙與喜悅，與艱辛無關(guān)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇總起：原文“中華民族素以勤勞智慧著稱，具有尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”“從先秦以來，中國(guó)古詩(shī)詞中就有對(duì)勞動(dòng)的諸多書寫與思考”，提出核心話題；②分述內(nèi)容：依次闡述古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫的三類核心——引用《良耜》事例體現(xiàn)“勞動(dòng)的歡樂”，以《野老歌》為例說明“勞動(dòng)的艱辛與剝削壓迫”，借范成大詩(shī)句提及“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的記載”；③分析意義：從“文化精神意義”（體現(xiàn)尊重勞動(dòng)、民本思想等）和“認(rèn)識(shí)作用”（了解古代社會(huì)、借鑒勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）兩方面展開；④結(jié)尾呼吁：原文“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力”，呼吁當(dāng)代青年繼承發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①傳承傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念：原文“古典詩(shī)詞……體現(xiàn)了重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想觀念”，青年需繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立正確勞動(dòng)觀；②汲取古代勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與精神：原文“古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然，注重對(duì)農(nóng)事的安排、精耕細(xì)作、防災(zāi)抗災(zāi)等的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，至今依然有重要借鑒意義”“培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)”，青年應(yīng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，傳承探索創(chuàng)新精神；③融合多元?jiǎng)趧?dòng)思想與精神：原文“繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念和馬克思主義勞動(dòng)思想的智慧，弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)當(dāng)代勞模精神”，青年需整合多元思想，凝聚勞動(dòng)力量；④積極參與勞動(dòng)實(shí)踐：原文“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力”，青年應(yīng)踐行勞動(dòng)，在實(shí)踐中體會(huì)價(jià)值、培養(yǎng)艱苦奮斗品質(zhì)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一撲不滅的火焰韓光一九四一年冬天，長(zhǎng)白山的雪下得特別大。雪片像鵝毛，又像棉絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來，把山巒、樹木、巖石都裹進(jìn)一片素白里。在這片被雪覆蓋的山林里，藏著十二名衣衫襤褸的抗聯(lián)戰(zhàn)士。他們的棉衣補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，腰桿依然挺直。遠(yuǎn)處傳來狼群的嚎叫，聲音穿透風(fēng)雪，在山谷間回蕩。排長(zhǎng)李大山蹲在一棵紅松旁，把最后一塊蘑菇塞進(jìn)嘴里。那蘑菇萬分難嚼，但他對(duì)自己的牙齒有信心，再難嚼的東西也不怕。他想起犧牲的楊司令——日本鬼子剖開楊司令的胃，里面只有草根和棉絮。“排長(zhǎng)，你說咱們能贏嗎？”新加入隊(duì)伍的戰(zhàn)士張順子問。他只有十六歲，臉上還帶著稚氣，棉衣破得不成樣子，用草繩捆著幾塊獸皮勉強(qiáng)御寒。李大山?jīng)]有立即回答。他望向遠(yuǎn)處被白雪覆蓋的山巒，想起家鄉(xiāng)的麥田。春天來時(shí)，那些被冰雪覆蓋的土地里，麥苗總會(huì)倔強(qiáng)地鉆出來。他拍了拍身旁的紅松樹干：“看見這棵樹沒有？它的根扎在凍土里，但針葉四季常綠，可存活多年。”夜里，十二個(gè)人擠在一個(gè)地窨子里。這是他們用雪塊和樹枝搭的臨時(shí)住處，勉強(qiáng)能擋點(diǎn)刺骨的寒風(fēng)。王鐵柱把最后一點(diǎn)炒面分成十二份，每人只能分到指甲蓋那么大的一撮。王鐵柱把自己的那份推給李大山，李大山又轉(zhuǎn)手給了張順子?！斑@時(shí)要是有堆火就好啦！”張順子將雙手努力地伸進(jìn)袖口，眼睛里閃著渴望的光?！跋氲妹溃币幻麘?zhàn)士壓低聲音，“這要是生起火來，咱很快就會(huì)被小鬼子發(fā)現(xiàn)。”老劉挨著張順子，堅(jiān)定地說：“還用生火？咱們哪個(gè)人的心里不燃著一團(tuán)火呀。這是復(fù)仇的火，也是希望的火?！焙鋈唬饷?zhèn)鱽砟_步聲。①所有人立刻安靜下來，手不約而同地摸向武器。“是我。”來的是山下的獵戶，姓趙。他背著破麻袋鉆進(jìn)地窨子，帶來一股寒氣?！敖o你們送點(diǎn)吃的，”趙獵戶從麻袋里掏出幾個(gè)凍硬的土豆，還有半袋炒黃豆，“鬼子封山，就這點(diǎn)東西了?！崩畲笊轿兆≮w獵戶粗糙的手，發(fā)現(xiàn)他少了根手指。“前陣子被鬼子砍的，”趙獵戶咧嘴一笑，“問我抗聯(lián)在哪兒，我說不知道，就被鬼子砍了一根手指頭?！钡伛孔永锍聊似獭＂趶堩樧油蝗豢蘖似饋?，眼淚在臉上結(jié)成冰碴?！翱奚?？”趙獵戶看著張順子，“咱們中國(guó)人，寧可站著死，決不跪著生。”這年冬天，李大山帶的隊(duì)伍已從原來的十二人擴(kuò)充至三十七人。在一次戰(zhàn)斗中，敵人一顆罪惡的子彈擊穿李大山的肺部，鮮血不斷涌出。王鐵柱背著李大山跑了幾里地，最后躲進(jìn)一個(gè)廢棄的炭窯。“老王，放下我吧，”李大山氣若游絲，“帶著同志們……繼續(xù)戰(zhàn)斗……”王鐵柱跪在炭窯里，淚水砸在李大山的臉上：“老李，你堅(jiān)持?。≡蹅冋f好了要一起看到把鬼子趕走的那一天！”李大山艱難地從懷里掏出那張皺巴巴的照片——上面是他的妻子和女兒，她們?nèi)昵氨还碜拥娘w機(jī)炸死。他把照片交給王鐵柱：“替我保管好。你們心頭的火，可不能熄滅……”安葬好李大山后，王鐵柱他們將復(fù)仇的怒火壓進(jìn)槍膛，越戰(zhàn)越勇。多年后，白發(fā)蒼蒼的王鐵柱、老劉、張順子來到長(zhǎng)白山下的烈士陵園。他們?cè)诶畲笊侥骨皵[上鮮花和那張泛黃的照片。“排長(zhǎng)，我們贏了！”王鐵柱老淚縱橫，“鬼子被趕跑了……我們心里的火焰沒有在最寒冷的冬天熄滅……”滿頭銀發(fā)的趙獵戶在兩名少先隊(duì)員的攙扶下，顫顫巍巍地走來。他認(rèn)真地將一包糕點(diǎn)放在李大山的墓前：“這是我做的，是你最愛吃的。”松濤陣陣，仿佛在回應(yīng)他們的話語(yǔ)。遠(yuǎn)處，一群少先隊(duì)員正在老師的帶領(lǐng)下，向烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，“銘記歷史，振興中華”的口號(hào)聲響徹云霄。少先隊(duì)員們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，像一簇簇跳動(dòng)的火焰，在這片曾經(jīng)被鮮血浸透的土地上，繼續(xù)燃燒著，永不熄滅。（選自《中國(guó)國(guó)防報(bào)》2025年7月31日）文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。③新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。④但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)白山冬日的嚴(yán)酷和壯美，同時(shí)反映了戰(zhàn)士們生存環(huán)境的惡劣，也為下文作了鋪墊。B.文本一中李大山回憶犧牲的楊司令這一情節(jié)，暗示了李大山壯烈犧牲的結(jié)局，展現(xiàn)出革命戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔的意志和不畏犧牲的精神。C.文本一描寫麥苗鉆出，紅松針葉四季常綠，象征著即使環(huán)境再惡劣，只要戰(zhàn)士們有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念就一定會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。D.文本二結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達(dá)更加深沉，同時(shí)深化了主題。7.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中抗聯(lián)戰(zhàn)士“立刻安靜”“不約而同地摸向”的表現(xiàn)，突出其高度的戒備和同仇敵愾的行動(dòng)，同時(shí)也烘托了緊張的氣氛。B.句子②張順子聽到趙獵戶斷指的來歷，哭到“眼淚在臉上結(jié)成冰碴”，體現(xiàn)了他對(duì)趙獵戶的同情，也是對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈。C.句子③中通訊員犧牲后新媳婦依然“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，表現(xiàn)了她對(duì)通訊員的愧疚，以及痛惜、崇敬之情。D.句子④中“我”“無意中碰到”“兩個(gè)干硬的饅頭”，引發(fā)了“我”對(duì)通訊員犧牲的悲痛、懷念之情，情節(jié)上照應(yīng)了前文。8.文本一中為何要精心描繪多年后，活下來的抗聯(lián)戰(zhàn)士重聚烈士陵園的場(chǎng)景？9.文本一中“火”的意象貫穿全文，具有豐富而深刻的意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.B8.