（260121）綿陽市2026屆高三第二次診斷性考試語文試卷目錄壹現(xiàn)代文閱讀叁語言文字運用貳古代詩文閱讀肆作文現(xiàn)代文閱讀1

PART11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)3.將下列選項中的內(nèi)容填入材料中對應(yīng)位置，最恰當?shù)囊豁検?3分)4.自然科學(xué)研究需要運用科學(xué)的思維方式來探討物質(zhì)世界的客觀事實。材料一中達爾文和米瓦特有關(guān)“物種進化”的研究，能為我們養(yǎng)成科學(xué)的思維方式提供哪些啟示?(4分)5.學(xué)校將以“物種進化是否存在過渡階段”為辯題舉行辯論賽。如果讓你作為正方辯手，除了始祖鳥化石的證據(jù)外，你還可以從上述材料中找到哪些證據(jù)來支撐你方觀點。(6分)

材料一：(摘編自尼爾·舒賓《解碼40億年生命史》)材料二：(摘編自達爾文《物種起源：大自然的謎題》)材料三：(摘編自理查德·道金斯《科學(xué)的價值》)材料出處試題呈現(xiàn)

尼爾·舒賓尼爾·舒賓是美國知名古生物學(xué)家、進化生物學(xué)家，芝加哥大學(xué)教授，長期致力于脊椎動物演化研究，擁有多項重要古生物化石發(fā)現(xiàn)成果。他擅長將專業(yè)的演化研究與通俗表達結(jié)合，讓復(fù)雜的進化理論更易被大眾理解，在古生物科普與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域均有重要建樹。

《解碼40億年生命史》本書是經(jīng)典的生命演化科普著作，作者結(jié)合自身研究與前沿古生物發(fā)現(xiàn)，梳理了地球40億年的生命進化歷程。書中拆解生命演化的關(guān)鍵節(jié)點，用具體實例闡釋演化規(guī)律，解答了關(guān)于物種進化的諸多核心疑問，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性，讓讀者清晰理解生命進化的底層邏輯?，F(xiàn)代文閱讀1材料一：①米瓦特曾表示他一開始并沒打算反對達爾文那令人著迷的理論。但后來他發(fā)現(xiàn)“自然選擇未能解釋有用結(jié)構(gòu)的最初階段之處”。在米瓦特看來，達爾文一開始給演化預(yù)設(shè)了大量的過渡階段——從一個物種到另一個物種。為了讓“演化起作用”,這些過渡階段能夠增強個體的生存能力，但這些過渡階段并不太可信。比如，鳥類祖先嬌小的翅膀雛形出現(xiàn)之時，可能沒有任何用處，嬌小的翅膀無論如何也不能完全支撐起動物的動力飛行。動力飛行需要許多創(chuàng)新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，(甲)。演化中的重大轉(zhuǎn)變從來都不是只有一個器官發(fā)生改變。T1C.準確地說，全身與該特征相關(guān)的部分都需要一起改變。如果脊椎動物不具備在空氣中呼吸的肺，那么逐漸演化出用于陸上行走的附肢又有什么用呢?米瓦特還提出，如果達爾文關(guān)于過渡階段的理論是正確的，那么化石記錄中應(yīng)該有中間產(chǎn)物，但當時并未發(fā)現(xiàn)能夠證明這些中間產(chǎn)物存在的化石。

T1C.達爾文認為生物體想要向適應(yīng)環(huán)境的方向進化需要不同的器官相互配合，進化往往是多個器官一起發(fā)生改變的?！斑M化往往是多個器官一起發(fā)生改變”是米瓦特的觀點，而非達爾文，達爾文的觀點是“已有功能的改變”，舊器官賦予新功能，表述錯誤。

①米瓦特質(zhì)疑達爾文自然選擇理論，認為演化過渡階段不可信，且當時無中間產(chǎn)物化石佐證，指出重大演化需相關(guān)器官同步改變。T2B材料一①的問句（“那么逐漸演化出用于陸上行走的附肢又有什么用呢？”）強化米瓦特的質(zhì)疑力度，引發(fā)讀者思考；T3A.甲：像大象那樣骨骼沉重的動物，即使演化出翅膀來，也不能夠飛翔現(xiàn)代文閱讀1②19世紀德國博物學(xué)家洪堡在侏羅山中發(fā)現(xiàn)了獨特的石灰?guī)r。鑒于這一石灰?guī)r層的鮮明特征，洪堡稱其為侏羅系，表示其可能追溯到地球歷史上的一個特殊時代。隨后，19世紀中期，人們在侏羅系地層發(fā)現(xiàn)了始祖鳥的化石。人們發(fā)現(xiàn)它像鳥類一樣，具有長滿羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鳥類的是，它具有像食肉動物一樣的牙齒和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨頭上有三個尖銳的爪子。對于達爾文理論來說，這件標本發(fā)現(xiàn)的時間剛剛好。赫胥黎因此宣稱，始祖鳥是達爾文理論的證據(jù)，是恐龍和鳥類之間的過渡物種。②19世紀在侏羅系地層發(fā)現(xiàn)始祖鳥化石，其兼具恐龍和鳥類特征，被赫胥黎視為達爾文理論的過渡物種證據(jù)?，F(xiàn)代文閱讀1

③針對米瓦特的質(zhì)疑，達爾文還提出了“已有功能的改變”這一觀點。就像脊椎動物登陸過程中的肺和附肢一樣，用于飛行的器官早在飛行起源之前就已經(jīng)出現(xiàn)。中空的骨骼、類似翅膀的前肢、鉸鏈關(guān)節(jié)的手腕，還有羽毛，這些特征最初都起源于生活在地面上的恐龍。這一演化過程中的主要變化不是進化出新的器官，而是為舊的器官演化出新的用途和功能。達爾文認為生物創(chuàng)新從來都不是伴隨著與之相關(guān)的巨大轉(zhuǎn)變而出現(xiàn)的。生命史上的重大轉(zhuǎn)變不必等到許多創(chuàng)新同時出現(xiàn)，而是通過給已有的結(jié)構(gòu)賦予新的功能來實現(xiàn)的。早在很久之前，創(chuàng)新的前體就已經(jīng)存在了。(摘編自尼爾·舒賓《解碼40億年生命史》)③達爾文針對質(zhì)疑提出“已有功能的改變”觀點，認為生物重大演化是舊器官賦予新功能，創(chuàng)新前體早已存在。

T2A材料一客觀地呈現(xiàn)了達爾文和米瓦特在這場科學(xué)爭論中的不同觀點，并以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，闡述了雙方觀點的合理性?！敛牧弦徊⒎顷U述“雙方觀點的合理性”，而是用化石證據(jù)和達爾文的觀點回應(yīng)米瓦特的質(zhì)疑，側(cè)重論證達爾文理論的合理性，表述錯誤。達爾文

查爾斯·羅伯特·達爾文是英國偉大的生物學(xué)家，進化論的奠基人，被公認為近代生物學(xué)的核心人物之一。他歷時多年環(huán)球考察，積累大量生物演化實證，提出的自然選擇學(xué)說顛覆了人類對生命起源的傳統(tǒng)認知，其理論成為現(xiàn)代生物學(xué)的重要基石，影響遍及自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域。

《物種起源：大自然的謎題》

《大自然的謎題》是《物種起源》中的經(jīng)典章節(jié)，核心圍繞自然選擇學(xué)說展開。書中以設(shè)問形式，解答了物種漸變、過渡類型缺失、化石證據(jù)不足等演化核心疑問，通過嚴謹?shù)倪壿嬐评砼c實例分析，闡釋了適應(yīng)環(huán)境的物種留存、過渡類型被淘汰的進化規(guī)律，是進化論的核心闡釋篇章。材料二：①如果一個物種是從另一個物種逐漸演變而來，那么應(yīng)該存在大量的中間過渡類型，但現(xiàn)實中卻并不存在。為什么自然界所有物種之間有著明確的區(qū)分界線?②自然選擇過程中，適應(yīng)環(huán)境的物種類型將會留存，而不適應(yīng)的將被淘汰，其中常常伴隨著滅絕。因此，我們可以假設(shè)在進化過程中，每個物種發(fā)生變異后，都會產(chǎn)生大量的新類型，某些新類型能夠適應(yīng)環(huán)境并不斷完善，進而留存下來，而其親種注和其他過渡類型就會被淘汰，例如

(乙)。③從上述理論來看，

一個物種在形成過程中一定存在著過渡類型，但是我們卻沒有在地殼中發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的化石證據(jù)，這是為什么?

