高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省G5聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。何謂中國畫的傳統(tǒng)？依托中國文化、歷史發(fā)展沿革的，一套由人文精神、價值理念、技藝規(guī)范，以及相應工具媒材所組成的繪畫模式系統(tǒng)，是千百年來中華文明圈中共享的，極具民族文化特質和象征意義的主要藝術形態(tài)之一。精神、價值觀維度是這一系統(tǒng)的內核，由內容、程式、技藝和媒材所組成的圖形、意象表現(xiàn)則是其外化的形式維度。中國畫的傳統(tǒng)是“復數(shù)”的、整體的，各種內部組成相互影響、促進，構成豐富，不能片面強調其一。除了文人繪畫傳統(tǒng)，以宋代畫院為代表的服務于宮廷富貴的繪畫延續(xù)了一種傳統(tǒng)；民間畫師創(chuàng)制于寺廟館閣和各種生活場景中的繪畫也是一種傳統(tǒng)。唐宋時期的繪畫整體有著較高的寫實追求，元明以來的文人畫則更傾向于寫意。從宏觀角度而言，中國畫的造型樣式和風格是意象化的、寫意的。傳統(tǒng)是歷史中形成的，由文化的脈絡將不同的階段統(tǒng)一起來組成體系，并在內部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的互動中不斷演進，今天的承繼、改良、變革會形成后來新的、更富于活力的傳統(tǒng)。面對當今的時代進程與藝術發(fā)展需要，我們要回歸到哪些傳統(tǒng)？如何更好地繼承傳統(tǒng)，以及文化自信背景下，怎樣促進和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)等都應該是現(xiàn)實而又具體的問題。中國畫親近自然、尚意唯美、灑脫豪邁的詩意旨歸作為精神指向是我們必然要執(zhí)守的傳統(tǒng)核心要義；筆墨涵養(yǎng)及其基本的媒材掌握和技藝修煉也必然要堅持。同時也要認識到中國畫的傳統(tǒng)是隨時代演進的，雖然極具精神品位和形式魅力，但強調特點和文化屬性的同時，其建構性的發(fā)展總是面臨許多“時代命題”，及隨之而來的創(chuàng)新問題。整體而言，元、明、清以來作為主流的“文人畫”傳統(tǒng)不應代表我們全部的中國畫傳統(tǒng)。元、明、清時期文人畫的發(fā)展與特定的時代背景相關，不滿現(xiàn)實，避世、超脫、野逸的文士態(tài)度作為一種實在的社會文化心理支撐著文人畫的創(chuàng)作與格調，孤芳自賞的筆墨路徑由此可以積淀出足夠玩味的文人雅趣。然而時過境遷，現(xiàn)代社會基礎已經(jīng)根本改變，今天的“文人畫”創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾。與紛繁“日常生活”廣泛聯(lián)系的畫者，欠缺“野逸”的原動力，不求與古代“文人”同質，單靠技藝練習來錘煉“筆墨”，徒有其表者居多。我們有理由懷疑那種認為只要“回歸傳統(tǒng)”，注重筆墨和詩書修養(yǎng)，就可以發(fā)揚中國畫的主張是好高騖遠的。另外，強調筆墨必然要弱化造型嗎？是否一定要將筆墨與造型對立起來選擇？其實大可不必，我們可以將文人畫及筆墨推崇為中國畫的典型特質，視作這一傳統(tǒng)架構中的主要枝干之一，但卻不能規(guī)定其必然的排他性。中國畫早期傳統(tǒng)中，重視“象形”和講求“用筆”是兼容與協(xié)調的。閻立本《步輦圖》、韓滉《五牛圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、范寬的《溪山行旅圖》等畫作中，用筆、用墨、設色和程式皆有傳統(tǒng)，卻又不為傳統(tǒng)所局限，形象塑造深入、生動、深刻。雖然不能以偏概全，簡單比較不同時期的傳統(tǒng)，但卻可以從中得到一種啟示，中國畫既有的傳統(tǒng)并不排斥寫實和深入的造型。筆墨逸趣可以作為一種審美形態(tài)，不能以一句“妙在似與不似之間”來回避深入塑造對象的造型需要，忽視深刻表現(xiàn)社會生活的現(xiàn)實需求。我們的傳統(tǒng)依托數(shù)千年來一脈相承的中華文明，凝聚著民族的血脈，子孫的維系之情令人敬重，但確須抱有“維護”的理性。中華傳統(tǒng)尊老敬古，但也繼往開來，我們應能在多元的文化交流中，做到從容、自信和包容。正確理解和把握傳統(tǒng)，要將其置于歷史文化、社會現(xiàn)實、時代潮流的多維坐標中定位。從這一角度而言，傳統(tǒng)是“現(xiàn)在進行時”，“回歸傳統(tǒng)”的提法太過“內向”。