①結(jié)構(gòu)上：與前文抗聯(lián)戰(zhàn)士在嚴(yán)酷環(huán)境中堅(jiān)守、戰(zhàn)斗的情節(jié)形成呼應(yīng)，使敘事完整閉環(huán)，讓“勝利”的結(jié)局更具感染力。②情感上：通過幸存者的追憶與告慰，抒發(fā)對(duì)犧牲戰(zhàn)友的深切緬懷之情，強(qiáng)化“銘記歷史”的情感基調(diào)。③主題上：借少先隊(duì)員敬獻(xiàn)花籃、呼喊口號(hào)的場(chǎng)景，體現(xiàn)革命精神的傳承，表明烈士們的信念與犧牲并未被遺忘，升華“火焰永不熄滅”的核心主題。9.①象征抗聯(lián)戰(zhàn)士的革命信念與斗志：戰(zhàn)士們?cè)趪?yán)寒、饑餓、強(qiáng)敵環(huán)伺的絕境中，心中“燃著一團(tuán)火”，這是復(fù)仇的決心、勝利的希望，支撐他們堅(jiān)守戰(zhàn)斗。②象征軍民同心的熾熱情感：趙獵戶為保護(hù)抗聯(lián)戰(zhàn)士斷指不屈，主動(dòng)送糧，這份與戰(zhàn)士們共赴國(guó)難的軍民情，如火焰般溫暖，是抗聯(lián)隊(duì)伍堅(jiān)守的精神支撐。③象征永不熄滅的民族精神：烈士們用生命點(diǎn)燃的精神之火，在和平年代通過幸存者的傳承、少先隊(duì)員的緬懷延續(xù)，成為激勵(lì)后人銘記歷史、振興中華的精神力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說以“火”為意象核心，通過抗聯(lián)戰(zhàn)士在長(zhǎng)白山雪原的生存斗爭(zhēng)，構(gòu)建了多重象征體系。環(huán)境描寫形成嚴(yán)酷與堅(jiān)韌的張力，凍土下的麥苗與紅松暗示革命生命力的頑強(qiáng)。人物群像塑造中，李大山從“咀嚼蘑菇”到“托付照片”的細(xì)節(jié)，完成了革命者精神譜系的傳承。結(jié)尾處紅領(lǐng)巾的火焰意象，將個(gè)體犧牲升華為民族精神的永恒燃燒。文本二則以“縫補(bǔ)”動(dòng)作和百合花意象，形成對(duì)革命軍民關(guān)系的詩(shī)意詮釋。兩文本共同展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中“平凡與偉大”的辯證美學(xué)。【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“暗示了李大山壯烈犧牲的結(jié)局”錯(cuò)誤，文本一中李大山回憶楊司令的情節(jié)，核心作用是烘托革命戰(zhàn)士的堅(jiān)韌意志（楊司令胃里只有草根棉絮，體現(xiàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士的艱苦與不屈），并非“暗示李大山壯烈犧牲的結(jié)局”。該情節(jié)是對(duì)群體精神的鋪墊，而非對(duì)個(gè)體結(jié)局的預(yù)示，屬于過度解讀。故選B【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“也是對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈”錯(cuò)誤，句子②中張順子“眼淚在臉上結(jié)成冰碴”，核心情感是對(duì)趙獵戶的敬佩、對(duì)鬼子暴行的憤怒，以及自身被觸動(dòng)后的堅(jiān)定，而非“對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈”。結(jié)合上下文，趙獵戶“寧可站著死，決不跪著生”的話語(yǔ)，是對(duì)張順子的激勵(lì)，后續(xù)張順子堅(jiān)持戰(zhàn)斗并活到勝利，也印證了他并未被命運(yùn)嚇倒。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)構(gòu)層面：前文聚焦抗聯(lián)戰(zhàn)士在長(zhǎng)白山雪地中忍饑挨餓、抗擊日寇的艱難歷程，結(jié)尾重聚場(chǎng)景回應(yīng)了前文趕走鬼子的信念，讓“從十二人到三十七人”“堅(jiān)守戰(zhàn)斗”的情節(jié)有了圓滿落點(diǎn)，使故事首尾貫通、邏輯完整；②情感層面：王鐵柱等人“老淚縱橫”的告慰、趙獵戶敬獻(xiàn)糕點(diǎn)的細(xì)節(jié)，是對(duì)犧牲戰(zhàn)友的遲來回應(yīng)，將戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生死情誼轉(zhuǎn)化為和平年代的深切懷念，讓情感表達(dá)更厚重、更具共鳴；①主題層面：幸存者的白發(fā)與少先隊(duì)員的紅領(lǐng)巾形成鮮明對(duì)比，“銘記歷史，振興中華”的口號(hào)與前文“心頭的火，可不能熄滅”相呼應(yīng)，表明革命精神跨越時(shí)空，在新一代中延續(xù)，讓“撲不滅的火焰”不僅指戰(zhàn)士們的信念，更指民族精神的傳承，深化了主題內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文學(xué)形象、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①革命信念層面：文本中老劉明確說“咱們哪個(gè)人的心里不燃著一團(tuán)火呀”，這團(tuán)火是面對(duì)日寇侵略的復(fù)仇之火，是“把鬼子趕走”的希望之火。李大山臨終前叮囑“你們心頭的火，可不能熄滅”，將這一意象與革命信念綁定，凸顯其支撐戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝絕境的核心作用；②軍民情感層面：趙獵戶冒著生命危險(xiǎn)送糧，即便斷指也不泄露抗聯(lián)蹤跡，這份軍民同心的情誼如火焰般熾熱，為寒冬中的戰(zhàn)士們帶來溫暖與力量，讓“火”的意象不僅限于戰(zhàn)士?jī)?nèi)部，更擴(kuò)展為民族共同體的精神聯(lián)結(jié)；③民族精神層面：結(jié)尾處少先隊(duì)員胸前的紅領(lǐng)巾“像一簇簇跳動(dòng)的火焰”，與前文戰(zhàn)士們心中的火形成呼應(yīng)，表明革命精神并未隨烈士犧牲而熄滅，而是轉(zhuǎn)化為民族記憶與精神遺產(chǎn)，在新一代中傳承，讓“火”的意蘊(yùn)從具體的戰(zhàn)斗信念，升華為跨越時(shí)空、永不磨滅的民族精神象征。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二：白樂天《琵琶行》一事，士大夫多稱其風(fēng)致。然予竊有疑焉。樂天以文學(xué)冠世，而罹遷謫之厄，其心郁結(jié)，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其時(shí)節(jié)樂天至江州雖稱左遷然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實(shí)非序中所言“漂淪”之甚。昔歐陽(yáng)永叔，論詩(shī)，嘗云：“詩(shī)家之境，蓋不必盡合于事實(shí)，而貴在情真?！庇纱擞^之，樂天殆借他人之酒杯，澆自家之塊壘，其琵琶女者，或虛或?qū)?，或雜糅見聞，要之為抒其遷客之怨也。后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。（節(jié)選自宋·王明清《摭青雜說》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然考A其時(shí)節(jié)B樂天至C江州D雖稱E左遷F然官G舍宏敞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）A.左遷，指貶官，與文本二中“要之為抒其遷客之怨也”的“遷”含義相同。B.命，叫、指派，動(dòng)詞，與文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含義不同。C.以，憑借，介詞，與《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D.塊壘，本意指土塊，文本二“澆自家之塊壘”中的“塊壘”用的是比喻義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一記述了白居易在貶謫之地，因偶遇琵琶女并聽其訴說身世而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的經(jīng)過。B.文本二作者認(rèn)為，白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中“漂淪憔悴”的描述完全一致。C.文本二引用歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)，是為了論證詩(shī)歌創(chuàng)作重在情感真實(shí)，而不必完全拘泥于事實(shí)。D.兩則文本都提及《琵琶行》的創(chuàng)作與白居易的貶謫經(jīng)歷有關(guān)，體現(xiàn)了文學(xué)與人生的關(guān)聯(lián)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（2）后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。14.文本二王明清對(duì)文本一《琵琶行?序》的“真實(shí)性”提出了怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）我離京貶官已經(jīng)兩年，一直安然自得，被她的話觸動(dòng)，這天晚上才開始感受到被貶謫的悲涼之意。（2）后人讀這首詩(shī)，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事實(shí)細(xì)節(jié)。14.①創(chuàng)作本質(zhì)：白居易借倡女身世自喻，抒發(fā)自身遷謫后的郁結(jié)之怨。②事實(shí)不符：序中對(duì)白居易自身“漂淪憔悴”的描述與實(shí)際境遇不符，其在江州官舍宏敞，可徜徉山水，境遇并不困頓。③解讀建議：詩(shī)歌創(chuàng)作貴在情感真實(shí)，不必完全契合事實(shí)，后人應(yīng)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，而非拘泥于表面事跡。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文本圍繞白居易《琵琶行》展開互文對(duì)話。文本一以序言形式呈現(xiàn)創(chuàng)作背景，通過“倡女-遷客”的雙重鏡像，構(gòu)建了“同是天涯淪落人”的抒情范式。