T3B．乙：漆樹葉子含有單寧，能驅(qū)趕毛蟲，某地后來另外的樹種都消失，只有漆樹越發(fā)茂密

上下文論證“適應(yīng)類型留存，親種和過渡類型被淘汰”，B項僅體現(xiàn)漆樹的適應(yīng)優(yōu)勢，未提及“親種/過渡類型被淘汰”，缺乏對應(yīng)。×①提出核心問題：物種漸變應(yīng)存在大量過渡類型，但現(xiàn)實中物種間界線明確，無過渡類型。②解釋該現(xiàn)象：自然選擇中適應(yīng)類型留存，親種和過渡類型會被淘汰。③提出新問題：物種形成有過渡類型，但未發(fā)現(xiàn)相關(guān)化石證據(jù)的原因?，F(xiàn)代文閱讀1④對于這一問題，我認為是由不完全的地質(zhì)記錄導(dǎo)致的。大量的記錄自然演變過程的化石等樣本仍存于地殼之中，但是我們目前對地殼的研究開采非常不全面，(丙)。我可以斷言，應(yīng)該可以找到生活在同一地區(qū)的近緣種之間的大量過渡類型。我們通常能夠在不同地域發(fā)現(xiàn)，近緣種和代表性物種在自然組成中占據(jù)的位置幾乎完全相同。這些物種通常是混合生長的，我們對這些植物進行比較，可以發(fā)現(xiàn)其構(gòu)造具有細微差異。我的學(xué)說認為，這些近緣種具有相同的親種。在親種進化過程中產(chǎn)生的某些類型能夠更好地適應(yīng)該區(qū)域的生活環(huán)境，親種和過渡類型由于競爭力弱而被淘汰，所以，我們現(xiàn)如今不可能在所有地區(qū)都找到不同近緣種之間的大量過渡變種。(摘編自達爾文《物種起源：大自然的謎題》)

④解答化石缺失問題：地質(zhì)記錄不完全，且過渡類型因競爭力弱被淘汰，僅部分區(qū)域可能存在近緣種過渡類型。T2B．材料二以問句串聯(lián)，分別提出核心問題、新問題，讓結(jié)構(gòu)層次更清晰，表述正確。T3C.丙：大多數(shù)早期植物因結(jié)構(gòu)柔軟，且生長于潮濕環(huán)境，難以形成化石上下文論證“化石缺失是因為地質(zhì)記錄不完全（研究開采不全面）”，C項強調(diào)植物難以形成化石的自身原因，與“研究開采不全面”的語境不符。理查德·道金斯

理查德·道金斯是英國著名進化生物學(xué)家、科普作家，牛津大學(xué)教授，達爾文進化論的堅定推崇者與傳播者。他深耕進化生物學(xué)研究，擅長用犀利、通俗的語言拆解復(fù)雜科學(xué)理論，駁斥反進化論觀點，其作品兼具科學(xué)性與趣味性，在全球科普領(lǐng)域擁有廣泛影響力。

《科學(xué)的價值》

本書是兼具思辨性與科普性的著作，聚焦科學(xué)研究的思維與價值內(nèi)核。書中針對反進化論者的核心質(zhì)疑展開駁斥，剖析了化石分類命名的認知誤區(qū)，通過具體實例論證物種演化過渡形態(tài)的客觀存在，倡導(dǎo)用理性、科學(xué)的思維看待自然現(xiàn)象，彰顯了科學(xué)研究的理性與求真本質(zhì)。材料三：①為什么主要的新動植物種群在化石記錄中沒有過渡形式?對于這種說法，我真要說一句“這是說的哪里話啊”!因為它根本不是事實。事實上，我們發(fā)現(xiàn)的每一塊化石都有可能體現(xiàn)某個物種與另一個物種之間的過渡形式。②但動物學(xué)家一直堅持對化石樣本進行明確分類，不是歸入這個物種，就是歸入另一個物種。即使很多生物體就其活著時的實際形態(tài)而言是屬于過渡形式的，(丁),但動物學(xué)家遵循的“合法的約定”也還是會要求將這些發(fā)現(xiàn)的標本歸入某一類，這就導(dǎo)致了某種形式的躍變。因此，當創(chuàng)造主義者聲稱不存在中間過渡形態(tài)的化石時，這種說法在物種層面并沒有錯，最多只涉及動物學(xué)家的命名規(guī)則。(T2C)C.

材料三中“這是說的哪里話啊”“荒謬”等表述，表達出了作者對將“化石樣本進行強行分類”這一做法的堅決抵制。“這是說的哪里話啊”“荒謬”是針對反進化論者聲稱不存在中間過渡形態(tài)化石的說法，而非“化石樣本進行強行分類”的做法，表述錯誤。

①反駁“新動植物種群化石無過渡形式”的說法，指出每塊化石都可能是物種間的過渡形式。②說明動物學(xué)家對化石的明確分類規(guī)則，導(dǎo)致過渡形態(tài)化石被強行歸入某一物種，造成“躍變”假象。T3D.?。壕l魚是生活在海洋和淡水交界處的海魚，體形與淡水中的草魚十分相似上下文論證“生物體實際是過渡形式，但被強行分類”，D項中鯔魚生活在海淡交界處，體形與草魚相似，語境不符?，F(xiàn)代文閱讀1(T2D.)

達爾文與道金斯的觀點相矛盾，達爾文認為不存在大量過渡類型化石，道金斯則認為每塊化石都可能屬于過渡類型。達爾文并非認為“不存在大量過渡類型化石”，而是認為化石缺失是因為“地質(zhì)記錄不完全”“過渡類型被淘汰”；道金斯認為“每塊化石都可能屬于過渡類型”，二者觀點并非矛盾，而是從不同角度論證過渡類型的存在，表述錯誤。③提出研究過渡化石的正確方法是關(guān)注形態(tài)而非命名，以人類演化化石為例，駁斥反進化論者的荒謬觀點。③尋找中間過渡形態(tài)化石的正確方法是，忘掉化石的一切命名，轉(zhuǎn)而研究它們的實際形狀和大小。一旦你真的開始這樣做了，你就會發(fā)現(xiàn)，化石記錄中充滿了優(yōu)雅美麗的漸進過渡形式，盡管還是存在若干空白——有的空白還相當大，但那也是早就被大家接受了的，因為有些動物根本沒有留下化石。從人類的祖先看，從南方古猿、能人到直立人，再到早期智人和現(xiàn)代智人，整個漸進的進化過程是如此流暢，以至化石專家們不斷在對某個特定的化石應(yīng)該怎么分類、應(yīng)該怎么命名爭辯。現(xiàn)在，我們再來看一下如下的反進化論宣傳，

你就知道有多荒謬了：“迄今發(fā)現(xiàn)的這些化石，或被歸類為南方古猿屬，因此我們要稱其為猿；或被歸類為‘人’屬，因此我們要稱其為人。經(jīng)過一個多世紀費心費力的挖掘和緊張激烈的辯論，為人類的假想祖先準備的寶座卻仍然空在那里，缺失的一環(huán)仍然缺失?！蔽覀儾唤獑?，怎樣的化石是中間過渡形態(tài)的化石?有人可以想象出來嗎?(摘編自理查德·道金斯《科學(xué)的價值》（一）信息類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第1題2021下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）考查學(xué)生理解分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。2022下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（同上）2023下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（同上）2024下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（同上）2025下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（同上）新高考Ⅰ卷【信息類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀11．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.從材料一可以推知動物羽毛在飛行起源之前就已經(jīng)出現(xiàn)，脊椎動物的肺和附肢在它們登上陸地之前也已經(jīng)出現(xiàn)。B.始祖鳥化石能為鳥類是由恐龍進化而來的觀點提供佐證，這一發(fā)現(xiàn)也能回應(yīng)他人對化石中沒有中間產(chǎn)物的質(zhì)疑。C.達爾文認為生物體想要向適應(yīng)環(huán)境的方向進化需要不同的器官相互配合，進化往往是多個器官一起發(fā)生改變的。D.道金斯認為將化石樣本進行分類這一做法是存在弊端的，它可能會導(dǎo)致一些本來是屬于過渡形態(tài)的標本被誤判?！窘馕觥靠疾橐c：考查學(xué)生理解分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。C項：“生物體想要向適應(yīng)環(huán)境的方向進化需要不同的器官相互配合，進化往往是多個器官一起發(fā)生改變”是米瓦特的觀點，而非達爾文，達爾文的觀點是“已有功能的改變”，舊器官賦予新功能，表述錯誤?！敬鸢浮緾加工轉(zhuǎn)換信息增刪改信息整合概括邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)述無中生有——關(guān)注內(nèi)容所管轄范圍曲解文意——關(guān)注關(guān)鍵字詞或說法以偏概全——關(guān)注表程度、范圍、數(shù)量、頻率的關(guān)鍵詞說法絕對——關(guān)注表示肯定、限定范圍的詞語混淆時態(tài)——關(guān)注表示時間、結(jié)果的詞語偷換概念——關(guān)注對語句主干部分的轉(zhuǎn)述混淆是非——關(guān)注肯定、否定詞及觀點指代有誤——關(guān)注指代詞語重點關(guān)注強加因果、關(guān)系錯位（因果倒置、并列與遞進混淆等）加工轉(zhuǎn)換形式

