高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省9+1聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。追求精神與心靈的自由，使士人認識到個體生命的可貴、處于動蕩時世的艱危與無奈。如何超越限制而達到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得。因而，覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達。文學(xué)自覺，是一種自覺的創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽，而這可視為文學(xué)自覺的宣言。文學(xué)自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美。（節(jié)選自《“自覺”是魏晉文學(xué)的特征》，有刪改）材料二：由對個體生命的重新審視而激發(fā)起來的人的覺醒，使得魏晉南北朝的文學(xué)，無論文學(xué)理論批評或是文學(xué)創(chuàng)作，都顯示出強烈的主體性色彩。這是人的覺醒促使文學(xué)“自覺”發(fā)展的時代特征。（一）①詩歌的抒情功能在秦漢以前早已被人們認識，但儒家詩教特別強調(diào)詩歌的社會功利作用，對詩歌的感情問題論述不多?！睹姶笮颉分v到詩歌“吟詠情性”的問題，但在肯定“發(fā)乎情”之后又特別強調(diào)“止乎禮義”的重要。這是用儒家的政治、道德原則去規(guī)范、限制詩歌感情的表達。隨著漢末社會大動蕩、儒家思想失控而帶來人的主體意識的覺醒，文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展。以《古詩十九首》為代表的抒情小詩的崛起，在當時是那樣震撼人心，倒不是因為它在藝術(shù)上有太多的驚人之處，其實主要就在“善言情”。這一功能的強化反映到文學(xué)理論的研究上，就是陸機《文賦》中對詩歌特征的新概括：“詩緣情而綺靡?！边@是對《詩》《騷》開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和魏晉詩歌創(chuàng)作實踐的科學(xué)總結(jié)，他不僅將“情”從“詩言志”的“志”中凸顯出來，看作詩歌的主要表現(xiàn)對象，而且大膽地擺脫了《毛詩大序》的“止乎禮義”的說教，代之以“綺靡”這一體現(xiàn)詩歌藝術(shù)本質(zhì)的美學(xué)特征，這是我國詩歌理論發(fā)展史上一次大解放。（二）②魏晉時代，文學(xué)主體精神的解放和弘揚，有力地促進了文學(xué)題材的開拓。以詩歌為例，魏晉以前，詩歌表現(xiàn)的空間基本上限于社會生活的領(lǐng)域；魏晉以后，詩歌突破原有的題材范圍，將藝術(shù)觸角伸向以山水為主體的自然界，實現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展。這一題材上的大突破，其實也只有在人的個體意識大覺醒，文學(xué)主體精神得到弘揚的歷史氛圍中才能實現(xiàn)。田園詩與山水詩一樣，也是在崇尚自然的思想的催化下產(chǎn)生的。它以沖決“樊籠”“塵網(wǎng)”，追求個性自由為先導(dǎo)，為我國文學(xué)的發(fā)展辟出了又一片廣闊的天地。陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！边@里“自然”與“自由”是相通的?！俺C厲”實指人為的加工。正是這種人為的加工，才使原物失去自然的形態(tài)。顯然，在陶淵明筆下，“矯厲”與“自然”相對立，其義相當于“偽”與“真”的矛盾關(guān)系，反映了“性本愛丘山”的陶淵明追求個性解脫的理想和愿望。陶淵明有詩云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！倍蛲摹白匀弧憋@然含有雙重意思：既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神上的自由解放。（三）③魏晉時期的文人，不再滿足于漢代文學(xué)重政教、尚實錄的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建。他們大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，借自然意象寓托玄遠旨趣。語言形式上，則更注重辭采的華美與聲律的和諧。這種對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細琢，標志著中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具，而開始獲得了獨立的審美價值與生命力。（節(jié)選自《從人的覺醒到“文學(xué)的自覺”》，有刪改）1.下列對材料中“文學(xué)自覺”的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)自覺的前提是士人認識到個體生命的可貴，通過立言以實現(xiàn)不朽，從而擺脫對立德、立功的追求。B.文學(xué)自覺表現(xiàn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”，借藝術(shù)表達獨特的生命意識和人生體驗，否定文學(xué)的社會功利作用。C.文學(xué)自覺是漸進的進程，既體現(xiàn)為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，也體現(xiàn)為文學(xué)性日趨豐富，如彰顯語言之美。D.文學(xué)自覺表現(xiàn)為抒情傳統(tǒng)的復(fù)興，陸機提出“詩緣情”以取代“詩言志”，標志著詩歌理論的一次解放。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達。因而，人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.魏晉時期的文人追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建，這種追求表現(xiàn)出中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具。C.《古詩十九首》在當時震撼人心，主要原因在“善言情”，而非藝術(shù)上的驚人之處，這印證了陸機“詩緣情”這一理論。D.陶淵明向往的“自然”具有雙重內(nèi)涵，既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神自由，這是他去偽存真思想的一種體現(xiàn)。3.論文中常用小標題來概括段落主旨，使文章層次分明、脈絡(luò)清晰。請在材料二的三個橫線處擬定小標題，每處不超過15個字。4.材料一和材料二都談到“人的覺醒”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。5.材料二中提到陸機《文賦》中的“詩緣情而綺靡”。請結(jié)合這一觀點，分析曹操的《短歌行》是如何在情感與形式上體現(xiàn)該理論內(nèi)涵的?！敬鸢浮?.C2.A3.①抒情功能的復(fù)興與強化；②題材范圍的拓展與突破；③藝術(shù)形式的自覺與精進。4.①材料一側(cè)重“人的覺醒”是文學(xué)自覺的前提和內(nèi)在動力，推動士人通過文學(xué)表達個體生命意識，追求不朽；②材料二側(cè)重“人的覺醒”對文學(xué)自覺發(fā)展的作用，使魏晉文學(xué)顯示出強烈的主體色彩，促使文學(xué)在抒情功能、題材拓展和藝術(shù)形式上實現(xiàn)自覺。5.情感具體體現(xiàn)在：①抒發(fā)人生短暫的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露時光易逝的焦灼。②抒發(fā)對人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣飾意象傳遞對賢才的長久思念；“周公吐哺，天下歸心”以周公典故，彰顯求賢若渴、愿為人才折節(jié)的誠意。③抒發(fā)建功立業(yè)的壯志：“山不厭高，海不厭深”以山海喻胸懷，表達容納賢才、成就大業(yè)的雄心。形式具體體現(xiàn)在：①句式與聲律：以四言為主，句式整齊，反復(fù)詠嘆，音韻和諧。②表現(xiàn)手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比興（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增強情感表達的感染力，又豐富文本的文化意蘊。③辭采風格：不追求華麗辭藻，語言質(zhì)樸剛健。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞魏晉時期“文學(xué)自覺”現(xiàn)象展開深入探討。