文本二則以批評(píng)視角解構(gòu)序言的紀(jì)實(shí)性，指出白居易實(shí)為“借他人酒杯，澆胸中塊壘”，其價(jià)值不在事實(shí)真實(shí)而在情感真實(shí)。二者共同揭示了古典詩(shī)歌“虛實(shí)相生”的創(chuàng)作規(guī)律：文人常以虛構(gòu)敘事承載真實(shí)生命體驗(yàn)，這種藝術(shù)真實(shí)往往比歷史真實(shí)更具穿透力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但考察那個(gè)時(shí)節(jié)，白居易到達(dá)江州，雖然說是被貶官，然而他的官署寬敞高大?！翱计鋾r(shí)節(jié)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“樂天至江州”中主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“稱左遷”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我被貶為九江郡司馬。/總之是為了抒發(fā)他這個(gè)被貶官員的怨憤之情。B.正確。動(dòng)詞，叫、指派/動(dòng)詞，命名。句意：于是我叫人擺上酒席。/命名為《琵琶行》。C.“用法不相同”錯(cuò)誤。都是介詞，憑借。句意：白居易憑借文學(xué)才華冠絕當(dāng)世。/憑你(愚公)的力量。D.正確。本意指土塊，比喻郁積在心中的不平或愁悶情緒。句意：來澆自己心中的郁結(jié)愁悶。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中‘漂淪憔悴’的描述完全一致”錯(cuò)誤，文本二明確指出“其境遇實(shí)非序中所言‘漂淪’之甚”，即白居易在江州的境遇并不像序文中所說的“漂淪憔悴”那樣嚴(yán)重，官舍寬敞，還能徜徉山水、蓄養(yǎng)聲伎，并非“生活窮困潦倒”，選項(xiàng)與原文意思相反。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出官”，京官貶黜往地方任職；“恬然”，寧?kù)o安適的樣子；“是”，這；“遷謫”，官吏因罪降職并流放。（2）“會(huì)”，領(lǐng)會(huì)；“意”，主旨情感；“泥”，拘泥?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①?gòu)膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)來看：文本二指出“而罹遷謫之厄，其心郁結(jié)，托于倡女以自喻”“要之為抒其遷客之怨也”，認(rèn)為白居易因貶謫心中苦悶，借琵琶女的漂泊身世映射自身遭遇，核心是抒發(fā)個(gè)人遷謫之怨，而非單純記錄真實(shí)事件。②從事實(shí)來看：文本二提出“然考其時(shí)節(jié)，樂天至江州，雖稱左遷，然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實(shí)非序中所言‘漂淪’之甚”，直接指出序中對(duì)白居易自身境遇的“漂淪”描述與實(shí)際情況矛盾，其江州生活實(shí)則較為安穩(wěn)；③從解讀方式來看：文本二引用歐陽(yáng)修“詩(shī)家之境，蓋不必盡合于事實(shí)，而貴在情真”的觀點(diǎn)，佐證“不必泥其跡”的看法，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的核心價(jià)值在于情感的真實(shí)表達(dá)，而非對(duì)事實(shí)的精準(zhǔn)復(fù)刻，后人解讀時(shí)應(yīng)聚焦主旨情感。【參考譯文】文本一：元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋天，我在湓浦口送別友人，夜里聽到船上有人彈奏琵琶。聽那聲音，清脆悅耳，帶著京城樂曲的風(fēng)格。詢問彈奏的人，原來是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位著名的樂師學(xué)習(xí)琵琶。年紀(jì)大了，容貌衰退，便托付終身，成了商人的妻子。于是我叫人擺上酒席，讓她暢快地彈奏幾曲。彈奏完畢，她面帶憂傷，訴說自己年輕時(shí)的歡樂往事，如今卻漂泊淪落，面容憔悴，在江湖間輾轉(zhuǎn)遷徙。我離京貶官已經(jīng)兩年，一直安然自得，被她的話觸動(dòng)，這天晚上才開始感受到被貶謫的悲涼之意。于是創(chuàng)作了這首七言長(zhǎng)詩(shī)，作歌贈(zèng)送給她，全詩(shī)共六百一十六字，命名為《琵琶行》。文本二：白居易《琵琶行》所記述的這件事，士大夫們大多稱贊它富有風(fēng)韻情致。但我私下里對(duì)此有所懷疑。白居易憑借文學(xué)才華冠絕當(dāng)世，卻遭遇了被貶謫的厄運(yùn)，他內(nèi)心郁悶不暢，便借助歌女的身世來比喻自己的遭遇，這本來就是文人常用的手法。但考察那個(gè)時(shí)節(jié)，白居易到達(dá)江州，雖然說是被貶官，然而他的官署寬敞高大，能夠漫游山水，蓄養(yǎng)歌女樂工，他的實(shí)際境遇，實(shí)在不像序文中所說的那樣“漂泊淪落”得厲害。從前歐陽(yáng)修談?wù)撛?shī)歌，曾經(jīng)說過：“詩(shī)人所描繪的意境，大概不必完全符合事實(shí)，而貴在情感真摯。”由此看來，白居易大概是借他人的酒杯，來澆自己心中的郁結(jié)愁悶。那個(gè)琵琶女的形象，或許是虛構(gòu)的，或許是真實(shí)的，或許是糅合了所見所聞的素材，總之是為了抒發(fā)他這個(gè)被貶官員的怨憤之情。后人讀這首詩(shī)，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事實(shí)細(xì)節(jié)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秧疇楊萬里田底泥中跡尚深，折花和葉①插畦心。晚秧初撚②金絨線，先種輸它綠玉針。云壟霧疇俱水響，絲風(fēng)毛雨政春陰。莫聽布谷③相煎急，且為提壺強(qiáng)滿斟?！紓渥ⅰ舰僬刍ê腿~：農(nóng)耕時(shí)插秧習(xí)俗，或?yàn)槠碓肛S收。②撚（niǎn）：揉搓，搓捻。③布谷：布谷鳥，鳴聲似催耕。15.下面對(duì)這首宋詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)稻田中“尚深”的腳印和“折花和葉”的情形從側(cè)面描寫了稻農(nóng)的勤勞。B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻的手法描寫晚稻早稻生長(zhǎng)的形態(tài)和質(zhì)感，又在對(duì)比中凸顯生機(jī)。C.頸聯(lián)用互文描寫云霧籠罩的田壟，還描寫了水聲和微風(fēng)細(xì)雨浸潤(rùn)的春日陰翳。D.與《插秧歌》一樣，都以飽含熱情的筆觸，記錄了宋代農(nóng)民勞動(dòng)的繁忙場(chǎng)面。16.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人閑適從容、沉醉田園的心境。詩(shī)人不聽布谷鳥催耕的急切鳴聲，反倒斟酒自飲，不被農(nóng)時(shí)催促所擾，沉浸于春日秧田的清幽生機(jī)中，流露對(duì)田園生活的喜愛與淡泊自適之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《秧疇》以細(xì)膩筆觸描繪農(nóng)耕圖景，通過腳印、折花等細(xì)節(jié)展現(xiàn)農(nóng)事辛勞，金狨線、綠玉針等精妙比喻勾勒秧苗生機(jī)。頸聯(lián)以云霧水聲營(yíng)造朦朧春意，尾聯(lián)“提壺滿斟”的灑脫與布谷催耕形成張力，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)田園生活的深切體悟與超然心境，在勞動(dòng)贊歌中暗藏閑適之趣。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“都以飽含熱情的筆觸，記錄了宋代農(nóng)民勞動(dòng)的繁忙場(chǎng)面”錯(cuò)誤?！恫逖砀琛芬园酌枋址ㄉ鷦?dòng)再現(xiàn)農(nóng)民插秧的繁忙勞動(dòng)場(chǎng)景，充滿生活實(shí)感；而本詩(shī)雖以“秧疇”為題，卻未聚焦“勞動(dòng)繁忙場(chǎng)面”，更多是描繪秧田景致、春日常態(tài)，尾聯(lián)更流露舒緩閑適的心境，并非“飽含熱情記錄勞動(dòng)繁忙”，二者核心內(nèi)容與情感基調(diào)不同。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人閑適從容、享受春日田園的心境。布谷鳥鳴聲似催耕，本易引發(fā)緊迫感，但詩(shī)人卻勸自己“莫聽”，轉(zhuǎn)而“提壺強(qiáng)滿斟”，借飲酒自遣，盡顯從容。結(jié)合頸聯(lián)云霧、水聲、細(xì)雨的清幽景致，可見詩(shī)人沉醉于春日秧田的寧?kù)o生機(jī)，不被農(nóng)時(shí)催促所擾，愿在自然與勞作的和諧中享受片刻閑適，暗含對(duì)田園生活的喜愛與淡泊心態(tài)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中的詩(shī)句“___________________，___________________”仿用了《管子?形勢(shì)解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高……”（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“___________________，___________________”，描寫了山路曲折，詩(shī)人沉醉其中，不知不覺天色已晚。（3）語(yǔ)文課上，大家對(duì)辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，展開了熱烈討論，有同學(xué)感慨道：“南朝宋武帝劉裕‘___________________，___________________’的壯舉，告訴我們：真正的力量源于堅(jiān)定的信念?！保?）與圖畫相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“___________________，___________________?！薄敬鸢浮浚?）山不厭高海不厭深（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（4）驚濤拍岸卷起千堆雪（秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，隨著社會(huì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，“搭子社交”這一新型社交模式開始在青年群體中流行，“考研搭子”“演唱會(huì)搭子”“健身搭子”等名詞A，形成青年的新型社交圖景。