遼寧省部分重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年度上學(xué)期高三期末考試語(yǔ)文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開(kāi)發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個(gè)觀點(diǎn)在美國(guó)大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國(guó)，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過(guò)，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會(huì)涉及對(duì)這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會(huì)公共屬性并且能夠被公開(kāi)、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷。在當(dāng)代中國(guó)，公眾對(duì)于考古本身的學(xué)科價(jià)值沒(méi)有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對(duì)于涉及教育性的具體問(wèn)題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無(wú)疑問(wèn)，文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們?cè)谶@方面的主體責(zé)任履行卻并不樂(lè)觀。不少考古專家會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。考古學(xué)不可避免地要與社會(huì)的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識(shí)的媒體、社會(huì)團(tuán)體和民眾開(kāi)展公共考古活動(dòng)，才能讓考古學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會(huì)支持，也才能真正實(shí)現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對(duì)公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚啵@一點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無(wú)法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫像，當(dāng)然也就無(wú)法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵(lì)方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來(lái)發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過(guò)程，夏文化公共考古的傳播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時(shí)。夏代長(zhǎng)期作為學(xué)者和公眾對(duì)信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說(shuō)”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》發(fā)表后，無(wú)論是學(xué)界還是社會(huì)公眾，都意識(shí)到了夏文化探索尚處在一個(gè)爭(zhēng)論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點(diǎn)，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級(jí)最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時(shí)代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表，在社會(huì)公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來(lái)，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺(tái)。中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目處于進(jìn)行時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。研究和傳播夏文化，對(duì)我國(guó)乃至對(duì)全世界都有重要意義。當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個(gè)顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)作一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會(huì)情景與個(gè)人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對(duì)完整的歷史記憶?？