材料一從思想解放、個體意識覺醒切入，闡述了文學(xué)自覺的漸進性特征及其在創(chuàng)作意識、表現(xiàn)內(nèi)容和文學(xué)性上的體現(xiàn)；材料二則聚焦“人的覺醒”對文學(xué)的影響，通過抒情傳統(tǒng)復(fù)興、題材拓展和形式創(chuàng)新三個維度，展現(xiàn)了文學(xué)主體精神的解放。兩則材料互為補充，共同勾勒出魏晉文學(xué)從思想解放到藝術(shù)自覺的完整圖景，揭示了文學(xué)獨立審美價值的確立過程。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“從而擺脫對立德、立功的追求”錯誤，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得”，但并未說“擺脫對立德、立功的追求”。B.“否定文學(xué)的社會功利作用”錯誤，材料一第二段明確說“并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責任”。D.“‘詩緣情’以取代‘詩言志’，標志著詩歌理論一次解放”錯誤，材料二指出陸機“詩緣情而綺靡”是對詩歌抒情傳統(tǒng)的“強化”，但并未說“取代‘詩言志’”，而是“將‘情’從‘詩言志’的‘志’中凸顯出來”。同時“標志著詩歌理論的一次解放”的是“詩緣情而綺靡”，不僅僅是“詩緣情”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“因而，人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”錯誤。材料一第一段說“覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達”，但“人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非結(jié)果。選項因果倒置。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①第（一）部分：根據(jù)原文“文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展”“這一功能的強化反映到文學(xué)理論的研究上”，核心是“重新恢復(fù)和發(fā)展”“強化”，對象是“抒情功能”，故概括為“抒情功能的復(fù)興與強化”。②第（二）部分：根據(jù)原文“有力地促進了文學(xué)題材的開拓”“實現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展”“題材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，對象是文學(xué)的“題材”，故概括為“題材范圍的拓展與突破”。③第（三）部分：根據(jù)原文“追求……審美形式的精心構(gòu)建”“對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細琢”，核心是“精心構(gòu)建”“自覺”“精雕細琢”，對象是“藝術(shù)形式”，故概括為“藝術(shù)形式的自覺與精進”?！?題解析】本題考查學(xué)生概括材料、比較信息的能力。①材料一開篇即點明“思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提”，指出“人的覺醒”是“文學(xué)自覺”的前提。后文指出“人的覺醒”讓士人認識到“個體生命的可貴”，進而指出“立德、立功，非由自我能掌控”“立言可憑借自身努力獲得”“借助文學(xué)藝術(shù)來表達”，即人的覺醒是內(nèi)在動力，推動士人通過文學(xué)表達生命意識。②材料二開篇總起“人的覺醒促使文學(xué)‘自覺’發(fā)展的時代特征”，后文分三部分展開，“人的覺醒”讓文學(xué)在“抒情功能”“題材”“藝術(shù)形式”上呈現(xiàn)“主體性色彩”，即人的覺醒如何作用于文學(xué)自覺，對文學(xué)自覺的實踐推動作用?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。先明確理論內(nèi)涵：陸機“詩緣情而綺靡”的核心是“情”（情感表達）與“綺靡”（藝術(shù)形式美）的統(tǒng)一。情感內(nèi)涵：材料二指出“帶來人的主體意識的覺醒”“轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)”，曹操作為亂世梟雄，①借“譬如朝露，去日苦多”直白抒發(fā)人生短促的焦灼。②借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，體現(xiàn)對人才的迫切需求。③借“山不厭高，海不厭深”抒發(fā)容納賢才、成就大業(yè)的雄心，是“主體意識的覺醒”，個人情志的升華。形式特征：①材料二指出“更注重……聲律的和諧”，本詩四言為主，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口。②材料二指出“大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法”，詩歌以“朝露”喻人生、以“青青子衿”比賢才，借用《詩經(jīng)》句、周公典故，豐富表達層次，增強感染力。③本詩借質(zhì)樸形式承載厚重情感，展現(xiàn)剛健有力的語言風格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去?？墒羌偃缡窃旅黠L清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪槪潭痰幕ò缀訁s特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很。里外交通，運輸糧草，護送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負責同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人。因為他，敵人的愿望就沒有達到。一天夜里，老頭子從東邊很遠的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。小船無聲地，但是飛快地前進。當小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向他們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進水里去，踏著水用兩手推著小船前進。大女孩子還是負了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花。可是他到底用篙撥開外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M葦塘里去吧！”老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：“我不能送你們進去了?！毙∨⒆颖牬笱劬枺骸盀槭裁囱剑俊崩项^子直直地望著前面說：“我沒臉見人?！蹦切〈D(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛。自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐，來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”寫葦子旺盛的生命力，烘托出白洋淀人民在殘酷戰(zhàn)爭中頑強生存的姿態(tài)。B.“老頭子”駕駛小船離鬼子還有一箭之地時，假裝出張皇失措的樣子來迷惑鬼子。C.“老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了在白洋淀土生土長的老頭子駕船技術(shù)的高超。D.“老頭子”利用蘆花蕩的地形，將敵人引入蘆葦深處，但在戰(zhàn)斗過程中，因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的時間、地點，在敵人監(jiān)視下的大葦塘“陰森黑暗”，與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成呼應(yīng)。B.文中兩處劃線句子都是對“老頭子”的外在描寫，內(nèi)容有不同，但也有相同之處，這是作者的用心安排，讀來并無重復(fù)啰嗦的感覺。C.文中的“老頭子”是一個并不完美的英雄形象，他深夜獨自駕船運送物資，展現(xiàn)了他謹小慎微的特點；在大菱受傷后下定決心報仇，體現(xiàn)出他魯莽沖動的性格。D.本文的語言非常有特色，如對“老頭子”動作的描寫，寥寥數(shù)筆就展現(xiàn)出他的干練；如對月光下蘆花蕩的描寫，語言優(yōu)美生動，充滿畫面感。8.“老頭子”在女孩受傷前后，內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？這種變化體現(xiàn)了他怎樣的性格特點？9.孫犁與茹志鵑一樣，常采用從容的筆調(diào)書寫殘酷的戰(zhàn)爭風云，曾被毛澤東贊譽為“極有風格的作家”。