高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省焦作市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖是殷墟遺址出土的部分文物。這些可用來(lái)研究（）A.商人的審美觀念 B.牛耕技術(shù)的發(fā)展 C.貴族生活的腐化 D.奴隸制的殘酷性【答案】A【解析】據(jù)材料可知，殷墟遺址出土的這些文物表面呈現(xiàn)一定的幾何圖案紋飾，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商人對(duì)美的追求與創(chuàng)造，可用于研究當(dāng)時(shí)商人的審美觀念，A項(xiàng)正確；材料中的青銅牛尊是酒器，且當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)尚未出現(xiàn)牛耕，排除B項(xiàng)；僅憑材料中的部分出土文物無(wú)法佐證當(dāng)時(shí)貴族生活的腐化，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息，不能說(shuō)明奴隸制的殘酷性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西漢時(shí)期，昭君出塞后，匈奴貴族服飾從皮毛向絲綢轉(zhuǎn)變，民眾開(kāi)始學(xué)習(xí)漢式紡織工藝；張騫通西域使“并渠法”解決了綠洲農(nóng)業(yè)的灌溉難題；遷往巴蜀的豪族帶去的中原禮樂(lè)文化使得巴蜀之地“蕭鼓歌吹，擊鐘肆懸”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.民族融合與邊疆開(kāi)發(fā)同步推進(jìn) B.技術(shù)交流加速了區(qū)域文化的認(rèn)同C.豪族勢(shì)力主導(dǎo)了文化傳播方向 D.中原文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生重要影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，西漢時(shí)期，匈奴貴族服飾從皮毛向絲綢轉(zhuǎn)變，匈奴民眾開(kāi)始學(xué)習(xí)漢式紡織工藝，“井渠法”解決了西域綠洲農(nóng)業(yè)的灌溉難題，豪族遷徙使中原禮樂(lè)文化在巴蜀盛行，這些都體現(xiàn)了中原文化對(duì)周邊地區(qū)的影響，D項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化傳播，并未提及邊疆開(kāi)發(fā)相關(guān)內(nèi)容，也未體現(xiàn)民族融合與邊疆開(kāi)發(fā)的同步性，排除A項(xiàng)；材料不涉及區(qū)域文化認(rèn)同的發(fā)展情況，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從遷往巴蜀的豪族帶動(dòng)中原禮樂(lè)傳播這一事例，不能得出“豪族勢(shì)力主導(dǎo)了文化傳播方向”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《魏書(shū)》記載：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田。諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口。”這一舉措（）A.旨在消除曹魏土地兼并問(wèn)題 B.推動(dòng)了鮮卑農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.目的是恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D.阻礙了北方地區(qū)的民族交融【答案】B【解析】據(jù)材料“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田。諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口”和所學(xué)知識(shí)可知，這是北魏孝文帝改革中的均田制內(nèi)容，其目的是通過(guò)分配土地促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)鮮卑族從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，均田制的主要目的是解決土地荒蕪和勞動(dòng)力流失問(wèn)題，而非消除土地兼并，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，均田制主要涉及土地分配和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革促進(jìn)了北方民族交融，而非阻礙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如圖為出土于西安市的唐宰相韓休夫婦合葬墓東壁的西域胡旋舞壁畫(huà)。這可用于探究唐代（）A.長(zhǎng)安商業(yè)貿(mào)易的繁榮 B.西域藝術(shù)深受民眾喜愛(ài) C.開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.絲路宗教的生活氣息【答案】C【解析】材料中唐朝宰相韓休夫婦合葬墓的壁畫(huà)上出現(xiàn)有胡旋舞等西域樂(lè)舞，說(shuō)明唐代能夠接納和融合西域的文化元素，將其運(yùn)用到本土藝術(shù)創(chuàng)作中，這彰顯了唐代開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；西域胡旋舞體現(xiàn)的是民族文化元素的融合，無(wú)法說(shuō)明長(zhǎng)安商業(yè)貿(mào)易繁榮，排除A項(xiàng)；材料僅是貴族墓中的西域胡旋舞壁畫(huà)，并沒(méi)有關(guān)于民眾對(duì)西域藝術(shù)喜愛(ài)程度的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；該壁畫(huà)并非宗教畫(huà)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《宋史·職官志》記載：“諸路皆置知事一人，州、軍、監(jiān)亦如之。掌總理郡政……其賦役、錢谷、獄訟之事，兵民之政皆總焉。又設(shè)通判，州府長(zhǎng)官文移，必與通判簽議連書(shū)，方許行下。”這些舉措（）A.強(qiáng)化了君主專制 B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.增強(qiáng)了地方軍力 D.提升了地方官的行政效率【答案】B【解析】材料中知府雖總理郡政，但州府長(zhǎng)官文移需與通判簽議連書(shū)方可施行，這體現(xiàn)了北宋通過(guò)設(shè)置通判監(jiān)督知府，分割地方權(quán)力，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是對(duì)地方權(quán)力的管理和制約，而非直接強(qiáng)化君主專制，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是地方行政權(quán)力的分配與監(jiān)督，未涉及地方軍力，排除C項(xiàng)；通判與州府長(zhǎng)官共同簽署文書(shū)才能行事，增加了行政流程，實(shí)際上降低了地方行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《金史·食貨志》記載：“州縣民戶計(jì)口授田，歲輸租稅；猛安謀克戶每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇。”“諸猛安謀克戶與州縣民戶，若雜處同村，皆從州縣官一體拘催租稅?！苯鸪@些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了黃河流域賦稅制度的統(tǒng)一化 B.借鑒了遼代“南北面官”制度C.促進(jìn)了農(nóng)耕文明與游牧文明的融合 D.導(dǎo)致了“民田多為勢(shì)家所占”【答案】C【解析】據(jù)材料“州縣民戶計(jì)口授田，歲輸租稅；猛安謀克戶每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇”和所學(xué)知識(shí)可知，題干體現(xiàn)了金朝對(duì)漢族實(shí)行計(jì)口授田（農(nóng)耕文明），對(duì)女真族實(shí)行猛安謀克授田（保留游牧民族生產(chǎn)資料分配特征），同時(shí)通過(guò)統(tǒng)一租稅體系推動(dòng)融合，體現(xiàn)了兩種文明的融合，C項(xiàng)正確；材料僅提及猛安謀克戶與州縣民戶雜處同村時(shí)一體拘催租稅，不代表整個(gè)黃河流域賦稅制度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化，排除A項(xiàng)；金朝土地制度雖保留民族差異，但最終通過(guò)統(tǒng)一租稅實(shí)現(xiàn)融合，與遼代“南北面官”行政分治的二元性有本質(zhì)區(qū)別，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)土地分配方式，并未提及“勢(shì)家占田”的兼并現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明太祖規(guī)定：“每里置申明亭一所，民間詞訟，除犯十惡及殺人者須送官處決，其戶婚、田土、錢債、斗毆等事，但付里甲老人理斷?！薄胺采昝魍な咀锩?，皆刑部議定，監(jiān)察御史、按察司官體覆無(wú)異，然后書(shū)諸榜文，張掛各州縣鄉(xiāng)村?！睋?jù)此可知，明代基層治理（）A.實(shí)行法治原則與道德教化相結(jié)合 B.呈現(xiàn)以法家思想為主導(dǎo)的特點(diǎn)C.建立了自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制 D.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的直接控制【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，輕微糾紛通過(guò)民間自治（道德教化）處理，重大犯罪通過(guò)國(guó)家法律裁決，同時(shí)借助申明亭制度將法律公示與道德教育結(jié)合，體現(xiàn)“禮法合一”的治理特征，A項(xiàng)正確；明代治國(guó)以儒家倫理為核心，法家思想為工具——里甲老人理辨、申明亭榜示等均體現(xiàn)儒家“德主刑輔”的理念，并非以法家思想為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料不涉及鄉(xiāng)村的相互監(jiān)督機(jī)制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明代鄉(xiāng)村實(shí)行里甲制，依靠地方耆老、里長(zhǎng)等自治力量，而非中央直接管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.明清時(shí)期，在向西方介紹中國(guó)文化的同時(shí)，西方一些天文歷法知識(shí)經(jīng)傳教士傳入中國(guó)，后因“不合華夏舊制”而未被廣泛采用。這反映出明清之際（）A.中學(xué)西傳引發(fā)西方啟蒙運(yùn)動(dòng) B.文化傳播受本土思想觀念影響C.中西方文化交流呈現(xiàn)單向性 D.傳統(tǒng)科技阻礙了西學(xué)對(duì)華傳播【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，西方天文歷法知識(shí)因“不合華夏舊制”未被廣泛采用，這反映了文化傳播受本土思想觀念影響，B項(xiàng)正確；材料核心是西方天文歷法傳入中國(guó)未被廣泛采用，未提及中國(guó)文化向西傳播，排除A項(xiàng)；傳教士向西方介紹中國(guó)文化，西方一些天文歷法知識(shí)也傳入中國(guó)，說(shuō)明中西方文化交流是雙向的，并非單向，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“不合華夏舊制”導(dǎo)致西方天文歷法知識(shí)未被廣泛采用，“華夏舊制”涵蓋政治、文化、制度等多方面，并非單純的傳統(tǒng)科技阻礙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1838年，林則徐上書(shū)道光帝，說(shuō)若縱容鴉片“流毒于天下”，則數(shù)十年后“中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀”。在廣東奉命查禁鴉片時(shí)，他嚴(yán)格采取“收繳煙土與具結(jié)（即訂立契約保證不再販賣鴉片）并行”的策略。這說(shuō)明禁煙運(yùn)動(dòng)（）A.凸顯了維護(hù)清朝主權(quán)的深層訴求 B.以切斷中英貿(mào)易為主要目標(biāo)C.