脊艛⑹聞t是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個(gè)瞬間，相對(duì)于文學(xué)敘事，它沒(méi)有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來(lái)的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個(gè)特點(diǎn)——指向性?？梢哉f(shuō)，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因?yàn)槌鐾吝z物可以作為歷史問(wèn)題的直接解釋。夏代作為一個(gè)歷史難辨的時(shí)期，它神秘莫測(cè)，需要一種撥云見(jiàn)日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個(gè)前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭(zhēng)議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說(shuō)，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對(duì)立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個(gè)特征，而且很多時(shí)候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門“解釋”的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，遍及中國(guó)的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對(duì)于公共考古這一社會(huì)事業(yè)卻是無(wú)味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對(duì)于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對(duì)夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)敘事呈現(xiàn)出來(lái)，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價(jià)值取向。夏文化作為中華民族的寶貴遺產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)建接地氣的中國(guó)上古史。（摘編自黃樂(lè)天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于“到底是‘公共考古學(xué)’抑或是‘公眾考古學(xué)’”的討論，不影響公共考古這一行為的公共性與終極目標(biāo)。B.因?yàn)楣部脊沤逃允侵匾?，所以涉及公共考古教育性的具體問(wèn)題引發(fā)了公共考古相關(guān)方面的熱烈討論。C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國(guó)項(xiàng)目，這些科研項(xiàng)目對(duì)夏文化的探索研究都具有重大意義。D.夏文化是民族的寶貴遺產(chǎn)，加大夏文化公共考古的傳播，既可增強(qiáng)凝聚力，又有利于構(gòu)建接地氣的中國(guó)上古史。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進(jìn)多方的共贏，實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的目的，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B.不斷提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化水平和對(duì)文化遺產(chǎn)的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，使夏文化成為寶貴遺產(chǎn)。C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但僅以它來(lái)描繪歷史只能喚來(lái)破碎的“歷史記憶”。D.避免將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性置于二元對(duì)立的狀態(tài)，有助于使公共考古在保證學(xué)術(shù)真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，也喪失了趣味性。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二“文學(xué)敘事”特征的一項(xiàng)是（）A.《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土的文物，詳細(xì)解說(shuō)了漢武帝晚年至漢宣帝時(shí)期的諸多重大歷史事件。B.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場(chǎng)，并在游戲體驗(yàn)區(qū)設(shè)置了文物歸宗、文物探蹤和文物復(fù)原等游戲。C.首都博物館在婦好墓復(fù)原沙盤前配備11臺(tái)“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達(dá)7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。D.