常見命題陷阱

含

義

辨析標志（1）以偏概全以偏概全，是指選項表述有意把原材料中對某類事物中某一部分的判斷擴大到某類事物的全體，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特點、功用等說成是所有同類事物所具有的特點、功用。即以部分代整體，局部代全局。常出現(xiàn)表范圍的詞，如“所有、全部、都、全、一些、極少、部分、相關(guān)、必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎”等。（2）張冠李戴張冠李戴，是指命題者在設(shè)置錯誤項時，故意將此事物表述為彼事物，將事物的此方面表述為彼方面，或者把甲的特點說成是乙的特點，或者將原文中甲的觀點態(tài)度(或行為狀態(tài))說成是乙的觀點態(tài)度(或行為狀態(tài))，或者將與甲事物有關(guān)的信息說成是與乙事物有關(guān)的信息。常出現(xiàn)一些代詞，如“之、其、此、這、那”等；一些連詞，如“或、和、及、除”等。（3）夸大其詞夸大其詞，是指命題者對原文中涉及的有關(guān)作用、效果、用途等信息，在選項表述時故意用語夸大，或加深程度，或夸大作用，等等。常出現(xiàn)一些表示程度或范圍的詞，如“唯一、極其、稍微、更加、分外、尤其”等。（4）無中生有，于文（表）無據(jù)無中生有是指在解說原文（或圖表）或轉(zhuǎn)述文意（或圖表）時，增添了原文中沒有的信息，選項中所說的內(nèi)容在原文中沒有涉及，也不能從原文中推斷出來。常出現(xiàn)一些表示主觀判斷的詞或句式。命題陷阱常見命題陷阱

含

義

辨析標志（5）曲解文意曲解文意是指選項中的觀點和原文不一致，選項更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或者歪曲原文中作者的觀點態(tài)度。常出現(xiàn)與原文內(nèi)容類似的復(fù)述句或概括句。（6）混淆時態(tài)混淆時態(tài)就是把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成已經(jīng)發(fā)生的事實，或把已發(fā)生的事實說成未發(fā)生的，又稱作混淆已然和未然。常出現(xiàn)一些表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如“了、已經(jīng)、將要、完成、結(jié)果”等。（7）混淆關(guān)系混淆關(guān)系是指選項表述的語意或語句關(guān)系與原文不符，較常見的有因果關(guān)系不當、混淆肯定與否定、條件關(guān)系不當。

常出現(xiàn)一些表示肯定或否定的關(guān)鍵詞，如“沒有、無、無非、拒絕”等；一些表示因果或條件、假設(shè)關(guān)系的詞，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。（8）偷換概念

偷換概念，是指選項中概念的內(nèi)涵、外延不等同于原文中概念的內(nèi)涵、外延。

常出現(xiàn)一些表示判斷的句式，如“……就是指……”等。（9）說法絕對說法絕對是指選項表述比較絕對?觀點比較片面，一般帶有絕對性字眼。一般情況下，信息類文本出現(xiàn)“全部”“必須”“只要……就”“最”等類似的詞語要慎重。（10）擴大范圍命題者在命制選項時故意增刪、改動原文中表示范圍限制或程度輕重的詞語來干擾考生。如以部分代替整體、以特殊代替普遍、以次要代替主要等。（一）信息類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第2題2021根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。2022根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（同上）2023根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（同上）2024根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（同上）2025下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）對相關(guān)內(nèi)容的分析、評價新高考Ⅰ卷【信息類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()A.材料一客觀地呈現(xiàn)了達爾文和米瓦特在這場科學(xué)爭論中的不同觀點，并以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，闡述了雙方觀點的合理性。B.材料一中問句既能強化質(zhì)疑力度，也能引發(fā)讀者對達爾文理論漏洞的思考，材料二中的問句讓文章結(jié)構(gòu)層次更清晰。C.材料三中“這是說的哪里話啊”“荒謬”等表述，表達出了作者對將“化石樣本進行強行分類”這一做法的堅決抵制。D.達爾文與道金斯的觀點相矛盾，達爾文認為不存在大量過渡類型化石，道金斯則認為每塊化石都可能屬于過渡類型?！窘馕觥?/p>

考查要點：考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。（A.“并以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，闡述了雙方觀點的合理性”錯；C“對將‘化石樣本進行強行分類’這一做法的堅決抵制”錯；D“達爾文認為不存在大量過渡類型化石”錯）【答案】B（一）信息類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第3題2021結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是（3分）考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。2022下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（同上）2023下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（3分）（同上）2024下列選項符合材料二中實施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項是（3分）本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。2025根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。原語言運用“補寫句子”題新高考Ⅰ卷【信息類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀13.將下列選項中的內(nèi)容填入材料中對應(yīng)位置，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.甲：像大象那樣骨骼沉重的動物，即使演化出翅膀來，也不能夠飛翔B.乙：漆樹葉子含有單寧，能驅(qū)趕毛蟲，某地后來另外的樹種都消失，只有漆樹越發(fā)茂密C.丙：大多數(shù)早期植物因結(jié)構(gòu)柔軟，且生長于潮濕環(huán)境，難以形成化石D.?。壕l魚是生活在海洋和淡水交界處的海魚，體形與淡水中的草魚十分相似

【解析】

考查要點：語言表達連貫，根據(jù)語境補寫語句的能力。乙：上下文論證“適應(yīng)類型留存，親種和過渡類型被淘汰”，B項僅體現(xiàn)漆樹的適應(yīng)優(yōu)勢，未提及“親種/過渡類型被淘汰”，缺乏對應(yīng)。丙：上下文論證“化石缺失是因為地質(zhì)記錄不完全（研究開采不全面）”，C項強調(diào)植物難以形成化石的自身原因，與“研究開采不全面”的語境不符。?。荷舷挛恼撟C“生物體實際是過渡形式，但被強行分類”，D項中鯔魚生活在海淡交界處，體形與草魚相似，語境不符。