使英國(guó)獲得對(duì)華貿(mào)易逆差的補(bǔ)償 D.直接引發(fā)英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】A【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，鴉片泛濫威脅了清朝軍事與財(cái)政安全，林則徐通過(guò)收繳煙土和要求商人具結(jié)，打擊鴉片走私，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和軍事安全，體現(xiàn)了其維護(hù)國(guó)家主權(quán)的深層訴求，A項(xiàng)正確；林則徐“收繳煙土與具結(jié)并行”的目的是禁止鴉片貿(mào)易，并非切斷中外貿(mào)易，B項(xiàng)曲解了禁煙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)鴉片來(lái)華主要是靠走私，而非正當(dāng)貿(mào)易，禁煙運(yùn)動(dòng)與英國(guó)獲得對(duì)華貿(mào)易逆差的補(bǔ)償無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及禁煙運(yùn)動(dòng)后果，且英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是在1840年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1886-1887年，上海錢業(yè)行會(huì)共有會(huì)員錢莊55家，而當(dāng)時(shí)上海實(shí)存錢莊約計(jì)有130家，其中有75家錢莊雖遵守行規(guī)但尚未加入錢業(yè)行會(huì)。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)上海（）A.行會(huì)對(duì)社會(huì)的壟斷性增強(qiáng) B.行會(huì)受到西方侵略沖擊C.政府監(jiān)管工商業(yè)力度加大 D.錢業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松【答案】D【解析】據(jù)材料“55家加入行會(huì)，75家未加入但遵守行規(guī)”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)上海錢莊行業(yè)存在大量未加入行會(huì)但仍能合法經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象，說(shuō)明行業(yè)準(zhǔn)入限制較少，經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，行會(huì)僅覆蓋部分錢莊且未體現(xiàn)強(qiáng)制壟斷，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了錢業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松，未提及西方侵略對(duì)行會(huì)的直接影響，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晚清政府對(duì)工商業(yè)監(jiān)管較弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖是晚清時(shí)期《神州日?qǐng)?bào)》刊登的一幅漫畫(huà)。該漫畫(huà)反映了（）A.洋務(wù)新政“中體西用”思想的局限 B.辛亥革命時(shí)機(jī)的成熟C.戊戌變法對(duì)傳統(tǒng)體制改革不徹底 D.立憲推進(jìn)的艱難困境【答案】D【解析】由材料可知，清朝官員腳踏兩只船，船槳標(biāo)識(shí)“催陳立憲意見(jiàn)”是提出立憲的意見(jiàn)，“禁止開(kāi)會(huì)”是禁止召開(kāi)國(guó)會(huì)。這反映了清末預(yù)備立憲時(shí)期，清政府官員模棱兩可，并非誠(chéng)意推行立憲的態(tài)度，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是清末新政時(shí)期，不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；辛亥革命時(shí)機(jī)的成熟體現(xiàn)為同盟會(huì)的發(fā)展、保路運(yùn)動(dòng)的興起等多重因素，排除B項(xiàng)；戊戌變法中康有為等主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，得到光緒帝的支持，與漫畫(huà)內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在1917-1918年的護(hù)法運(yùn)動(dòng)中，孫中山著力于恢復(fù)《臨時(shí)約法》并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西南軍閥卻借孫中山之名以擴(kuò)大實(shí)力。南方護(hù)法軍政府內(nèi)西南軍閥與孫中山矛盾尖銳，北方直皖兩系圍繞“武力統(tǒng)一”與“和平統(tǒng)一”產(chǎn)生激烈爭(zhēng)執(zhí)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主共和觀念深入人心 B.各勢(shì)力對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的訴求存在差異C.軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面結(jié)束 D.孫中山對(duì)民主革命力量進(jìn)行了整合【答案】B【解析】由材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，孫中山希望恢復(fù)《臨時(shí)約法》并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，而西南軍閥借孫中山之名謀利；北方直皖兩系對(duì)統(tǒng)一方式意見(jiàn)不一。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)不同政治勢(shì)力對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的訴求存在差異，B項(xiàng)正確；材料主要展現(xiàn)護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間各方勢(shì)力的矛盾與爭(zhēng)斗，未體現(xiàn)民主共和觀念深入人心，排除A項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)時(shí)期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面依然存在，且之后仍持續(xù)多年，排除C項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，護(hù)法軍政府內(nèi)部矛盾尖銳，孫中山的權(quán)力后來(lái)被西南軍閥所奪取，說(shuō)明孫中山并未實(shí)現(xiàn)對(duì)革命力量的整合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.毛澤東指出：“邊界紅旗子始終不倒……有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)能否存在下去?！膰咨?quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事?！痹撜摂嘁庠冢ǎ〢.堅(jiān)定黨內(nèi)同志對(duì)革命道路的信心 B.批判“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤C.為攻打敵方大城市提供理論依據(jù) D.爭(zhēng)取國(guó)際共產(chǎn)主義勢(shì)力支持【答案】A【解析】據(jù)材料“邊界紅旗子始終不倒……有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)能否存在下去”和所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東的論斷強(qiáng)調(diào)紅色政權(quán)在白色政權(quán)包圍中能夠長(zhǎng)期存在，意在回應(yīng)黨內(nèi)對(duì)革命前途的疑慮，堅(jiān)定革命信心，A項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，該論斷主要針對(duì)黨內(nèi)對(duì)革命前途的動(dòng)搖，而非直接批判“左”傾冒險(xiǎn)主義，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，而非攻打大城市，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，該論斷聚焦黨內(nèi)思想問(wèn)題，未提及爭(zhēng)取國(guó)際支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為山東渤海地區(qū)（中共領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)）人均耕地變動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)（單位：畝）。這一變動(dòng)（）貧雇農(nóng)富農(nóng)地主1947年春1.59241948年秋3.883.892.8A.體現(xiàn)了新生人民政權(quán)的發(fā)展 B.徹底廢除了封建剝削制度C.適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要 D.建立了社會(huì)主義的公有制【答案】C【解析】據(jù)材料“貧雇農(nóng)人均耕地從1.5畝增至3.88畝，地主從24畝減至2.8畝”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)山東解放區(qū)貧雇農(nóng)人均耕地增加，富農(nóng)、地主人均耕地減少，這是山東解放區(qū)土地改革結(jié)果，這滿足了貧雇農(nóng)對(duì)土地的需求，調(diào)動(dòng)其支持革命的積極性，適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；1948年新中國(guó)尚未成立，不存在“新生人民政權(quán)的發(fā)展”，排除A項(xiàng)；這次土地改革以廢除封建剝削為任務(wù)，但并未徹底廢除封建剝削制度，排除B項(xiàng)；1956年底三大改造完成后，社會(huì)主義土地公有制基本確立，1947—1948年土改只是改變封建土地所有制，并未確立土地公有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1961年，河南省將小麥、稻谷、玉米等18種糧食平均計(jì)算每50千克統(tǒng)購(gòu)價(jià)格由7.8元提高到9.6元，提高幅度23.08%，統(tǒng)銷價(jià)不作相應(yīng)調(diào)整。這一舉措旨在（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律C.推動(dòng)農(nóng)業(yè)的集體化 D.激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性【答案】D【解析】根據(jù)材料中“每50千克統(tǒng)購(gòu)價(jià)格由7.8元提高到9.6元，提高幅度23.08%，統(tǒng)銷價(jià)不作相應(yīng)調(diào)整”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1961年全國(guó)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，此前因“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等因素，我國(guó)糧食產(chǎn)量下降，生產(chǎn)、生活用品供應(yīng)短缺。提高糧食統(tǒng)購(gòu)價(jià)格，能使農(nóng)民在出售糧食時(shí)獲得更多收益，從而激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加糧食產(chǎn)量，D項(xiàng)正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立于三大改造期間，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化在1956年已基本完成，史實(shí)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2018-2020年，面對(duì)美國(guó)挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦與全方位遏制，中國(guó)政府在采取反制措施的同時(shí)，又積極推動(dòng)簽署中美第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議。