央視紀(jì)錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來(lái)，成了會(huì)活動(dòng)的動(dòng)畫小人，演示了商朝人一天的生活場(chǎng)景。4.二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時(shí)期的重要代表”這一研究結(jié)論，對(duì)夏文化公共考古傳播有什么意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。5.對(duì)考古專家來(lái)說(shuō)，如何推動(dòng)考古成果惠及更多的公眾？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：靈隱午茶馬寶山白居易走下朝堂，見(jiàn)元稹正在那兒等他。他假裝沒(méi)看見(jiàn)，徑直往臺(tái)階下走。元稹緊走幾步，趕到白居易面前：“樂(lè)天兄，你今天的話真是有些過(guò)頭。指陳時(shí)政之失，無(wú)所忌避，連皇上都扯進(jìn)去了。沒(méi)看見(jiàn)皇上很不高興嗎？”白居易說(shuō)：“我是諫臣，是為朝廷諫言指陳時(shí)政的。有話不說(shuō)透，對(duì)軍國(guó)大事陳述不清，豈不是瀆職？”元稹嘆一聲：“怕是有麻煩啊?！卑拙右着c元稹是在貞元十七年于長(zhǎng)安相識(shí)的，同住華陽(yáng)觀學(xué)習(xí)備考，一住就五年。元和元年，二人在制科考試中雙雙勝出。他們?cè)婏L(fēng)相近，又情投意合，便結(jié)下深厚友誼。就在那天晚上，御史大夫李德裕來(lái)到白居易家。李德裕是宰相李吉甫的公子，也喜歡詩(shī)文。兩個(gè)人先是議了一些詩(shī)歌的話題，就轉(zhuǎn)到上午朝議的事情上。李德裕說(shuō)：“相父說(shuō)朝議上雖然左拾遺的言語(yǔ)犀利些，有些話還是有道理的。還說(shuō)樂(lè)天是個(gè)人才，該有個(gè)更好的官職啊?！薄爸x謝宰相大人，有冒犯處還望大人海涵。”“不妨事，不妨事，大家都為皇上辦事，口舌之爭(zhēng)難免?！边@晚，一個(gè)左拾遺，一個(gè)御史大夫，兩個(gè)人說(shuō)得甚歡。第二天，元稹來(lái)到白居易家。二人正在院里葡萄架下喝茶，相府家傭人提著一籃蜜橘、一籃苦瓜來(lái)了。說(shuō)是昨天御史大夫看到左拾遺雙目紅赤，心有內(nèi)火，就派小的送下火的果菜來(lái)了。相府傭人剛走，元稹就說(shuō)了：“麻煩事來(lái)了吧。”白居易一愣：“什么麻煩事？”元稹指了指放在桌子上的兩籃果菜：“一籃蜜橘，一籃苦瓜。樂(lè)天你是吃甜的呀，還是吃苦的呀？”白居易恍然大悟。這是要他在牛李黨爭(zhēng)①中攤牌呀。正在白居易左右為難時(shí)，家鄉(xiāng)來(lái)人告知母親故去。他匆匆忙忙回到故里，守孝三年。當(dāng)白居易再返長(zhǎng)安，皇帝安排他做左贊善大夫。這時(shí)候朝廷又出了一件大事。宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺。武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，黨爭(zhēng)正熾的兩個(gè)集團(tuán)居然都保持沉默。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為。他以莫須有的罪名被逐出京城。后來(lái)雖然白居易返京，但國(guó)事日非，朋黨傾軋，他屢屢上書言事不納。又與好友元稹有隙，心情郁悶。白居易離京外任，于長(zhǎng)慶二年十月，赴任杭州刺史。在官場(chǎng)上心灰意冷的白居易一到杭州就被這里的錦繡山河吸引，他詩(shī)興大發(fā)，游走在柳浪曲院、平湖清風(fēng)里吟詩(shī)作文。這一天，白居易只帶兩名侍從來(lái)到靈隱寺。他們一到寺門，看到一位白發(fā)老僧正在送客。老僧上下打量過(guò)他，再匆匆送過(guò)客，回過(guò)頭來(lái)問(wèn)：“施主是新任刺史樂(lè)天先生吧？”白居易一愣：“師父您怎就知道？”“沒(méi)有猜錯(cuò)就好?！鄙松焓终?qǐng)客人進(jìn)寺，“老衲是寺院住持云海?！卑拙右准泵κ┒Y：“早知法師大名，今天叨擾了?！痹坪７◣熞贿吔榻B寺院歷史與故事，一邊穿廊走殿，看過(guò)天王殿、大雄寶殿、藥師殿和直指堂。這時(shí)候已是晌午時(shí)分了。法師說(shuō)：“白刺史請(qǐng)到老衲僧舍用茶吧?！卑拙右滓彩强诳柿?，跟著大師腳步走進(jìn)僧舍。那里早已擺上幾碟點(diǎn)心，一壺西湖龍井，沏得飄香。二人在僧舍品茶，邊飲邊敘，法師說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。杭州山水清麗，是寫詩(shī)作文的好地方啊。刺史大人一定新作不少吧？”接著法師吟哦：“欲送殘春招酒伴，客中誰(shuí)最有風(fēng)情？?jī)善咳粝滦虑蟮茫磺奚殉踅坛伞卑拙右准泵ψ钄r：“見(jiàn)笑，大師見(jiàn)笑了。那是剛剛來(lái)杭時(shí)胡亂涂鴉的，不成詩(shī)，不成詩(shī)?！狈◣熞恍Γ骸霸?shī)，自然是詩(shī)，寫得柔婉疏散了些。比起《賦得古原草送別》里的‘離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’的詩(shī)句，成色可就大不同了。送別詩(shī)詩(shī)意盎然，詩(shī)情蓬勃。記得是刺史十六歲寫的吧？顧況都說(shuō)了，憑這詩(shī)可居長(zhǎng)安不難②。少年有才呀！”大師懂詩(shī)，更是世事諳達(dá)。他解說(shuō)“讀書報(bào)國(guó)”：在皇上那里只為一朝、一帝、一人，而在民間則為一地、一時(shí)、一眾生效力，哪個(gè)更有意義呢？