人們根據(jù)（甲），在健身、學(xué)習(xí)、觀影、旅行等特定場(chǎng)景中尋找B的伙伴。這種社交方式打破了傳統(tǒng)社交關(guān)系的邊界，讓社交回歸其本質(zhì)屬性。在健身房，一個(gè)專業(yè)的“健身搭子”可以陪你揮灑汗水，為你提供動(dòng)作指導(dǎo)；在自習(xí)室，一個(gè)自律的“學(xué)習(xí)搭子”能夠和你互相督促、共同進(jìn)步；在電影院，一個(gè)審美相近的“觀影搭子”可以在影片結(jié)束后和你分享感受，從而引發(fā)情感共鳴。①這種“按需社交”的方式，②既能滿足人們的社交需求，③又能防止不再消耗過多精力。④而在不同時(shí)段、不同領(lǐng)域迅速找到“搭子”，⑤輕松收獲特定場(chǎng)景下的陪伴與交流，⑥不僅增加了社交效率，⑦也實(shí)現(xiàn)了“精準(zhǔn)陪伴”。搭子關(guān)系通常只聚焦在特定活動(dòng)，結(jié)束后雙方可以各自回歸自己的生活，互不干涉，因此人們既能享受社交的樂趣，（乙）。比如，“健身搭子”僅在健身房相遇，“學(xué)習(xí)搭子”僅在圖書館、自習(xí)室相伴。這種場(chǎng)景化的社交模式自然形成了明確的行為邊界。“搭子社交”能夠在提供必要陪伴的同時(shí)，守護(hù)個(gè)體的心理邊界，給個(gè)體帶來心理上的安全感。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.下列各項(xiàng)中的引號(hào)與本文第一段“考研搭子”“演唱會(huì)搭子”“健身搭子”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.這個(gè)15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。C.堅(jiān)守工匠精神，不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)的價(jià)值原色。D.學(xué)習(xí)本單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，追尋理想，擁抱未來。22.唐代詩(shī)人白居易與元稹常以詩(shī)會(huì)友，互相切磋詩(shī)藝，留下了許多“酬唱詩(shī)”。你認(rèn)為這種“詩(shī)社同游”屬于“搭子社交”嗎？請(qǐng)結(jié)合材料分析。【答案】18.A.應(yīng)運(yùn)而生（層出不窮）B.志同道合（志趣相投）19.甲：共同的需求或興趣乙：又能保有獨(dú)立空間20.③刪去“不再”，改為“又能防止消耗過多精力”。⑥將“增加”改為“提高”，改為“不僅提高了社交效率”。21.A22.屬于。白居易與元稹的“詩(shī)社同游”以切磋詩(shī)藝為特定目標(biāo)，聚焦詩(shī)歌酬唱這一單一活動(dòng)，符合“搭子社交”“按需社交”“場(chǎng)景化聚焦”“互不干涉私人生活”的核心特征，是古代版的“興趣搭子”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文強(qiáng)調(diào)“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”催生“搭子社交”，后文“ 形成青年的新型社交圖景”說明這類名詞隨需求而產(chǎn)生、不斷出現(xiàn)，可用：“應(yīng)運(yùn)而生”或“層出不窮”?！皯?yīng)運(yùn)而生”指順應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生?！皩映霾桓F”指接連不斷出現(xiàn)。B處：“搭子”是基于“健身、學(xué)習(xí)”等特定場(chǎng)景尋找的伙伴，需具備共同目標(biāo)或興趣（如健身伙伴需熱愛健身，學(xué)習(xí)伙伴需追求進(jìn)步），可用：“志同道合”或“志趣相投”。“志同道合”形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。“志趣相投”指彼此的志向相同、情趣合得來，強(qiáng)調(diào)心意所向的一致。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：后文列舉“健身、學(xué)習(xí)”等場(chǎng)景，“搭子”的核心是基于同一需求（如需要陪伴健身）或興趣（如喜歡觀影）組隊(duì)，補(bǔ)寫語(yǔ)句需概括這一核心前提，應(yīng)填“共同的需求或興趣”。乙處：前文“結(jié)束后雙方可以各自回歸生活，互不干涉”，后文舉例“健身搭子僅在健身房相遇……”，強(qiáng)調(diào)搭子關(guān)系的“邊界感”，補(bǔ)寫語(yǔ)句需體現(xiàn)“守護(hù)心理邊界”的核心，應(yīng)填“又能保有獨(dú)立空間”。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句：“防止不再消耗過多精力”否定不當(dāng)，“防止”與“不再”雙重否定表示肯定，刪去“不再”，改為“又能防止消耗過多精力”。⑥句：“增加了社交效率”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“效率”與“提高”搭配，而非“增加”，改為“不僅提高了社交效率”。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。題干引號(hào)表示特定稱謂（“考研搭子”等是對(duì)新型社交伙伴的專屬稱呼）。A.表示特定稱謂；B.表示特殊含義；C.表示直接引用；D.表示強(qiáng)調(diào)。故選A。【22題解析】本題考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)、寫評(píng)論的能力。原文提到“搭子社交”是“根據(jù)共同的需求或興趣，在……特定場(chǎng)景中尋找……的伙伴”；“只聚焦在特定活動(dòng)，結(jié)束后雙方可以各自回歸自己的生活，互不干涉”；“精準(zhǔn)陪伴”“守護(hù)個(gè)體的心理邊界”。白居易與元稹的“詩(shī)社同游”，核心場(chǎng)景是“以詩(shī)會(huì)友，互相切磋詩(shī)藝”（特定活動(dòng)），目標(biāo)明確（共同興趣），未涉及私人生活干涉，完全契合“搭子社交”“按需社交”“場(chǎng)景化聚焦”“邊界清晰”的核心特征，因此屬于“搭子社交”的古代形式。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。周圍的聲音多得讓你應(yīng)接不暇，可是哪一種才是真正牽動(dòng)你內(nèi)心的呢？是2025年“九三”盛大閱兵式上受閱部隊(duì)踏出的腳步聲，還是“神州二十一號(hào)”沖天而起的轟鳴聲；是校園的課鐘聲，還是窗外的風(fēng)雨聲？是新歲的爆竹，還是夢(mèng)中的短笛？或者，是……請(qǐng)以“牽動(dòng)我心的聲音”為題目寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料以設(shè)問開篇，引導(dǎo)考生在紛繁復(fù)雜的外界聲音中進(jìn)行篩選與聚焦，探尋能真正“牽動(dòng)內(nèi)心”的特定聲音。材料列舉了一系列聲音示例：既包含“九三閱兵式上受閱部隊(duì)踏出的腳步聲”“神州二十一號(hào)沖天而起的轟鳴聲”這類象征國(guó)家強(qiáng)盛、科技騰飛的時(shí)代強(qiáng)音，也包含“校園的課鐘聲”“窗外的風(fēng)雨聲”“新歲的爆竹”“夢(mèng)中的短笛”等貼近個(gè)人日常生活與內(nèi)在體驗(yàn)的尋常之音。示例以“或者，是……”的省略號(hào)作結(jié)，為考生留下了廣闊的聯(lián)想與補(bǔ)白空間。題目“牽動(dòng)我心的聲音”明確要求考生必須選定一種或一類具體的聲音作為核心寫作對(duì)象，并深入闡發(fā)其之所以能“牽動(dòng)我心”的深層原因——即這聲音所承載的情感、記憶、思想、價(jià)值或精神內(nèi)涵，以及它如何與“我”產(chǎn)生深刻的共鳴與聯(lián)結(jié)。關(guān)鍵在于，不能僅停留于對(duì)聲音本身的物理描述，而必須揭示其背后的個(gè)人體驗(yàn)、時(shí)代印記或人文思考。在給定命題中，關(guān)鍵詞是“牽動(dòng)”“我心”“聲音”。“聲音”引入文章要表達(dá)的對(duì)象，“牽動(dòng)”是一個(gè)感受的過程；而“牽動(dòng)我心”是文章要表達(dá)的中心，需要突出的主旨?！奥曇簟笨梢允亲匀坏模梢允巧鐣?huì)的，也可以是生活的或藝術(shù)的等等。文章重在表達(dá)牽動(dòng)的過程：即為什么牽動(dòng)，怎樣牽動(dòng)?！拔摇憋@示了文章所要使用的人稱，可以具體有所指，也可以泛指。整篇文章應(yīng)表達(dá)對(duì)聲音的懷想、由衷贊美等感情。文章可以實(shí)寫，比如可寫由聽到書聲、風(fēng)雨聲、教誨聲、音樂聲等帶來審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩(shī)等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進(jìn)入審美境界。對(duì)聲音的感受應(yīng)該是深刻的，有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的“聲音”應(yīng)該是美好的，高尚的，優(yōu)雅的，不應(yīng)該是低俗的，不健康的。整體構(gòu)思應(yīng)著眼于“小”，著眼于“真”。可以從小處切入，深處挖掘?？梢詫憢寢尩暮魡荆陬^禪、叮嚀、嘆息聲、鼾聲、咳嗽聲、乳名、昵稱等）；一首動(dòng)人的樂曲（鋼琴曲、二胡、笛聲、記憶相連的歌曲、勵(lì)志歌曲等）；生活中有關(guān)聲音的細(xì)節(jié)（爺爺?shù)淖孕熊団徛?、電話鈴聲、校園的鐘聲、鬧鐘的嘀嗒聲、收廢品的吆喝聲、晚歸的腳步聲等）；自然的聲音：綠草生長(zhǎng)的喜悅，花開的聲音；風(fēng)起的問候，雪花的碎語(yǔ)；燕子呢喃，蟋蟀的彈唱，小麥拔節(jié)的和鳴……；特殊的聲音：①倒計(jì)時(shí)聲音：比賽場(chǎng)地，工程現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)等。②“我宣布”：開國(guó)大典，申奧成功，天宮飛天，頒獎(jiǎng)典禮等。③遠(yuǎn)去的聲音，自己的心跳聲。立意：（1）瑯瑯書聲，牽動(dòng)我心。（2）燕子泥喃牽動(dòng)我心。