2025~2026學(xué)年上海市浦東新區(qū)高二上學(xué)期期中考試政治試卷一、綜合題新時代更要發(fā)揚(yáng)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)好傳統(tǒng)習(xí)近平總書記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！痹趯崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，我們必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)的滋養(yǎng)，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)。1．（多選）思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。這一基本問題的內(nèi)容包括兩個方面，即（）

A．思維和存在何者為第一性的問題B．物質(zhì)世界是否發(fā)展變化的問題C．思維能否正確認(rèn)識存在的問題D．世界的本原是一個還是多個的問題2．恩格斯把人類意識譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”。下列對意識的認(rèn)識正確的是（）

A．意識可以直接推動事物的發(fā)展變化B．意識是人腦對主觀世界的反映C．正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用D．意識的內(nèi)容與形式都是客觀的3．在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如超聲波、紫外線和磁場等。從哲學(xué)的角度看，這些事物的共同本質(zhì)和唯一特性是（）

A．客觀規(guī)律性B．主觀能動性C．運動發(fā)展性D．客觀實在性4．科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，這表明馬克思主義哲學(xué)（）

A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展C．是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù)D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界5．中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A．物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性B．物質(zhì)運動規(guī)律具有重復(fù)性C．物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性D．物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性6．（多選）實行以低能耗、低物耗、低排放、低污染為特征的發(fā)展模式，有利于緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源約束矛盾、調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，對于減少污染排放、探索環(huán)保新道路具有重要意義。上述材料表明（）

A．自然界的存在和發(fā)展是客觀的B．人們可以利用自然規(guī)律為自身謀福利C．科學(xué)發(fā)展使物質(zhì)變化依賴于人的意識D．人們能夠在一定程度上改變自然規(guī)律7．（多選）在全國科技大會、國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會、兩院院士大會上，習(xí)近平總書記代表黨中央對科技強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖進(jìn)行了總體擘畫，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，激勵廣大科研人員志存高遠(yuǎn)、愛國奉獻(xiàn)、矢志創(chuàng)新。黨中央依據(jù)時代發(fā)展需求，對科技強(qiáng)國的藍(lán)圖擘畫體現(xiàn)了（）

A．科學(xué)的宏觀調(diào)控B．意識的能動作用C．黨中央科學(xué)執(zhí)政D．一切從實際出發(fā)8．在7月初舉行的2024世界人工智能大會上，4家企業(yè)獲得了上海市無駕駛?cè)酥悄芫W(wǎng)聯(lián)汽車示范應(yīng)用許可。從上海市交通部門獲悉，當(dāng)前上海開放的自動駕駛測試道路里程突破2000公里，道路數(shù)量超過1000條。有媒體記者在現(xiàn)場體驗發(fā)現(xiàn)，車輛前排主駕駛位已經(jīng)實現(xiàn)無人化，副駕駛位還有一位測試員，用戶使用車輛并不收費。在城市道路上平穩(wěn)行駛、準(zhǔn)確識別紅綠燈信號、應(yīng)對前車急剎車等情況……人工智能在無人駕駛領(lǐng)域已經(jīng)展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，并正在根據(jù)使用者的評價不斷迭代完善。有人認(rèn)為：“人工智能技術(shù)的發(fā)展及其廣泛運用，將導(dǎo)致人類發(fā)揮主觀能動性不再重要”。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識對這一觀點進(jìn)行評析。二、走中國特色社會主義道路學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐，走適合中國國情的道路，是中國共產(chǎn)黨取得成功的重要經(jīng)驗。9．中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實踐相結(jié)合，堅定不移地走中國特色社會主義道路。從哲學(xué)的角度看，這是我黨以矛盾普遍性原理為指導(dǎo)，把握矛盾的特殊性，堅持__________思想方法的結(jié)晶。10．馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！边@一論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．運動是物質(zhì)的根本屬性C．運動是生物特有屬性D．靜止的狀態(tài)是不存在的11．規(guī)律是事物運動過程固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律最重要的特點是（）

A．客觀性B．必然性C．內(nèi)在性D．重復(fù)性12．發(fā)展的實質(zhì)是（）

A．運動和靜止的辯證統(tǒng)一B．量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化C．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡13．隨著我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。黨中央對中國當(dāng)前所處歷史方位的判斷說明（）

A．要看到事物發(fā)展道路是曲折的、前途是光明的B．想問題辦事情關(guān)鍵在要抓住一點、不及其余C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的D．既要重視量的積累，又要不失時機(jī)促成質(zhì)的飛躍14．新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。當(dāng)前，中國正以高水平對外開放引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，國際社會也期待與中國合作，共享中國發(fā)展新機(jī)遇。2025年一季度，我國新設(shè)立外商投資企業(yè)18832家，實際使用外資金額3207.8億元，其中高技術(shù)產(chǎn)業(yè)使用外資967.1億元。同時，我國對外非金融類直接投資2563.3億元；鋰電池等“新三樣”更是受到國際市場廣泛歡迎，既豐富了全球供給、緩解了全球通脹壓力，也推動了全球綠色轉(zhuǎn)型。向“新”而行的中國經(jīng)濟(jì)將乘風(fēng)破浪，收獲越來越多雙向奔赴與合作共贏，進(jìn)一步印證著“世界好，中國才會好；中國好，世界會更好”。請結(jié)合材料，運用整體與部分的知識，分析“世界好，中國才會好；中國好，世界會更好”的哲學(xué)依據(jù)。三、與時俱進(jìn)的馬克思主義理論歷史的長河奔流不息，思想的波濤卷起巨瀾。在人類社會發(fā)展的浩瀚歷史中，先進(jìn)的思想總是與非凡的事業(yè)彼此輝映，科學(xué)的理論總是與偉大實踐相互激蕩。馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，在指引中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷走向成功的同時，也不斷地豐富和發(fā)展著自身。15．被譽(yù)為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的是__________。16．馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，它始終站在時代前沿，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)，因而能夠永葆其美妙之青春。這說明______是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。17．毛澤東思想是馬克思主義中國化的重大理論成果，這一思想的精髓就是（）