告別大師后，白居易立即著手筑堤保湖、疏井浚湖、開(kāi)渠引水、植柳栽竹。在離杭時(shí)還把自己俸祿的大部分留存官庫(kù)，作為疏浚西湖的固定基金。嗣后沿襲成為一種制度，一直持續(xù)五十年之久。白居易在杭州任職三年，其實(shí)掐頭去尾只待了二十個(gè)月，卻為杭州人扎扎實(shí)實(shí)做了幾件事，杭州人至今念念不忘。為了紀(jì)念這位刺史，杭州人把杭州城西南通往孤山的白沙堤改名為“白公堤”，即現(xiàn)在的“白堤”。白居易從杭州再轉(zhuǎn)任蘇州刺史，后來(lái)又在多地任職。多少年過(guò)去了，白居易念念不忘長(zhǎng)慶二年秋天靈隱寺的那次午茶。他感嘆：那天午茶喝得真好哇?。ㄓ袆h改）文本二：寫唐代詩(shī)人的生活，這是一個(gè)全新的，但有較大難度的題材。首先，作者要有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)歷史上著名的文人的經(jīng)歷，特別是他們的風(fēng)骨、個(gè)性、精神、生活習(xí)俗，有透徹的了解，因此，作者要掌握大量的史料，人物要有“正史”的依據(jù)；另一方面，小小說(shuō)又不是歷史專著，要有逸聞趣事，因此，要有“野史”的材料，方能引人入勝。再加上豐富的想象，才能寫得豐滿綽約。同時(shí)，既要有古人生活的細(xì)節(jié)、音容笑貌；又要有現(xiàn)代的意識(shí)，方能不陳腐呆滯。還要有深刻的哲理蘊(yùn)含其中，有“以史為鑒”的啟發(fā)。由此可見(jiàn)，這類小說(shuō)，是多元的復(fù)雜綜合，有很大的寫作難度。（摘編自顧建新《點(diǎn)評(píng)馬寶山作品》）［注］①牛李黨爭(zhēng)：中唐時(shí)期以權(quán)臣牛僧孺為首的牛黨與以李德裕為首的李黨，曾長(zhǎng)期進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。②白居易年少時(shí)在長(zhǎng)安拜見(jiàn)名士顧況，顧況見(jiàn)白居易年少，便告誡他在長(zhǎng)安居住不容易。等看到白居易“離離原上草”的詩(shī)作后，他認(rèn)為白居易憑借自身的才華，在長(zhǎng)安居住也是容易的。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇通過(guò)元、白對(duì)話展現(xiàn)二人的尖銳沖突，隨后運(yùn)用插敘手法，插入白居易與元稹同住華陽(yáng)觀備考的往事，補(bǔ)充了背景。B.李德裕給白居易送蜜橘、苦瓜情節(jié)，以果蔬選擇隱喻白居易在牛李黨爭(zhēng)中的選擇困境，含蓄地揭示了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境。C.文本對(duì)靈隱寺的環(huán)境著墨不多，以“穿廊走殿”“僧舍品茶”等寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒?qǐng)鼍?，卻為白居易與法師的對(duì)話提供了清雅氛圍。D.文中引用白居易詩(shī)作，讓表達(dá)更具文學(xué)性，同時(shí)呼應(yīng)了他詩(shī)人的身份，而不同時(shí)期詩(shī)作的差異反映了其心境的變化。7.關(guān)于文本一中白居易這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.朝議時(shí)指陳時(shí)政無(wú)所忌避，宰相遇刺后上疏力主緝兇，體現(xiàn)了白居易堅(jiān)守職責(zé)、心系國(guó)事的擔(dān)當(dāng)精神。B.面對(duì)李德裕送來(lái)的蜜橘與苦瓜，白居易在元稹的提醒下恍然大悟，感到左右為難，這使白居易的形象更飽滿。C.白居易雖官場(chǎng)受挫、與好友生隙，但外任杭州時(shí)仍積極筑堤疏湖，說(shuō)明他未因遭遇坎坷而放棄履職民。D.白居易在杭州任職時(shí)，留下了大量詩(shī)作，杭州人將白沙堤改名為“白公堤”，以表達(dá)對(duì)他詩(shī)才的崇敬。8.為什么文本一中白居易感嘆“那天午茶喝得真好哇”？9.文本二提出“這類小說(shuō)，是多元的復(fù)雜綜合”，請(qǐng)談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)這一說(shuō)法的。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：劉凝之字隱安，小名長(zhǎng)生，南郡枝江人也。父期公，衡陽(yáng)太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老萊、嚴(yán)子陵為人，推家財(cái)與弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一無(wú)所就。妻梁州刺史郭銓女也，遣送豐麗，凝之悉散之屬親。妻亦能不慕榮華，與凝之共居儉苦。夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。為村里所誣，一年三輸公調(diào)，求輒與之。又嘗有人認(rèn)其所著屐，笑曰：“仆著已敗，令家中覓新者備君?！贝巳撕筇镏械盟у?，送還，不肯復(fù)取。（節(jié)選自《南史·劉凝之傳》）材料二：沈麟士字云禎，吳興武康人也。祖膺期，晉太中大夫。父虔之；宋樂(lè)安令。麟士幼而俊敏，年七歲，聽(tīng)叔父岳言玄。賓散，言無(wú)所遺失，岳撫其肩曰：“若斯文不絕，其在爾乎?！奔伴L(zhǎng)，博通經(jīng)史，有高尚之心。親亡，居喪盡禮。服闕，忌日輒流淚彌旬。居貧織簾誦書，口手不息，鄉(xiāng)里號(hào)為“織簾先生”。嘗為人作竹誤傷手，便流淚而還。