（3）母親那一聲“早點(diǎn)回來”牽動(dòng)我心。山東省泰安市肥城市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族素以勤勞智慧著稱，具有尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。追溯歷史長(zhǎng)河，我們發(fā)現(xiàn)從先秦以來，中國(guó)古詩(shī)詞中就有對(duì)勞動(dòng)的諸多書寫與思考。歷史上有不少詩(shī)詞作品描繪、表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，這是勞動(dòng)生活的主旋律。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，有大量書寫關(guān)于勞動(dòng)生活歡樂的作品。其中《良耜》一詩(shī)，生動(dòng)描寫了古代人民春耕秋收的勞動(dòng)與歡樂。“畟畟良耜，俶載南畝”，這是扶耜深翻土地。“播厥百谷，實(shí)函斯活”，播種百谷，百谷蘊(yùn)含勃勃生機(jī)。這幾句寫出了耕種的緊張和歡樂，又預(yù)示了未來的豐收。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。”人們揮鐮割取農(nóng)作物，各種谷物堆積成山，裝滿糧食的上百個(gè)糧倉(cāng)一字排開。婦人孩子看著這場(chǎng)景，全都喜氣洋洋。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的描寫，讓人感受到了迎面而來的收獲的喜悅。古代的進(jìn)步文人，不僅表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，還特別注重表現(xiàn)人民勞動(dòng)的艱辛，揭露并批判農(nóng)村社會(huì)存在的剝削壓迫現(xiàn)象，深切同情生活在社會(huì)底層的人民的不幸命運(yùn)。唐代詩(shī)人張籍的《野老歌》，寫老農(nóng)住在山里，田少地貧，收成不好。然因官府征稅過多，一家只能依靠拾橡實(shí)填肚子。一邊是征糧“輸入官倉(cāng)化為土”，一邊是“呼兒登山收橡實(shí)”，對(duì)比鮮明，真實(shí)反映了勞動(dòng)人民被剝削的痛苦，也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐過程中，古代人民還總結(jié)出一整套包括選種、育苗、播種、耕作、灌溉等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)步文人關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，在有意無意之中記載、總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。宋代著名田園詩(shī)人范成大《春日田園雜興》（其十一）詩(shī)中記載的“吉日初開種稻包”，反映了蘇州地區(qū)農(nóng)村重視浸種育苗，選擇良辰吉日（正月初四之后）打開蒲包進(jìn)行播種的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。早期的浸種育苗做得好，對(duì)提高糧食產(chǎn)量有重要作用。文學(xué)，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化和精神的重要載體，是民族和國(guó)家世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形象反映。因此文學(xué)具有重要的文化精神意義。古典詩(shī)詞作為中國(guó)古代文學(xué)乃至中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它對(duì)于勞動(dòng)的書寫，首先體現(xiàn)了重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想觀念和精神。古代人民用辛勤的勞動(dòng)，創(chuàng)造了生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了輝煌的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的勞動(dòng)思想，對(duì)構(gòu)建我國(guó)新時(shí)代新勞動(dòng)觀具有深遠(yuǎn)的影響。其次，古詩(shī)詞對(duì)于勞動(dòng)的大量書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)人民的民本思想和人文關(guān)懷。第三，部分作家在書寫農(nóng)民勞動(dòng)的同時(shí)，有時(shí)也會(huì)描寫自身的勞動(dòng)。如陶淵明有“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣也有“手自除荒手自鋤”等勞動(dòng)生活。古代詩(shī)詞作品對(duì)文人勞動(dòng)的書寫，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)古代作家尊重、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，而且體現(xiàn)了君子安貧守節(jié)等崇高品質(zhì)。同時(shí)，古代文人對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)注，也在一定程度上體現(xiàn)了積極的愛國(guó)主義精神。文學(xué)以真實(shí)的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，是對(duì)社會(huì)生活的審美的反映，因此文學(xué)具有重要的認(rèn)識(shí)作用。首先，古詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)的書寫，使我們從文學(xué)的角度了解中國(guó)古代社會(huì)狀況和人民的生活、思想、情感，體會(huì)勞動(dòng)的艱苦和歡樂；也使我們了解當(dāng)時(shí)的政府對(duì)勞動(dòng)人民的盤剝，當(dāng)然也在一定程度上使我們從中窺見政府恢復(fù)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)采取的各項(xiàng)措施。因此，我們看到了勞動(dòng)人民輝煌的歷史創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，也看到了古代社會(huì)制度的不合理和罪惡，從而升華了我們對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)的熱愛，堅(jiān)定四個(gè)自信。其次，從古代書寫勞動(dòng)的詩(shī)詞作品中，我們可以窺見古代作家對(duì)精耕細(xì)作、防洪抗蝗等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諸多記載和總結(jié)。雖然現(xiàn)代社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與古代中國(guó)的已不能同日而語(yǔ)，但古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然，注重對(duì)農(nóng)事的安排、精耕細(xì)作、防災(zāi)抗災(zāi)等的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，至今依然有重要借鑒意義。尤其重要的是，人民在勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了勞動(dòng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷地總結(jié)、摸索，不斷地培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力。當(dāng)代青年要繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念和馬克思主義勞動(dòng)思想的智慧，弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)當(dāng)代勞模精神，凝聚所有勞動(dòng)者力量，中華民族偉大復(fù)興一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。（摘編自《古詩(shī)詞中的勞動(dòng)書寫及其現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.比起表現(xiàn)勞動(dòng)的歡樂，古代的進(jìn)步文人更注重表現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛，以此來揭露農(nóng)村社會(huì)存在的剝削壓迫現(xiàn)象。B.古代的進(jìn)步文人關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，他們會(huì)特意記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能。C.古詩(shī)詞對(duì)于勞動(dòng)書寫，體現(xiàn)了古代作家尊重、熱愛勞動(dòng)的思想，君子安貧守節(jié)的品質(zhì)，還體現(xiàn)了他們的人文關(guān)懷。D.文學(xué)以真實(shí)的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，所以從古代詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)的書寫中，我們能全面了解中國(guó)古代社會(huì)狀況。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《芣苢》中“薄言采之”“薄言有之”和《插秧歌》中“田夫拋秧田婦插，小兒拔秧大兒插”等場(chǎng)景都表現(xiàn)了勞動(dòng)的歡樂。B.陶淵明“種豆南山下”的躬耕經(jīng)歷，梅堯臣“手自除荒手自鋤”的勞動(dòng)生活，都體現(xiàn)了他們勞動(dòng)技術(shù)的熟練和安貧樂道的精神。C.