傳統(tǒng)從未離開或與我們隔絕，現(xiàn)在的中國畫者只是對于傳統(tǒng)的認同度和掌握程度不同?！盎貧w傳統(tǒng)”的本意在于執(zhí)守和發(fā)揚傳統(tǒng)，中國畫傳統(tǒng)多維度，是復數(shù)，我們要執(zhí)守哪些？如何執(zhí)守？首先，是要從精神層面去尋找和堅守，這是中國畫“精神家園”的中心。畫家郭宗怡曾指出：“寫意是中國畫的藝術觀、創(chuàng)作觀。意是指畫家對于時代、民族、社會、自然等一切的深邃體察之總和。它是一種精神借助客觀物象和筆墨表現(xiàn)出來，立意為象?！逼渲芯裰髁鞔硪环N超越庸俗的境界、眼界和人文情懷，表現(xiàn)出樸雅、高邁、靈動的規(guī)格和品位，還有自強不息的態(tài)度。這種精神不能為舊時“才子”落寞的矯情逃避和虛無的“超脫”所遮蔽。再者，中國畫傳統(tǒng)須要從形式層面去強化。這種強化離不開對筆墨的精研，但又不唯筆墨。筆墨是中國畫精神、格調、追求與形式、技巧、媒介材料及長時期文化背景共同作用下形成的典型特質，直到今天仍是中國畫傳統(tǒng)體系中的主要造型手段，是標示中國畫傳統(tǒng)的主要符碼。我們強調筆墨是堅守一種中國畫傳統(tǒng)的主要支脈，也傳承著一種文化精神、氣質和品格。另一方面，堅守筆墨的同時，也不能絕對化筆墨。我們對待傳統(tǒng)應把握好“執(zhí)著”與“放松”的對應關系和中庸的尺度。中國畫傳統(tǒng)拿得起筆墨，也應該在某些方面和情況下可以“放得下”筆墨，允許其他藝術脈絡以合理的方式融入。例如，徐悲鴻將西方素描的造型意識融入奔馬，林風眠借鑒西方現(xiàn)代藝術的色彩與構圖重塑仕女，李可染則引入西洋風景畫的明暗光影處理來活化山水。這些成功的“引西潤中”與“融匯古今”，正是“放得下”既定程式而取得的卓越創(chuàng)新。中國畫在時代大背景下面臨新的大好發(fā)展機遇，現(xiàn)在要做的不單是自成一體的獨白，還要以更開放的態(tài)度構建多元化、多脈絡共同促進的傳統(tǒng)發(fā)展格局?，F(xiàn)階段，不僅對待傳統(tǒng)要深化體認，更要去除浮躁，認識到我們對世界優(yōu)秀美術文化的借鑒還處于一個漸進式的探索時期，要將之合理、有效地吸收、轉化、出新，為我所用，發(fā)揚中國畫寫意傳統(tǒng)還有很長的路要走。（節(jié)選自席衛(wèi)權《中國畫：繼承中發(fā)展，堅守中創(chuàng)新》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國畫傳統(tǒng)是根植于中華文明歷史脈絡，以人文精神與價值理念為內核，以內容、程式、技藝和媒材為外化形式維度的藝術形態(tài)。B.元、明、清以來作為主流的“文人畫”創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾，與紛繁“日常生活”廣泛聯(lián)系的畫者單靠錘煉“筆墨”作畫，徒有其表者居多。C.中國畫的早期傳統(tǒng)證明，重視“象形”和講求“用筆”在繪畫過程中是兼容與協(xié)調的，并不會排斥寫實造型。D.郭宗怡認為，中國畫講究“寫意”，“意”是畫家對時代、民族等諸多方面深邃體察之和，需依托客觀物象與筆墨來呈現(xiàn)。2.根據(jù)材料內容，下列理解和推斷正確的一項是（）A.如果一幅中國畫過度追求筆墨趣味而忽視了造型的深入刻畫，那么它很可能背離了中國畫兼容二者的早期傳統(tǒng)精神。B.“妙在似與不似之間”這一審美理念，在當代創(chuàng)作中往往成為畫家回避深入造型訓練的理論借口。C.材料中提出的“執(zhí)著”與“放松”的對應關系和尺度，為評判當代國畫作品的優(yōu)劣提供了明確的標準。D.中國畫要構建多元化發(fā)展格局，就必須大量借鑒西方繪畫的造型觀念，以彌補自身在寫實方面的不足。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。中國畫傳統(tǒng)是一個豐富多元的系統(tǒng)，除了文人畫傳統(tǒng)外，①___________。從藝術表現(xiàn)來看，唐宋繪畫在寫實中追求形神兼?zhèn)洌骼L畫②___________。在技法層面，中國畫既重視筆墨運用，③___________，二者應當兼容協(xié)調。4.請簡要分析材料是如何圍繞“中國畫傳統(tǒng)”展開論述的。5.材料認為對待中國畫傳統(tǒng)應把握好“執(zhí)著”與“放松”的平衡。請結合全文，簡要分析齊白石作品《蝦》是如何體現(xiàn)這一觀點的?！敬鸢浮?.B2.A3.①還有宮廷畫等傳統(tǒng)②更重寫意③又講究造型深入4.①首先，界定中國畫傳統(tǒng)的概念。