一、辨析題

1、教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象。錯(cuò)。

2、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯(cuò)。

3、教育能推進(jìn)一種社會的民主化進(jìn)程。對。（或錯(cuò)。）

4、社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。錯(cuò)。

5、人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的成果，人完全是教育的產(chǎn)物。錯(cuò)。

6、小朋友的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，

屬于形式運(yùn)算階段。錯(cuò)。

二、論述題

1、描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要軌跡及各階段的代表人物與著作，請用一兩句話來簡介代

表人物的重要教育思想。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反應(yīng)中國古代教

育思想的代表性著作，論及了教、學(xué)等方面的教育思想；后者是中國古代乃至世界上最早的

一部教育專著。論述了教育目的、教育制度等豐富的教育思想。西方占代教育學(xué)思想本源于

雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐，代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政

治學(xué)》、《倫理學(xué)》。蘇格拉底的教育學(xué)智慧是''產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖的洞穴理論證明了教育的

作用，把培育和養(yǎng)育健康智慧的人作為國家的大事來抓，系統(tǒng)地提出了國家統(tǒng)一掌管和整體

實(shí)行的教育大綱：亞里士多德第一次按照人的年齡對人的教育階段進(jìn)行了系統(tǒng)分期，初次根

據(jù)人的發(fā)展階段系統(tǒng)論述了人的友好發(fā)展理論。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家

培根于16初次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地

位。代表有夸美紐斯《大教學(xué)論》、赫爾巴特《一般教育學(xué)》等?？涿兰~斯''泛智〃理論提出

具有強(qiáng)烈民主性的普及教育的計(jì)劃及單軌的學(xué)校體系，第一次系統(tǒng)地論述了教學(xué)的基本原

則，是第一種設(shè)想出全面完整教育學(xué)的人；赫爾巴特根據(jù)實(shí)踐哲學(xué)闡明教育目的，根據(jù)心理

學(xué)闡明教育的途徑、手段與障礙，論述了''管理〃、''教學(xué)〃、''訓(xùn)育〃三個(gè)關(guān)鍵概念及其理論體

系，系統(tǒng)論述了教學(xué)材料、教學(xué)方式、教學(xué)過程。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，

形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思主義教育學(xué)、拉伊與《試驗(yàn)教育學(xué)》及桑

代克的《教育心理學(xué)》等。馬克思主義教育學(xué)科學(xué)論證里教育的本質(zhì)、作用、目的、任務(wù)及

教育、環(huán)境與人的發(fā)展等理論，深刻論述了教育和生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，人的全面發(fā)展，

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，綜合技術(shù)教育等教育問題；拉伊在對試驗(yàn)教育學(xué)的觀測、記錄、試

驗(yàn)措施進(jìn)行了系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，從試驗(yàn)教育學(xué)的角度論述了?般教育學(xué)；桑代克從外部行

為的觀測來研究動(dòng)物和人類的心理，從對動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究中，提出''嘗試?失敗一再嘗試■成功〃

的學(xué)習(xí)過程論，認(rèn)為教育是一種變化人類行為的藝術(shù)和科學(xué)，教育研究重在探討人與環(huán)境的

廣泛聯(lián)絡(luò)并使人性適應(yīng)環(huán)境的變化。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)

導(dǎo)向下的以定量為特性的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁華發(fā)

展的特性。代表有杜威《民主主義與教育》、馬卡連柯《教育詩》、凱洛夫《教育學(xué)》、贊

科夫《科學(xué)與發(fā)展》、蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》、陶行知等。杜威提出了代表進(jìn)步教

育的基本主張：學(xué)校即社會、教育即生活、小朋友中心；馬卡連柯提出了''遠(yuǎn)景〃教育理論及

''通過集體小、在集體中爾為了集體〃的''平行影響〃集體教育學(xué)說；凱洛夫提出了教育的勞動(dòng)來

源說、教育學(xué)的基本概念是教育、教養(yǎng)和教學(xué)等教育學(xué)總論和教學(xué)理論（教學(xué)法）：贊科夫

研究教學(xué)與發(fā)展間的關(guān)系，杷''觀，測、抽象思維和實(shí)際操作〃作為增進(jìn)學(xué)習(xí)一般發(fā)牛的三條渠