這反映出當(dāng)代中國(guó)（）A.主動(dòng)放棄不結(jié)盟政策融入全球治理體系B.在維護(hù)主權(quán)的前提下尋求合作共贏C.擴(kuò)大中俄的經(jīng)貿(mào)合作以打破美國(guó)的封鎖D.以意識(shí)形態(tài)對(duì)抗作為外交核心策略【答案】B【解析】由材料可知，面對(duì)美國(guó)的挑釁，中國(guó)采取反制措施，堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)、安全和發(fā)展利益，同時(shí)積極推動(dòng)簽署經(jīng)貿(mào)協(xié)議，這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在維護(hù)主權(quán)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話協(xié)商尋求合作共贏，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)堅(jiān)持不結(jié)盟政策，材料中的舉措是在不結(jié)盟原則下積極開(kāi)展外交活動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及中美互動(dòng)，不涉及中俄經(jīng)貿(mào)合作，排除C項(xiàng)；中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不以意識(shí)形態(tài)對(duì)抗作為外交核心策略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：從吳王夫差開(kāi)鑿的溝通江淮以北段開(kāi)始，到隋煬帝建設(shè)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，再到元朝通過(guò)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河。作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，大運(yùn)河見(jiàn)證了王朝的興衰和文明的發(fā)展，在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用的同時(shí)，其沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記?！幾脏崗?qiáng)《大運(yùn)河文化生動(dòng)詮釋中華文明的突出特性》材料二：“十四五”以來(lái)，河南省累計(jì)爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)投資2.4億元，支持隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目等重大標(biāo)志性項(xiàng)目建設(shè)。2023年推進(jìn)實(shí)施了一批大運(yùn)河國(guó)家文化公園重點(diǎn)項(xiàng)目，總投資近300億元。從2023年5月1日起，安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)市衛(wèi)河保護(hù)條例同步實(shí)施——這是河南省首次嘗試協(xié)同立法，共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏。為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“護(hù)水脈”，河南省從河道治理、生態(tài)修復(fù)重點(diǎn)發(fā)力，有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。如今，河南省大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，河暢、水清、岸綠、景美，勾畫(huà)出如畫(huà)卷般的綠色走廊?！幾詮?bào)w義、宋敏、高雅《何以中國(guó)·運(yùn)載千秋：一河連古今十年續(xù)繁華》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析大運(yùn)河形成豐富文化印記的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)代河南省保護(hù)大運(yùn)河的舉措及意義。【答案】（1）原因：大運(yùn)河歷史悠久，跨越多個(gè)朝代持續(xù)建設(shè)；溝通南北，連接不同地域文化；沿線經(jīng)濟(jì)繁榮，人口往來(lái)頻繁，促進(jìn)文化交融；歷代政府重視運(yùn)河的修建與維護(hù)，保障其長(zhǎng)期發(fā)揮作用。（2）舉措：爭(zhēng)取中央投資，推進(jìn)重大歷史文化保護(hù)利用項(xiàng)目建設(shè)；制定專項(xiàng)規(guī)劃，實(shí)施大運(yùn)河國(guó)家文化公園重點(diǎn)項(xiàng)目；多市協(xié)同立法，推進(jìn)流域共管共治；加強(qiáng)河道治理與生態(tài)修復(fù)，促進(jìn)遺產(chǎn)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。意義：有利于保護(hù)和傳承大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)；促進(jìn)區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一中“從吳王夫差開(kāi)鑿的溝通江淮以北段開(kāi)始，到隋煬帝建設(shè)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，再到元朝通過(guò)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河”可得出大運(yùn)河歷史悠久，跨越多個(gè)朝代持續(xù)建設(shè)；歷代政府重視運(yùn)河的修建與維護(hù)，保障其長(zhǎng)期發(fā)揮作用；根據(jù)材料一中“作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，大運(yùn)河見(jiàn)證了王朝的興衰和文明的發(fā)展，在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用”可得出溝通南北，連接不同地域文化；根據(jù)材料一中“沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記”可得出沿線經(jīng)濟(jì)繁榮，人口往來(lái)頻繁，促進(jìn)文化交融。【小問(wèn)2】舉措：根據(jù)材料二中“累計(jì)爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)投資2.4億元，支持隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目等重大標(biāo)志性項(xiàng)目建設(shè)”可得出爭(zhēng)取中央投資，推進(jìn)重大歷史文化保護(hù)利用項(xiàng)目建設(shè)；根據(jù)材料二中“從2023年5月1日起，安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)市衛(wèi)河保護(hù)條例同步實(shí)施——這是河南省首次嘗試協(xié)同立法，共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏”可得出多市協(xié)同立法，推進(jìn)流域共管共治；根據(jù)材料二中“河南省從河道治理、生態(tài)修復(fù)重點(diǎn)發(fā)力，有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”可得出加強(qiáng)河道治理與生態(tài)修復(fù)，促進(jìn)遺產(chǎn)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。意義：根據(jù)材料二中“隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目”可得出有利于保護(hù)和傳承大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料二中“共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏”“有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”可得出促進(jìn)區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料二中“河南省大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，河暢、水清、岸綠、景美，勾畫(huà)出如畫(huà)卷般的綠色走廊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，政府通過(guò)發(fā)展運(yùn)河文化旅游、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)維護(hù)大運(yùn)河的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：明代思想界出現(xiàn)了“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象，代表人物有王畿、李贄、馮夢(mèng)龍等。他們的思想沖擊了近千年的人性和社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)巨大解放，但也出現(xiàn)了走向極端的偏頗。清代前期統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)。而這又產(chǎn)生了扼殺基本人權(quán)的新的荒謬悖理。于是清代思想家運(yùn)用“經(jīng)世求真”的實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的啟蒙之學(xué)。黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等人密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以對(duì)常識(shí)的還原，反對(duì)和批判理學(xué)對(duì)人情物理的閹割和異化。其基本主張是：理不離欲、義不離利、公不離私，凡圣平等、男女平等，為伸張人均基本情欲、謀求個(gè)人的正當(dāng)利益、爭(zhēng)取每個(gè)人的平等權(quán)利提供理論依據(jù)，將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮?！幾詫O志祥《“重寫中國(guó)思想史”發(fā)凡》根據(jù)材料信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合明清相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例1：明清時(shí)期儒學(xué)在批判與繼承中不斷發(fā)展明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，王畿、李贄等思想家提出“人欲即天理”等主張，沖擊程朱理學(xué)對(duì)人性的束縛，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但這股思潮存在走向極端的問(wèn)題。清代前期，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，重新推崇程朱理學(xué)，導(dǎo)致人性再次被壓抑。隨著社會(huì)矛盾凸顯，黃宗羲、顧炎武等思想家以“征實(shí)求真”的方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”。他們批判理學(xué)對(duì)人性的異化，提出理欲統(tǒng)一、義利并重等主張，繼承明代啟蒙思想的同時(shí)，將其推向新高度。這些明清時(shí)期活躍的思想體現(xiàn)了儒學(xué)在不同時(shí)代背景下的傳承與變革。