②其次，明確中國畫傳統(tǒng)的特點是“復數(shù)”的，“整體”的，在互動中不斷演進的。③第三，分析中國畫傳統(tǒng)面臨的“時代命題”“創(chuàng)新問題”。④最后，從三個層面提出執(zhí)守和發(fā)揚中國畫傳統(tǒng)的策略。5.①堅守精神內核：作品體現(xiàn)了對“自然深邃體察”的“詩意旨歸”，將水中游蝦的生機意趣升華為藝術意象，堅守了中國畫“親近自然、尚意唯美”的精神指向。②堅守筆墨，對筆墨進行精研：精細描繪蝦的形態(tài)，塑造寫實生動的造型；又通過極簡的濃淡墨色與彈性線條，顯現(xiàn)“用墨”精妙。③“放得下”筆墨，允許其他藝術脈絡合理融入：大膽簡化蝦的生理結構，素描筆法繪制光影明暗細節(jié)，為水墨注入現(xiàn)代審美生命力?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章對中國畫傳統(tǒng)的論述兼具理論深度與實踐關照。它清晰界定傳統(tǒng)概念，剖析其“復數(shù)”“演進”的特點，直面時代命題與創(chuàng)新困境，從精神、形式、開放融合三個維度提出傳承策略，邏輯縝密，既強調對筆墨、精神內核的堅守，又倡導合理借鑒多元藝術，為中國畫在當代的傳承與創(chuàng)新提供了富有見地的思考路徑?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“元、明、清以來作為主流的‘文人畫’創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾”錯。根據(jù)原文“元、明、清時期文人畫的發(fā)展與特定的時代背景相關……然而時過境遷，現(xiàn)代社會基礎已經(jīng)根本改變，今天的‘文人畫’創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾”可知，元明清文人畫是依托“避世、超脫、野逸的文士態(tài)度”這一特定社會文化心理的藝術形態(tài)，而今天的文人畫是脫離了原有社會基礎的創(chuàng)作，二者是不同時間、不同語境下的獨立概念。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“往往成為畫家回避深入造型訓練的理論借口”錯。原文表述為“不能以一句‘妙在似與不似之間’來回避深入塑造對象的造型需要”，強調的是“不應利用該理念回避造型需求”，并未指出當代畫家經(jīng)常以此理念作為借口。C.“為評判當代國畫作品的優(yōu)劣提供了明確的標準”錯，材料提出“執(zhí)著”與“放松”是一種創(chuàng)作態(tài)度和方法論，而非具體的評判標準，且強調傳統(tǒng)的多元性，反對單一標準。D.“就必須大量借鑒西方繪畫造型觀念，以彌補自身在寫實方面的不足”錯。根據(jù)“認識到我們對世界優(yōu)秀美術文化的借鑒還處于一個漸進式的探索時期，要將之合理、有效地吸收、轉化、出新”可知，原文強調“合理吸收”，而非“必須大量借鑒”，且未承認中國畫在寫實方面存在不足。故選A。【3題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。第①空：根據(jù)原文“除了文人繪畫傳統(tǒng)，以宋代畫院為代表的服務于宮廷富貴的繪畫延續(xù)了一種傳統(tǒng)；民間畫師創(chuàng)制于寺廟館閣和各種生活場景中的繪畫也是一種傳統(tǒng)”可知，核心補充對象是宮廷繪畫和民間繪畫傳統(tǒng)，可填“還有宮廷畫等傳統(tǒng)”。第②空：根據(jù)原文“唐宋時期的繪畫整體有著較高的寫實追求，元明以來的文人畫則更傾向于寫意”可知，元明繪畫的核心特點是“更傾向于寫意”，可填“更重寫意”。第③空：根據(jù)原文“中國畫早期傳統(tǒng)中，重視‘象形’和講求‘用筆’是兼容與協(xié)調的”“中國畫既有的傳統(tǒng)并不排斥寫實和深入的造型”可知，與“重視筆墨運用對應的是對“寫實造型”的重視，“亦”字體現(xiàn)并列關系，可填“又講究造型深入”?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路能力。①首先界定概念：開篇明確“依托中國文化、歷史發(fā)展沿革的，一套由人文精神、價值理念、技藝規(guī)范，以及相應工具媒材所組成的繪畫模式系統(tǒng)”，指出其內核是精神與價值觀，外化形式是圖形、意象表現(xiàn)。②其次闡釋特點：強調傳統(tǒng)是“復數(shù)”的、整體的，“各種內部組成相互影響、促進”，包含文人畫、宮廷畫、民間畫等類別，且“在內部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的互動中不斷演進”。