道和可行途徑，其試驗(yàn)教學(xué)特點(diǎn)體現(xiàn)為五大試驗(yàn)教學(xué)原則；蘇霍姆林斯基探索學(xué)生''全面友

好發(fā)展”的理論和實(shí)踐模式，創(chuàng)立了''活的教育學(xué)J陶行知倡導(dǎo)平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及

教育三大運(yùn)動(dòng)，發(fā)明和實(shí)踐了中國特色的''生活教育"理論。

2、你對教材中有關(guān)教育政治功能的描述有什么見解？你的觀點(diǎn)是什么？

教育的政治功能：⑴維系社會政治穩(wěn)定：自占以來，任何國家或政權(quán)都無一例外以教育

作為維系政治穩(wěn)定的基本途徑。教育維系社會政治穩(wěn)定重要通過兩方面實(shí)現(xiàn)，即為社會培養(yǎng)

多種政治人才和培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會公民。⑵增進(jìn)社會政治變革：教育普及化水平

的不停提高將有力推進(jìn)社會政治的變革與進(jìn)步，教育通過傳播先進(jìn)思想和弘揚(yáng)優(yōu)良道德增進(jìn)

社會政治變革，教育水平的提高是實(shí)現(xiàn)社會政治民主化的重要前提和基礎(chǔ)。⑶培養(yǎng)社會政治

人才：教育是培養(yǎng)人的工具，教育是通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)

教育的政治作用。⑷推進(jìn)社會政治民主：在現(xiàn)代社會，教育發(fā)揮著弘揚(yáng)社會政治、思想、道

德及文化領(lǐng)域中的正面原因，克制與抵制腐朽、落后的消極原因，進(jìn)而推進(jìn)政治民主化的作

用。一種國家的政治與否民主，取決于該國的政體，也與人民的文化素質(zhì)、教育水平親密有

關(guān)。國民教育的發(fā)展和全體國民公民素質(zhì)的不停提高，是準(zhǔn)進(jìn)政治民主化的重要前提和保證。

3、結(jié)合你自身的實(shí)際狀況，對照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)勀阍谀切┓矫孢€需要加強(qiáng)？

教師素質(zhì)現(xiàn)代化包括：（1）教師思想觀念的現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時(shí)代背景中的

教師，應(yīng)具有符合時(shí)代需要和歷史發(fā)展時(shí)尚的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評價(jià)觀、學(xué)生主

體觀、整體優(yōu)化觀等。（2）教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，既包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德,

也包括與現(xiàn)代社會發(fā)展相一致的民主意識、法制意識等及時(shí)間觀念、效率觀念等。（3）教師

知識構(gòu)成上的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)擁有?種與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識庫、理論庫、資

料庫、問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識的良好動(dòng)機(jī)，并且應(yīng)富有高度的時(shí)代性，能保持

獲取知識的過程一直是一種吐故納新的過程。（4）教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一

種完善的能力構(gòu)造，包括教學(xué)語言的運(yùn)用能力、新的教學(xué)技術(shù)與手段的操作能力、敏銳的學(xué)

術(shù)意識和學(xué)術(shù)視野等。（結(jié)合實(shí)際略）

4、杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只

擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識），并把這曲資本源源不停地傳給子孫。你

對這個(gè)觀點(diǎn)有什么見解？

（1）人是教育的對象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到

這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且一直是需要

教育的。人的整個(gè)畢生都需要不停接受教育，教育是協(xié)助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必

要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人得要通

過教育傳遞和發(fā)明社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的''類〃經(jīng)驗(yàn)，不只是

個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到H前，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都

可認(rèn)為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶

傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具有了發(fā)展文化、發(fā)明文化、傳遞文化的素

質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識路線為社會文明的遺傳提供了也許。人類社會要進(jìn)

步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人

通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推感人類社會走向更高?