【答案】A（一）信息類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第4題2021請簡要分析材料一和材料二的論證思路。考查學(xué)生分析材料論證思路的能力。2022“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析?？疾閷W(xué)生分析運用信息的能力。2023請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。（4分）考查學(xué)生理解重要概念+篩選并整合文中信息的能力2024材料一多處使用了設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果。本題考查學(xué)生分析修辭手法論證效果的能力。2025根據(jù)上下文，問四提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由?？疾閷W(xué)生根據(jù)上下文的推斷能力新高考Ⅰ卷【信息類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀14.自然科學(xué)研究需要運用科學(xué)的思維方式來探討物質(zhì)世界的客觀事實。材料一中達爾文和米瓦特有關(guān)“物種進化”的研究，能為我們養(yǎng)成科學(xué)的思維方式提供哪些啟示?(4分)【解析】考查要點：探究文本的現(xiàn)實意義，從科學(xué)研究案例中提煉啟示的能力。聚焦米瓦特和達爾文在研究中的具體行為（質(zhì)疑、舉證、回應(yīng)、思考），結(jié)合“科學(xué)的思維方式”的核心要求，提煉可借鑒的啟示，做到觀點與文本行為對應(yīng)。質(zhì)疑與批判：材料一①米瓦特對達爾文“過渡階段”理論的直接質(zhì)疑。重視證據(jù)：材料一①米瓦特以“未發(fā)現(xiàn)中間產(chǎn)物化石”為依據(jù)；②始祖鳥化石成為達爾文理論的證據(jù)；③達爾文以“舊器官新功能”的演化事實為依據(jù)回應(yīng)。直面質(zhì)疑、完善理論：材料一③達爾文針對米瓦特的質(zhì)疑，提出“已有功能的改變”的新觀點，補充自身理論。系統(tǒng)思考：材料一①米瓦特“演化中的重大轉(zhuǎn)變從來都不是只有一個器官發(fā)生改變”的觀點；③達爾文對生物結(jié)構(gòu)與功能整體關(guān)聯(lián)的分析?！敬鸢浮竣俑矣谫|(zhì)疑，不迷信權(quán)威；②重視證據(jù)，不主觀臆斷；③兼容并包，不孤立看待。（答對1點得1分，答對兩點得2分，答對三點得滿分，意思對即可。）（一）信息類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第5題2021康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫??？疾閷W(xué)生探究文本問題，提出個人見解的能力。2022如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。考查學(xué)生分析、探究文本中的某些問題，提出自己的見解并運用信息的能力。2023作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。（6分）考查學(xué)生分析論證方法和論證思路的能力。2024習近平總書記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對我們“看問題、想問題”有什么啟示。本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析概括作者觀點的能力。2025與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對待孩子，二者的養(yǎng)護理念有什么不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？考查學(xué)生課內(nèi)外內(nèi)容的勾連并對相關(guān)內(nèi)容進行分析的能力新高考Ⅰ卷【信息類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀15.學(xué)校將以“物種進化是否存在過渡階段”為辯題舉行辯論賽。如果讓你作為正方辯手，除了始祖鳥化石的證據(jù)外，你還可以從上述材料中找到哪些證據(jù)來支撐你方觀點。(6分)【解析】考查要點：篩選并整合文中信息，運用信息進行論證的能力。明確正方觀點為“物種進化存在過渡階段”，排除始祖鳥化石后，從三則材料中篩選能直接論證該觀點的信息，涵蓋演化邏輯、化石缺失原因、化石研究誤區(qū)、具體演化實例等角度，確保論據(jù)與觀點緊密關(guān)聯(lián)。演化邏輯：材料一③達爾文“已有功能的改變”的核心觀點及具體論據(jù)?；笔г颍翰牧隙苓_爾文對“化石缺失”的兩大解釋（地質(zhì)記錄不完全、過渡類型被淘汰）。化石研究誤區(qū)：材料三②③關(guān)于動物學(xué)家分類規(guī)則造成“過渡形態(tài)缺失”假象的分析。人類演化實例：材料三③人類演化化石的漸進過程及分類爭議的具體案例?，F(xiàn)代文閱讀15.學(xué)校將以“物種進化是否存在過渡階段”為辯題舉行辯論賽。如果讓你作為正方辯手，除了始祖鳥化石的證據(jù)外，你還可以從上述材料中找到哪些證據(jù)來支撐你方觀點。(6分)【答案】①

達爾文“已有功能改變”論：生物進化是舊結(jié)構(gòu)逐步逐步演化出新用途的過程，能夠表明過渡階段的存在；②地質(zhì)記錄發(fā)掘存在局限：目前對地殼研究開采不全面，但未發(fā)現(xiàn)不等于不存在，因此不能以證據(jù)缺失否定過渡階段的存在；③近緣物種現(xiàn)存特征：近緣種常混合生長，它們構(gòu)造存在細微差異，這是親種在進化過程中產(chǎn)生過渡類型的證據(jù)。（每點2分，答對3點得滿分，共6分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

PART2（二）文學(xué)類文本閱讀年份文本選擇2021卞之琳《石門陣》

【小說】革命題材小說2022馮至《江上》

【小說】歷史小說2023陳村《給兒子》

【散文】寫人：家庭教育2024徐則臣《放牛記》

【散文】寫事：少年事2025文本一：老舍《鼓書藝人[注]（節(jié)選）》【小說】｜文本二：老舍《我為什么離開武漢（節(jié)選）》【文藝評論】新高考Ⅰ卷【文學(xué)類】五年高考考點POSTWORKPLANNINGPleaseentertherelevanttextcontenthere.Operationmethod:selectallthetextinthisparagraphwiththemouse,andenterthetextdirectlytoreplaceit.Thetextformatwillnotchange.吊腳樓里懸空的詩吳聯(lián)平6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)8.作者為什么要花大量筆墨介紹“榫卯結(jié)構(gòu)”?請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)9.文中作者的思緒隨著他觀察角度的變化而不斷深入。請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)材料出處試題呈現(xiàn)POSTWORKPLANNINGPleaseentertherelevanttextcontenthere.Operationmethod:selectallthetextinthisparagraphwiththemouse,andenterthetextdirectlytoreplaceit.Thetextformatwillnotchange.吳聯(lián)平，散文作家，聚焦鄉(xiāng)土與傳統(tǒng)建筑文化書寫，擅長以細膩的觀察和詩意的筆觸挖掘民俗風物背后的人文內(nèi)涵與生存智慧，其文字兼具畫面感與哲思，常從具象的建筑載體切入，探討人與自然、傳統(tǒng)與時代的深層聯(lián)結(jié)。文章以空間觀察+情感思考為線索，從“遠觀吊腳樓的整體形態(tài)”到“近觸吊腳柱的細節(jié)質(zhì)感”，再到“深究榫卯結(jié)構(gòu)的工藝智慧”，最后“走進吊腳樓的生活場景并審視其時代現(xiàn)狀”；由具象的建筑描寫逐步過渡到工藝剖析、哲理提煉，再到對傳統(tǒng)技藝傳承的反思與祈愿，層層深入，將吊腳樓的建筑之美、智慧之深與人文之厚融為一體。吊腳樓里懸空的詩吳聯(lián)平①那是一種奇妙的邂逅。你沿著蜿蜒的山路跋涉，正覺疲憊時，一抬頭，便望見了它們。一片土家族的吊腳樓，靜靜地，卻又無比堅定地棲息在陡峭的山坡上。它們仿佛從山體里生長出來一般,后半部篤實地倚著山巖，前半部則由無數(shù)根圓木或方木的柱子高高撐起，讓整個樓閣的前半身輕盈地懸在了半空。②①遠遠望去，層層疊疊的灰黑色屋頂，像一群收斂了翅膀的巨鳥，在云霧繚繞的山間小憩

。那一刻，你心里會驀地涌起一句詩，由山、由樹、由世代居住于此的人們，共同寫就在這天地之間的，一首關(guān)于生存與智慧的、懸空的詩。①

寫山路跋涉中邂逅鄂西土家族吊腳樓，點出其倚山懸空的獨特形態(tài)；②

以比喻寫吊腳樓的視覺美感，將其喻為天地間關(guān)于生存與智慧的懸空詩；現(xiàn)代文閱讀2T7A①句將“屋頂”比作“收斂翅膀的巨鳥”,既寫出吊腳樓屋頂?shù)男螒B(tài)，也賦予了吊腳樓以生命力?！蘐9遠觀角度（①②段）：望見山坡上的吊腳樓，被其倚山懸空的形態(tài)吸引，將其喻為“懸空的詩”，此時思緒停留在視覺美感與初步的驚嘆，感知其外在的獨特性；現(xiàn)代文閱讀2③

走近彭家寨吊腳樓，描摹青石板與吊腳柱的質(zhì)感，感受其蘊藏的力量；

④

想象掌墨師選材的過程，指出選材是吊腳樓建造的基礎(chǔ)，體現(xiàn)與自然的契約；T6C.

作者細致觀察“吊腳柱”,突出它雖經(jīng)受風雨侵蝕但依然充滿生命力，以此贊頌不畏困難的抗爭精神。作者強調(diào)的是土家人與自然的順應(yīng)，而非“抗爭”。③我走近的，是鄂西宣恩彭家寨的一處老樓群。腳下的青石板被歲月磨得溫潤，泛著幽光。我撫摸著其中一根支撐樓體的“吊腳柱”。它是一棵完整的杉樹，被剝?nèi)チ藰淦?，裸露的木質(zhì)在風雨的浸潤下，呈現(xiàn)出一種深沉的、近乎黑色的赭石色，上面布滿了細密的、縱向的裂

紋，如同老人手背上盤虬的筋脈。我將手掌緊緊貼上去，那觸感是微涼而粗糲的，仿佛能直接感受到樹木內(nèi)部蘊藏了幾個世紀的力量。④閉上眼，我?guī)缀跄芟胂蟪霎斈甑摹罢颇珟煛?是如何帶著他的徒弟們，走進莽莽的森林。

他們目光如炬，搜尋著那些挺拔、勻稱的杉木或松木。選材，是這首詩歌的第一個韻腳，關(guān)乎著整座建筑的筋骨與壽命。他們砍伐有時，順應(yīng)著樹木生長的規(guī)律，這是他們與自然之間無言的契約。T6C.