示例2：明清社會(huì)變動(dòng)促使儒學(xué)思想發(fā)生深刻的變革明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、資本主義萌芽的發(fā)展、市民階層追求個(gè)性解放，使得思想界出現(xiàn)了反叛理學(xué)的新氣象，從而挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理秩序，譬如明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)的儒學(xué)倫理標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了巨大的震動(dòng)。這種思想發(fā)展也出現(xiàn)了一些偏頗，并促使清代前期統(tǒng)治者重新利用程朱理學(xué)維護(hù)統(tǒng)治。但因?yàn)檎胃瘮?、社?huì)矛盾加劇等社會(huì)因素的影響，黃宗羲、王夫之等思想家運(yùn)用實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專制，反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的束縛。明清時(shí)期儒學(xué)思想的這些演變，始終與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)變動(dòng)緊密相連，是社會(huì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的深刻反映。（“示例”僅供參考，其他答案言之成理亦可）【解析】首先，根據(jù)題目要求，并結(jié)合材料信息擬定題目。其次，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)，對(duì)索尼定的題目進(jìn)行闡述。最后，總結(jié)升華。示例1：題目：根據(jù)材料一中“明代思想界出現(xiàn)了“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象”“清代前期統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)”“將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮”可知，明朝思想界對(duì)儒學(xué)進(jìn)行大力批判，清朝統(tǒng)治者推崇程朱理學(xué)，清代思想家繼承明代啟蒙思想，因此，可擬定“明清時(shí)期儒學(xué)在批判與繼承中不斷發(fā)展”。論文：從唯物史觀來(lái)看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。明朝出現(xiàn)“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象，正是明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大的反映，這些反叛思想的出現(xiàn)和傳播一定程度上沖擊程朱理學(xué)對(duì)人性的束縛，有助于民眾的思想解放，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但是這股思潮存在走向極端的問(wèn)題；清朝前期，君主專制持續(xù)強(qiáng)化，為了以思想的大一統(tǒng)鞏固政治大一統(tǒng)，統(tǒng)治者重新推崇儒學(xué)，并且大興文字獄，導(dǎo)致人性再次被壓抑。面對(duì)程朱理學(xué)束縛人性、儒學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等為代表的思想家，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提出“經(jīng)世致用”、理欲統(tǒng)一、義利并重、男女平等等主張，從而將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮。總結(jié)：明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展受到時(shí)代背景的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)在不同時(shí)代背景下的傳承與變革。示例2：題目：根據(jù)材料中“反叛理學(xué)的新氣象”“統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)”“密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以對(duì)常識(shí)的還原，反對(duì)和批判理學(xué)對(duì)人情物理的閹割和異化”可知，明清時(shí)期儒學(xué)思想受到思想家、政治等因素的影響，發(fā)生了深刻的變革。因此，可擬定“明清社會(huì)變動(dòng)促使儒學(xué)思想發(fā)生深刻的變革”。論文：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代思想界出現(xiàn)的“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛立學(xué)的新氣象，是明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、資本主義萌芽的發(fā)展、市民階層追求個(gè)性解放在思想領(lǐng)域的反映，他們力圖反叛理學(xué)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理秩序，以促進(jìn)思想啟蒙，譬如明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)的儒學(xué)倫理標(biāo)準(zhǔn)，這些反叛思想在社會(huì)上引起了巨大的震動(dòng)。清朝建立后，統(tǒng)治者“又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)”，通過(guò)思想的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，導(dǎo)致人性再次被壓抑。面對(duì)程朱理學(xué)束縛人性、儒學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等為代表的思想家，運(yùn)用實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專制，反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的束縛，成為近代民主政治的先聲。總結(jié)：綜上可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。明清時(shí)期儒學(xué)思想的這些演變，始終與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)變動(dòng)緊密相連，是社會(huì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的深刻反映。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，建立以延安為中心、以陜甘寧邊區(qū)為代表的抗日民主政權(quán)，成為其他根據(jù)地民主政權(quán)的范例。陜甘寧邊區(qū)區(qū)域的人民，年滿16歲的，無(wú)男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)、文化的區(qū)別，通過(guò)“總選”“畫(huà)圈選舉”等靈活方式，參與選舉和被選舉。陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立各級(jí)立法、行政、司法機(jī)關(guān)?？谷彰裰髡诠ぷ魅藛T的分配上實(shí)行“三三制”原則，充分體現(xiàn)了人民的民主權(quán)利?！幾择T俊《我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)特征》材料二：在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)，地方各級(jí)人民代表會(huì)議逐步代行地方各級(jí)人民代表大會(huì)職權(quán)。進(jìn)入大規(guī)模建設(shè)的初期，在規(guī)范化普選基礎(chǔ)上召集的全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，選舉了中央和地方的人民政府，制定并通過(guò)了憲法和國(guó)家建設(shè)計(jì)劃。——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陜甘寧邊區(qū)政權(quán)與新中國(guó)成立初期政權(quán)建設(shè)在民主實(shí)現(xiàn)形式上的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩個(gè)時(shí)期政權(quán)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。【答案】（1）差異：陜甘寧邊區(qū)以參議會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，實(shí)行“三三制”原則，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)各抗日階層；新中國(guó)成立初期實(shí)行人民代表大會(huì)制度，體現(xiàn)人民民主專政。邊區(qū)選舉形式靈活以適應(yīng)民眾文化水平；新中國(guó)成立初期建立規(guī)范化選舉流程。邊區(qū)政權(quán)是地方性的抗日政權(quán)，新中國(guó)政權(quán)是全國(guó)性統(tǒng)一的人民民主政權(quán)。（2）時(shí)代價(jià)值：抗戰(zhàn)時(shí)期：推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固，為敵后抗戰(zhàn)提供政治保障；探索民主政治本土化路徑，積累政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立初期：確立社會(huì)主義民主政治基本框架，為社會(huì)主義制度建立奠定政治基礎(chǔ)；通過(guò)普選增強(qiáng)民眾國(guó)家認(rèn)同，鞏固新生政權(quán)（或推動(dòng)了社會(huì)主義改造與建設(shè)）。二者共同體現(xiàn)以人民為中心的政治理念，為當(dāng)代民主政治發(fā)展提供歷史借鑒。【解析】【小問(wèn)1】差異：根據(jù)材料“陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立各級(jí)立法、行政、司法機(jī)關(guān)”可知陜甘寧邊區(qū)以參議會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，“抗日民主政府在工作人員的分配上實(shí)行‘三三制’原則，充分體現(xiàn)了人民的民主權(quán)利?！睂?shí)行“三三制”原則，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)各抗日階層；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知新中國(guó)成立初期實(shí)行人民代表大會(huì)制度，體現(xiàn)人民民主專政。根據(jù)材料“通過(guò)‘總選’‘畫(huà)圈選舉’等靈活方式，參與選舉和被選舉”可知邊區(qū)選舉形式靈活以適應(yīng)民眾文化水平；根據(jù)材料“在規(guī)范化普選基礎(chǔ)上召集的全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，選舉了中央和地方的人民政府”可知新中國(guó)成立初期建立規(guī)范化選舉流程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知邊區(qū)政權(quán)是地方性的抗日政權(quán)，新中國(guó)政權(quán)是新中國(guó)成立后形成的全國(guó)性統(tǒng)一的人民民主政權(quán)?！拘?wèn)2】時(shí)代價(jià)值，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的邊區(qū)政權(quán)的建設(shè)，有利于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并且民主選舉的形式為政權(quán)建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)；新中國(guó)成立后的民主政治建設(shè)，保障人民的民主權(quán)利，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)；共同之處都是體現(xiàn)了以人民為中心的政治理念。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中華民國(guó)成立以來(lái)，受“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮影響，1912-1921年，在農(nóng)商部注冊(cè)的工商企業(yè)達(dá)764家（不含金融業(yè)），資本總額近28540萬(wàn)元。