同作者謂曰：“此不足損，何至涕零?！贝鹪唬骸按吮静煌?，但遺體毀傷，感而悲耳?！眹L行路，鄰人認(rèn)其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。鄰人得屐，送前者還之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。（節(jié)選自《南史·沈麟士傳》）材料三：劉凝之嘗有人認(rèn)其所著屐，予之；此人后得所失屐，送還，不肯復(fù)取。又沈麟士亦為鄰人認(rèn)其所著屐，亦予之；鄰人得屐送還，笑而受之。東坡曰：“此雖小事，然處世當(dāng)如麟士，不當(dāng)如凝之?！庇柚^沈亦未足為法也。君子之道，貴乎別嫌疑，明是非。其實(shí)吾物，何為受誣而與人？使因而不還則成彼奸計(jì)而自貽不韙之名果何圖哉？且所認(rèn)有大于是者，皆可與之而不辨乎？然則麟士所處，雖差勝凝之，要亦不近于人情，而君子不貴也。（節(jié)選自王若虛《滹南遺老集》）材料四：大抵人若為名而為善，則其善必不誠(chéng)；為名而為學(xué)，則其學(xué)必不固。始雖飾聘巧而希約譽(yù)獎(jiǎng)，若猶不已，則情顯跡著，未免為達(dá)者所嗤。然則是是非非，其可矯揉而為之乎？東坡云：“此雖小事，然處世當(dāng)如麟士，不當(dāng)如凝之。”真確言也。（節(jié)選自成侃《虛白堂文集》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使因A而不還B則成C彼奸D計(jì)E而自貽F不韙之名G果H何圖哉？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.就，赴任，接受任職，與《報(bào)任安書》“草創(chuàng)未就”的“就”意義不相同。B.彌，滿，與蘇洵《六國(guó)論》“奉之彌繁，侵之愈急”中的“彌”意義相同。C.其實(shí)，它實(shí)際上，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“其實(shí)害之”的“其實(shí)”意義相同。D.“則其學(xué)必不固”與《諫太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉凝之仰慕古代先賢，主動(dòng)推讓財(cái)產(chǎn)，甚至將妻子豐厚嫁妝都分送給親戚，妻子也不追求富貴，和他過(guò)著簡(jiǎn)樸、清貧的生活。B.沈麟士幼年時(shí)聰明機(jī)敏，成年后博覽群書，品德高尚，安于清貧，一邊編織竹簾，一邊誦讀詩(shī)書，鄉(xiāng)人稱呼他為“織簾先生”。C.沈麟士重視孝道，曾經(jīng)在替人做竹器時(shí)不小心傷了手，想到身體發(fā)膚受之于父母，不應(yīng)毀傷，心中傷感，便流著眼淚回家了。D.面對(duì)他人誤認(rèn)鞋子，劉凝之與沈麟士都選擇當(dāng)即解鞋相予，待對(duì)方察覺(jué)錯(cuò)誤、持鞋歸還，劉凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。（2）賓散，言無(wú)所遺失，岳撫其肩曰：“若斯文不絕，其在爾乎?！?4.蘇軾認(rèn)為“處世當(dāng)如麟士，不當(dāng)如凝之”，王若虛與成倪對(duì)此表達(dá)了怎樣的看法？他們的理由各是什么？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成小題。古怨別孟郊颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。含情兩相向，欲語(yǔ)氣先咽。心曲千萬(wàn)端，悲來(lái)卻難說(shuō)。別后唯所思，天涯共明月。冬夜送人賈島平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無(wú)限路迢迢。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟詩(shī)以“颯颯秋風(fēng)生”起筆，為全詩(shī)奠定悲愁基調(diào)，與“愁人怨離別”直接呼應(yīng)，情景交融。B.賈詩(shī)“花落梅溪雪未消”一句，暗示時(shí)令雖值冬末，但已有春意萌動(dòng)，前后意象形成巧妙呼應(yīng)。C.孟詩(shī)“含情兩相向”與“別后唯所思”在內(nèi)容上從描寫離別瞬間轉(zhuǎn)向抒寫別后思念，深化了情感層次。D.賈詩(shī)“楚山無(wú)限路迢迢”主要著意于表現(xiàn)山路的崎嶇與行走的艱難，以此烘托別離之愁。16.兩首詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在政論文經(jīng)典句段品鑒課上，小剛寫下《過(guò)秦論》的“___________，___________”兩句，盛贊其寫出了秦王橫掃六國(guó)、登基掌權(quán)的雄主氣魄。（2）期中考試結(jié)束，面對(duì)考試中的失誤，小明十分懊惱難以振作。老師見(jiàn)狀，引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“___________，___________”兩句，指出過(guò)去的錯(cuò)誤已無(wú)法挽回，鼓勵(lì)他積極進(jìn)取、把握未來(lái)的學(xué)習(xí)時(shí)光。（3）樂(lè)聲有動(dòng)人魅力，弦歌流轉(zhuǎn)處，聞?wù)咄?。