隨著科技的不斷進(jìn)步，雖然古代人民總結(jié)的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)如今的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已無借鑒意義，但創(chuàng)新和探索精神仍值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。D.《歸園田居（其一）》中雖未直接描寫具體勞動(dòng)場(chǎng)景，但通過“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等勞動(dòng)成果，暗示了勞動(dòng)帶來的美好。3.下列詩(shī)句能體現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛的一項(xiàng)是（）A.“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”（辛棄疾《清平樂》）B.“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。”（蘇軾《浣溪沙》）C.“種田江南岸，六月才樹秧。借問一何晏，再為霖雨傷?！保▌憽督咸锛摇罚〥.“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！保ǚ冻纱蟆肚锶仗飯@雜興》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。5.當(dāng)代青年應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析【答案】1.C2.D3.C4.①開篇總起，指出中華民族有尊重、熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)，先秦以來古詩(shī)詞就有對(duì)勞動(dòng)的書寫與思考；②分述古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫的三類內(nèi)容：勞動(dòng)的歡樂、勞動(dòng)的艱辛與社會(huì)剝削、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；③進(jìn)而分析勞動(dòng)書寫的文化精神意義與認(rèn)識(shí)作用；④結(jié)尾總結(jié)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，呼吁當(dāng)代青年繼承發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神，助力民族復(fù)興。5.①傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視、尊重、熱愛勞動(dòng)的思想觀念；②學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然、精耕細(xì)作的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，汲取探索與創(chuàng)新意識(shí)；③弘揚(yáng)馬克思主義勞動(dòng)思想與當(dāng)代勞模精神，凝聚勞動(dòng)者力量；④踐行勞動(dòng)實(shí)踐，在勞動(dòng)中體會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章圍繞“古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫”展開，從文化精神和社會(huì)認(rèn)識(shí)兩個(gè)維度進(jìn)行論述。文章以《詩(shī)經(jīng)》為起點(diǎn)，梳理了古代詩(shī)詞對(duì)勞動(dòng)歡樂、艱辛的雙重呈現(xiàn)，以及文人記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的文化傳統(tǒng)。通過文本分析，揭示了勞動(dòng)書寫背后蘊(yùn)含的民本思想、人文關(guān)懷和愛國(guó)主義精神。論證結(jié)構(gòu)清晰，先闡釋勞動(dòng)書寫的文化意義，再分析其社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，最后落腳于當(dāng)代啟示。全文將古典文學(xué)研究與現(xiàn)代價(jià)值傳承有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化研究的現(xiàn)實(shí)意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“比起表現(xiàn)勞動(dòng)的歡樂，古代的進(jìn)步文人更注重……”錯(cuò)誤，材料僅說進(jìn)步文人“不僅表現(xiàn)人民生活和勞動(dòng)的歡樂，還特別注重表現(xiàn)人民勞動(dòng)的艱辛”，無“比起……更注重”的對(duì)比關(guān)系，屬于強(qiáng)加遞進(jìn)；B.“特意記錄勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能”錯(cuò)誤，材料說文人“有意無意之中記載、總結(jié)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”，而非“特意記錄”，表述絕對(duì)；D.“全面了解中國(guó)古代社會(huì)狀況”錯(cuò)誤，“全面了解”過于絕對(duì)，材料說“從文學(xué)的角度了解”“窺見”，并非“全面”。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都表現(xiàn)了勞動(dòng)的歡樂”錯(cuò)誤，《插秧歌》中“田夫拋秧田婦插，小兒拔秧大兒插”側(cè)重勞動(dòng)的繁忙，而非“歡樂”，材料中“勞動(dòng)歡樂”的典型是《良耜》的豐收?qǐng)鼍埃籅.“都體現(xiàn)了他們勞動(dòng)技術(shù)的熟練”錯(cuò)誤，材料僅說這類書寫體現(xiàn)“尊重、熱愛勞動(dòng)”“安貧守節(jié)”，未提及“勞動(dòng)技術(shù)的熟練”，無中生有；C.“已無借鑒意義”錯(cuò)誤，材料明確古代勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“至今依然有重要借鑒意義”，選項(xiàng)“已無借鑒意義”與原文矛盾。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.描繪的是農(nóng)家生活的閑適歡樂，未體現(xiàn)勞動(dòng)艱辛；B.展現(xiàn)的是鄉(xiāng)村勞動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景，無艱辛之感；C.“六月才樹秧”“再為霖雨傷”寫出江南田家因霖雨延誤農(nóng)時(shí)，耕種艱難，體現(xiàn)勞動(dòng)的艱辛；D.描寫的是豐收后連夜打谷的繁忙與喜悅，與艱辛無關(guān)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇總起：原文“中華民族素以勤勞智慧著稱，具有尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德”“從先秦以來，中國(guó)古詩(shī)詞中就有對(duì)勞動(dòng)的諸多書寫與思考”，提出核心話題；②分述內(nèi)容：依次闡述古詩(shī)詞中勞動(dòng)書寫的三類核心——引用《良耜》事例體現(xiàn)“勞動(dòng)的歡樂”，以《野老歌》為例說明“勞動(dòng)的艱辛與剝削壓迫”，借范成大詩(shī)句提及“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的記載”；③分析意義：從“文化精神意義”（體現(xiàn)尊重勞動(dòng)、民本思想等）和“認(rèn)識(shí)作用”（了解古代社會(huì)、借鑒勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）兩方面展開；④結(jié)尾呼吁：原文“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力”，呼吁當(dāng)代青年繼承發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①傳承傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念：原文“古典詩(shī)詞……體現(xiàn)了重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的思想觀念”，青年需繼承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，樹立正確勞動(dòng)觀；②汲取古代勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)與精神：原文“古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然，注重對(duì)農(nóng)事的安排、精耕細(xì)作、防災(zāi)抗災(zāi)等的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，至今依然有重要借鑒意義”“培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新意識(shí)”，青年應(yīng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，傳承探索創(chuàng)新精神；③融合多元?jiǎng)趧?dòng)思想與精神：原文“繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀念和馬克思主義勞動(dòng)思想的智慧，弘揚(yáng)并學(xué)習(xí)當(dāng)代勞模精神”，青年需整合多元思想，凝聚勞動(dòng)力量；④積極參與勞動(dòng)實(shí)踐：原文“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)想，必須依靠人民的艱苦勞動(dòng)及其創(chuàng)造力”，青年應(yīng)踐行勞動(dòng)，在實(shí)踐中體會(huì)價(jià)值、培養(yǎng)艱苦奮斗品質(zhì)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一撲不滅的火焰韓光一九四一年冬天，長(zhǎng)白山的雪下得特別大。雪片像鵝毛，又像棉絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來，把山巒、樹木、巖石都裹進(jìn)一片素白里。