與1911年前相比，企業(yè)總數(shù)增加1倍左右，資本總額增加了近2倍。其中，民族資本工商企業(yè)的資本總額，1913年為28741萬(wàn)元，1920年為57977萬(wàn)元。就各個(gè)行業(yè)部門而言，發(fā)展的程度各有不同：能源等工業(yè)雖有一定的突破，但整體以輕工業(yè)（尤其是紡織業(yè)和面粉業(yè)）發(fā)展較快，且在技術(shù)、資本和市場(chǎng)等方面仍受制于外資。——摘編自虞和平《中國(guó)現(xiàn)代化歷程》材料二：1980年，溫州的章華妹領(lǐng)到了第一張個(gè)體工商戶營(yíng)業(yè)執(zhí)照。到1987年，全國(guó)城鎮(zhèn)個(gè)體工商等各行業(yè)從業(yè)人員達(dá)569萬(wàn)人，一大批民營(yíng)企業(yè)蓬勃興起。1992年鄧小平同志南方談話發(fā)表后，更是興起新一輪創(chuàng)業(yè)興業(yè)、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)熱潮，很多民營(yíng)企業(yè)在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、智能制造、大數(shù)據(jù)、生物健康等行業(yè)迅速發(fā)展，使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)從小到大、由弱變強(qiáng)，在穩(wěn)定增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生等方面發(fā)揮了重要作用，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量?！幾酝跻槐搿秾?duì)40年改革開(kāi)放的回顧與思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1912-1921年民族資本主義快速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與民國(guó)前期民族資本主義相比，改革開(kāi)放后民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。【答案】（1）原因：中華民國(guó)建立為民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙；民國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)；一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的推動(dòng)；群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)（如抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)）的促進(jìn)；民族資本家的努力和創(chuàng)新。（2）特點(diǎn)：行業(yè)分布更為廣泛；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)穩(wěn)定且規(guī)模大；國(guó)家政策支持下，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)創(chuàng)新等?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一中“中華民國(guó)成立以來(lái)，受“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮影響”可得出中華民國(guó)建立為民族資本主義發(fā)展掃除了一些障礙；“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的推動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民國(guó)政府頒布了一系列法規(guī)和政策，以扶持民族資本主義的發(fā)展；群眾在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的影響下，提倡反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)（如抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)）；1912-1921年間，恰逢第一次世界大戰(zhàn)，歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略；民族民族資本家不斷創(chuàng)新技術(shù)，以推動(dòng)資本主義的發(fā)展?！拘?wèn)2】根據(jù)材料一中“ 以輕工業(yè)（尤其是紡織業(yè)和面粉業(yè)）發(fā)展較快”、材料二中“很多民營(yíng)企業(yè)在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、智能制造、大數(shù)據(jù)、生物健康等行業(yè)迅速發(fā)展”可得出行業(yè)分布更為廣泛；根據(jù)材料一中“1912-1921年，在農(nóng)商部注冊(cè)的工商企業(yè)達(dá)764家（不含金融業(yè)），資本總額近28540萬(wàn)元”、材料二中“到1987年，全國(guó)城鎮(zhèn)個(gè)體工商等各行業(yè)從業(yè)人員達(dá)569萬(wàn)人，一大批民營(yíng)企業(yè)蓬勃興起”可得出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)穩(wěn)定且規(guī)模大；根據(jù)材料一中“在技術(shù)、資本和市場(chǎng)等方面仍受制于外資”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放后民營(yíng)企業(yè)在政府的支持下大力發(fā)展，在多個(gè)行業(yè)取得重大突破，并在國(guó)際上處于領(lǐng)先水平，因此可得出國(guó)家政策支持下，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)創(chuàng)新等。河南省焦作市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖是殷墟遺址出土的部分文物。這些可用來(lái)研究（）A.商人的審美觀念 B.牛耕技術(shù)的發(fā)展 C.貴族生活的腐化 D.奴隸制的殘酷性【答案】A【解析】據(jù)材料可知，殷墟遺址出土的這些文物表面呈現(xiàn)一定的幾何圖案紋飾，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商人對(duì)美的追求與創(chuàng)造，可用于研究當(dāng)時(shí)商人的審美觀念，A項(xiàng)正確；材料中的青銅牛尊是酒器，且當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)尚未出現(xiàn)牛耕，排除B項(xiàng)；僅憑材料中的部分出土文物無(wú)法佐證當(dāng)時(shí)貴族生活的腐化，排除C項(xiàng)；僅憑材料信息，不能說(shuō)明奴隸制的殘酷性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西漢時(shí)期，昭君出塞后，匈奴貴族服飾從皮毛向絲綢轉(zhuǎn)變，民眾開(kāi)始學(xué)習(xí)漢式紡織工藝；張騫通西域使“并渠法”解決了綠洲農(nóng)業(yè)的灌溉難題；遷往巴蜀的豪族帶去的中原禮樂(lè)文化使得巴蜀之地“蕭鼓歌吹，擊鐘肆懸”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.民族融合與邊疆開(kāi)發(fā)同步推進(jìn) B.技術(shù)交流加速了區(qū)域文化的認(rèn)同C.豪族勢(shì)力主導(dǎo)了文化傳播方向 D.中原文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生重要影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，西漢時(shí)期，匈奴貴族服飾從皮毛向絲綢轉(zhuǎn)變，匈奴民眾開(kāi)始學(xué)習(xí)漢式紡織工藝，“井渠法”解決了西域綠洲農(nóng)業(yè)的灌溉難題，豪族遷徙使中原禮樂(lè)文化在巴蜀盛行，這些都體現(xiàn)了中原文化對(duì)周邊地區(qū)的影響，D項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化傳播，并未提及邊疆開(kāi)發(fā)相關(guān)內(nèi)容，也未體現(xiàn)民族融合與邊疆開(kāi)發(fā)的同步性，排除A項(xiàng)；材料不涉及區(qū)域文化認(rèn)同的發(fā)展情況，B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從遷往巴蜀的豪族帶動(dòng)中原禮樂(lè)傳播這一事例，不能得出“豪族勢(shì)力主導(dǎo)了文化傳播方向”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《魏書(shū)》記載：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田。諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口?！边@一舉措（）A.旨在消除曹魏土地兼并問(wèn)題 B.推動(dòng)了鮮卑農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.目的是恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) D.阻礙了北方地區(qū)的民族交融【答案】B【解析】據(jù)材料“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……老免及身沒(méi)則還田。諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口”和所學(xué)知識(shí)可知，這是北魏孝文帝改革中的均田制內(nèi)容，其目的是通過(guò)分配土地促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動(dòng)鮮卑族從游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，均田制的主要目的是解決土地荒蕪和勞動(dòng)力流失問(wèn)題，而非消除土地兼并，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，均田制主要涉及土地分配和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革促進(jìn)了北方民族交融，而非阻礙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如圖為出土于西安市的唐宰相韓休夫婦合葬墓東壁的西域胡旋舞壁畫(huà)。這可用于探究唐代（）A.長(zhǎng)安商業(yè)貿(mào)易的繁榮 B.西域藝術(shù)深受民眾喜愛(ài) C.開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.絲路宗教的生活氣息【答案】C【解析】材料中唐朝宰相韓休夫婦合葬墓的壁畫(huà)上出現(xiàn)有胡旋舞等西域樂(lè)舞，說(shuō)明唐代能夠接納和融合西域的文化元素，將其運(yùn)用到本土藝術(shù)創(chuàng)作中，這彰顯了唐代開(kāi)放包容的社會(huì)風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；西域胡旋舞體現(xiàn)的是民族文化元素的融合，無(wú)法說(shuō)明長(zhǎng)安商業(yè)貿(mào)易繁榮，排除A項(xiàng)；材料僅是貴族墓中的西域胡旋舞壁畫(huà)，并沒(méi)有關(guān)于民眾對(duì)西域藝術(shù)喜愛(ài)程度的相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；該壁畫(huà)并非宗教畫(huà)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《宋史·職官志》記載：“諸路皆置知事一人，州、軍、監(jiān)亦如之。掌總理郡政……其賦役、錢谷、獄訟之事，兵民之政皆總焉。又設(shè)通判，州府長(zhǎng)官文移，必與通判簽議連書(shū)，方許行下?！边@些舉措（）A.強(qiáng)化了君主專制 B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.增強(qiáng)了地方軍力 D.