現(xiàn)代文閱讀2⑤

介紹吊腳樓核心的榫卯結(jié)構(gòu)，無鐵釘咬合的特點彰顯巧妙的力學(xué)哲學(xué)；T8①

榫卯結(jié)構(gòu)是吊腳樓營造技藝的核心，是吊腳樓能懸空屹立的技術(shù)支撐，交代其“堅實”的根本原因，呼應(yīng)前文吊腳柱的力量與建筑的穩(wěn)定性；⑤材料備齊，真正的創(chuàng)造便開始了。而這創(chuàng)造的核心，竟在于“虛空”。吊腳樓營造技藝的魂魄，全在那縱橫交錯、凹凸結(jié)合的榫卯之中。我仰起頭，仔細辨認著梁、柱、枋、檁之間的結(jié)合處。那里看不見一根鐵釘，有的只是木與木的天衣無縫的咬合。那凸出的榫頭，堅定地嵌入凹進的卯眼，嚴絲合縫，仿佛它們生來便是一體。這是一種何等奇妙的力學(xué)哲學(xué)!

它不依賴外物的強制捆綁，而是通過構(gòu)件自身形態(tài)的巧妙設(shè)計，最終達成平衡。每一處榫卯，都是一種相互的成就?，F(xiàn)代文閱讀2⑥

由榫卯的“空”與“實”引申出東方哲理，指出“空”是建筑屹立的力量之源；T8②

由榫卯的“空”與“實”契合，挖掘出“空為力量之源”的東方哲理，為后文解讀吊腳樓懸空設(shè)計的智慧做理論鋪墊，豐富文章的哲思內(nèi)涵；⑥正是這無數(shù)的“虛空”卯眼與“實有”榫頭的契合，才共同托舉起了一個堅實的、可居住的“空間”。這本身，不就是一種深刻的東方哲理么?我們常常看重實在的，占據(jù)體積的東西，卻忽略了“空”的價值。是門框的空，構(gòu)成了出入與通達；是房屋中央的空，容納了人的生活與悲歡。那看似虛無的榫卯之“空”,恰恰是整座建筑得以屹立千年的力量之源。⑦而將這種智慧發(fā)揮到極致的，便是它應(yīng)對山地的“懸空”設(shè)計。土家人世代居住的武陵山區(qū)，“地無三尺平”。若依平原之法，削峰填谷，無疑是對山的忤逆與巨大的浪費。于是，智慧的土家先民，選擇了“借天不借地，天平地不平”的方式。他們將樓的后半部穩(wěn)穩(wěn)地落在山體上,而將前半部通過木柱高高撐起，這便是“吊腳”之名的由來。這一“吊”,簡直是點石成金的一筆。⑧它吊起的，何止是一個樓閣?它吊起的，是寶貴的生存空間。在幾乎垂直的坡地上，硬生生“借”出了一方平坦的居所。它吊起的是對嚴峻自然環(huán)境的一種巧妙周旋，一種不失尊嚴的順應(yīng)與妥帖。這不是與山的對抗，而是與山的對話，是人在自然的限制中，為自己爭取的一份從容與詩意。

⑦

分析吊腳樓懸空設(shè)計的由來，是土家人適應(yīng)山地環(huán)境的智慧選擇；⑧

闡釋懸空設(shè)計的深層意義，是對自然的順應(yīng)而非對抗，兼具生存價值與詩意；T8③

榫卯結(jié)構(gòu)無鐵釘、順自然的特點，體現(xiàn)了土家人與自然和諧相處的造房理念，契合文章“道法自然”的核心主旨；T9②

近觸+細究角度（③-⑧段）：走近觸摸吊腳柱、觀察榫卯結(jié)構(gòu)，深究選材、建造的工藝細節(jié)，思緒從外在形態(tài)深入到工藝智慧，挖掘出榫卯的力學(xué)哲學(xué)與懸空設(shè)計的生存智慧，還引申出“道法自然”的東方哲理；現(xiàn)代文閱讀2⑩

寫時代變遷下吊腳樓的現(xiàn)狀，一半有煙火氣，一半空置蒙塵，流露復(fù)雜情愫；

⑨我沿著吱呀作響的木樓梯，走上了一戶人家的陽臺，當?shù)厝朔Q為“耍子”。這是吊腳樓最富情韻的部分，是整首詩的詩眼。憑欄遠眺，群山如黛，云霧在谷底舒卷?？梢韵胍姡跓o數(shù)個晨昏，土家的姑娘曾在這里憑欄繡花，思念遠方的郎君；孩子們曾在這里嬉戲，聽樓下的雞犬相聞；老人們曾在這里吧嗒著旱煙，閑話著桑麻農(nóng)事。②這方懸空的天地，收納過多少溫暖的日光、清朗的月色和纏綿的雨絲，也收納過一代代人的歡笑、嘆息與夢想。

⑩然而，時代的風，終究也吹進了這武陵山深處。我站在這古老的樓群中，感受著一種交織的復(fù)雜情愫。一部分老樓，依然頑強地履行著它們的職責，炊煙從黑瓦間裊裊升起，散發(fā)著人間煙火的溫暖。但我也看到，不少吊腳樓已然空置，門窗緊閉，那些精妙的雕花欄桿蒙上了厚厚的灰塵。T7B.②句寫出吊腳樓見證了自然的變換和歲月的流轉(zhuǎn)，它已經(jīng)不僅僅是單純的遮風避雨的生活居所?！挞酺9走進吊腳樓的“耍子”，寫其作為生活場景的情韻，見證一代代人的生活百態(tài)；

T6C．③

句認為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”證書是“墓碑”,暗指單純借助博物館展示的方式進行保護存在不足?！?會不會在不久的將來，這門以木為骨、以榫卯為魂的技藝，將真的成為絕唱?當最后的斧鑿聲消失在空山，我們失去的，將不僅僅是一種建筑的形式。我們失去的，是一種與自然和諧相處的生活方式，一種道法自然的生存美學(xué)。我們失去的，是一種在限制中求創(chuàng)造，在艱辛中覓詩意的生命韌性。我們失去的，更是一種將抽象的智慧轉(zhuǎn)化為具象生活藝術(shù)的偉大能力。?幸而，還有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個名號，像一道最后的符咒，試圖定住這即將消散的精靈。③2011年，那一紙編號為“VIII-211”的證書，是一份認可，一頂桂冠，或許，也是一座墓碑。它莊嚴地告訴世人，此物珍貴，亟須保護。可“保護”二字，談何容易?將它請進博物館，用圖片和模型展示，那保存的只是一具沒有體溫的標本。真正的傳承，在于是否還有人愿意住在這樣的房子里，靜下心來，去琢磨一榫一卯的奧秘。?

擔憂吊腳樓營造技藝失傳，指出失去的不僅是建筑形式，更是傳統(tǒng)的生活方式與生命韌性；?肯定非遺認證的意義，也指出單純博物館式保護的局限，強調(diào)居住與實踐才是真正的傳承；

夕陽西下，金色的余暉為這片懸空的樓閣鍍上了一層溫暖的、悲壯的輪廓。我該離開了?；厥自偻麄冹o靜地懸在那里，背后是蒼茫的暮色。它或許日漸孤獨，但那份從容與詩意，那份深邃的哲思，卻構(gòu)成了我們精神世界里無法替代的、最獨特的風景。

那首寫在大地上的懸空的詩，但愿，它永不終章。

T7D④

句中“溫暖”表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)手工匠人的贊美，“悲壯”蘊含了對傳統(tǒng)技藝即將失傳的感傷。第?段“溫暖”指夕陽余暉下吊腳樓的視覺質(zhì)感，也暗含吊腳樓所承載的人文溫度與生活煙火氣，并非“對傳統(tǒng)手工匠人的贊美”?

以夕陽下的吊腳樓景象作結(jié)，其從容詩意是不可替代的精神風景；?