③接著分析問題：指出傳統(tǒng)面臨“時代命題”與創(chuàng)新問題，如元明清文人畫“形式和內容相分離”，以及“是否一定要將筆墨與造型對立起來選擇”的爭議，質疑單純“回歸傳統(tǒng)”的主張。④最后提出策略：從精神層面“去尋找和堅守”；從形式層面強調“對筆墨的精研，但又不唯筆墨”；主張“放得下”既定程式，通過“引西潤中”“融匯古今”構建多元化發(fā)展格局?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①依據(jù)文本“中國畫親近自然、尚意唯美、灑脫豪邁的詩意旨歸作為精神指向是我們必然要執(zhí)守的傳統(tǒng)核心要義”“意是指畫家對于時代、民族、社會、自然等一切的深邃體察之總和”，他深入體察游蝦意趣，將其升華為藝術意象，堅守傳統(tǒng)精神指向。②“執(zhí)著”于筆墨精研：傳承傳統(tǒng)造型手段文本指出“筆墨是中國畫精神、格調、追求與形式、技巧……是標示中國畫傳統(tǒng)的主要符碼”。齊白石在《蝦》中，既精細塑造蝦的寫實造型，又以濃淡墨色、彈性線條展現(xiàn)筆墨精妙，精研并傳承筆墨傳統(tǒng)。③“放松”于既定程式：融入新藝術脈絡按照文本“應該在某些方面和情況下可以‘放得下’筆墨，允許其他藝術脈絡以合理的方式融入”，齊白石簡化蝦的生理結構，融入素描光影技法，突破既定程式，為水墨注入現(xiàn)代審美活力。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：①一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。②我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著x營的字樣。啊！不是，我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。③戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。④包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。⑤做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手。⑥前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。⑦“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”⑧新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。⑨她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！雹馑齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：細節(jié)描寫對于小說創(chuàng)作具有重要意義，能帶來一葉知秋、以少勝多的美學效果。1958年茅盾在《談最近的短篇小說》一文中，直言茹志鵑小說《百合花》中的細節(jié)“嵌在我們腦子里”。能達到這個效果，多半是經(jīng)典化的細節(jié)，因為細節(jié)描寫也有大小主次之分，而不是毫無差別的獨立等同。好的細節(jié)是作家精心遴選、打磨、創(chuàng)新的結晶，能讓作品搖曳生姿，從而賦予整個作品經(jīng)典的潛質。經(jīng)典化的細節(jié)是文學經(jīng)典的必備要素，一個好的細節(jié)往往閃耀著跨越時空的人性光芒。同時，經(jīng)典化的細節(jié)和小說的情節(jié)、人物、環(huán)境之間存在各種張力結構，比如它對故事情節(jié)的支撐、烘托和充實，對人物性格、命運的暗示和托舉。（節(jié)選自顏同林《好的細節(jié)可以點亮全篇》，有刪改）6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一首段以“炮響”“紅色的信號彈”等點明戰(zhàn)斗背景，“斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來”既推動情節(jié)發(fā)展，也為通訊員犧牲埋下伏筆。B.文本一第二段寫“我”在登記傷員時看到“通訊員”字樣而“打了個寒戰(zhàn)，心跳起來”的心理活動，表現(xiàn)“我”對同鄉(xiāng)通訊員的牽掛和擔憂。C.文本一第四段寫“包扎所的擔架不夠了”，第六段寫“屋里鋪位都滿了”，都從正面描寫出戰(zhàn)斗的慘烈，也意味還會有更多的傷亡。