提升了地方官的行政效率【答案】B【解析】材料中知府雖總理郡政，但州府長(zhǎng)官文移需與通判簽議連書(shū)方可施行，這體現(xiàn)了北宋通過(guò)設(shè)置通判監(jiān)督知府，分割地方權(quán)力，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)的是對(duì)地方權(quán)力的管理和制約，而非直接強(qiáng)化君主專制，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是地方行政權(quán)力的分配與監(jiān)督，未涉及地方軍力，排除C項(xiàng)；通判與州府長(zhǎng)官共同簽署文書(shū)才能行事，增加了行政流程，實(shí)際上降低了地方行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《金史·食貨志》記載：“州縣民戶計(jì)口授田，歲輸租稅；猛安謀克戶每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇?！薄爸T猛安謀克戶與州縣民戶，若雜處同村，皆從州縣官一體拘催租稅。”金朝這些舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了黃河流域賦稅制度的統(tǒng)一化 B.借鑒了遼代“南北面官”制度C.促進(jìn)了農(nóng)耕文明與游牧文明的融合 D.導(dǎo)致了“民田多為勢(shì)家所占”【答案】C【解析】據(jù)材料“州縣民戶計(jì)口授田，歲輸租稅；猛安謀克戶每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇”和所學(xué)知識(shí)可知，題干體現(xiàn)了金朝對(duì)漢族實(shí)行計(jì)口授田（農(nóng)耕文明），對(duì)女真族實(shí)行猛安謀克授田（保留游牧民族生產(chǎn)資料分配特征），同時(shí)通過(guò)統(tǒng)一租稅體系推動(dòng)融合，體現(xiàn)了兩種文明的融合，C項(xiàng)正確；材料僅提及猛安謀克戶與州縣民戶雜處同村時(shí)一體拘催租稅，不代表整個(gè)黃河流域賦稅制度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化，排除A項(xiàng)；金朝土地制度雖保留民族差異，但最終通過(guò)統(tǒng)一租稅實(shí)現(xiàn)融合，與遼代“南北面官”行政分治的二元性有本質(zhì)區(qū)別，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)土地分配方式，并未提及“勢(shì)家占田”的兼并現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明太祖規(guī)定：“每里置申明亭一所，民間詞訟，除犯十惡及殺人者須送官處決，其戶婚、田土、錢債、斗毆等事，但付里甲老人理斷。”“凡申明亭示罪名，皆刑部議定，監(jiān)察御史、按察司官體覆無(wú)異，然后書(shū)諸榜文，張掛各州縣鄉(xiāng)村?！睋?jù)此可知，明代基層治理（）A.實(shí)行法治原則與道德教化相結(jié)合 B.呈現(xiàn)以法家思想為主導(dǎo)的特點(diǎn)C.建立了自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制 D.強(qiáng)化了中央對(duì)地方的直接控制【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，輕微糾紛通過(guò)民間自治（道德教化）處理，重大犯罪通過(guò)國(guó)家法律裁決，同時(shí)借助申明亭制度將法律公示與道德教育結(jié)合，體現(xiàn)“禮法合一”的治理特征，A項(xiàng)正確；明代治國(guó)以儒家倫理為核心，法家思想為工具——里甲老人理辨、申明亭榜示等均體現(xiàn)儒家“德主刑輔”的理念，并非以法家思想為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料不涉及鄉(xiāng)村的相互監(jiān)督機(jī)制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；明代鄉(xiāng)村實(shí)行里甲制，依靠地方耆老、里長(zhǎng)等自治力量，而非中央直接管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.明清時(shí)期，在向西方介紹中國(guó)文化的同時(shí)，西方一些天文歷法知識(shí)經(jīng)傳教士傳入中國(guó)，后因“不合華夏舊制”而未被廣泛采用。這反映出明清之際（）A.中學(xué)西傳引發(fā)西方啟蒙運(yùn)動(dòng) B.文化傳播受本土思想觀念影響C.中西方文化交流呈現(xiàn)單向性 D.傳統(tǒng)科技阻礙了西學(xué)對(duì)華傳播【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，西方天文歷法知識(shí)因“不合華夏舊制”未被廣泛采用，這反映了文化傳播受本土思想觀念影響，B項(xiàng)正確；材料核心是西方天文歷法傳入中國(guó)未被廣泛采用，未提及中國(guó)文化向西傳播，排除A項(xiàng)；傳教士向西方介紹中國(guó)文化，西方一些天文歷法知識(shí)也傳入中國(guó)，說(shuō)明中西方文化交流是雙向的，并非單向，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“不合華夏舊制”導(dǎo)致西方天文歷法知識(shí)未被廣泛采用，“華夏舊制”涵蓋政治、文化、制度等多方面，并非單純的傳統(tǒng)科技阻礙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1838年，林則徐上書(shū)道光帝，說(shuō)若縱容鴉片“流毒于天下”，則數(shù)十年后“中原幾無(wú)可以御敵之兵，且無(wú)可以充餉之銀”。在廣東奉命查禁鴉片時(shí)，他嚴(yán)格采取“收繳煙土與具結(jié)（即訂立契約保證不再販賣鴉片）并行”的策略。這說(shuō)明禁煙運(yùn)動(dòng)（）A.凸顯了維護(hù)清朝主權(quán)的深層訴求 B.以切斷中英貿(mào)易為主要目標(biāo)C.使英國(guó)獲得對(duì)華貿(mào)易逆差的補(bǔ)償 D.直接引發(fā)英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】A【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，鴉片泛濫威脅了清朝軍事與財(cái)政安全，林則徐通過(guò)收繳煙土和要求商人具結(jié)，打擊鴉片走私，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和軍事安全，體現(xiàn)了其維護(hù)國(guó)家主權(quán)的深層訴求，A項(xiàng)正確；林則徐“收繳煙土與具結(jié)并行”的目的是禁止鴉片貿(mào)易，并非切斷中外貿(mào)易，B項(xiàng)曲解了禁煙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)鴉片來(lái)華主要是靠走私，而非正當(dāng)貿(mào)易，禁煙運(yùn)動(dòng)與英國(guó)獲得對(duì)華貿(mào)易逆差的補(bǔ)償無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及禁煙運(yùn)動(dòng)后果，且英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是在1840年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1886-1887年，上海錢業(yè)行會(huì)共有會(huì)員錢莊55家，而當(dāng)時(shí)上海實(shí)存錢莊約計(jì)有130家，其中有75家錢莊雖遵守行規(guī)但尚未加入錢業(yè)行會(huì)。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)上海（）A.行會(huì)對(duì)社會(huì)的壟斷性增強(qiáng) B.行會(huì)受到西方侵略沖擊C.政府監(jiān)管工商業(yè)力度加大 D.錢業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松【答案】D【解析】據(jù)材料“55家加入行會(huì)，75家未加入但遵守行規(guī)”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)上海錢莊行業(yè)存在大量未加入行會(huì)但仍能合法經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)象，說(shuō)明行業(yè)準(zhǔn)入限制較少，經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，行會(huì)僅覆蓋部分錢莊且未體現(xiàn)強(qiáng)制壟斷，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了錢業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松，未提及西方侵略對(duì)行會(huì)的直接影響，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，晚清政府對(duì)工商業(yè)監(jiān)管較弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如圖是晚清時(shí)期《神州日?qǐng)?bào)》刊登的一幅漫畫(huà)。該漫畫(huà)反映了（）A.洋務(wù)新政“中體西用”思想的局限 B.辛亥革命時(shí)機(jī)的成熟C.戊戌變法對(duì)傳統(tǒng)體制改革不徹底 D.立憲推進(jìn)的艱難困境【答案】D【解析】由材料可知，清朝官員腳踏兩只船，船槳標(biāo)識(shí)“催陳立憲意見(jiàn)”是提出立憲的意見(jiàn)，“禁止開(kāi)會(huì)”是禁止召開(kāi)國(guó)會(huì)。這反映了清末預(yù)備立憲時(shí)期，清政府官員模棱兩可，并非誠(chéng)意推行立憲的態(tài)度，D項(xiàng)正確；漫畫(huà)是清末新政時(shí)期，不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；辛亥革命時(shí)機(jī)的成熟體現(xiàn)為同盟會(huì)的發(fā)展、保路運(yùn)動(dòng)的興起等多重因素，排除B項(xiàng)；戊戌變法中康有為等主張學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，得到光緒帝的支持，與漫畫(huà)內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在1917-1918年的護(hù)法運(yùn)動(dòng)中，孫中山著力于恢復(fù)《臨時(shí)約法》并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西南軍閥卻借孫中山之名以擴(kuò)大實(shí)力。南方護(hù)法軍政府內(nèi)西南軍閥與孫中山矛盾尖銳，北方直皖兩系圍繞“武力統(tǒng)一”與“和平統(tǒng)一”產(chǎn)生激烈爭(zhēng)執(zhí)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.民主共和觀念深入人心 B.各勢(shì)力對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的訴求存在差異C.軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面結(jié)束 D.孫中山對(duì)民主革命力量進(jìn)行了整合【答案】B【解析】由材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，孫中山希望恢復(fù)《臨時(shí)約法》并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，而西南軍閥借孫中山之名謀利；北方直皖兩系對(duì)統(tǒng)一方式意見(jiàn)不一。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)不同政治勢(shì)力對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的訴求存在差異，B項(xiàng)正確；材料主要展現(xiàn)護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間各方勢(shì)力的矛盾與爭(zhēng)斗，未體現(xiàn)民主共和觀念深入人心，排除A項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)時(shí)期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面依然存在，且之后仍持續(xù)多年，排除C項(xiàng)；護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，護(hù)法軍政府內(nèi)部矛盾尖銳，孫中山的權(quán)力后來(lái)被西南軍閥所奪取，說(shuō)明孫中山并未實(shí)現(xiàn)對(duì)革命力量的整合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.