級的文明階段，才能承擔(dān)傳播、發(fā)明人類文明的重任。

5、目前有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送孩子到學(xué)校接受教育，而我們的教材（90

頁第10行）認(rèn)為：正常人缺乏學(xué)校教育可以得到發(fā)展，但不會以有效的方式得到完滿的發(fā)

展，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？（回答可參照學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的功能，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)中學(xué)校

教育的成功與失敗，談自己的觀點(diǎn)）。

要點(diǎn)：學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的功能：（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向。教育對個(gè)體發(fā)展的引領(lǐng)作

用重要體現(xiàn)為對后天發(fā)展方向的定位。人的發(fā)展方向既要合目的（社會的目的和個(gè)人的意

向），又要合規(guī)律（社會的規(guī)律和個(gè)體的發(fā)展特質(zhì)），教育就在于為個(gè)體身心的發(fā)展確立合適

的方向。（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，增進(jìn)人的主體意識的形成。人的身心發(fā)展是一種持續(xù)

不停的過程。個(gè)體發(fā)展到一定階段，起作用的不再是生理上的遺傳素質(zhì)和身心成熟，而是個(gè)

體后天再改階段到達(dá)的發(fā)展水平。這包括兩個(gè)原因，個(gè)體知識、經(jīng)驗(yàn)的積累水平和構(gòu)造等，

和個(gè)體自我意識和主體性的發(fā)展水平。而最宜.接的發(fā)展動(dòng)因就是后者。教育作為專門的育人

活動(dòng)，無疑對?知識經(jīng)驗(yàn)的獲得、自我意識的培養(yǎng)和主體性的激發(fā)，即對人的整體發(fā)展水平的

提而承擔(dān)著重要的責(zé)任。［3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識，挖掘發(fā)展的潛能。人的發(fā)展過程，一

定意義上就是潛能的不停開發(fā)。而意識能不停地將人的潛能開掘開來。認(rèn)識到意識對潛能開

掘，進(jìn)而對人的發(fā)展的重要意義，教育就必須著眼于意識的喚醒。教育的最終目的是從人生

命深處喚起他沉睡的自我意識，將人的發(fā)明力、生命感、價(jià)值感喚醒。（4）增進(jìn)個(gè)體差異

的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。每個(gè)人都具有獨(dú)特的個(gè)性。個(gè)性的差異客觀存在，教育首先要尊

重個(gè)性，給個(gè)性發(fā)明一種施展和張揚(yáng)的空間和機(jī)會。在目前班級集體教學(xué)的狀況下，可以給

學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，使個(gè)性得到體現(xiàn)和發(fā)展，最重要的是保護(hù)和培養(yǎng)人的發(fā)明性。

三、案例分析

案例：

讀者薛女士反應(yīng)，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比仿佛換了個(gè)人，以往由

于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，成果看到老師就膽怯，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后很快,

小雷在上課時(shí)乂忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕

輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。后來，每次老師走過小雷身邊，假如小雷沒有小動(dòng)作，

老師就會對他微笑并點(diǎn)頭表達(dá)贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增.

問題：請從小學(xué)生的生理及心剪發(fā)展特點(diǎn)分析，看待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。

參照要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處在兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期。他們的故

意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)

定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，尤其是小學(xué)低年級還是根據(jù)他人的規(guī)定評價(jià)自己。這

些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。

上面這位新老師正是對的認(rèn)識到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷，既糾正了

他，乂不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同步，一定要重視培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子

的健康成長更為重要和緊迫

二、辨析題

1、4.教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時(shí)

代性。錯(cuò)。

2、教育目的的“社會本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的

的“個(gè)人本位論”。錯(cuò)。

3、學(xué)制即修業(yè)年限。錯(cuò)。

均衡性、綜合性和選擇性。③變化課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識的現(xiàn)實(shí)狀況，加

強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)絡(luò)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選

終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。④變化課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練

的現(xiàn)實(shí)狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力，

倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析

和處理問題的能力、交流合作的能力。⑤變化課程評價(jià)過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評

價(jià)增進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。⑥變化課程管理過于集中的狀況，實(shí)行

國家地方、學(xué)生三級課程管理，增強(qiáng)對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。（現(xiàn)實(shí)中的得與失略）