D.文本二引用《談最近的短篇小說》中對《百合花》的評價，意在證明細節(jié)描寫在小說創(chuàng)作中具有重要意義，能起到見微知著的功效。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《百合花》是一篇獨具風格和特色的小說，其成功主要體現(xiàn)在作者在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭主題時，遵循宏大敘事和英雄主義的常規(guī)，顯現(xiàn)出清新俊逸的風格。B.《百合花》取材講究，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面設為背景，將通訊員壯烈犧牲的情景通過一個上了年紀的擔架員的敘述表現(xiàn)出來。C.《百合花》中的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來。小說從特定的角度解釋解放戰(zhàn)爭勝利的基礎和力量源泉，以小見大，意味深長。D.《百合花》第六段寫到中秋節(jié)的月亮“很明，也比平日懸得高”，寫出了月亮明亮、高遠的特點，映照出“我”內心的焦灼和不祥的預感。8.文本二說“一個好的細節(jié)往往閃耀著跨越時空的人性光芒”，請從文本一中找出兩處刻畫新媳婦形象的細節(jié)，并簡要分析。9.班級舉辦“青春與使命”主題寫作活動，請結合《百合花》全文，為小通訊員撰寫一則人物通訊的片段。要求：運用典型細節(jié)，概括精神品質，表明立場態(tài)度?！敬鸢浮?.C7.A8.①新媳婦不再忸怩羞澀，莊嚴而虔誠地給通訊員拭著身子。這一細節(jié)（拭身子）表明了新媳婦對小通訊員的崇敬，展現(xiàn)了人性中純真自然的一面。②新媳婦一針一針地在縫通訊員衣肩上那個破洞。這一細節(jié)（補破洞）表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復雜心理，展現(xiàn)了人性中深沉的悲憫與溫暖。③通訊員犧牲后，新媳婦“氣洶洶地嚷了半句”并“瞪著眼睛”阻止他人揭掉被子上的百合花。這一細節(jié)（阻止他人揭被子）刻畫了她內心的悲痛與執(zhí)著，展現(xiàn)了人性中堅韌而崇高的情感力量。9.當手榴彈在巷中冒煙旋轉時，小通訊員高呼“快趴下”，毅然撲向危險，用生命保護了擔架隊員。他肩上的破洞，見證了質樸青春到英勇犧牲的升華；那床百合花被，覆蓋著他安詳?shù)拿嫒荩层懹浿篮愕膲雅e。他用十九歲的生命，詮釋了英雄的真正含義——平凡中的偉大，危難時的擔當。他的精神，如百合花般純潔不朽！【解析】【導語】這篇文本通過戰(zhàn)地包扎所的緊張場景，以“我”和新媳婦的視角，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中普通人的崇高精神。文本一以細膩的筆觸刻畫了小通訊員的英勇犧牲和新媳婦的情感轉變，通過“百合花被子”等經(jīng)典細節(jié)，傳遞出純潔與犧牲的人性光輝。文本二則從理論層面闡釋了細節(jié)描寫在文學創(chuàng)作中的重要性。兩則文本相互呼應，共同構成了一曲戰(zhàn)爭背景下人性美的贊歌，體現(xiàn)了茹志鵑小說以小見大、清新俊逸的藝術風格。【6題解析】本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。C.“正面描寫”錯，“包扎所的擔架不夠了”“屋里鋪位都滿了”并非正面描寫戰(zhàn)斗慘烈，而是通過側面烘托表現(xiàn)戰(zhàn)斗導致傷員數(shù)量激增，間接反映前線戰(zhàn)斗的激烈程度和傷亡慘重。正面描寫應是直接刻畫戰(zhàn)斗場面（如炮火、廝殺等），此處屬于側面描寫。故選C。【7題解析】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。A.“遵循宏大敘事和英雄主義的常規(guī)”錯，《百合花》的核心藝術特色是突破革命戰(zhàn)爭題材的宏大敘事和英雄主義常規(guī)，而非“遵循”。小說沒有直接刻畫激烈的戰(zhàn)斗場面或塑造高大全的英雄形象，而是聚焦于包扎所這一后方場景，通過“我”、小通訊員、新媳婦之間的瑣碎互動（借被子、照料傷員、縫補破洞等），以小見大展現(xiàn)戰(zhàn)爭中的人性美。其“清新俊逸”的風格恰恰源于這種“以小見大、于細微處見精神”的獨特寫法，而非傳統(tǒng)的宏大敘事，故該選項對藝術特色的判斷有誤。故選A?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①起初新媳婦面對傷員“又羞又怕”，只肯做“我”下手，盡顯鄉(xiāng)村女子的忸怩羞澀。