升華主旨，祈愿吊腳樓這道“懸空的詩”永不落幕。T8④

榫卯結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)手工技藝的精髓，寫其精妙更能凸顯傳統(tǒng)技藝的價值，為后文擔憂技藝失傳、呼吁傳承做情感與內(nèi)容鋪墊。T9④回首再望（⑩-?段）：立足吊腳樓的時代現(xiàn)狀，看到其空置與技藝瀕臨失傳的困境，思緒從建筑本身上升到時代反思，擔憂傳統(tǒng)技藝與生活方式的消亡，呼吁傳承，最終升華到對精神世界的守護，祈愿這道“懸空的詩”永不落幕。（二）文學(xué)類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第6題2021下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。2022下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。2023下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。2024下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。2025下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。新高考Ⅰ卷【文學(xué)類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀26．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A.開篇寫吊腳樓“仿佛從山體里生長出來一般”,體現(xiàn)了“吊腳樓”與周圍的山體環(huán)境完美融合的特點。B.文章前兩段運用第二人稱，讓讀者不再是置身事外的旁觀者，而是和作者一樣成為了吊腳樓的觀賞者。C.作者細致觀察“吊腳柱”,突出它雖經(jīng)受風雨侵蝕但依然充滿生命力，以此贊頌不畏困難的抗爭精神。D.作者認為“吊腳樓”是首“懸空的詩”,生動形象地寫出了“吊腳樓”所蘊含的順應(yīng)自然的生存智慧?！窘馕觥靠疾橐c：理解文本內(nèi)容，分析物象描寫的內(nèi)涵與作者的情感傾向。

逐一核對選項與文本表述，重點分析選項中對物象內(nèi)涵的解讀是否與作者本意一致。

第③段描寫吊腳柱是為了體現(xiàn)其經(jīng)歲月風雨仍蘊藏力量，為后文寫吊腳樓的建造智慧與生命力做鋪墊，文中無“贊頌不畏困難的抗爭精神”的表述，作者強調(diào)的是土家人與自然的順應(yīng)，而非“抗爭”?！敬鸢浮緾設(shè)誤角度情節(jié)曲解作用顛倒順序夸大情節(jié)

無中生有人物性格特點

人物作用次要主要無中生有環(huán)境

特點作用描寫手法主題曲解拔高無中生有藝術(shù)技巧故意誤判

語言特色特點、風格、作用的誤判（二）文學(xué)類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第7題2021下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。2022關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項是（

）考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)【C項】，概括作品主題的能力。2023對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）考查學(xué)生分析鑒賞文中的語言的能力。2024關(guān)于文中鋸木廠這個段落，下列說法不正確的一項是（

）考查學(xué)生理解和分析段落作用能力。2025關(guān)于文本一中方寶慶這個人物，下列說法不正確的一項是（）考查學(xué)生對人物的鑒賞能力。新高考Ⅰ卷【文學(xué)類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀27．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A.①句將“屋頂”比作“收斂翅膀的巨鳥”,既寫出吊腳樓屋頂?shù)男螒B(tài)，也賦予了吊腳樓以生命力。B.②句寫出吊腳樓見證了自然的變換和歲月的流轉(zhuǎn)，它已經(jīng)不僅僅是單純的遮風避雨的生活居所。C.③句認為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”證書是“墓碑”,暗指單純借助博物館展示的方式進行保護存在不足。D.④

句中“溫暖”表現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)手工匠人的贊美，“悲壯”蘊含了對傳統(tǒng)技藝即將失傳的感傷。【解析】

考查要點：鑒賞文本的藝術(shù)特色，包括比喻、語句內(nèi)涵、詞語表達效果等。審題思路：分析選項中對藝術(shù)手法、語句含義、詞語情感的解讀，判斷是否貼合文本語境與作者情感。文本依據(jù)：第?段“溫暖”指夕陽余暉下吊腳樓的視覺質(zhì)感，也暗含吊腳樓所承載的人文溫度與生活煙火氣，并非“對傳統(tǒng)手工匠人的贊美”；“悲壯”指吊腳樓在時代中日漸孤獨、技藝瀕臨失傳的感傷，選項對“溫暖”的解讀有誤?！敬鸢浮緿（二）文學(xué)類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第8題2021王木匠講石門陣時，多處使用反復(fù)手法，這種講述方式有什么效果？考查學(xué)生對小說敘述方式及其作用的能力。2022舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。考查學(xué)生從人的情感角度出發(fā)間接考查概括情節(jié)的能力2023“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。（4分）考查學(xué)生梳理歸納人物的內(nèi)心感受的能力。2024文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代”？考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，體會重要語句的豐富含意的能力。2025文本一畫線段落寫江輪穿過巫峽，意蘊豐富，請簡要分析?？疾閷W(xué)生理解文章內(nèi)容，分析重要段落的豐富意蘊的能力。新高考Ⅰ卷【文學(xué)類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀28.作者為什么要花大量筆墨介紹“榫卯結(jié)構(gòu)”?請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)

【解析】考查要點：分析文本內(nèi)容的選材意圖，把握物象與主旨、結(jié)構(gòu)、情感的關(guān)聯(lián)。從“結(jié)構(gòu)作用（與上下文的關(guān)聯(lián)）”“內(nèi)涵作用（哲理/主旨）”“情感/主旨作用（對主題表達、情感抒發(fā)的意義）”三個角度分析，結(jié)合文本中榫卯結(jié)構(gòu)的特點與表述作答。第⑤段“吊腳樓營造技藝的魂魄，全在那縱橫交錯、凹凸結(jié)合的榫卯之中”“無鐵釘，木與木天衣無縫的咬合”；第⑥段“虛空卯眼與實有榫頭的契合，托舉起堅實的空間”“空的價值是建筑屹立千年的力量之源”；后文對傳統(tǒng)技藝傳承的擔憂均建立在榫卯等核心技藝的價值基礎(chǔ)上?！敬鸢浮竣偻癸@建筑技藝核心：榫卯結(jié)構(gòu)是吊腳樓營造技藝的關(guān)鍵，對其進行詳細介紹，體現(xiàn)了土家先民的營造智慧；②揭示深層?xùn)|方哲理：榫卯結(jié)構(gòu)是“虛”與“實”的完美契合，體現(xiàn)出“虛實相生”的東方哲學(xué)思想；③為主題表達作鋪墊：榫卯結(jié)構(gòu)是吊腳樓“懸空”的技術(shù)基礎(chǔ)，為后文闡釋吊腳樓“借天不借地”的生存智慧、人與自然和諧相處的理念做了鋪墊。（每點2分，意思對即可，共6分）（二）文學(xué)類文本閱讀題號年份設(shè)題方式考點第9題2021小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。考查學(xué)生鑒賞小說事物形象的能力。2022漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。考查學(xué)生對作品人物形象及作用進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力2023讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個關(guān)鍵詞：河流。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）考查學(xué)生寫作文學(xué)短評的能力。2024文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認為本文是否做到了這一點？請簡要說明。本題考查學(xué)生理解句子含義、辨析作者觀點態(tài)度的能力。2025文本二提出：“有了操作的經(jīng)驗與熱情，而后才能認識時代一部分的真情真意?！闭堈?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。考查學(xué)生對文本觀點與證據(jù)的理解能力。新高考Ⅰ卷【文學(xué)類】五年高考考點現(xiàn)代文閱讀29.文中作者的思緒隨著他觀察角度的變化而不斷深入。請結(jié)合文本，簡要分析。(6分)【解析】考查要點：梳理文本的行文脈絡(luò)，把握作者觀察角度的變化與思維的深化過程。先梳理作者的觀察角度變化（遠觀→近觸→走進內(nèi)部→時代審視），再對應(yīng)分析每個角度下作者的思緒內(nèi)容，體現(xiàn)“從外在到內(nèi)在、從工藝到人文、從建筑到時代反思”的深入過程?！敬鸢浮竣龠h望整體：初步感受到吊腳樓所蘊含的獨特魅力，觸發(fā)作者的詩意聯(lián)想；②近觀局部：近觀吊腳柱和榫卯結(jié)構(gòu)，挖掘建造精髓，從中領(lǐng)悟哲學(xué)思考；③置身樓中：登上陽臺,憑欄遠眺，想象土家人的生活日常，體會吊腳樓承載的情感；④回首再望：將思緒升華為對傳統(tǒng)生活方式與生存美學(xué)傳承的憂慮與期盼。（每點2分，答對3點即可，共6分）

閱讀Ⅱ年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度2023

新高考Ⅰ卷

《給兒子》“下田去吧，兒子”這個段落，寫出了多重的身心感受。請加以梳理概括。（4分）分析心理特點

全國乙卷

《長出一地的好蕎麥》

德貴與牛、犁對話，表現(xiàn)了德貴什么樣的心理？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）2022新高考Ⅰ卷《江上》舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）2021