借?tīng)者的表現(xiàn)或感受來(lái)側(cè)面烘托音樂(lè)之美的古詩(shī)文有“___________，___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在杭州開(kāi)幕的2025中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周上，中國(guó)作協(xié)發(fā)布的《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)際傳播報(bào)告（2025）》顯示，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外用戶已覆蓋全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2024年海外市場(chǎng)營(yíng)收達(dá)48.15億元。從東南亞的午后咖啡館到歐美的大學(xué)圖書館，從玄幻仙俠到逆襲爽文，中國(guó)網(wǎng)文正以獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，在全球化中找到廣泛“知音”，，成為文化出海生動(dòng)的“數(shù)字大使”。中國(guó)網(wǎng)文如何“圈粉”全球？海量?jī)?yōu)質(zhì)內(nèi)容是硬道理。截至2024年年底，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品總量超3300萬(wàn)部。①其中，②盡管有年新增17萬(wàn)部的現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，③反映鄉(xiāng)村振興、中國(guó)式現(xiàn)代化的成就；④也有年增18萬(wàn)部的科幻力作，⑤用想象力與未來(lái)對(duì)話。⑥被海外著名圖書館收藏的多部作品，⑦標(biāo)志著中國(guó)通俗文學(xué)走入世界主流視野。同時(shí)，AI技術(shù)為網(wǎng)文出海破解傳播難題，目前多數(shù)平臺(tái)AI翻譯占比超50%，效率提升近百倍、成本降低逾九成，實(shí)現(xiàn)“全球同步追更”。全球讀者對(duì)中國(guó)網(wǎng)文有何偏好？鮮明的地域特色，體現(xiàn)出中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播區(qū)域格局多元。亞洲是中國(guó)網(wǎng)文最大市場(chǎng)，讀者占全球八成；北美為重點(diǎn)柘展區(qū)域。東南亞偏好古代言情、仙俠類；歐美市場(chǎng)更愛(ài)奇幻、玄疑等“男頻”作品。《全職高手》《天道圖書館》等頭部作品評(píng)借普世情感、創(chuàng)新設(shè)定和中華文化符號(hào)實(shí)現(xiàn)多語(yǔ)種覆蓋，總閱讀量破億次。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.故事的魅力吸引著海外讀者，也讓中華文化精神得到了廣泛傳播B.海外讀者不僅因故事魅力被吸引，更開(kāi)始主動(dòng)傳播中華文化精神C.中華文化的精神內(nèi)核借助它，被傳遞給了越來(lái)越多的海外讀者D.它不僅讓海外讀者感受到故事的魅力，更傳遞著中華文化的精神內(nèi)核19.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。21.第二段中“數(shù)字大使”是對(duì)中國(guó)網(wǎng)文的形象定位，請(qǐng)從“數(shù)字”和“大使”兩個(gè)角度，分別闡釋這一稱謂的內(nèi)涵。22.第二段畫線句是對(duì)特定場(chǎng)景的具體描述，若替換為“海外各地”是否還能達(dá)到同樣的效果？為什么？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！度嗣袢?qǐng)?bào)》刊發(fā)第十五屆全運(yùn)會(huì)田徑運(yùn)動(dòng)員鞏立姣的文章，她在文中表示：這屆全運(yùn)會(huì)是我的收官之戰(zhàn)，19米28的第六投也是我在賽場(chǎng)上的最后一投，其實(shí)在這一投之前，我已經(jīng)鎖定金牌，但我仍然全力以赴，希望能用20米以上的成績(jī)?yōu)槲业倪\(yùn)動(dòng)員生涯畫上漂亮的句號(hào)。20多年來(lái)，我參加了很多次比賽，贏得了多枚金牌，當(dāng)然，也有不少遺憾，特別是在去年的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，我因?yàn)檠鼈麩o(wú)法全力發(fā)揮，但比賽如人生，無(wú)法事事如意，這次能夠以全運(yùn)會(huì)五連冠收官，對(duì)我而言已足夠完美。鞏立姣的話引發(fā)了你對(duì)知足與不知足怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.C3.A4.①可夯實(shí)“夏王朝信史說(shuō)”這一共同認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使夏文化公共考古傳播內(nèi)容更具科學(xué)性。②可喚醒公眾對(duì)夏王朝的“歷史記憶”，推進(jìn)夏文化公共考古傳播。5.①改變不重視公共考古的態(tài)度，提升公共考古教育的自覺(jué)性。②加強(qiáng)對(duì)公眾的了解、研究，提高公共考古傳播的針對(duì)性。③通過(guò)新興媒體的傳播平臺(tái)，吸引更多公眾參與公共考古?！敬鸢浮?.A7.D8.①靈隱午茶讓白居易結(jié)識(shí)了云海法師，法師對(duì)其詩(shī)作的點(diǎn)評(píng)精準(zhǔn)深刻，讓他獲得了精神共鳴。②法師關(guān)于“讀書報(bào)國(guó)”的解讀點(diǎn)撥了他，讓他跳出仕途困境，領(lǐng)悟到為地方百姓效力的價(jià)值，解開(kāi)了心中的郁結(jié)。