3、以表格的形式對照分析發(fā)展性教師評價(jià)、發(fā)展性學(xué)生評價(jià)和發(fā)展性課堂評價(jià)的重要特點(diǎn)。

發(fā)展性教師評價(jià)發(fā)展性學(xué)生評價(jià)發(fā)展性課堂評價(jià)

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視教師的未來發(fā)展;強(qiáng)主線目的是增進(jìn)學(xué)生發(fā)展；重視過主線口的在于增進(jìn)發(fā)展；與課程功

調(diào)教師評價(jià)的真實(shí)性和精確性;重程評價(jià)，倡導(dǎo)評價(jià)措施和評價(jià)主體能的轉(zhuǎn)變相適應(yīng)；體現(xiàn)最新的教育

視教師的個(gè)人價(jià)值、倫理價(jià)值和專的多元化：關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全面理念和課程評價(jià)發(fā)展的趨勢:評價(jià)

業(yè)價(jià)值；實(shí)行同事之間的教師評性、個(gè)性化和學(xué)生本人在評價(jià)中的內(nèi)容綜合化、評價(jià)原則分層化；評

價(jià)；由評價(jià)者和評價(jià)對象配對.增作用:以現(xiàn)代教育思想和理念為導(dǎo)價(jià)方式多樣化：評價(jià)主體多元化：

進(jìn)評價(jià)對象的未來發(fā)展：發(fā)揮全體向，突出學(xué)生的主體地位；將發(fā)展關(guān)注發(fā)展過程。

教師的積極性:提高全體教師的參性學(xué)生評價(jià)思想融入到師生平等

與意識和積極性；擴(kuò)大交流渠道：交流與對話以及學(xué)生成長過程中，

制定評價(jià)者和評價(jià)對象承認(rèn)的評保障學(xué)生自主發(fā)展能力的養(yǎng)成。

價(jià)計(jì)?劃，由評價(jià)雙方共同承擔(dān)實(shí)現(xiàn)

發(fā)展目的的職責(zé)：審視長期的發(fā)展

目的。

三、案例分析

從年秋季開始，江西省的小學(xué)生們辭別沿襲了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績考核評

價(jià)機(jī)制一一“等級+專長+評語」

目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消多種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評語+

專長+等級”的新的評價(jià)原則，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評價(jià)學(xué)校和教師工作的唯一原則。

問題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評價(jià)改革？請從增進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度

來談該項(xiàng)改革。

參照：江西和山東濰坊市所開展的教育評價(jià)改革是符合目前素質(zhì)教育的需求，廢除百分

制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級+專長+評語”，因材而評價(jià)，面向全體學(xué)生，也增進(jìn)

學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

教育學(xué)形成性考核冊參照答案

教育學(xué)作業(yè)3

一、辨析題（自己寫的答案，僅供參照）

1.X2.V3>X4、X5.V6.X

二、論述題

1.你是怎樣理解新課程所倡導(dǎo)的''自主、合作、探究〃的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，怎

樣恰當(dāng)使用這種方式來真正增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)

的規(guī)定，積極積極地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的

主觀能動(dòng)性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)''學(xué)生為主，教師為輔〃的教學(xué)手段，倡導(dǎo)

學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，積極交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組

合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)體中為了完畢共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互

助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生''團(tuán)體合作，互相協(xié)助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)體精

神和競爭意識，有助于彌補(bǔ)一種教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使

每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)當(dāng)只是旁觀者，更不應(yīng)當(dāng)

是局外人，而應(yīng)當(dāng)是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，

從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中積極地獲取知識并應(yīng)

用知識處理問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在

教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，

使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以貫徹，使每個(gè)學(xué)生都可以得到充足的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境

中，這三種方式并不是互相獨(dú)立的，而更多的是融會貫穿、交互使用。

2.新的教學(xué)理念，每一種均有其特點(diǎn)和合用領(lǐng)域，請你深入思索一下，在你的教學(xué)工作中這

些教學(xué)理念常常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學(xué)新理念有如下幾種：（1）有效教學(xué)。就是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條

件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目的，通過交流與G動(dòng)所到達(dá)的有效果與有效益的教學(xué)。它