請結(jié)合本文及《百合花》，簡要分析“這種風格”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.C8.“老頭子”原本因自己的本事而自信滿滿，當?shù)弥獌蓚€女孩受傷后，內(nèi)心充滿了自責和愧疚，覺得自己沒有保護好她們，這種責任感促使他下定決心要為女孩們報仇。這種變化體現(xiàn)了他重情重義、有強烈責任感和自尊心的性格特點，他不容許自己的失誤給他人帶來傷害，并且有勇氣彌補過錯。9.①如畫的環(huán)境。文中的自然景物描寫，充分體現(xiàn)了詩的情調(diào)、詩的感情。如本文中“月明風清”“一片葦葉”“這里的水卻是鏡一樣平，藍天一般清”，《百合花》中的“青翠水綠”“珠爍晶瑩”等情境和語言的選擇，充滿了樸素清新的泥土氣息，淡雅疏朗的意境。②至善的人物。本文中的“老頭子”和“大菱”“二菱”，《百合花》中的小戰(zhàn)士、新媳婦都充滿著人性美的光輝。③舒緩的情節(jié)（或“淡化情節(jié)”）。孫犁的小說一般不具有緊張曲折的故事情節(jié)，不力圖以情節(jié)取勝。文中寫老頭子護送兩個小女戰(zhàn)士，又為她們報仇，《百合花》中小戰(zhàn)士護送“我”、借被子等幾乎沒有明顯的情節(jié)高潮，一切都緩緩的進行。④詩意的主題。本文故事情節(jié)雖簡單，但故事所表現(xiàn)的主題卻具有濃郁的詩意美，贊揚了中華民族抵抗外辱、爭取民族解放和民族獨立的不屈不撓的斗爭精神，歌頌了抗日根據(jù)地人民強烈的愛國主義思想和大無畏的英雄氣概?！栋俸匣ā冯m然是以戰(zhàn)爭為題材的作品，但作者以女性的情懷去寫殘酷的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代人與人之間圣潔的情感，以及普通人的善良、淳樸的人性之美。⑤清新的語言。兩文的語言都是散文詩一樣的，凝練、含蓄、優(yōu)美、生動、富于色彩美和抒情性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《蘆花蕩》以白洋淀為背景，通過一位老船夫的英勇事跡，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人民的智慧與堅韌。孫犁以詩意的筆觸描繪戰(zhàn)爭，將殘酷與優(yōu)美巧妙融合，如蘆花飄撒與復(fù)仇交織。老人形象鮮明，自尊與自責的矛盾心理生動呈現(xiàn)，其駕船技術(shù)高超，復(fù)仇計劃周密，體現(xiàn)了普通人的英雄氣概。小說語言簡潔有力，環(huán)境描寫與人物刻畫相得益彰，形成獨特的抒情風格，在戰(zhàn)爭敘事中透出人性的光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人”錯誤。根據(jù)“老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他”可知，老頭子是假裝緊張害怕而引誘敵人，并非“因緊張而出現(xiàn)失誤”；老頭子把敵人引到埋有鉤子的地方，靠自己的智勇雙全，打敗了敵人，并未借助外力。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“謹小慎微”錯誤，“魯莽沖動”錯誤，體現(xiàn)了他過于自信和自尊；“下定決心報仇”也并非“魯莽沖動”，是因為他熟悉蘆花蕩環(huán)境，體現(xiàn)了他強烈的自信心和責任感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本人物形象的概括能力。女孩受傷前：老頭子內(nèi)心充滿自信與自尊。他長期在敵人封鎖的葦塘出入，負責里外交通、運輸糧草、護送干部卻“不帶一支槍”，還向葦塘負責同志承諾“一切保險”，面對敵人封鎖“就像一個沒事人”，這份自信源于他高超的水上本領(lǐng)。女孩受傷后：老頭子內(nèi)心轉(zhuǎn)為強烈的自責、愧疚與復(fù)仇的決心。大菱受傷后，他“無力地坐下來”，直言“我沒臉見人”，反復(fù)糾結(jié)“為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成”。這份愧疚又轉(zhuǎn)化為復(fù)仇的執(zhí)念，堅定地說“等明天我叫他們十個人流血”，展現(xiàn)出彌補過錯的決心。性格體現(xiàn)：這種變化凸顯他重情重義、責任感極強且自尊心強烈的特點。他珍視護送的女孩，不容許自己的失誤給他人帶來傷害，同時以實際行動踐行復(fù)仇承諾，彰顯了敢作敢當?shù)钠犯?。?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)風格和審美特色的鑒賞能力。①如畫的環(huán)境：兩文均以清新優(yōu)美的景物營造詩意意境。本文中“水面像鏡一樣平”“鮮嫩的蘆花”，《百合花》中“青翠水綠的山野”“珠爍晶瑩的稻草堆”，環(huán)境疏朗、淡雅、優(yōu)美。②至善的人物：人物均閃耀人性光輝。本文中老頭子重情重義、英勇無畏，為女孩報仇時機智果敢；《百合花》中的小戰(zhàn)士淳樸善良、舍己為人，新媳婦溫柔善良、深明大義，盡顯美好人情與人性。③舒緩的情節(jié)：以平緩節(jié)奏推進故事。本文圍繞老頭子護送女孩、女孩受傷、老頭子復(fù)仇展開，情節(jié)直白；《百合花》聚焦小戰(zhàn)士護送“我”、借被子、為傷員獻血等日常片段，不追求緊張曲折的沖突。④清新的語言：語言如散文詩般優(yōu)美。本文中“小船像一片葦葉”的比喻生動形象，《百合花》中對新媳婦、小戰(zhàn)士的描寫含蓄細膩，讓戰(zhàn)爭題材作品樸素自然，溫柔美好。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：甫，字子美，少貧不自振……會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交琯時敗陳濤斜①又以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻坏圩允遣簧跏′?。（節(jié)選自《新唐書》）材料二：甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登嚴武床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒。”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此……永泰元年夏，武卒，甫無所依。（節(jié)選自《舊唐書》）材料三：至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋②，古傍蘇李③，氣奪曹劉④，掩顏謝⑤之孤高，雜徐庾⑥之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰⑦，況堂奧⑧乎?。ü?jié)選自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》）〖備注〗①陳濤斜，地名。在陜西咸陽縣東，亦謂之“成陽斜”。②沈宋：指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。③蘇李：指蘇武、李陵。④曹劉：曹植與建安七子之劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物。⑤顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運。⑥徐庾：是指南朝梁、陳時期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。⑦藩翰：比喻邊界。⑧堂奧：堂的深處，喻含義深奧的意境或事理。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。與房琯為布衣A交B琯時敗C陳濤斜D又以客E董廷蘭F罷宰相11.下列對文本中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.絕：堵塞、阻斷，與《短歌行》“不可斷絕”的“絕”意義不同。B.相：相互，與《琵琶行（并序）》“相逢何必曾相識”的“相”意義相同。C.貴：認為……珍貴，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”的“栗”用法相同。D.差肩：即“比肩”，意為肩并肩，也喻二者地位相等，文中之意為后者。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一中，杜甫因上疏為房琯辯解觸怒肅宗，經(jīng)張鎬勸諫才免于治罪，但失去皇帝重視。B.材料二中，嚴武雖性情急暴，卻能包容杜甫“放恣”的言行，甚至容忍他當面直呼己名。C.材料三中，元稹認為李白詩歌雖有其成就，但在“屬對律切”方面遠遜于集大成的杜甫。D.三則文本各有側(cè)重：一是杜甫的仕途遭遇，二是杜甫的性格特質(zhì)，三是杜甫的文學(xué)成就。13.