在這片被雪覆蓋的山林里，藏著十二名衣衫襤褸的抗聯(lián)戰(zhàn)士。他們的棉衣補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，腰桿依然挺直。遠(yuǎn)處傳來狼群的嚎叫，聲音穿透風(fēng)雪，在山谷間回蕩。排長(zhǎng)李大山蹲在一棵紅松旁，把最后一塊蘑菇塞進(jìn)嘴里。那蘑菇萬分難嚼，但他對(duì)自己的牙齒有信心，再難嚼的東西也不怕。他想起犧牲的楊司令——日本鬼子剖開楊司令的胃，里面只有草根和棉絮。“排長(zhǎng)，你說咱們能贏嗎？”新加入隊(duì)伍的戰(zhàn)士張順子問。他只有十六歲，臉上還帶著稚氣，棉衣破得不成樣子，用草繩捆著幾塊獸皮勉強(qiáng)御寒。李大山?jīng)]有立即回答。他望向遠(yuǎn)處被白雪覆蓋的山巒，想起家鄉(xiāng)的麥田。春天來時(shí)，那些被冰雪覆蓋的土地里，麥苗總會(huì)倔強(qiáng)地鉆出來。他拍了拍身旁的紅松樹干：“看見這棵樹沒有？它的根扎在凍土里，但針葉四季常綠，可存活多年?！币估铮€(gè)人擠在一個(gè)地窨子里。這是他們用雪塊和樹枝搭的臨時(shí)住處，勉強(qiáng)能擋點(diǎn)刺骨的寒風(fēng)。王鐵柱把最后一點(diǎn)炒面分成十二份，每人只能分到指甲蓋那么大的一撮。王鐵柱把自己的那份推給李大山，李大山又轉(zhuǎn)手給了張順子。“這時(shí)要是有堆火就好啦！”張順子將雙手努力地伸進(jìn)袖口，眼睛里閃著渴望的光。“想得美，”一名戰(zhàn)士壓低聲音，“這要是生起火來，咱很快就會(huì)被小鬼子發(fā)現(xiàn)?！崩蟿ぶ鴱堩樧樱瑘?jiān)定地說：“還用生火？咱們哪個(gè)人的心里不燃著一團(tuán)火呀。這是復(fù)仇的火，也是希望的火?！焙鋈唬饷?zhèn)鱽砟_步聲。①所有人立刻安靜下來，手不約而同地摸向武器。“是我?！眮淼氖巧较碌墨C戶，姓趙。他背著破麻袋鉆進(jìn)地窨子，帶來一股寒氣?！敖o你們送點(diǎn)吃的，”趙獵戶從麻袋里掏出幾個(gè)凍硬的土豆，還有半袋炒黃豆，“鬼子封山，就這點(diǎn)東西了?！崩畲笊轿兆≮w獵戶粗糙的手，發(fā)現(xiàn)他少了根手指。“前陣子被鬼子砍的，”趙獵戶咧嘴一笑，“問我抗聯(lián)在哪兒，我說不知道，就被鬼子砍了一根手指頭?！钡伛孔永锍聊似獭＂趶堩樧油蝗豢蘖似饋?，眼淚在臉上結(jié)成冰碴?！翱奚?？”趙獵戶看著張順子，“咱們中國(guó)人，寧可站著死，決不跪著生?！边@年冬天，李大山帶的隊(duì)伍已從原來的十二人擴(kuò)充至三十七人。在一次戰(zhàn)斗中，敵人一顆罪惡的子彈擊穿李大山的肺部，鮮血不斷涌出。王鐵柱背著李大山跑了幾里地，最后躲進(jìn)一個(gè)廢棄的炭窯?！袄贤酰畔挛野?，”李大山氣若游絲，“帶著同志們……繼續(xù)戰(zhàn)斗……”王鐵柱跪在炭窯里，淚水砸在李大山的臉上：“老李，你堅(jiān)持?。≡蹅冋f好了要一起看到把鬼子趕走的那一天！”李大山艱難地從懷里掏出那張皺巴巴的照片——上面是他的妻子和女兒，她們?nèi)昵氨还碜拥娘w機(jī)炸死。他把照片交給王鐵柱：“替我保管好。你們心頭的火，可不能熄滅……”安葬好李大山后，王鐵柱他們將復(fù)仇的怒火壓進(jìn)槍膛，越戰(zhàn)越勇。多年后，白發(fā)蒼蒼的王鐵柱、老劉、張順子來到長(zhǎng)白山下的烈士陵園。他們?cè)诶畲笊侥骨皵[上鮮花和那張泛黃的照片。“排長(zhǎng)，我們贏了！”王鐵柱老淚縱橫，“鬼子被趕跑了……我們心里的火焰沒有在最寒冷的冬天熄滅……”滿頭銀發(fā)的趙獵戶在兩名少先隊(duì)員的攙扶下，顫顫巍巍地走來。他認(rèn)真地將一包糕點(diǎn)放在李大山的墓前：“這是我做的，是你最愛吃的。”松濤陣陣，仿佛在回應(yīng)他們的話語(yǔ)。遠(yuǎn)處，一群少先隊(duì)員正在老師的帶領(lǐng)下，向烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，“銘記歷史，振興中華”的口號(hào)聲響徹云霄。少先隊(duì)員們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，像一簇簇跳動(dòng)的火焰，在這片曾經(jīng)被鮮血浸透的土地上，繼續(xù)燃燒著，永不熄滅。（選自《中國(guó)國(guó)防報(bào)》2025年7月31日）文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。③新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。④但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅展現(xiàn)了長(zhǎng)白山冬日的嚴(yán)酷和壯美，同時(shí)反映了戰(zhàn)士們生存環(huán)境的惡劣，也為下文作了鋪墊。B.文本一中李大山回憶犧牲的楊司令這一情節(jié)，暗示了李大山壯烈犧牲的結(jié)局，展現(xiàn)出革命戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔的意志和不畏犧牲的精神。C.文本一描寫麥苗鉆出，紅松針葉四季常綠，象征著即使環(huán)境再惡劣，只要戰(zhàn)士們有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念就一定會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。D.文本二結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)通訊員“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的偉大，使情感表達(dá)更加深沉，同時(shí)深化了主題。7.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中抗聯(lián)戰(zhàn)士“立刻安靜”“不約而同地摸向”的表現(xiàn)，突出其高度的戒備和同仇敵愾的行動(dòng)，同時(shí)也烘托了緊張的氣氛。B.句子②張順子聽到趙獵戶斷指的來歷，哭到“眼淚在臉上結(jié)成冰碴”，體現(xiàn)了他對(duì)趙獵戶的同情，也是對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈。C.句子③中通訊員犧牲后新媳婦依然“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，表現(xiàn)了她對(duì)通訊員的愧疚，以及痛惜、崇敬之情。D.句子④中“我”“無意中碰到”“兩個(gè)干硬的饅頭”，引發(fā)了“我”對(duì)通訊員犧牲的悲痛、懷念之情，情節(jié)上照應(yīng)了前文。8.文本一中為何要精心描繪多年后，活下來的抗聯(lián)戰(zhàn)士重聚烈士陵園的場(chǎng)景？9.文本一中“火”的意象貫穿全文，具有豐富而深刻的意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.B8.①結(jié)構(gòu)上：與前文抗聯(lián)戰(zhàn)士在嚴(yán)酷環(huán)境中堅(jiān)守、戰(zhàn)斗的情節(jié)形成呼應(yīng)，使敘事完整閉環(huán)，讓“勝利”的結(jié)局更具感染力。②情感上：通過幸存者的追憶與告慰，抒發(fā)對(duì)犧牲戰(zhàn)友的深切緬懷之情，強(qiáng)化“銘記歷史”的情感基調(diào)。③主題上：借少先隊(duì)員敬獻(xiàn)花籃、呼喊口號(hào)的場(chǎng)景，體現(xiàn)革命精神的傳承，表明烈士們的信念與犧牲并未被遺忘，升華“火焰永不熄滅”的核心主題。9.①象征抗聯(lián)戰(zhàn)士的革命信念與斗志：戰(zhàn)士們?cè)趪?yán)寒、饑餓、強(qiáng)敵環(huán)伺的絕境中，心中“燃著一團(tuán)火”，這是復(fù)仇的決心、勝利的希望，支撐他們堅(jiān)守戰(zhàn)斗。②象征軍民同心的熾熱情感：趙獵戶為保護(hù)抗聯(lián)戰(zhàn)士斷指不屈，主動(dòng)送糧，這份與戰(zhàn)士們共赴國(guó)難的軍民情，如火焰般溫暖，是抗聯(lián)隊(duì)伍堅(jiān)守的精神支撐。③象征永不熄滅的民族精神：烈士們用生命點(diǎn)燃的精神之火，在和平年代通過幸存者的傳承、少先隊(duì)員的緬懷延續(xù)，成為激勵(lì)后人銘記歷史、振興中華的精神力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說以“火”為意象核心，通過抗聯(lián)戰(zhàn)士在長(zhǎng)白山雪原的生存斗爭(zhēng)，構(gòu)建了多重象征體系。環(huán)境描寫形成嚴(yán)酷與堅(jiān)韌的張力，凍土下的麥苗與紅松暗示革命生命力的頑強(qiáng)。人物群像塑造中，李大山從“咀嚼蘑菇”到“托付照片”的細(xì)節(jié)，完成了革命者精神譜系的傳承。結(jié)尾處紅領(lǐng)巾的火焰意象，將個(gè)體犧牲升華為民族精神的永恒燃燒。文本二則以“縫補(bǔ)”動(dòng)作和百合花意象，形成對(duì)革命軍民關(guān)系的詩(shī)意詮釋。兩文本共同展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中“平凡與偉大”的辯證美學(xué)?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“暗示了李大山壯烈犧牲的結(jié)局”錯(cuò)誤，文本一中李大山回憶楊司令的情節(jié)，核心作用是烘托革命戰(zhàn)士的堅(jiān)韌意志（楊司令胃里只有草根棉絮，體現(xiàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士的艱苦與不屈），并非“暗示李大山壯烈犧牲的結(jié)局”。該情節(jié)是對(duì)群體精神的鋪墊，而非對(duì)個(gè)體結(jié)局的預(yù)示，屬于過度解讀。故選B【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“也是對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈”錯(cuò)誤，句子②中張順子“眼淚在臉上結(jié)成冰碴”，核心情感是對(duì)趙獵戶的敬佩、對(duì)鬼子暴行的憤怒，以及自身被觸動(dòng)后的堅(jiān)定，而非“對(duì)命運(yùn)的恐懼與無奈”。結(jié)合上下文，趙獵戶“寧可站著死，決不跪著生”的話語(yǔ)，是對(duì)張順子的激勵(lì)，后續(xù)張順子堅(jiān)持戰(zhàn)斗并活到勝利，也印證了他并未被命運(yùn)嚇倒。