關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展；關(guān)注教學(xué)效益；講窕適應(yīng)性。（2）對話教學(xué)。學(xué)生在教師的

組織引導(dǎo)下，在民主與平等的氣氛中，以對話為原則，師生雙方與文本、課程、自然、

社會、自我，以及與過去、未來敞開心扉和彼此接納，不停地體會、吸納、批判、反思、

重構(gòu)和發(fā)明的過程。它規(guī)定引起愛好，打開對話教學(xué)之門；創(chuàng)設(shè)友好自由、平等的對話

氣氛。（3）體驗(yàn)教學(xué)。以文本為中介，引起學(xué)生對文本中蘊(yùn)含的思想感情的體味或?qū)?/p>

自己生活經(jīng)歷的反思，從而獲得對文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學(xué)新理

念。它以培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立性、自主、創(chuàng)新等主體精神為目的，以營造教學(xué)氣氛、激發(fā)

學(xué)生情感為重要特點(diǎn)，（4）實(shí)踐教學(xué)。規(guī)定學(xué)生根據(jù)書本知識，投身于實(shí)踐中去，循

序漸進(jìn)地升華理論，在實(shí)踐中收獲知識和能力。它倡導(dǎo)學(xué)生積極參與，樂于探究，勤于

動(dòng)手，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，用自己的方式去探求、發(fā)現(xiàn)問題，使學(xué)生學(xué)有收獲，（5）

反思性教學(xué)。教師借助發(fā)展邏輯推理的技能和仔細(xì)推敲的判斷以及支持反思的態(tài)度進(jìn)行

的批判性分析的過程，它的特點(diǎn)是增強(qiáng)教師的反思意識和反思能力；在反思中處理實(shí)踐

問題。（6）生成性教學(xué)。在教學(xué)過程中，由教師和學(xué)生根據(jù)不一樣的教學(xué)情境，自主

建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)的過程。增強(qiáng)師生的幸福感是其價(jià)值追求:動(dòng)態(tài)性和發(fā)明性是其本質(zhì)特點(diǎn)。

精心預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)；多維互動(dòng)是拓展動(dòng)態(tài)生成的有效途徑。（7）生命化教學(xué)。

教師與學(xué)生以生命發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對生活世界的關(guān)注，使學(xué)生得到情感體驗(yàn)、人格提

高、個(gè)性張揚(yáng)，同步使教師的職業(yè)生命活力得以煥發(fā)，師生生命在交往互動(dòng)、共同經(jīng)歷

中不停生成的過程。它的特性是關(guān)注生活的體驗(yàn)；教學(xué)的交往互動(dòng)性；教學(xué)的生成發(fā)展

性。

3.、'寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)懷學(xué)生的情感，這樣

與否能完全到達(dá)預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究''愛要得體〃和''嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有

方〃？

德育實(shí)行的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其?規(guī)定嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)

合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，乂要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格規(guī)定他們，通過

這兩個(gè)方面的結(jié)合來增進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要重視三個(gè)問

題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格規(guī)定。（2）要在嚴(yán)格規(guī)定的過程中體

現(xiàn)對學(xué)生的信任，熱情協(xié)助學(xué)生完畢規(guī)定。（3）對學(xué)生的尊重、熱愛和嚴(yán)格規(guī)定當(dāng)然

不可缺乏，但應(yīng)注意愛要得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。

4.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評價(jià)輕易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為？評價(jià)導(dǎo)致的

這種成果你是怎樣看待的？

品德評價(jià)法是德育工作的基本措施之一，它是指通過對學(xué)生品德予以一定的評價(jià)來培

養(yǎng)學(xué)生品德的一種措施。進(jìn)行品德評價(jià)應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德

評價(jià)有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否對的地進(jìn)行評價(jià)有親密

關(guān)系。對的的評價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不對的的評價(jià)輕易使學(xué)生產(chǎn)生破罐