把課內(nèi)的文言句子及材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（2）嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此14.元稹稱“詩人以來，未有如子美者”，請根據(jù)材料三的內(nèi)容，用自己的話概括作者做出這一判斷的依據(jù)?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）于是創(chuàng)作了這首七言歌行，作歌贈送給她，一共有六百一十六字，命題為《琵琶行》。（2）嚴武去拜訪他，（他）有時不戴帽子，其驕傲放誕到了這種地步。14.①兼有古今詩歌的風格氣勢和各家的特長。②主旨要義、核心思想值得稱贊。③在聲韻、格律等創(chuàng)作技巧方面達到的很高的成就，有自己獨特鮮明的風格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過三則文本立體呈現(xiàn)了杜甫的多維形象：材料一展現(xiàn)其政治耿直卻仕途坎坷；材料二刻畫其狂放不羈的文人性格；材料三則高度評價其詩歌藝術(shù)的集大成成就。三則材料形成互補，既還原了歷史語境中的真實杜甫，又揭示了其作為“詩圣”的文學(xué)史地位。選文精當，注釋詳實，設(shè)題全面考察了文言閱讀能力，是一組典型的文學(xué)人物評傳類閱讀材料?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（杜甫）與房琯是平民時的朋友，房琯當時在陳濤斜戰(zhàn)敗，又因門客董廷蘭的事被罷免宰相。省略主語“杜甫”，“為”是謂語，“與房琯”是狀語，“布衣交”是賓語，故應(yīng)在B處斷開。“琯”是主語，“敗”是謂語，“陳濤斜”是“敗”的后置地點狀語，故應(yīng)在D處斷開。承前省略主語“琯”，“罷”是謂語，“宰相”是賓語，“以客董廷蘭”是“罷宰相”的原因狀語，為了突出強調(diào)被罷免的原因，原因狀語要獨立成句，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，堵塞、阻斷/斷絕。句意：會堵塞進言者的道路。/一直不曾斷絕。B.正確。句意：與農(nóng)夫村翁相互親昵游蕩。/今日相逢何必問是否曾經(jīng)相互認識。C.錯誤，用法不同，意動用法，認為……珍貴/使動用法，使……戰(zhàn)栗。句意：也會認為他的博大精深珍貴。/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。D.正確。句意：確實也與杜甫地位相等。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“甚至容忍他當面直呼己名”錯誤，原文“嚴挺之乃有此兒”意為“嚴挺之居然有這樣的兒子”，應(yīng)該是當面直呼其父親的名諱，而不是直呼嚴武。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因為”，于是創(chuàng)作；“長句”，七言歌行；“凡”，總共；“言”，字。（2）“過”，拜訪；“冠”，戴帽子，名詞作動詞；“傲誕”，驕傲放誕。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)原文“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣”可知，杜甫完全掌握了古代和當代詩歌的體裁、氣勢，并融合了歷代詩人各自的獨特專長，實現(xiàn)了風格的集大成。②原文“使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉”是以孔子的權(quán)威側(cè)面烘托杜甫詩歌的價值，即使讓孔子來考察、錘煉他詩歌的核心要義，也會贊嘆的，說明杜甫的詩歌有深刻的思想主旨。③原文“鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近”直接點明杜甫在創(chuàng)作技巧上的優(yōu)勢：敘事鋪陳完整，聲韻排比嚴謹；風格上剛?cè)岵?；對仗工整、聲律貼切。概括為“在聲韻、格律等創(chuàng)作技巧方面達到的很高的成就，有自己獨特鮮明的風格”?！緟⒖甲g文】材料一：杜甫，字子美，年輕時家境貧寒，不能自我振作……恰逢安祿山叛亂，天子逃入蜀地，杜甫避亂逃往三川。唐肅宗即位后，他從鄜州穿著破舊衣服想要投奔皇帝所在之地，卻被叛軍抓獲。至德二年，他逃到鳳翔拜見肅宗，被任命為右拾遺。杜甫與房琯是平民時的朋友，房琯當時在陳濤斜戰(zhàn)敗，又因門客董廷蘭的事被罷免宰相。杜甫上奏疏說：“房琯的罪過輕微，不應(yīng)該罷免大臣?！泵C宗大怒，下詔讓三司親自審問他。宰相張鎬說：“如果治杜甫的罪，會堵塞進言者的道路?！泵C宗才平息怒火……但從此皇帝不再十分重視錄用他。材料二：杜甫性情狹隘急躁，沒有度量，依仗皇帝的恩寵放縱不羈。他曾趁著醉酒登上嚴武的床，瞪著嚴武說：“嚴挺之竟然有你這樣的兒子?！眹牢潆m然性情急躁暴戾，卻不把這當作冒犯。杜甫在成都浣花里種竹植樹，建造房屋靠近江水，縱情飲酒，放聲歌詠，與農(nóng)夫村翁相互親昵游蕩，沒有拘束。嚴武去拜訪他，（他）有時不戴帽子，其驕傲放誕到了這種地步?！捞┰晗奶?，嚴武去世，杜甫失去了依靠。材料三：至于杜甫，大概就是所說的上接近《詩經(jīng)》《楚辭》，下涵蓋沈佺期、宋之問，效仿蘇武、李陵的古體詩風格，氣勢超過曹植、劉禎，掩蓋了顏延之、謝靈運的孤高，融合了徐陵、庾信的清麗，完全掌握了古今詩歌的體勢，又兼具了各家獨有的特長。即使讓孔子考察錘煉他詩歌的主旨要義，也會認為他的博大精深珍貴。如果認為他能做到別人做不到的，沒有什么不可以的，那么自從有詩人以來，沒有像杜甫這樣的人。當時山東人李白，也以奇特的文章著稱，當時的人稱之為“李杜”。我看李白的詩歌雄壯奔放、不受拘束，描摹事物景象，以及樂府歌詩，確實也與杜甫地位相等。至于鋪陳事情的始末，排比聲韻，長的可達千言，短的也有幾百字，詞氣豪邁而風調(diào)清新深沉，對仗工整、聲律貼切而擺脫了凡俗淺近，那么李白還不能觸及他的邊界，更何況深奧的內(nèi)涵呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。江間作（其一）宋·潘大臨①白鳥沒飛煙，微風逆上舡。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅?、谀隙吠猓酃藕舆?。〖備注〗①潘大臨：江西派詩人，蘇軾、黃庭堅的友輩。曾應(yīng)試不第。其摯友張耒稱他為“有志之狷士”。②羅?。荷矫诮駨V東惠州市附近。當時蘇軾被貶在此。③黔府：黔州（今四川彭水縣），當時黃庭堅被貶在此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫乘船入江，船逆風行進，白色水鳥向遠處飛去，隱入一片霧靄之中，意境開闊而朦朧。B.頷聯(lián)工筆細描，點明行船方位，寫出江水蜿蜒、山勢連綿的景致，“轉(zhuǎn)”“連”二字富于動感。C.頸聯(lián)“乾坤”代指天地萬物，“逝川”語出“子在川上曰：逝者如斯夫”，飽含深意。D.尾聯(lián)的“羅浮”“黔府”，一南一西，既呼應(yīng)了首聯(lián)的遠景，也暗含對友人的牽掛之情。16.本詩頸聯(lián)“日月懸終古，乾坤別逝川”常被評家稱道，認為其“于宏闊中見深沉”。請結(jié)合該評論與全詩簡要分析這一聯(lián)的妙處。【答案】15.B16.①意境宏闊/氣象宏大：詩人將“日月”“乾坤”和“長江逝水”等意象納入詩中，構(gòu)建了一個時空浩瀚、雄渾蒼茫的藝術(shù)境界，極大地拓展了詩歌的空間感和歷史縱深感。②情思深沉：傳達了詩人對于歲月流逝，功業(yè)不成，壯志難酬的深沉悵惘。③哲理深沉/思辨性：此聯(lián)在寫景基礎(chǔ)上進行哲理思辨。“懸終古”寫日月之永恒不變，“別逝川”寫江河之奔流不息，“變”與“不變”的對照表現(xiàn)了詩人對自然規(guī)律的深刻認知，對宇宙永恒而人世變遷的體認?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《江間作》以白描手法勾勒江行圖景，首聯(lián)煙波微茫中暗含逆旅之思，頷聯(lián)以“轉(zhuǎn)”“連”二字活化山水之勢。頸聯(lián)驟轉(zhuǎn)時空，將眼前之景升華為宇宙永恒與生命流逝的哲思，尾聯(lián)遙應(yīng)貶謫友人，使個人羈旅與家國情懷渾然相融。全詩在疏淡筆墨中蘊含深沉意蘊，體現(xiàn)江西詩派“以俗為雅”的審美追求?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“工筆細描”表述錯誤。工筆是指用工整細密的筆法進行描繪。而頷聯(lián)“江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連”是從大處著眼，概括性地寫出江流的走向和山巒的態(tài)勢，屬于寫意式的勾勒，而非精細的工筆。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①意境宏闊：“日月懸終古，乾坤別逝川”，詩人將“日月”“乾坤”這兩個極具天地格局的意象，搭配奔流不息的“逝川”入詩。