全國乙卷

《秦瓊賣馬》買賣瓷盤的過程中，楊成岳的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。（6分）2020全國Ⅰ卷《越野滑雪》兩人在喝完酒離開客棧前有一段一再相約的對話，請結(jié)合上下文分析對話者的心理。（6分）全國Ⅱ卷《書匠（節(jié)選）》本文畫線部分表達了老董怎樣的心情？請結(jié)合本文簡要分析。（6分）真題鏈接人物心理心理描寫方法1.直接陳述2.內(nèi)心獨白3.回憶往事4.心理分析直接描寫1.語言描寫2.動作描寫3.環(huán)境襯托4.神態(tài)顯示夢境是人所想的集中表現(xiàn)，能揭示人物的性格特征，深化文章主題。幻覺展現(xiàn)通過對人物幻覺的展示，來刻畫人物心理。夢境描繪間接描寫1.人物：①表現(xiàn)人物內(nèi)心思想情感；刻畫人物性格；②勾勒人物精神面貌、交代身份遭遇;2.情節(jié)：展示情節(jié)變化，推動情節(jié)發(fā)展；3.主題：突出/深化主題。心理描寫作用1.緊扣情節(jié)的發(fā)展變化;2.結(jié)合上下文的語境;3.掌握描寫人物的方法，

分析人物的言談舉止;4.分析作者的感情傾向。如何揣摩心理8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）【答案】①子胥登上漁船，清新的空氣、和諧的櫓聲等都使他感到安寧。②船到江中央，月涌江流，子胥的思緒隨著江水奔涌，復(fù)仇的情緒漸趨激昂。③漁船緩緩前行，子胥觀察搖櫓漁夫，體會漁夫的世界，感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗過的柔情。[評分參考：共6分，每點2分；須有“感到安寧”“復(fù)仇的情緒漸趨激昂”“感念漁夫的恩惠，享受到不曾體驗過的柔情”等要點，意思對即可]真題鏈接—2022新高考全國I卷《江上》（馮至）8．“我”在學(xué)習做領(lǐng)航員的過程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要說明。（5分）【答案】①在最初學(xué)習時，先是感到自滿,隨之產(chǎn)生沮喪之情;②后來,充分認識到學(xué)習的困難也堅定了探索大河的決心;③終于讀懂大河時，內(nèi)心充滿喜悅，繼而是深深的遺憾。[答出一點2分，兩點4分，三點5分;意思對即可。如有其他案，言之成理，可酌情給分。]2024屆高三廣州一?！睹芪魑鞅群由希ü?jié)選）》（[美]馬克·吐溫）五個基本問題寫了什么內(nèi)容

概括怎么寫手法

分析表達了什么情感

揣摩為什么寫主旨

探究我們怎么看意蘊

鑒賞解題指津——讀懂散文的方法

1.找散文要素。掌握記敘的要素，即時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)，通過分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容。2.理散文順序。注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過渡和照應(yīng)，如何開頭和結(jié)尾。3.抓散文線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。4.品散文情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂都包含在字里行間。5.析散文哲理。就是挖掘作品中所蘊含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進行，常說的見物思情就是這個道理。讀懂散文的基本方法(一)散文常見結(jié)構(gòu)

分類特點思路教學(xué)關(guān)聯(lián)靜賞式定點定景，多方寫景；聯(lián)想深化主題景點概述——景點靜賞——景點聯(lián)想《故都的秋》感悟式擷取日常生活片段，以情感或見聞為線索抒情觸媒——相關(guān)場景——相關(guān)人物——生活感悟《藤野先生》參游式移步換景，景變情遷；虛實相間，篇末點題入景——賞景——聯(lián)想——收束《荷塘月色》象征式形在寫物，旨在象征；卒章顯志描摹物——由物及人——言志向《囚綠記》追懷式抓住景物或人的主要特征，表達寄托的情思眼前景——從前景——懷念情《背影》敘史式追敘史實，聯(lián)系現(xiàn)實，抒發(fā)感慨奠定基調(diào)——追述史實——撫今感慨《記念劉和珍君》方

法

指

導(dǎo)（二）散文常見結(jié)構(gòu)之結(jié)構(gòu)思路分類及特點

分類特點縱向思路

時間順序按照一定的順序組織材料，重在反映過程。關(guān)聯(lián)教材：《荷塘月色》既有空間順序的轉(zhuǎn)換，又有時間的變化

空間順序邏輯順序橫向思路總分式(分：層進式、并列式)圍繞一個中心，多角度、多側(cè)面地加以敘寫。關(guān)聯(lián)教材：《故都的秋》整體結(jié)構(gòu)關(guān)系屬相屬總分式，中間主體段落——五幅圖畫在結(jié)構(gòu)關(guān)系上屬并列式

橫向思路對比式關(guān)聯(lián)教材：《故都的秋》整體結(jié)構(gòu)關(guān)系屬相屬總分式，中間主體段落——五幅圖畫在結(jié)構(gòu)關(guān)系上屬并列式縱橫交錯式文言文閱讀PART3文言文文本閱讀年份文本選擇2021節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》2022節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》2023節(jié)選自《韓非子·難一》｜節(jié)選自《孔叢子·答問》2024節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》｜節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三2025節(jié)選自《左傳·昭公二十四年》｜節(jié)選自劉向《列女傳》卷三｜節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳》卷二｜節(jié)選自崔述《考信錄》新高考Ⅰ卷【文言文】五年高考考點POSTWORKPLANNINGPleaseentertherelevanttextcontenthere.Operationmethod:selectallthetextinthisparagraphwiththemouse,andenterthetextdirectlytoreplaceit.Thetextformatwillnotchange.材料一：(節(jié)選自董仲舒《春秋繁露·二端》)材料二：(節(jié)選自王充《論衡》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將要斷句處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。(3分)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)14.材料二中王充是如何用“屈原”的例子來證明“天用災(zāi)異譴告人”的觀點是錯誤的。(3分)材料出處試題呈現(xiàn)POSTWORKPLANNINGPleaseentertherelevanttextcontenthere.Operationmethod:selectallthetextinthisparagraphwiththemouse,andenterthetextdirectlytoreplaceit.Thetextformatwillnotchange.董仲舒（約前179-前104）

西漢思想家、儒學(xué)家，儒學(xué)正統(tǒng)化奠基人，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”被漢武帝采納。其思想以儒家為核心，融合陰陽五行，構(gòu)建“天人感應(yīng)”體系，主張君權(quán)神授、三綱五常，奠定漢代儒學(xué)主流地位，影響后世封建王朝的思想統(tǒng)治。

《春秋繁露·二端》

《春秋繁露》是董仲舒的核心著作，共十七卷，以闡釋《春秋》微言大義為核心，融合陰陽五行與儒學(xué)?！抖恕窞槠渲衅浚劢埂疤烊烁袘?yīng)”，提出災(zāi)異是上天對君主的譴告與警示，強調(diào)君主應(yīng)自省改過，集中體現(xiàn)其君權(quán)神授、天人相系的政治哲學(xué)思想。POSTWORKPLANNINGPleaseentertherelevanttextcontenthere.Operationmethod:selectallthetextinthisparagraphwiththemouse,andenterthetextdirectlytoreplaceit.Thetextformatwillnotchange.