于破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動(dòng)機(jī)和行為。

三、案例分析

案例1：

下面一種事例教師會常常碰到，假如處理不好，教師會陷入尷尬境地。

''上課說話，為何不注意聽課？出去〃，老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，''聽

見沒有，叫你出去〃，老師加重了語氣，學(xué)生仍不出去，老師奔下講臺，沖到學(xué)生眼前,

用力往外拉，學(xué)生死命拉住桌子，眼里具有敵意，全班學(xué)生看著這位威嚴(yán)的老師，老師

陷入十分尷尬的境地，

問題：分析上面案例中教師的做法。假如你是老師，碰到這樣的狀況你會怎樣處理？

上述老師之因此陷入如此尷尬的境地，i種重要原因是他還沒樹立起有效教學(xué)的理

念。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目的，通過交

流與互動(dòng)所到達(dá)的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)既有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的

進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不是''獨(dú)角戲〃，在教課時(shí)要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)

生具有最穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，

不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛勞，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會，只要學(xué)

生沒有獲得''預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展〃，這種教學(xué)就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重

視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)措施，在關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的目的中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，

而不是簡樸地責(zé)怪學(xué)生不注意聽課，導(dǎo)致陷入如此埴尬的境地。

案例2：

一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上課時(shí)磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子躊躇了半天才

道出了實(shí)情。本來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會議，用無記名的方

式評比3名''壞學(xué)生〃，因有兩名同學(xué)在近來違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了''壞學(xué)生〃。

而通過一番評比，第三頂''壞學(xué)生〃的帽子便落在兒子頭上，這個(gè)9歲的小男孩，居然

被同學(xué)選出了18條''罪狀〃。當(dāng)日下午二年級組長召集評比出來的''壞學(xué)生〃開會，對這

三個(gè)孩子進(jìn)行批評和警告，規(guī)定他們寫一份檢查，將自己的壞事都寫出來，讓家長簽字,

星期一交到年級組長手中。

該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表達(dá)什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨即，她打通班

主任的電話，問詢究竟是怎么回事，班主任說：''你的孩子是班上最壞的孩子，這是同

學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。〃當(dāng)她質(zhì)疑這種措施挫傷了孩子的自尊心時(shí)，老師

卻回答：''自尊心是自己樹立的，不是他人給的〃，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的

也是為了孩子好。

自從這個(gè)9歲的孩子被評為''壞學(xué)生〃后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借II逃學(xué)。

問題：請用有關(guān)的德育原理對該班主任的做法進(jìn)行評價(jià)。

參照要點(diǎn)：該班主任用無記名方式評比了3名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格規(guī)定

學(xué)生，讓學(xué)生引認(rèn)為成，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中”以積

極原因克服消極原因”的原則，致使消極原因增長。

身為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用多種形式，不停強(qiáng)化

和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，克制或消除落后的一面。

教育學(xué)作業(yè)4

一、辨析題

1.X2.X3、X4、X5X6.X（判斷題自己寫的，僅供參照）

二、論述題

1.教師的職業(yè)角色怎樣定位？教師的職業(yè)形象為何會有如此多的比方？你對這些隱喻持有

什么見解？

教師職業(yè)角色是''知識的傳播者”中的i類一一教育者，即教師在一般教育過程中把知

識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的組員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對小朋

友社會化有協(xié)助的知識，包括自然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識，參與知識的方式是傳播知

識。教師在學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。每一種教師在學(xué)校都同步在飾演著雙重角色:

相對于學(xué)生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。教師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角

色間的頻繁變換。

教師職業(yè)形象的木質(zhì)特性是學(xué)高身正。教師的職業(yè)形象伴隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生著變

化。（1）教師的老式職業(yè)形象是''教書的〃、''教書匠〃。教師作為知識的''傳授者〃被認(rèn)為

是具有專業(yè)技能的。12）教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是''園丁〃、''人

類靈魂的工程師〃、''臨床醫(yī)生〃。即教師要像園丁同樣把''德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀ā?/p>

而''人類靈魂的工程師〃是從教師對小朋友進(jìn)行主流社會意識形態(tài)的道德價(jià)值取向影響

方面具有直接作用的意義上說的，并且對人的改造要根據(jù)國家的意志去設(shè)計(jì)。''臨床醫(yī)