前句寫日月亙古高懸，后句以乾坤為背景映襯江水奔涌，承接頷聯(lián)“江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連”的江景，從眼前局部江景拓展到天地時空，構(gòu)建出雄渾蒼茫的浩瀚意境，極大拓寬了詩歌的時空維度。②情思深沉：。面對“懸終古”的日月與“別逝川”的江水，他觸景生情，日月永恒而人生如逝川短暫，這讓他滿含“功業(yè)未及建，夕陽忽西流”的悵惘。同時此聯(lián)為尾聯(lián)懷人蓄勢，想到貶謫羅浮、黔府的蘇黃二人，這份個人壯志難酬的愁緒，又添了對友人的牽掛，讓情感更顯厚重。③哲理深沉：“日月懸終古”凸顯自然之物的永恒不變，“乾坤別逝川”體現(xiàn)江水及依附其的歲月、人事的不停變遷。二者形成“變”與“不變”的鮮明對照，讓詩人對宇宙永恒而人世、世事皆會變遷的自然規(guī)律有了直觀體認，讓詩句在寫景抒懷外更具思想深度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在退休職工的歡送會上，杜老師灑脫地吟誦李白《夢游天姥吟留別》中的“_____________，_____________”兩句，以此表達自己告別教職、寄情山水的向往之情。（2）學(xué)校組織鄉(xiāng)村研學(xué)活動，傍晚，同學(xué)們看到遠處村落朦朧、炊煙裊裊的寧靜和諧畫面，不禁吟出陶淵明《歸園田居》（其一）中“______________，______________”兩句，來描繪眼前的景象。（3）參觀了“偉大的變革——慶祝改革開放45周年大型展覽”，同學(xué)們深受鼓舞，紛紛引用毛澤東《沁園春?長沙》中的“_______________，_______________”來表達銳意進取、勇于拼搏的壯志豪情?！敬鸢浮浚?）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（2）曖曖遠人村依依墟里煙（3）到中流擊水浪遏飛舟三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。①城市建筑的建造、規(guī)劃、設(shè)計成本高昂，規(guī)模巨大。②它既受客觀技術(shù)和功能的約束，又受國家政策法規(guī)的嚴格監(jiān)管，建筑師的設(shè)計也首先以這些客觀因素為準繩。③尺度和模數(shù)則是技術(shù)、功能、法規(guī)的最基礎(chǔ)部分，對城市及建筑的面貌影響極大。④現(xiàn)代摩天樓熱衷比拼高度，只不過近年來在迪拜哈里法塔以壓倒性的超過800多米奪得第一后，各國也就消停了。⑤但對于這種高達數(shù)百米的超高層建筑，尺度控制的技巧變得不再重要，因為超過兩百米后，人類的視角已很難再準確判斷其高度。大型博物館、購物中心之類公共建筑，則更喜歡使用多層大空間的中庭來凸顯其宏偉。這種巨大的室內(nèi)空間需要克服消防、能耗、得房率等眾多困難，成本相當高，比巨大的外部形體更難實現(xiàn)，因此也更有奇觀感。再加上它能讓大量人流的視線交會，讓各層商戶獲得更多展示機會，確實能顯著提升商業(yè)吸引力，因而也成為高端商業(yè)購物中心之必備。在全球消費主義的時代，購物中心的巨大中庭實質(zhì)上取代了古代的教堂寺廟，成為現(xiàn)代人的拜物教圣殿?，F(xiàn)代城市里最大尺度的空間則是體育場館，它不僅能一次性容納最多的人口，而且，觀演需要的無柱空間使體育館成為真正意義上的單一超大尺度空間。古代最大跨度的羅馬萬神廟，跨度也不過43米，而在各種結(jié)構(gòu)的支撐下，當代體育館的跨度經(jīng)常達到百米以上，形成巨大的單一結(jié)構(gòu)尺度，給人強烈的視覺沖擊。。因而，幾乎每個大型體育場館都會成為所在城市的標志性建筑，及舉辦各類活動、慶典的重要場所，哪怕它常處于長期虧損的經(jīng)營狀態(tài)。當然，比起自然界的龐大山岳，人類建筑又顯得（）。中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——陽光舔舐雪線時，嘗到天空的咸澀。那種在很短視距內(nèi)落差高達數(shù)千米的巨大雪山，雖然尺度難以識別，但其絕對的巨大仍令人震撼，因而也是眾多古老宗教的崇拜對象。這種沒有尺度的巨大是真正的巨物，或者說大山就是自己的單一尺度，這是普通人在地球上能感受到的最大尺度。18.文中標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.超高跨度、單一結(jié)構(gòu)，正是大型體育場館的特色所在。B.巨大的尺度感所形成的視覺沖擊，是任何技巧都達不到的。C.這種純粹的技術(shù)力量帶來的巨大尺度感，是任何技巧都達不到的。D.這種純粹的技術(shù)力量正是現(xiàn)代建筑技術(shù)不斷進步的體現(xiàn)。20.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，語義不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.微不足道 B.無足輕重 C.芥子之微 D.微乎其微21.文中第四段畫波浪線的句子運用了通感的修辭手法，將視覺轉(zhuǎn)化為味覺，寫出了喜馬拉雅山脈的巍峨高峻。請用通感手法再擬寫一個句子，填寫在破折號后的空白處。要求：語意完整、表達流暢。中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——。22.簡析文本畫線句中加點詞“拜物教圣殿”在此語境中的特殊含義及表達效果?！敬鸢浮?8.第①句語序錯誤，改為：“城市建筑規(guī)劃、設(shè)計、建造的成本高昂，規(guī)模巨大”第④句語意重復(fù)，改為：“以壓倒性的800多米奪得第一后”或“以壓倒性的超過800米奪得第一后”19.C20.B21.示例一：中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——那是被云朵咬碎的冰糖，每座峰尖都含著太陽的灼甜。示例二：中國有全世界最雄偉的喜馬拉雅山脈——當風穿過巖縫時，整座山脈開始哼誦青銅色的經(jīng)幡。22.特殊含義：將購物中心中庭比作“圣殿”，暗指消費主義已取代傳統(tǒng)宗教，成為現(xiàn)代人的精神寄托。表達效果：①神圣宗教場所（教堂寺廟）與世俗消費空間（中庭）的并置，形成強烈對比效果；②通過古今信仰對象對比，凸顯消費主義對現(xiàn)代人精神世界重塑；③使用“拜物教圣殿”這類學(xué)術(shù)詞匯，增強論述的學(xué)理性和批判力度?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句語序不當。原句“城市建筑的建造、規(guī)劃、設(shè)計”不符合生活常理，邏輯順序不當，應(yīng)改為“城市建筑的規(guī)劃、設(shè)計、建造”。④句成分贅余。原句“超過800多米”中“超過”表概數(shù)，“多米”也表概數(shù)，兩詞語意重復(fù)，應(yīng)改為“以壓倒性的800多米奪得第一后”或“以壓倒性的超過800米奪得第一后”。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接的能力。由前文“巨大的單一結(jié)構(gòu)尺度，給人強烈的視覺沖擊”可知，強調(diào)體育館因“結(jié)構(gòu)支撐”技術(shù)形成超大跨度空間，帶來視覺沖擊。A.未提“技術(shù)”，排除。B.未點明“技術(shù)力量”，排除。C.“純粹的技術(shù)力量帶來的巨大尺度感”直接呼應(yīng)技術(shù)手段與視覺效果的因果關(guān)系，且“任何技巧都達不到”進一步突出其獨特性，與后文“標志性建筑”邏輯連貫。D.脫離“尺度感”這一核心，排除。故選C【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。由前文“比起自然界的龐大山岳，人類建筑又顯得”可知，原文括號處需表達“人類建筑在自然面前顯得渺小”。A.符合語境。微不足道：非常渺小，不值得一提。B.不符合語境。無足輕重：無關(guān)緊要，不會影響大局，沒有多大意義或價值。C.符合語境。芥子之微：像芥菜的種子一樣微小，常形容事物極其細微、渺小。D.符合語境。微乎其微：形容非常小或非常少，已經(jīng)到了極點。故選B。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。通感：在描述客觀事物時，用形象的語言將屬于不同感官（如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）的感覺溝通起來，交錯互用，從而打破感官之間的界限，創(chuàng)造出新穎奇特的表達效果。原句是將“視覺轉(zhuǎn)化為味覺”?！白钚蹅サ南柴R拉雅山脈”是客觀存在的視覺感受，可將其高峻山峰的白雪的“白”聯(lián)想到“冰糖”，“喜馬拉雅山脈”的“高”聯(lián)想成“最貼近太陽”；將視覺轉(zhuǎn)化為味覺，可寫成“那是被云朵咬碎的冰糖，每座峰尖都含著太陽的灼甜”。“最雄偉的喜馬拉雅山脈”可聯(lián)想到“吹過山峰的風”以及“風”產(chǎn)生的聲音，將“視覺轉(zhuǎn)化為聽覺”；“喜馬拉雅山脈”也可聯(lián)想到所處區(qū)域及其文化特色，可寫成“當風穿過巖縫時，整座山脈開始哼誦青銅色的經(jīng)幡”?