但當認出犧牲的是小通訊員后，她“輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服”，先前的羞澀全然消失，取而代之的是“莊嚴而虔誠”的姿態(tài)，既體現(xiàn)了新媳婦對為保護他人而犧牲的通訊員的崇敬之情，更展現(xiàn)了人性中最本真的善良。②通訊員犧牲后，醫(yī)生已宣告無需救治，“我”也勸她“不要縫了”，但新媳婦“異樣地瞟了一眼”，依然“細細地、密密地”縫著他衣肩上的破洞，這既是對這份未及彌補的小遺憾的慰藉，更是對逝去生命的深切悼念。③衛(wèi)生員準備將通訊員抬入棺材，動手揭掉他身上的百合花被時，新媳婦“臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”。這一細節(jié)凸顯了人性中堅韌而崇高的一面——在悲痛中堅守善意，用行動捍衛(wèi)對生命的尊重，這種情感力量具有永恒的感染力。【9題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。擬寫時，可按照“犧牲場景—細節(jié)呼應—精神提煉—價值升華”的邏輯展開，層層遞進，從具體畫面到抽象精神，過渡自然；同時語言要凝練，可以短句為主，如“小通訊員高呼‘快趴下’，毅然撲向危險”，這樣節(jié)奏明快，契合通訊的紀實性與感染力；同時可融入詩意表達，如“百合花般純潔不朽”，讓文字兼具力量與美感，既符合主題寫作的要求，又貼合《百合花》原文的抒情風格。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！誓臼芾K則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學》，有刪改）材料二：黃生允修借書，隨園主人〖備注〗授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣?！比魳I(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。予幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢，其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲，時蒙卷軸，然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書，若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。（節(jié)選自袁枚《黃生借書說》）材料三：濂幼時即嗜學。嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。濂立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽馬生序》，有刪改）〖備注〗隨園主人：作者自稱。作者于乾隆十三年購得江寧織造隋赫德之舊“隋織造園”，改治為隨園。同年辭官后一直于此隱居。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。非夫人之物A而強假焉B必慮C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.已，停止，與成語“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。B.就，接近、靠近，與《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。C.而，連詞，“吾嘗終日而思矣”與“歸而形諸夢”兩句中的“而”意思用法不同。D.假，憑借、借助，與《送東陽馬生序》“以是人多以書假余”的“假”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一圍繞“學不可以已”的觀點，從學習的意義、作用、方法和態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。B.材料一運用大量比喻，如“青勝于藍”“冰寒于水”“木受繩則直”等，形象地論述了學習的重大意義。C.材料二開篇即提出“書非借不能讀也”的觀點，這個看似有悖常理的論斷，是作者多年讀書生涯的深切體會。D.材料二結尾，作者運用“黃生貧”與“予貧”、“予公書”與“張氏吝書”等對比，揭示“讀書也必?！敝?。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！14.閱讀材料二和材料三，比較宋濂與黃生求學的動力來源。