毛澤東指出：“邊界紅旗子始終不倒……有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)能否存在下去。……四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事?！痹撜摂嘁庠冢ǎ〢.堅(jiān)定黨內(nèi)同志對(duì)革命道路的信心 B.批判“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤C.為攻打敵方大城市提供理論依據(jù) D.爭(zhēng)取國(guó)際共產(chǎn)主義勢(shì)力支持【答案】A【解析】據(jù)材料“邊界紅旗子始終不倒……有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)能否存在下去”和所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東的論斷強(qiáng)調(diào)紅色政權(quán)在白色政權(quán)包圍中能夠長(zhǎng)期存在，意在回應(yīng)黨內(nèi)對(duì)革命前途的疑慮，堅(jiān)定革命信心，A項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，該論斷主要針對(duì)黨內(nèi)對(duì)革命前途的動(dòng)搖，而非直接批判“左”傾冒險(xiǎn)主義，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，而非攻打大城市，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，該論斷聚焦黨內(nèi)思想問(wèn)題，未提及爭(zhēng)取國(guó)際支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為山東渤海地區(qū)（中共領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)）人均耕地變動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)（單位：畝）。這一變動(dòng)（）貧雇農(nóng)富農(nóng)地主1947年春1.59241948年秋3.883.892.8A.體現(xiàn)了新生人民政權(quán)的發(fā)展 B.徹底廢除了封建剝削制度C.適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要 D.建立了社會(huì)主義的公有制【答案】C【解析】據(jù)材料“貧雇農(nóng)人均耕地從1.5畝增至3.88畝，地主從24畝減至2.8畝”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)山東解放區(qū)貧雇農(nóng)人均耕地增加，富農(nóng)、地主人均耕地減少，這是山東解放區(qū)土地改革結(jié)果，這滿足了貧雇農(nóng)對(duì)土地的需求，調(diào)動(dòng)其支持革命的積極性，適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；1948年新中國(guó)尚未成立，不存在“新生人民政權(quán)的發(fā)展”，排除A項(xiàng)；這次土地改革以廢除封建剝削為任務(wù)，但并未徹底廢除封建剝削制度，排除B項(xiàng)；1956年底三大改造完成后，社會(huì)主義土地公有制基本確立，1947—1948年土改只是改變封建土地所有制，并未確立土地公有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1961年，河南省將小麥、稻谷、玉米等18種糧食平均計(jì)算每50千克統(tǒng)購(gòu)價(jià)格由7.8元提高到9.6元，提高幅度23.08%，統(tǒng)銷價(jià)不作相應(yīng)調(diào)整。這一舉措旨在（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律C.推動(dòng)農(nóng)業(yè)的集體化 D.激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性【答案】D【解析】根據(jù)材料中“每50千克統(tǒng)購(gòu)價(jià)格由7.8元提高到9.6元，提高幅度23.08%，統(tǒng)銷價(jià)不作相應(yīng)調(diào)整”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1961年全國(guó)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，此前因“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)等因素，我國(guó)糧食產(chǎn)量下降，生產(chǎn)、生活用品供應(yīng)短缺。提高糧食統(tǒng)購(gòu)價(jià)格，能使農(nóng)民在出售糧食時(shí)獲得更多收益，從而激發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，增加糧食產(chǎn)量，D項(xiàng)正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立于三大改造期間，時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化在1956年已基本完成，史實(shí)錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2018-2020年，面對(duì)美國(guó)挑起的經(jīng)貿(mào)摩擦與全方位遏制，中國(guó)政府在采取反制措施的同時(shí)，又積極推動(dòng)簽署中美第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議。這反映出當(dāng)代中國(guó)（）A.主動(dòng)放棄不結(jié)盟政策融入全球治理體系B.在維護(hù)主權(quán)的前提下尋求合作共贏C.擴(kuò)大中俄的經(jīng)貿(mào)合作以打破美國(guó)的封鎖D.以意識(shí)形態(tài)對(duì)抗作為外交核心策略【答案】B【解析】由材料可知，面對(duì)美國(guó)的挑釁，中國(guó)采取反制措施，堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)、安全和發(fā)展利益，同時(shí)積極推動(dòng)簽署經(jīng)貿(mào)協(xié)議，這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在維護(hù)主權(quán)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)話協(xié)商尋求合作共贏，B項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)堅(jiān)持不結(jié)盟政策，材料中的舉措是在不結(jié)盟原則下積極開(kāi)展外交活動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料僅涉及中美互動(dòng)，不涉及中俄經(jīng)貿(mào)合作，排除C項(xiàng)；中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不以意識(shí)形態(tài)對(duì)抗作為外交核心策略，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：從吳王夫差開(kāi)鑿的溝通江淮以北段開(kāi)始，到隋煬帝建設(shè)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，再到元朝通過(guò)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河。作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，大運(yùn)河見(jiàn)證了王朝的興衰和文明的發(fā)展，在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用的同時(shí)，其沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記?！幾脏崗?qiáng)《大運(yùn)河文化生動(dòng)詮釋中華文明的突出特性》材料二：“十四五”以來(lái)，河南省累計(jì)爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)投資2.4億元，支持隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目等重大標(biāo)志性項(xiàng)目建設(shè)。2023年推進(jìn)實(shí)施了一批大運(yùn)河國(guó)家文化公園重點(diǎn)項(xiàng)目，總投資近300億元。從2023年5月1日起，安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)市衛(wèi)河保護(hù)條例同步實(shí)施——這是河南省首次嘗試協(xié)同立法，共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏。為統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“護(hù)水脈”，河南省從河道治理、生態(tài)修復(fù)重點(diǎn)發(fā)力，有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。如今，河南省大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，河暢、水清、岸綠、景美，勾畫(huà)出如畫(huà)卷般的綠色走廊?！幾詮?bào)w義、宋敏、高雅《何以中國(guó)·運(yùn)載千秋：一河連古今十年續(xù)繁華》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析大運(yùn)河形成豐富文化印記的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)代河南省保護(hù)大運(yùn)河的舉措及意義。【答案】（1）原因：大運(yùn)河歷史悠久，跨越多個(gè)朝代持續(xù)建設(shè)；溝通南北，連接不同地域文化；沿線經(jīng)濟(jì)繁榮，人口往來(lái)頻繁，促進(jìn)文化交融；歷代政府重視運(yùn)河的修建與維護(hù)，保障其長(zhǎng)期發(fā)揮作用。（2）舉措：爭(zhēng)取中央投資，推進(jìn)重大歷史文化保護(hù)利用項(xiàng)目建設(shè)；制定專項(xiàng)規(guī)劃，實(shí)施大運(yùn)河國(guó)家文化公園重點(diǎn)項(xiàng)目；多市協(xié)同立法，推進(jìn)流域共管共治；加強(qiáng)河道治理與生態(tài)修復(fù)，促進(jìn)遺產(chǎn)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。意義：有利于保護(hù)和傳承大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)；促進(jìn)區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展；帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一中“從吳王夫差開(kāi)鑿的溝通江淮以北段開(kāi)始，到隋煬帝建設(shè)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，再到元朝通過(guò)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河”可得出大運(yùn)河歷史悠久，跨越多個(gè)朝代持續(xù)建設(shè)；歷代政府重視運(yùn)河的修建與維護(hù)，保障其長(zhǎng)期發(fā)揮作用；根據(jù)材料一中“作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，大運(yùn)河見(jiàn)證了王朝的興衰和文明的發(fā)展，在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用”可得出溝通南北，連接不同地域文化；根據(jù)材料一中“沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記”可得出沿線經(jīng)濟(jì)繁榮，人口往來(lái)頻繁，促進(jìn)文化交融。