生〃則是社會期待教師具有協(xié)助學(xué)生處理成長中的醫(yī)難、障礙并使學(xué)生健康成長能力的

專業(yè)能力。（3）教師的職業(yè)道德形象是''蠟燭"和''春蠶教師不計(jì)酬勞和辛勞，為了教

育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮他人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會

所贊頌。（4）教師具有信息時(shí)代特性的職業(yè)形象是''學(xué)者"和''研究者，教師要有文化知

識自身，教師又要有教人學(xué)習(xí)的知識、教學(xué)論的知識。（5）近年新出現(xiàn)的職業(yè)形象是''伴

奏者〃、''協(xié)助者增進(jìn)者〃、''領(lǐng)導(dǎo)者〃。''伴奏者"、''協(xié)助者〃要討教師和學(xué)生要建立

一種新的關(guān)系，協(xié)助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。''增進(jìn)者"

是從教育目的的角度提出的，教育的目的是增進(jìn)人的發(fā)展。''領(lǐng)導(dǎo)者〃是未來教師在學(xué)習(xí)

型社會里應(yīng)當(dāng)具有的職業(yè)形象。它要討教師具有同家長協(xié)作的能力，必須能成為小區(qū)的

學(xué)習(xí)組織者、管理者。學(xué)習(xí)型社會，教育處在社會的關(guān)鍵位置，教師必須成為其中的領(lǐng)

導(dǎo)者。

2.在新年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。

班主任必須通過建設(shè)一種可以有效運(yùn)行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。

（1）構(gòu)建班級組織的構(gòu)造。班級組織構(gòu)造分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織。

行政組織即班委會，可以由班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員

等構(gòu)成。初一班級以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委

會和團(tuán)支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分派得非常得體、明確，使班委會和團(tuán)支部真

止成為班主任管理工作的得力助手，依托班組織機(jī)構(gòu)把班級組織成一種有序的集體。

（2）發(fā)揮班級組織的功能一一社會化和個(gè)性化?？梢詤⒄瘴簳淖龇ǎ拱嗉壒芾?/p>

到達(dá)''班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做〃的境界，并且做到''時(shí)時(shí)有事做,

事事有時(shí)做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級平常運(yùn)行的指南,''以法治班〃。

①要發(fā)揮班級組織的社會化功能。班級組織功能的發(fā)揮，需要這個(gè)組織具有嚴(yán)密運(yùn)行的

制度保障。班級組織功能依托班級平常事務(wù)糅放。在班級這個(gè)小社會里，讓學(xué)生學(xué)習(xí)處

理多種社會關(guān)系和平常沖突，從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)做人的胸懷。②要發(fā)揮班級組織的

個(gè)性化功能。班主任要系統(tǒng)地教會學(xué)生學(xué)習(xí)處理自己和自己、自己和他人、自己和集體

國家之間的關(guān)系。在班級管理中，發(fā)揮集體的鼓勵(lì)作用，重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和專長。

充足發(fā)揮班級組織的選拔功能和保護(hù)功能。

3.目前現(xiàn)實(shí)中違反學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉出一兩個(gè)例子來，并闡明應(yīng)當(dāng)怎樣

改正。

學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是指在一定的社會和教育條件下，不一樣年齡階段的學(xué)生在身體和

心剪發(fā)展方面所體現(xiàn)出來的一般的、經(jīng)典的、本質(zhì)的特性。每一階段學(xué)生的身心發(fā)展既

有階段性又有持續(xù)性，目前現(xiàn)實(shí)中常常會出現(xiàn)某些違反學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為。而學(xué)

生的年齡特性，反應(yīng)的是同一階段學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，是我們展開教育工作的重要根

據(jù)。只有遵照學(xué)牛.身心發(fā)展的規(guī)律，明了學(xué)生發(fā)展過程中的階段性特性，才能處理好教

育與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，提高教育的有效性。

（1）童年期學(xué)生的教育：把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為重要任務(wù)：開展豐富的集體

活動(dòng)，立體地培養(yǎng)學(xué)生；正面鼓勵(lì)為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；加強(qiáng)對學(xué)生道德品質(zhì)培

養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育：教師要針對學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；