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義及表達效果的能力。特殊含義：“拜物教”指對物質(zhì)的盲目崇拜，“圣殿”本指宗教信仰的神圣空間；將購物中心中庭比作“圣殿”，凸顯其在消費時代的核心地位，是現(xiàn)代人的精神寄托。表達效果：①通過“圣殿”的神圣性與“購物中心”的功利性對比，突出現(xiàn)代社會物質(zhì)消費成為人們的核心追求的特點。②通過“圣殿”的宗教場所的神圣性與“購物中心的巨大中庭”的物品的消費性對比，形象揭示消費主義對現(xiàn)代社會精神世界的重塑。③“拜物教圣殿”是常見的社會學(xué)概念、學(xué)術(shù)詞匯，使用此類詞語，增強論述的理論高度，批判了現(xiàn)代精神信仰的異化。四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。浪浪山的小豬妖，曾對著同伴困惑發(fā)問：“難道我們一輩子就只能砍柴、巡山，做個沒頭沒腦的小妖嗎？”這句疑問，成了它沖破角色束縛的起點；然而魯迅曾說：“我們都生活在社會的大舞臺上，每個人都扮演著一個特定的角色，而這個角色往往決定了我們的行為和思想?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯??！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。小豬妖的疑問是個體對固化角色的反抗，代表著青年對平庸的拒絕、對自我價值的主動追尋，其本質(zhì)是“破”——打破標簽束縛、突破命運預(yù)設(shè)；魯迅的論斷則點明角色的社會性本質(zhì)，個體無法脫離社會獨立存在，角色是責任的載體、秩序的基石，其本質(zhì)是“立”——立足社會坐標、承擔對應(yīng)使命。沒有對固化角色的“破”，個體易陷入麻木沉淪，社會難有創(chuàng)新活力；沒有對社會角色的“立”，個體的突破會淪為無根基的空想，甚至引發(fā)混亂。當代青年既面臨“內(nèi)卷”下的角色固化困境（如“考公考研才是正途”的單一評價），也擁有多元發(fā)展的機遇（如自媒體、新興職業(yè)的興起）。我們要像小豬妖一樣，敢于打破角色的枷鎖，但是，如果一味拋開角色，我們也不能找到真正的自我，正如魯迅先生所言，因為各種社會角色是自我探索和成長的工具，每一個角色都可以成為自我表達的獨特語境，而非埋葬自我的囚籠。因此，個體可以通過平衡社會角色與內(nèi)在需求，既適應(yīng)社會期望，又保持對真正自我的追求。真正的自我實現(xiàn)不是在角色之外找到一個純凈內(nèi)核，而是借助角色，以自己的方式踐行角色，從而將枷鎖轉(zhuǎn)化為表達自我的獨特形式。這道題最終引導(dǎo)我們思考：如何在必然的社會性中守護珍貴的自主性，在給定的角色里活出獨特的自我——這是每個人都需要回答的存在之題。寫作時，可先從材料切入，點明小豬妖與魯迅觀點的辯證關(guān)系，提出“以角色為基，破界尋真我”的中心論點；接著分兩層展開：第一層論述角色的價值，結(jié)合身邊事例說明角色是個體安身立命的根基，是實現(xiàn)自我價值的平臺，反對脫離現(xiàn)實的盲目突破；第二層論述突破的意義，列舉當代青年事例闡明突破固化角色是個人成長的動力、社會進步的源泉，反對被角色捆綁的消極心態(tài)；然后進一步論證“守”與“破”的平衡，強調(diào)突破不是否定角色，而是在承擔責任的基礎(chǔ)上拓展角色邊界；最后回歸當代青年自身，呼吁在時代舞臺上，既要找準自己的社會角色，扛起應(yīng)盡的責任，又要保持質(zhì)疑精神、突破思維定勢，在“立”與“破”的平衡中實現(xiàn)人生價值。立意：（1）破角色牢籠，立人生坐標。（2）角色賦予使命，突破成就成長。（3）在社會舞臺上，做有主見的“演員”。浙江省9+1聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提。追求精神與心靈的自由，使士人認識到個體生命的可貴、處于動蕩時世的艱危與無奈。如何超越限制而達到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得。因而，覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達。文學(xué)自覺，是一種自覺的創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學(xué)的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽，而這可視為文學(xué)自覺的宣言。文學(xué)自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性。劉勰“立文之道”有形文、聲文、情文，特別彰顯語言之美。（節(jié)選自《“自覺”是魏晉文學(xué)的特征》，有刪改）材料二：由對個體生命的重新審視而激發(fā)起來的人的覺醒，使得魏晉南北朝的文學(xué)，無論文學(xué)理論批評或是文學(xué)創(chuàng)作，都顯示出強烈的主體性色彩。這是人的覺醒促使文學(xué)“自覺”發(fā)展的時代特征。（一）①詩歌的抒情功能在秦漢以前早已被人們認識，但儒家詩教特別強調(diào)詩歌的社會功利作用，對詩歌的感情問題論述不多。《毛詩大序》講到詩歌“吟詠情性”的問題，但在肯定“發(fā)乎情”之后又特別強調(diào)“止乎禮義”的重要。這是用儒家的政治、道德原則去規(guī)范、限制詩歌感情的表達。隨著漢末社會大動蕩、儒家思想失控而帶來人的主體意識的覺醒，文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展。以《古詩十九首》為代表的抒情小詩的崛起，在當時是那樣震撼人心，倒不是因為它在藝術(shù)上有太多的驚人之處，其實主要就在“善言情”。這一功能的強化反映到文學(xué)理論的研究上，就是陸機《文賦》中對詩歌特征的新概括：“詩緣情而綺靡?！边@是對《詩》《騷》開創(chuàng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和魏晉詩歌創(chuàng)作實踐的科學(xué)總結(jié)，他不僅將“情”從“詩言志”的“志”中凸顯出來，看作詩歌的主要表現(xiàn)對象，而且大膽地擺脫了《毛詩大序》的“止乎禮義”的說教，代之以“綺靡”這一體現(xiàn)詩歌藝術(shù)本質(zhì)的美學(xué)特征，這是我國詩歌理論發(fā)展史上一次大解放。（二）②魏晉時代，文學(xué)主體精神的解放和弘揚，有力地促進了文學(xué)題材的開拓。以詩歌為例，魏晉以前，詩歌表現(xiàn)的空間基本上限于社會生活的領(lǐng)域；魏晉以后，詩歌突破原有的題材范圍，將藝術(shù)觸角伸向以山水為主體的自然界，實現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展。這一題材上的大突破，其實也只有在人的個體意識大覺醒，文學(xué)主體精神得到弘揚的歷史氛圍中才能實現(xiàn)。田園詩與山水詩一樣，也是在崇尚自然的思想的催化下產(chǎn)生的。它以沖決“樊籠”“塵網(wǎng)”，追求個性自由為先導(dǎo)，為我國文學(xué)的發(fā)展辟出了又一片廣闊的天地。陶淵明在《歸去來兮辭序》中說：“質(zhì)性自然，非矯厲所得?！边@里“自然”與“自由”是相通的?！俺C厲”實指人為的加工。正是這種人為的加工，才使原物失去自然的形態(tài)。顯然，在陶淵明筆下，“矯厲”與“自然”相對立，其義相當于“偽”與“真”的矛盾關(guān)系，反映了“性本愛丘山”的陶淵明追求個性解脫的理想和愿望。陶淵明有詩云：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！倍蛲摹白匀弧憋@然含有雙重意思：既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神上的自由解放。（三）③魏晉時期的文人，不再滿足于漢代文學(xué)重政教、尚實錄的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建。他們大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法，借自然意象寓托玄遠旨趣。語言形式上，則更注重辭采的華美與聲律的和諧。這種對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細琢，標志著中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具，而開始獲得了獨立的審美價值與生命力。（節(jié)選自《從人的覺醒到“文學(xué)的自覺”》，有刪改）1.下列對材料中“文學(xué)自覺”的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)自覺的前提是士人認識到個體生命的可貴，通過立言以實現(xiàn)不朽，從而擺脫對立德、立功的追求。