王充（27-約97）

東漢思想家，樸素唯物主義代表。出身寒門，反對讖緯神學(xué)與天人感應(yīng)說，主張“疾虛妄”，強調(diào)實知、效驗，重視客觀事實與邏輯論證。其思想突破漢代儒學(xué)神學(xué)化桎梏，在認識論、自然觀上極具進步性，是漢代思想界的重要異端力量。

《論衡》

王充的代表作，共三十卷，以“疾虛妄，歸實誠”為核心，批判讖緯神學(xué)、天人感應(yīng)等迷信思想。書中論證“天無意志”，否定災(zāi)異譴告說，主張自然無為，強調(diào)認識需經(jīng)事實驗證，是中國古代樸素唯物主義的經(jīng)典著作，對后世思想解放影響深遠。材料一天地之物有不常之變者，謂之異，小者謂之災(zāi)。災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者，天之譴也；異者，天之威也。譴之而不知，乃畏之以威。天地間的事物發(fā)生不尋常的變化，就稱之為“異”，程度較輕的則稱之為“災(zāi)”。災(zāi)往往先出現(xiàn)，而后異才隨之而來。災(zāi)，是上天的譴責；異，是上天的威嚴。上天譴責了卻不知悔改，便會用威嚴來使他畏懼。常（常態(tài)）；異（怪異變故，程度重）；災(zāi)（災(zāi)害，程度輕）。乃（于是，就）；判斷句，……者……也；譴（譴責）；威（威懾，威嚴）。知（知曉，此處指悔改）；畏之以威（以威畏之，狀語后置，畏：使……畏懼，使動用法）。材料一《詩》云：“畏天之威?！贝酥^也。凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災(zāi)害以譴告注之；譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至?！对娊?jīng)》中說“畏懼上天的威嚴”，大概說的就是這個意思。凡是災(zāi)異產(chǎn)生的根本原因，全都源于國家的過失。國家的過失剛剛萌芽時，上天就會降下災(zāi)害來譴責告誡；受到譴責告誡卻不知改變，就會顯現(xiàn)怪異現(xiàn)象來使他驚駭；驚駭之后仍然不畏懼恐慌，災(zāi)禍就會降臨。殆（表推測，大概，恐怕）；此謂（謂此，說的是這個，賓語前置）。凡（大凡，凡是）；本（根源）；盡（全，都）；失（過失，失誤）。乃（才）；始（剛剛）；萌芽（名作動，萌生）；出（降下）；以（連詞，來）；譴告（譴責警告）；變（改變，改過）；見（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)）；驚駭（使……驚懼，使動用法）尚（還，仍然）；畏恐（畏懼）；其（那）；殃咎（災(zāi)禍，殃、咎同義）材料一以此見天意之仁而不欲陷人也。天意有欲也，有不欲也，所欲所不欲者，人內(nèi)以自省，宜有懲于心；外以觀其事，宜有驗于國。由此可見，上天的心意是仁慈的，并不想讓人陷入絕境。上天有想要的，也有不想要的，上天的所欲與所不欲，人們對內(nèi)應(yīng)當自我反省，在心中有所警戒；對外應(yīng)當觀察相關(guān)事情，在國家治理中找到驗證。以（憑借）；仁（仁慈）；陷（使……陷入絕境，使動用法）；人（此處特指君主）。所欲所不欲（想要的和不想要的）；內(nèi)（對內(nèi)，名詞作狀語）；以（連詞，表修飾）；自?。ㄗ晕曳词。?；宜（應(yīng)當）；懲（警戒）；于（在，介詞）。外（對外，名詞作狀語）；事（行事，政事）；驗（驗證，應(yīng)驗）；材料一故見天意者之于災(zāi)異也，畏之而不惡也，以為天欲振吾過，救吾失，故以此報我也。所以，能體察天意的人面對災(zāi)異，會畏懼而不厭惡，認為上天是想提醒我的過錯、挽救我的過失，才用災(zāi)異來告誡我。故（所以）；見（體察，領(lǐng)悟）；者（……的人）；之于（面對，對于）；惡（厭惡）。以為（認為）；振（警醒，糾正）；吾（我，代君主）；過/失（均為過失，失誤，同義）；救（挽救，補救）；以（用）；報（告誡，警示）。材料一楚莊王以天不見災(zāi)，地不見孽，則禱之于山川，曰：“天其將亡予邪，不說吾過，極吾罪也?！币源擞^之，

天災(zāi)之應(yīng)過而至也，異之顯明可畏也。此乃天之所欲救也。(節(jié)選自董仲舒《春秋繁露·二端》)楚莊王因為上天沒有降下災(zāi)害、大地沒有出現(xiàn)災(zāi)孽，就向山川祈禱說：“上天大概是要使我滅亡吧！不指出我的過錯，反而讓我的過錯達到極點?！庇纱丝磥?，天災(zāi)是順應(yīng)著過失而到來的，異的顯現(xiàn)鮮明而令人畏懼，這正是上天想要挽救（他）的表現(xiàn)。以（因為）；見（顯現(xiàn)）；孽（妖孽，怪異之事）；禱之于山川（于山川禱之，狀語后置，向山川祈禱）。其（表推測，大概）；亡（使……滅亡，使動用法）；說（通“指”，指出，揭示）；極（使……達到極點，使動用法）；觀（看，推究）；應(yīng)（響應(yīng)）顯明（顯現(xiàn)得明顯，形作動）；可（值得，令人）。乃（正是）；所欲救（想要挽救的（事/人））；判斷句。材料二①論災(zāi)異者，已疑于天用災(zāi)異譴告人矣。更說曰：“災(zāi)異之至，殆人君以政動天，天動氣以應(yīng)之。譬之以物擊鼓，以椎扣鐘，鼓猶天，椎猶政，鐘鼓聲猶天之應(yīng)也。人主為于下，則天氣隨人而至矣。”談?wù)摓?zāi)異的人，已經(jīng)懷疑上天會用災(zāi)異來譴責告誡人了。他們還進一步說：“災(zāi)異的到來，大概是君主憑借政令觸動了上天，上天變動氣來回應(yīng)他。就像用東西擊鼓、用木槌敲鐘一樣，鼓好比上天，木槌好比政令，鐘鼓的聲音好比上天的回應(yīng)。君主在世間有所作為，上天的氣就會隨之感應(yīng)而來?！闭摚ㄗh論，談?wù)摚?；者（……的人）；疑（懷疑）；于（對，對于）；更（又，另外）；殆（表推測，大概）；政（政令）；動（觸動）；氣（自然之氣）；應(yīng)（響應(yīng)）；譬（類比，比喻）；椎（木槌）；扣（撞擊）；猶（好比，如同）為（作為，行事）；下（人間，天下）；天氣（上天的自然之氣）；隨（跟隨）；。材料二曰：此又疑也。夫天能動物，物焉能動天?何則?人物系于天，天為人物主也。天氣變于上，人物應(yīng)于下矣。

故天且雨，螻蟻徙，固疾發(fā)，此物為天所動之驗也。我說：這又值得懷疑了。上天能夠觸動萬物，萬物怎么能觸動上天呢？為什么？人和萬物都隸屬于上天，上天是人和萬物的主宰。上天的氣在上面變化，人和萬物就在下面回應(yīng)。所以天將要下雨時，螞蟻會搬家，舊病會發(fā)作，這些都是萬物被上天觸動的驗證。疑（值得懷疑）。夫（句首發(fā)語詞，無實義）；動（觸動，使……動）；焉（疑問副詞，怎么）；何則（為什么呢）。系（依附，歸屬）；于（于，依附）；主（主宰）。故（所以）；且（將要）；雨（名作動，下雨）；徙（遷徙）；固疾（舊病，痼疾）；發(fā)（發(fā)作）；為……所（被動句式，被）；驗（證據(jù)，驗證）。材料二故在且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾：風雨之氣感蟲物也。故人在天地之間，猶蚤虱之在衣裳之內(nèi)，螻蟻之在穴隙之中。蚤虱、螻蟻為逆順橫從，能令衣裳穴隙之間氣變動乎?蚤虱、螻蟻不能，而獨謂人能，不達物氣之理也。所以天將要刮風時，巢居的蟲子會騷動；將要下雨時，穴居的動物會不安：風雨之氣能感應(yīng)蟲類動物。因此，人生活在天地之間，就像跳蚤、虱子在衣裳里面，螞蟻在洞穴縫隙之中。跳蚤、虱子、螞蟻無論順從還是橫逆，能讓衣裳、洞穴縫隙之間的氣發(fā)生變化嗎？跳蚤、虱子、螞蟻不能，卻唯獨說人能，這是不通曉事物與氣的道理啊。風（名作動，刮風）；巢居/穴處（在巢里住/在洞穴里住，名作狀）；擾（紛亂，騷動）。感（感應(yīng)，觸動）；蟲物（蟲豸和萬物）。穴隙（洞穴和縫隙）。為（做，這里指活動）；逆順橫從（橫豎順逆，指任意活動，“從”通“縱”）；變動（改變，變化）。達（通曉，明白）；物氣（萬物與自然之氣）；理（道理，規(guī)律）。材料二②或曰：“未至誠也。行事至誠，若鄒衍之呼天而霜降，杞梁妻泣而城崩，何天氣之不能動乎?”萬人俱嘆，未能動天，

一鄒衍之口，安能降霜?鄒衍之狀，孰與屈原?見拘之冤，

孰與沉江?屈原死時，楚國無霜，此懷、襄之世也。有人說：“是因為不夠誠心。做事達到極致的誠心，就像鄒衍呼叫上天而天降寒霜，杞梁的