A．科學(xué)發(fā)展B．群眾路線C．獨立自主D．實事求是18．（多選）中國共產(chǎn)黨成長和壯大的歷史，就是創(chuàng)造性運用和發(fā)展馬克思主義的歷史。習(xí)總書記指出黨和國家事業(yè)取得偉大勝利的原因歸根到底是因為馬克思主義行！從哲學(xué)上看，馬克思主義行是因為它（）

A．實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律C．是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D．是對整個世界的總的看法和根本觀點19．黨的百年進(jìn)程中，一些思想方法和工作方法借鑒了中國古代經(jīng)典思想。某同學(xué)在觀看“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”資料時看到了“習(xí)語用典”系列內(nèi)容，你能幫他找到這些典故中的哲學(xué)依據(jù)嗎？（請將選項填寫在前面的括號中）

習(xí)語用典

哲學(xué)依據(jù)()①茍日新、日日新、又日新A要重視量的積累，抓住時機(jī)促成質(zhì)的飛躍()②行百里者半九十B要用發(fā)展的觀點看問題()③一花獨放不是春，百花齊放春滿園C新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，要對未來充滿信心()④空談?wù)`國，實干興邦D要立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)()⑤沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春E要用實踐的觀點看問題20．閱讀材料，完成下列要求。今年農(nóng)歷春節(jié)期間，深度求索公司推出的DeepSeek大模型以低成本與高性能引發(fā)全球關(guān)注，成為了公眾與技術(shù)界探討的焦點。近年來，人工智能（AI）技術(shù)迅猛發(fā)展，深刻改變著人類社會。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI輔助診斷提高了效率和準(zhǔn)確性，但也引發(fā)了關(guān)于責(zé)任歸屬和隱私泄露的擔(dān)憂；在工業(yè)生產(chǎn)中，AI驅(qū)動的自動化大幅提升了生產(chǎn)效率和安全性，卻也導(dǎo)致部分傳統(tǒng)崗位被取代，加劇了就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾；在教育領(lǐng)域，AI個性化輔導(dǎo)提供了新的學(xué)習(xí)途徑，但也可能削弱師生互動、影響學(xué)生批判性思維發(fā)展，甚至加劇教育不平等；在軍事領(lǐng)域，AI賦能武器系統(tǒng)提升了作戰(zhàn)能力，但其“自主性”邊界模糊引發(fā)了巨大的倫理和安全恐慌。人工智能的廣泛應(yīng)用，既展現(xiàn)出巨大的潛力和便利，也帶來了一系列復(fù)雜的社會、倫理和哲學(xué)挑戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了其作為“雙刃劍”的特性。（1）當(dāng)前，人工智能（AI）技術(shù)為什么能夠迅速發(fā)展？（2）請結(jié)合材料，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，談?wù)剳?yīng)如何正確應(yīng)對人工智能發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。四、“十五五”規(guī)劃習(xí)近平總書記指出，科學(xué)制定和接續(xù)實施五年規(guī)劃，是我們黨治國理政的一條重要經(jīng)驗，也是中國特色社會主義一個重要政治優(yōu)勢。生態(tài)環(huán)境規(guī)劃是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃的重要組成部分，今年是“十四五”規(guī)劃收官之年，在加緊落實規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的同時，適應(yīng)形勢變化，把握戰(zhàn)略重點，科學(xué)謀劃好“十五五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，對生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。自2022年以來，我國每年步入60歲及以上的老年人口增量以千萬計，銀發(fā)浪潮正以每年千萬級的規(guī)模涌來?！笆逦濉币?guī)劃為我國的養(yǎng)老問題擘畫了發(fā)展藍(lán)圖：積極應(yīng)對人口老齡化上升為國家戰(zhàn)略，養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)被置于前所未有的重中之重位置。21．有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土壤后的數(shù)小時內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明（）

A．事物的聯(lián)系是有條件的B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．事物的聯(lián)系是主觀的D．新事物容易遭遇挫折失敗22．（多選）下列選項中，關(guān)于矛盾的基本屬性闡釋正確的是（）

A．矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性B．矛盾的同一性和斗爭性都是相對的C．矛盾的同一性是相對的，斗爭性都是絕對的D．矛盾的同一性是絕對的，斗爭性都是相對的23．有人類社會就有物質(zhì)性，構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三大客觀基本要素是（）

A．生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會環(huán)境B．自然界、人類社會和人的意識C．社會存在、社會意識和生活方式D．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式24．（多選）習(xí)近平同志指出：山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一觀點蘊(yùn)含的唯物辯證法思想方法有（）

A．用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法B．正確認(rèn)識和處理好整體和部分之間辯證關(guān)系C．用綜合思維的方法認(rèn)識事物，立足整體，重視局部D．用發(fā)展的觀點正確看待事物，立足量變，促進(jìn)質(zhì)變25．（多選）2021年5月份以來，云南大象的北上及返回之旅，讓世界看到了中國保護(hù)野生動物的努力。政府和民眾對大象保持了極大的愛護(hù)與寬容，繪就了一幅人與自然和諧共生的美好畫卷，引發(fā)了人們對人類與動物、與生態(tài)系統(tǒng)如何共生等系列問題的思考。人類注重生態(tài)保護(hù)體現(xiàn)了（）

A．尊重自然規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)平衡B．世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體C．人不能能動地改造世界D．人能夠主宰自然并改變生態(tài)系統(tǒng)26．