B.文學(xué)自覺表現(xiàn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”，借藝術(shù)表達獨特的生命意識和人生體驗，否定文學(xué)的社會功利作用。C.文學(xué)自覺是漸進的進程，既體現(xiàn)為文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，也體現(xiàn)為文學(xué)性日趨豐富，如彰顯語言之美。D.文學(xué)自覺表現(xiàn)為抒情傳統(tǒng)的復(fù)興，陸機提出“詩緣情”以取代“詩言志”，標志著詩歌理論的一次解放。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達。因而，人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽。B.魏晉時期的文人追求個人情志的深度抒發(fā)與審美形式的精心構(gòu)建，這種追求表現(xiàn)出中國文學(xué)不再僅僅是“載道”的工具。C.《古詩十九首》在當時震撼人心，主要原因在“善言情”，而非藝術(shù)上的驚人之處，這印證了陸機“詩緣情”這一理論。D.陶淵明向往的“自然”具有雙重內(nèi)涵，既指具體的農(nóng)村園田，也指抽象的精神自由，這是他去偽存真思想的一種體現(xiàn)。3.論文中常用小標題來概括段落主旨，使文章層次分明、脈絡(luò)清晰。請在材料二的三個橫線處擬定小標題，每處不超過15個字。4.材料一和材料二都談到“人的覺醒”，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。5.材料二中提到陸機《文賦》中的“詩緣情而綺靡”。請結(jié)合這一觀點，分析曹操的《短歌行》是如何在情感與形式上體現(xiàn)該理論內(nèi)涵的。【答案】1.C2.A3.①抒情功能的復(fù)興與強化；②題材范圍的拓展與突破；③藝術(shù)形式的自覺與精進。4.①材料一側(cè)重“人的覺醒”是文學(xué)自覺的前提和內(nèi)在動力，推動士人通過文學(xué)表達個體生命意識，追求不朽；②材料二側(cè)重“人的覺醒”對文學(xué)自覺發(fā)展的作用，使魏晉文學(xué)顯示出強烈的主體色彩，促使文學(xué)在抒情功能、題材拓展和藝術(shù)形式上實現(xiàn)自覺。5.情感具體體現(xiàn)在：①抒發(fā)人生短暫的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露時光易逝的焦灼。②抒發(fā)對人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣飾意象傳遞對賢才的長久思念；“周公吐哺，天下歸心”以周公典故，彰顯求賢若渴、愿為人才折節(jié)的誠意。③抒發(fā)建功立業(yè)的壯志：“山不厭高，海不厭深”以山海喻胸懷，表達容納賢才、成就大業(yè)的雄心。形式具體體現(xiàn)在：①句式與聲律：以四言為主，句式整齊，反復(fù)詠嘆，音韻和諧。②表現(xiàn)手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比興（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增強情感表達的感染力，又豐富文本的文化意蘊。③辭采風格：不追求華麗辭藻，語言質(zhì)樸剛健。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞魏晉時期“文學(xué)自覺”現(xiàn)象展開深入探討。材料一從思想解放、個體意識覺醒切入，闡述了文學(xué)自覺的漸進性特征及其在創(chuàng)作意識、表現(xiàn)內(nèi)容和文學(xué)性上的體現(xiàn)；材料二則聚焦“人的覺醒”對文學(xué)的影響，通過抒情傳統(tǒng)復(fù)興、題材拓展和形式創(chuàng)新三個維度，展現(xiàn)了文學(xué)主體精神的解放。兩則材料互為補充，共同勾勒出魏晉文學(xué)從思想解放到藝術(shù)自覺的完整圖景，揭示了文學(xué)獨立審美價值的確立過程。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“從而擺脫對立德、立功的追求”錯誤，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可憑借自身努力獲得”，但并未說“擺脫對立德、立功的追求”。B.“否定文學(xué)的社會功利作用”錯誤，材料一第二段明確說“并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該承載的社會責任”。D.“‘詩緣情’以取代‘詩言志’，標志著詩歌理論一次解放”錯誤，材料二指出陸機“詩緣情而綺靡”是對詩歌抒情傳統(tǒng)的“強化”，但并未說“取代‘詩言志’”，而是“將‘情’從‘詩言志’的‘志’中凸顯出來”。同時“標志著詩歌理論的一次解放”的是“詩緣情而綺靡”，不僅僅是“詩緣情”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“因而，人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”錯誤。材料一第一段說“覺醒的個體生命意識，必然借助文學(xué)藝術(shù)來表達”，但“人們認為唯有立言才可憑借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非結(jié)果。選項因果倒置。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①第（一）部分：根據(jù)原文“文學(xué)的抒情功能才得以重新恢復(fù)和發(fā)展”“這一功能的強化反映到文學(xué)理論的研究上”，核心是“重新恢復(fù)和發(fā)展”“強化”，對象是“抒情功能”，故概括為“抒情功能的復(fù)興與強化”。②第（二）部分：根據(jù)原文“有力地促進了文學(xué)題材的開拓”“實現(xiàn)了中國文學(xué)題材的一次大拓展”“題材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，對象是文學(xué)的“題材”，故概括為“題材范圍的拓展與突破”。③第（三）部分：根據(jù)原文“追求……審美形式的精心構(gòu)建”“對藝術(shù)形式本身的高度自覺與精雕細琢”，核心是“精心構(gòu)建”“自覺”“精雕細琢”，對象是“藝術(shù)形式”，故概括為“藝術(shù)形式的自覺與精進”?！?題解析】本題考查學(xué)生概括材料、比較信息的能力。①材料一開篇即點明“思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺之前提”，指出“人的覺醒”是“文學(xué)自覺”的前提。后文指出“人的覺醒”讓士人認識到“個體生命的可貴”，進而指出“立德、立功，非由自我能掌控”“立言可憑借自身努力獲得”“借助文學(xué)藝術(shù)來表達”，即人的覺醒是內(nèi)在動力，推動士人通過文學(xué)表達生命意識。②材料二開篇總起“人的覺醒促使文學(xué)‘自覺’發(fā)展的時代特征”，后文分三部分展開，“人的覺醒”讓文學(xué)在“抒情功能”“題材”“藝術(shù)形式”上呈現(xiàn)“主體性色彩”，即人的覺醒如何作用于文學(xué)自覺，對文學(xué)自覺的實踐推動作用?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。先明確理論內(nèi)涵：陸機“詩緣情而綺靡”的核心是“情”（情感表達）與“綺靡”（藝術(shù)形式美）的統(tǒng)一。情感內(nèi)涵：材料二指出“帶來人的主體意識的覺醒”“轉(zhuǎn)而追求個人情志的深度抒發(fā)”，曹操作為亂世梟雄，①借“譬如朝露，去日苦多”直白抒發(fā)人生短促的焦灼。②借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，體現(xiàn)對人才的迫切需求。③借“山不厭高，海不厭深”抒發(fā)容納賢才、成就大業(yè)的雄心，是“主體意識的覺醒”，個人情志的升華。形式特征：①材料二指出“更注重……聲律的和諧”，本詩四言為主，句式整齊，音韻和諧，朗朗上口。②材料二指出“大量采用象征、隱喻等表現(xiàn)手法”，詩歌以“朝露”喻人生、以“青青子衿”比賢才，借用《詩經(jīng)》句、周公典故，豐富表達層次，增強感染力。③本詩借質(zhì)樸形式承載厚重情感，展現(xiàn)剛健有力的語言風格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子，到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去?？墒羌偃缡窃旅黠L清的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又漂回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹?？