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)構(gòu)層面：前文聚焦抗聯(lián)戰(zhàn)士在長(zhǎng)白山雪地中忍饑挨餓、抗擊日寇的艱難歷程，結(jié)尾重聚場(chǎng)景回應(yīng)了前文趕走鬼子的信念，讓“從十二人到三十七人”“堅(jiān)守戰(zhàn)斗”的情節(jié)有了圓滿落點(diǎn)，使故事首尾貫通、邏輯完整；②情感層面：王鐵柱等人“老淚縱橫”的告慰、趙獵戶敬獻(xiàn)糕點(diǎn)的細(xì)節(jié)，是對(duì)犧牲戰(zhàn)友的遲來回應(yīng)，將戰(zhàn)爭(zhēng)年代的生死情誼轉(zhuǎn)化為和平年代的深切懷念，讓情感表達(dá)更厚重、更具共鳴；①主題層面：幸存者的白發(fā)與少先隊(duì)員的紅領(lǐng)巾形成鮮明對(duì)比，“銘記歷史，振興中華”的口號(hào)與前文“心頭的火，可不能熄滅”相呼應(yīng)，表明革命精神跨越時(shí)空，在新一代中延續(xù)，讓“撲不滅的火焰”不僅指戰(zhàn)士們的信念，更指民族精神的傳承，深化了主題內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文學(xué)形象、多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①革命信念層面：文本中老劉明確說“咱們哪個(gè)人的心里不燃著一團(tuán)火呀”，這團(tuán)火是面對(duì)日寇侵略的復(fù)仇之火，是“把鬼子趕走”的希望之火。李大山臨終前叮囑“你們心頭的火，可不能熄滅”，將這一意象與革命信念綁定，凸顯其支撐戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝絕境的核心作用；②軍民情感層面：趙獵戶冒著生命危險(xiǎn)送糧，即便斷指也不泄露抗聯(lián)蹤跡，這份軍民同心的情誼如火焰般熾熱，為寒冬中的戰(zhàn)士們帶來溫暖與力量，讓“火”的意象不僅限于戰(zhàn)士?jī)?nèi)部，更擴(kuò)展為民族共同體的精神聯(lián)結(jié)；③民族精神層面：結(jié)尾處少先隊(duì)員胸前的紅領(lǐng)巾“像一簇簇跳動(dòng)的火焰”，與前文戰(zhàn)士們心中的火形成呼應(yīng)，表明革命精神并未隨烈士犧牲而熄滅，而是轉(zhuǎn)化為民族記憶與精神遺產(chǎn)，在新一代中傳承，讓“火”的意蘊(yùn)從具體的戰(zhàn)斗信念，升華為跨越時(shí)空、永不磨滅的民族精神象征。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二：白樂天《琵琶行》一事，士大夫多稱其風(fēng)致。然予竊有疑焉。樂天以文學(xué)冠世，而罹遷謫之厄，其心郁結(jié)，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其時(shí)節(jié)樂天至江州雖稱左遷然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實(shí)非序中所言“漂淪”之甚。昔歐陽(yáng)永叔，論詩(shī)，嘗云：“詩(shī)家之境，蓋不必盡合于事實(shí)，而貴在情真。”由此觀之，樂天殆借他人之酒杯，澆自家之塊壘，其琵琶女者，或虛或?qū)?，或雜糅見聞，要之為抒其遷客之怨也。后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。（節(jié)選自宋·王明清《摭青雜說》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然考A其時(shí)節(jié)B樂天至C江州D雖稱E左遷F然官G舍宏敞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）A.左遷，指貶官，與文本二中“要之為抒其遷客之怨也”的“遷”含義相同。B.命，叫、指派，動(dòng)詞，與文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含義不同。C.以，憑借，介詞，與《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D.塊壘，本意指土塊，文本二“澆自家之塊壘”中的“塊壘”用的是比喻義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一記述了白居易在貶謫之地，因偶遇琵琶女并聽其訴說身世而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的經(jīng)過。B.文本二作者認(rèn)為，白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中“漂淪憔悴”的描述完全一致。C.文本二引用歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)，是為了論證詩(shī)歌創(chuàng)作重在情感真實(shí)，而不必完全拘泥于事實(shí)。D.兩則文本都提及《琵琶行》的創(chuàng)作與白居易的貶謫經(jīng)歷有關(guān)，體現(xiàn)了文學(xué)與人生的關(guān)聯(lián)。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。（2）后人讀之，當(dāng)會(huì)其意，不必泥其跡。14.文本二王明清對(duì)文本一《琵琶行?序》的“真實(shí)性”提出了怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文本二簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）我離京貶官已經(jīng)兩年，一直安然自得，被她的話觸動(dòng)，這天晚上才開始感受到被貶謫的悲涼之意。（2）后人讀這首詩(shī)，應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事實(shí)細(xì)節(jié)。14.①創(chuàng)作本質(zhì)：白居易借倡女身世自喻，抒發(fā)自身遷謫后的郁結(jié)之怨。②事實(shí)不符：序中對(duì)白居易自身“漂淪憔悴”的描述與實(shí)際境遇不符，其在江州官舍宏敞，可徜徉山水，境遇并不困頓。③解讀建議：詩(shī)歌創(chuàng)作貴在情感真實(shí)，不必完全契合事實(shí)，后人應(yīng)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，而非拘泥于表面事跡?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文本圍繞白居易《琵琶行》展開互文對(duì)話。文本一以序言形式呈現(xiàn)創(chuàng)作背景，通過“倡女-遷客”的雙重鏡像，構(gòu)建了“同是天涯淪落人”的抒情范式。文本二則以批評(píng)視角解構(gòu)序言的紀(jì)實(shí)性，指出白居易實(shí)為“借他人酒杯，澆胸中塊壘”，其價(jià)值不在事實(shí)真實(shí)而在情感真實(shí)。二者共同揭示了古典詩(shī)歌“虛實(shí)相生”的創(chuàng)作規(guī)律：文人常以虛構(gòu)敘事承載真實(shí)生命體驗(yàn)，這種藝術(shù)真實(shí)往往比歷史真實(shí)更具穿透力。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但考察那個(gè)時(shí)節(jié)，白居易到達(dá)江州，雖然說是被貶官，然而他的官署寬敞高大。“考其時(shí)節(jié)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后B處斷開；“樂天至江州”中主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“稱左遷”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：我被貶為九江郡司馬。/總之是為了抒發(fā)他這個(gè)被貶官員的怨憤之情。B.正確。動(dòng)詞，叫、指派/動(dòng)詞，命名。句意：于是我叫人擺上酒席。/命名為《琵琶行》。C.“用法不相同”錯(cuò)誤。都是介詞，憑借。句意：白居易憑借文學(xué)才華冠絕當(dāng)世。/憑你(愚公)的力量。D.正確。本意指土塊，比喻郁積在心中的不平或愁悶情緒。句意：來澆自己心中的郁結(jié)愁悶。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“白居易在江州的生活窮困潦倒，與序文中‘漂淪憔悴’的描述完全一致”錯(cuò)誤，文本二明確指出“其境遇實(shí)非序中所言‘漂淪’之甚”，即白居易在江州的境遇并不像序文中所說的“漂淪憔悴”那樣嚴(yán)重，官舍寬敞，還能徜徉山水、蓄養(yǎng)聲伎，并非“生活窮困潦倒”，選項(xiàng)與原文意思相反。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“出官”，京官貶黜往地方任職；“恬然”，寧?kù)o安適的樣子；“是”，這；“遷謫”，官吏因罪降職并流放。（2）“會(huì)”，領(lǐng)會(huì)；“意”，主旨情感；“泥”，拘泥?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①?gòu)膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)來看：文本二指出“而罹遷謫之厄，其心郁結(jié)，托于倡女以自喻”“要之為抒其遷客之怨也”，認(rèn)為白居易因貶謫心中苦悶，借琵琶女的漂泊身世映射自身遭遇，核心是抒發(fā)個(gè)人遷謫之怨，而非單純記錄真實(shí)事件。②從事實(shí)來看：文本二提出“然考其時(shí)節(jié)，樂天至江州，雖稱左遷，然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄養(yǎng)聲伎，其境遇實(shí)非序中所言‘漂淪’之甚”，直接指出序中對(duì)白居易自身境遇的“漂淪”描述與實(shí)際情況矛盾，其江州生活實(shí)則較為安穩(wěn)；③從解讀方式來看：文本二引用歐陽(yáng)修“詩(shī)家之境，蓋不必盡合于事實(shí)，而貴在情真”的觀點(diǎn)，佐證“不必泥其跡”的看法，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的核心價(jià)值在于情感的真實(shí)表達(dá)，而非對(duì)事實(shí)的精準(zhǔn)復(fù)刻，后人解讀時(shí)應(yīng)聚焦主旨情感。【參考譯文】文本一：