重視學(xué)生的獨(dú)立自主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生發(fā)明豐富、健康、良好

的文化環(huán)境。（3）青仔初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生仝面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基

礎(chǔ)；教育學(xué)生對的地處理個(gè)人與社會的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會與異性交往,

對的地處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

4.教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會得到

教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在怎徉做好教學(xué)督導(dǎo)的詳細(xì)實(shí)現(xiàn)方式上,

你有什么好的提議？

學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)評估重要指學(xué)習(xí)內(nèi)部教務(wù)機(jī)構(gòu)對教師的教學(xué)工作所進(jìn)行的指導(dǎo)評估。教

學(xué)督導(dǎo)是學(xué)校教務(wù)管理的重要手段和方式。教學(xué)督導(dǎo)評估往往建立綜合的評價(jià)指標(biāo)體

系，從整體考察教學(xué)效果。伴隨學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展和改革的不停深入，教學(xué)形式不停

發(fā)展變化，新問題不停出現(xiàn)，新的任務(wù)不停提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式

措施等，也應(yīng)伴隨新形勢、新任務(wù)的規(guī)定而不停變革和創(chuàng)新。教學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本

的督導(dǎo)理念，對的處理''督"與''導(dǎo)"的關(guān)系，由重''督〃轉(zhuǎn)為重''導(dǎo)"，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教，

乂重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理

念包括現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評價(jià)觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會

誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)改革，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)

的詳細(xì)方式上，除平常聽課、評課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課

督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體

師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等，教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心，以教師為本，充足調(diào)動(dòng)他們的積極

性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、征詢功能，

才能有更大的發(fā)展空訶。同步要把教學(xué)督導(dǎo)工作置于師生監(jiān)督之下，常常聽取師生對督

導(dǎo)工作的意見和提議，增長督導(dǎo)工作的透明度，提高督導(dǎo)質(zhì)量和效益。

三、案例分析

案例1：

趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，目前正肩負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育

家陶行知先生的''愛滿天下"的教育格言，立誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)

走上工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。為理解和靠近學(xué)生，以便獲得學(xué)生的信賴，他與學(xué)

生一起參與課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的多種愿

望都是有求必應(yīng)。不過，一年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于

放縱學(xué)生，并且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微詞，埋怨老師有偏向。為此，趙老

師非?？鄲?，幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：

⑴請根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的重要問題在哪里？

⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓痈纳期w老師的工作。

參照要點(diǎn)：趙老師用教育家陶行知先生”愛滿天下”來鞭策自己是對的的，土下的志愿也很好,

但他為了獲得學(xué)生的依賴，幾乎對學(xué)生的多種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了

德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任相結(jié)合，才能獲

得良好的效果，趙老師措施失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。

趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，尤其是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際,

把所學(xué)到的知識分析，再發(fā)明，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格規(guī)定

學(xué)生。

案例2：

''我真不懂得父親媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們常常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了

諸多次，可他們就是攻不了，并且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)?！?/p>

''老師總是說我們這也不行那也不行，仿佛問題都出在我們的身上，他們怎么不想一想

自己的錯(cuò)。他們?yōu)楹尾荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约?/p>

身上的，他們歷來不會對自己的小苗發(fā)火?！?/p>

問題：請結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€(gè)案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談

談應(yīng)當(dāng)怎樣做才是對為的。

第一種案例中的家長沒故意識到青少年是權(quán)利的主體，青少年小朋友的合法權(quán)利中有

受尊重的權(quán)利?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第39條詳細(xì)規(guī)定，任何組織或個(gè)

人不得披露未成年人為個(gè)人隱私，對未成年人的信件、日志、電子郵件，任何組織或個(gè)

人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子

的某％基本權(quán)利與成人的期待和規(guī)定相矛盾時(shí)，家長很輕易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使

成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個(gè)案例中的教師沒有認(rèn)識到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一

是學(xué)生是正在成長中的人。學(xué)生是未完畢的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學(xué)

生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非

埋怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)生具有發(fā)展的潛在也許性。在發(fā)展過程中不能以

成人的原則來評價(jià)他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，予以引導(dǎo)、

鼓勵(lì)和肯定。