【小問(wèn)2】舉措：根據(jù)材料二中“累計(jì)爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)投資2.4億元，支持隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目等重大標(biāo)志性項(xiàng)目建設(shè)”可得出爭(zhēng)取中央投資，推進(jìn)重大歷史文化保護(hù)利用項(xiàng)目建設(shè)；根據(jù)材料二中“從2023年5月1日起，安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)市衛(wèi)河保護(hù)條例同步實(shí)施——這是河南省首次嘗試協(xié)同立法，共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏”可得出多市協(xié)同立法，推進(jìn)流域共管共治；根據(jù)材料二中“河南省從河道治理、生態(tài)修復(fù)重點(diǎn)發(fā)力，有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”可得出加強(qiáng)河道治理與生態(tài)修復(fù)，促進(jìn)遺產(chǎn)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。意義：根據(jù)材料二中“隋唐大運(yùn)河歷史文化保護(hù)利用工程、州橋—古汴河運(yùn)河遺產(chǎn)區(qū)保護(hù)利用項(xiàng)目”可得出有利于保護(hù)和傳承大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)；根據(jù)材料二中“共同推進(jìn)衛(wèi)河流域共管共治共保共贏”“有力促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”可得出促進(jìn)區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料二中“河南省大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，河暢、水清、岸綠、景美，勾畫(huà)出如畫(huà)卷般的綠色走廊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著大運(yùn)河水環(huán)境持續(xù)改善，政府通過(guò)發(fā)展運(yùn)河文化旅游、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)維護(hù)大運(yùn)河的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：明代思想界出現(xiàn)了“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象，代表人物有王畿、李贄、馮夢(mèng)龍等。他們的思想沖擊了近千年的人性和社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)巨大解放，但也出現(xiàn)了走向極端的偏頗。清代前期統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)。而這又產(chǎn)生了扼殺基本人權(quán)的新的荒謬悖理。于是清代思想家運(yùn)用“經(jīng)世求真”的實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的啟蒙之學(xué)。黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等人密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以對(duì)常識(shí)的還原，反對(duì)和批判理學(xué)對(duì)人情物理的閹割和異化。其基本主張是：理不離欲、義不離利、公不離私，凡圣平等、男女平等，為伸張人均基本情欲、謀求個(gè)人的正當(dāng)利益、爭(zhēng)取每個(gè)人的平等權(quán)利提供理論依據(jù)，將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮?！幾詫O志祥《“重寫中國(guó)思想史”發(fā)凡》根據(jù)材料信息，自擬一個(gè)題目，并結(jié)合明清相關(guān)史實(shí)，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例1：明清時(shí)期儒學(xué)在批判與繼承中不斷發(fā)展明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，王畿、李贄等思想家提出“人欲即天理”等主張，沖擊程朱理學(xué)對(duì)人性的束縛，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但這股思潮存在走向極端的問(wèn)題。清代前期，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，重新推崇程朱理學(xué)，導(dǎo)致人性再次被壓抑。隨著社會(huì)矛盾凸顯，黃宗羲、顧炎武等思想家以“征實(shí)求真”的方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”。他們批判理學(xué)對(duì)人性的異化，提出理欲統(tǒng)一、義利并重等主張，繼承明代啟蒙思想的同時(shí)，將其推向新高度。這些明清時(shí)期活躍的思想體現(xiàn)了儒學(xué)在不同時(shí)代背景下的傳承與變革。示例2：明清社會(huì)變動(dòng)促使儒學(xué)思想發(fā)生深刻的變革明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、資本主義萌芽的發(fā)展、市民階層追求個(gè)性解放，使得思想界出現(xiàn)了反叛理學(xué)的新氣象，從而挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理秩序，譬如明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)的儒學(xué)倫理標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了巨大的震動(dòng)。這種思想發(fā)展也出現(xiàn)了一些偏頗，并促使清代前期統(tǒng)治者重新利用程朱理學(xué)維護(hù)統(tǒng)治。但因?yàn)檎胃瘮?、社?huì)矛盾加劇等社會(huì)因素的影響，黃宗羲、王夫之等思想家運(yùn)用實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專制，反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的束縛。明清時(shí)期儒學(xué)思想的這些演變，始終與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)變動(dòng)緊密相連，是社會(huì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的深刻反映。（“示例”僅供參考，其他答案言之成理亦可）【解析】首先，根據(jù)題目要求，并結(jié)合材料信息擬定題目。其次，結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)，對(duì)索尼定的題目進(jìn)行闡述。最后，總結(jié)升華。示例1：題目：根據(jù)材料一中“明代思想界出現(xiàn)了“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象”“清代前期統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)”“將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮”可知，明朝思想界對(duì)儒學(xué)進(jìn)行大力批判，清朝統(tǒng)治者推崇程朱理學(xué)，清代思想家繼承明代啟蒙思想，因此，可擬定“明清時(shí)期儒學(xué)在批判與繼承中不斷發(fā)展”。論文：從唯物史觀來(lái)看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。明朝出現(xiàn)“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛理學(xué)的新氣象，正是明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大的反映，這些反叛思想的出現(xiàn)和傳播一定程度上沖擊程朱理學(xué)對(duì)人性的束縛，有助于民眾的思想解放，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但是這股思潮存在走向極端的問(wèn)題；清朝前期，君主專制持續(xù)強(qiáng)化，為了以思想的大一統(tǒng)鞏固政治大一統(tǒng)，統(tǒng)治者重新推崇儒學(xué)，并且大興文字獄，導(dǎo)致人性再次被壓抑。面對(duì)程朱理學(xué)束縛人性、儒學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等為代表的思想家，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提出“經(jīng)世致用”、理欲統(tǒng)一、義利并重、男女平等等主張，從而將明代掀起的啟蒙浪潮進(jìn)一步推向高潮?？偨Y(jié)：明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展受到時(shí)代背景的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)在不同時(shí)代背景下的傳承與變革。示例2：題目：根據(jù)材料中“反叛理學(xué)的新氣象”“統(tǒng)治者又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)統(tǒng)一全民行動(dòng)”“密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，以對(duì)常識(shí)的還原，反對(duì)和批判理學(xué)對(duì)人情物理的閹割和異化”可知，明清時(shí)期儒學(xué)思想受到思想家、政治等因素的影響，發(fā)生了深刻的變革。因此，可擬定“明清社會(huì)變動(dòng)促使儒學(xué)思想發(fā)生深刻的變革”。論文：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代思想界出現(xiàn)的“自然即當(dāng)然”“人欲即天理”等反叛立學(xué)的新氣象，是明代中后期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、資本主義萌芽的發(fā)展、市民階層追求個(gè)性解放在思想領(lǐng)域的反映，他們力圖反叛理學(xué)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理秩序，以促進(jìn)思想啟蒙，譬如明后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)的儒學(xué)倫理標(biāo)準(zhǔn)，這些反叛思想在社會(huì)上引起了巨大的震動(dòng)。清朝建立后，統(tǒng)治者“又將程朱理學(xué)請(qǐng)回來(lái)”，通過(guò)思想的統(tǒng)一來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，導(dǎo)致人性再次被壓抑。面對(duì)程朱理學(xué)束縛人性、儒學(xué)空疏學(xué)風(fēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以黃宗羲、王夫之、顧炎武、唐甄、戴震、龔自珍等為代表的思想家，運(yùn)用實(shí)學(xué)方法，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，反對(duì)君主專制，反對(duì)理學(xué)對(duì)人性的束縛，成為近代民主政治的先聲?？偨Y(jié)：綜上可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。明清時(shí)期儒學(xué)思想的這些演變，始終與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)變動(dòng)緊密相連，是社會(huì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的深刻反映。19.閱讀