墒悄菚竦酶珊诘哪?，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很。里外交通，運輸糧草，護送干部；而且不帶一支槍。他對葦塘里的負責同志說：你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊，每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人。因為他，敵人的愿望就沒有達到。一天夜里，老頭子從東邊很遠的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。她們是冀中區(qū)的，大的叫大菱，小的叫二菱，在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。小船無聲地，但是飛快地前進。當小船和那黑乎乎的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向他們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進水里去，踏著水用兩手推著小船前進。大女孩子還是負了傷。他們已經(jīng)離葦塘很近。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花?？墒撬降子酶輷荛_外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M葦塘里去吧！”老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：“我不能送你們進去了。”小女孩子睜大眼睛問：“為什么呀？”老頭子直直地望著前面說：“我沒臉見人?！蹦切〈D(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣，誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛。自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開的離葦塘遠一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著。水淀里沒有一個人影。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地撐著，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地撐著船，剝著蓮蓬。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看著就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐，來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。1945年8月于延安（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”寫葦子旺盛的生命力，烘托出白洋淀人民在殘酷戰(zhàn)爭中頑強生存的姿態(tài)。B.“老頭子”駕駛小船離鬼子還有一箭之地時，假裝出張皇失措的樣子來迷惑鬼子。C.“老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了在白洋淀土生土長的老頭子駕船技術(shù)的高超。D.“老頭子”利用蘆花蕩的地形，將敵人引入蘆葦深處，但在戰(zhàn)斗過程中，因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的時間、地點，在敵人監(jiān)視下的大葦塘“陰森黑暗”，與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成呼應(yīng)。B.文中兩處劃線句子都是對“老頭子”的外在描寫，內(nèi)容有不同，但也有相同之處，這是作者的用心安排，讀來并無重復(fù)啰嗦的感覺。C.文中的“老頭子”是一個并不完美的英雄形象，他深夜獨自駕船運送物資，展現(xiàn)了他謹小慎微的特點；在大菱受傷后下定決心報仇，體現(xiàn)出他魯莽沖動的性格。D.本文的語言非常有特色，如對“老頭子”動作的描寫，寥寥數(shù)筆就展現(xiàn)出他的干練；如對月光下蘆花蕩的描寫，語言優(yōu)美生動，充滿畫面感。8.“老頭子”在女孩受傷前后，內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？這種變化體現(xiàn)了他怎樣的性格特點？9.孫犁與茹志鵑一樣，常采用從容的筆調(diào)書寫殘酷的戰(zhàn)爭風云，曾被毛澤東贊譽為“極有風格的作家”。請結(jié)合本文及《百合花》，簡要分析“這種風格”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.D7.C8.“老頭子”原本因自己的本事而自信滿滿，當?shù)弥獌蓚€女孩受傷后，內(nèi)心充滿了自責和愧疚，覺得自己沒有保護好她們，這種責任感促使他下定決心要為女孩們報仇。這種變化體現(xiàn)了他重情重義、有強烈責任感和自尊心的性格特點，他不容許自己的失誤給他人帶來傷害，并且有勇氣彌補過錯。9.①如畫的環(huán)境。文中的自然景物描寫，充分體現(xiàn)了詩的情調(diào)、詩的感情。如本文中“月明風清”“一片葦葉”“這里的水卻是鏡一樣平，藍天一般清”，《百合花》中的“青翠水綠”“珠爍晶瑩”等情境和語言的選擇，充滿了樸素清新的泥土氣息，淡雅疏朗的意境。②至善的人物。本文中的“老頭子”和“大菱”“二菱”，《百合花》中的小戰(zhàn)士、新媳婦都充滿著人性美的光輝。③舒緩的情節(jié)（或“淡化情節(jié)”）。孫犁的小說一般不具有緊張曲折的故事情節(jié)，不力圖以情節(jié)取勝。文中寫老頭子護送兩個小女戰(zhàn)士，又為她們報仇，《百合花》中小戰(zhàn)士護送“我”、借被子等幾乎沒有明顯的情節(jié)高潮，一切都緩緩的進行。④詩意的主題。本文故事情節(jié)雖簡單，但故事所表現(xiàn)的主題卻具有濃郁的詩意美，贊揚了中華民族抵抗外辱、爭取民族解放和民族獨立的不屈不撓的斗爭精神，歌頌了抗日根據(jù)地人民強烈的愛國主義思想和大無畏的英雄氣概?！栋俸匣ā冯m然是以戰(zhàn)爭為題材的作品，但作者以女性的情懷去寫殘酷的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代人與人之間圣潔的情感，以及普通人的善良、淳樸的人性之美。⑤清新的語言。兩文的語言都是散文詩一樣的，凝練、含蓄、優(yōu)美、生動、富于色彩美和抒情性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《蘆花蕩》以白洋淀為背景，通過一位老船夫的英勇事跡，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期人民的智慧與堅韌。孫犁以詩意的筆觸描繪戰(zhàn)爭，將殘酷與優(yōu)美巧妙融合，如蘆花飄撒與復(fù)仇交織。老人形象鮮明，自尊與自責的矛盾心理生動呈現(xiàn)，其駕船技術(shù)高超，復(fù)仇計劃周密，體現(xiàn)了普通人的英雄氣概。小說語言簡潔有力，環(huán)境描寫與人物刻畫相得益彰，形成獨特的抒情風格，在戰(zhàn)爭敘事中透出人性的光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“因緊張而出現(xiàn)失誤，最終依靠外力才擊退敵人”錯誤。根據(jù)“老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他”可知，老頭子是假裝緊張害怕而引誘敵人，并非“因緊張而出現(xiàn)失誤”；老頭子把敵人引到埋有鉤子的地方，靠自己的智勇雙全，打敗了敵人，并未借助外力。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“謹小慎微”錯誤，“魯莽沖動”錯誤，體現(xiàn)了他過于自信和自尊；“下定決心報仇”也并非“魯莽沖動”，是因為他熟悉蘆花蕩環(huán)境，體現(xiàn)了他強烈的自信心和責任感。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本人物形象的概括能力。女孩受傷前：老頭子內(nèi)心充滿自信與自尊。他長期在敵人封鎖的葦塘出入，負責里外交通、運輸糧草、護送干部卻“不帶一支槍”，還向葦塘負責同志承諾“一切保險”，面對敵人封鎖“就像一個沒事人”，這份自信源于他高超的水上本領(lǐng)。女孩受傷后：老頭子內(nèi)心轉(zhuǎn)為強烈的自責、愧疚與復(fù)仇的決心。大菱受傷后，他“無力地坐下來”，直言“我沒臉見人”，反復(fù)糾結(jié)“為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成”。這份愧疚又轉(zhuǎn)化為復(fù)仇的執(zhí)念，堅定地