并結合現(xiàn)實，談談你對這兩種求學動力的看法?！敬鸢浮?0.BEH11.B12.D13.（1）君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。（2）這樣以后（我）感嘆借書的人用心專一，而年少時的光陰是值得珍惜?。?4.（1）動力來源：宋濂：源于內心“嗜學”的愿望和對先賢的敬佩向往，是主動的學習。黃生：源于借書“今日存明日去”的外在壓力，是外力驅動的學習。（2）看法示例：內在動力使人在困境中堅持不懈，外在動力促使人在必要時突破自我。理想狀態(tài)是內外結合，既保持學習熱情，又能響應時代需求。【解析】【導語】這三則材料從不同角度探討了學習之道。荀子以“青出于藍”等自然現(xiàn)象為喻，強調后天學習對人性塑造的決定作用，其說理雄辯，比喻精當；袁枚通過“書非借不能讀”的獨特視角，揭示外在壓力對學習專注度的促進作用，筆鋒犀利，發(fā)人深?。凰五t以親身經(jīng)歷展現(xiàn)求學的艱辛與執(zhí)著，文字質樸卻感人至深。三文雖風格迥異，但都彰顯了中國傳統(tǒng)文人對學習價值的深刻認知。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不是自己的東西卻強行借來，必定會擔心別人逼著取回，因而心神不安地反復撫摸玩賞那東西，說?！胺欠蛉酥锒鴱娂傺伞笔侵髦^結構，“非夫人之物”作主語，“而”表轉折，“強假焉”作謂語，故在B處斷開；“必慮人逼取”是動賓結構，“慮”作謂語，“人逼取”作賓語，故在E處斷開；“而惴惴焉摩玩之不已”中“而”是連詞，連接后面的結果，“摩玩之”是動賓結構，“不已”是補語，表意完整，故在H處斷開。故選BEH?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：學習是不可以停止的。/直到生命結束才停止。/無法控制自己（的情緒、行為），不能停止。B.“意思相同”錯誤。“就”，接近、靠近/完成，成功。句意：金屬制的刀斧靠近磨刀石磨過，就會變得鋒利。/交替使用它，一會兒就能完成（印刷）。C.正確?！岸保B詞，表修飾/表順承。句意：我曾經(jīng)整天不停地思考。/回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情景。D.正確?！凹佟保瑧{借、借助/借。句意：借助車馬的人。/因此人們大多把書借給我。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“作者運用‘黃生貧’與‘予貧’……對比”錯誤?！包S生貧”與“予貧”不形成對比，而是類比，二者因貧借書的處境相似，作者希望黃生也能像當年的自己一樣，因“借書有壓力”而專注讀書。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學”，廣泛地學習；“參省”，檢查、省察；“知”，通“智”，見識。（2）“然后”，這樣以后；“嘆借者之用心?！保÷跃?，補充主語“我”；“可惜”，值得珍惜?！?4題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。（1）動力來源：宋濂：“幼時即嗜學”，主動“趨百里外”求師，面對先達“叱咄”仍恭謹請教，可見對學習的熱愛、對先賢的敬佩讓他主動學習，屬于自發(fā)主動的學習。黃生：“非夫人之物強假焉，必慮人逼取”“今日存，明日去”，因擔心書被收回而“摩玩不已”，可見借書需歸還的外部壓力讓他專注讀書，屬于外力驅動的學習。（2）看法：內在動力能讓人不受外部條件影響，主動克服枯燥，維持長期學習熱情；外在動力可以快速激發(fā)人的行動力，幫助啟動學習，但一旦約束消失，易失去專注。所以應內外結合，以內在熱愛為基礎，借助外在壓力強化效率，實現(xiàn)主動高效的學習?！緟⒖甲g文】材料一：君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草中提取的，卻比藍草更青；冰是由水凝結而成的，卻比水更寒冷?！阅静慕?jīng)過墨線量過就能取直，金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學習所得的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻能橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，只是善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具備了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁。材料二：讀書人黃允修來借書。我把書交給了他，并告訴他說：書不是借來的就不會認真去讀。你沒聽說過那些藏書的人嗎？《七略》《四庫》是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的人有幾個呢？其余那些祖輩父輩收藏、子子孫孫丟棄的書，就更不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物都是這樣。不是自己的東西卻強行借來，必定會擔心別人逼著取回，因而心神不安地反復撫摸玩賞那東西，說：“今天存放在這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了?！比绻@東西已經(jīng)為自己所擁有，必定會把它捆起來放在高處，收藏起來，說“姑且等到以后再看吧”之類的話。我小時候愛好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人家藏書很多，我去借書，他不肯借給我，回來以后我在夢中還出現(xiàn)向他借書的情景，我求書的心情是那樣迫切。所以只要有看過的書，就會認真地去記下來。做官以后，薪俸花出去了，書籍買來了，堆得滿滿當當，白色的蛀蟲、灰色的蛛絲，時常覆蓋在書籍上。這樣以后我才感嘆借書的人用心專一，而年少時的光陰是值得珍惜的?。∪缃顸S生貧窮得像我當初一樣，他借書來讀也像我當初一樣。只是我把書公開出借和姓張的人吝惜書籍不肯出借，這一點不一樣。既然這樣，那么我本來是不幸而遇到姓張的人，黃生本來是幸運而遇到我吧？懂得了幸運與不幸的道理，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。材料三：我年幼時就非常愛好讀書。曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩道德高尚，聲望卓著，門下的弟子擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興了，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是獲得了不少學識。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁辛棄疾晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。15.下列對這首詞的理解，不正確的一項是（）A.“柳塘新綠”“晚日寒鴉”兩句點明季節(jié)和時間，以襯情之景引發(fā)孤獨寂寞之嘆。B.“不信人間有白頭”一句，以豁達之筆展現(xiàn)詞人超然物外、看透世情的灑脫態(tài)度。C.“重上小紅樓”中“重上”精煉傳神，用女主人公的典型行為表現(xiàn)其內心之癡情。D.全詞以“一片愁”開篇，以“不自由”作結，首尾呼應，層層深入地體現(xiàn)其愁緒。16.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》同為辛棄疾之作，但手法與情感內涵各有不同。請以“頻倚闌干不自由”與“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”為例簡要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①“頻倚闌干不自由”一句，運用細節(jié)描寫（或動作描寫）的手法，寫出抒情主人公明知視線已被青山阻隔，卻仍不由自主倚靠闌干遠望的情態(tài)，體現(xiàn)了內心無法排解的相思之情。②“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”一句，運用用典（或反問）的手法，以廉頗晚年渴望被啟用來自況，體現(xiàn)了詩人年歲已老卻壯志未酬的悲憤（或老當益壯、渴望為國效力的雄心）?！窘馕觥俊緦дZ】這首《鷓鴣天》以婉約筆觸勾勒離愁：上闋“柳塘新綠”與“晚日寒鴉”冷暖對照，下闋“重上小紅樓”與“頻倚闌干”層層遞進，將癡情女子的相思之苦刻畫入微。全詞以“愁”起筆，“不自由”收束，形成情感閉環(huán)，較之辛詞常見的豪放風格，更顯纏綿悱惻的婉約特質?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“以豁達之筆展現(xiàn)詞人超然物外、看透世情的灑脫態(tài)度”錯，“不信人間有白頭”一句并非表現(xiàn)“超然灑脫”。此句運用反語，以決絕的否定口吻，從反面強調“離恨”的深重。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①“頻倚”句出自閨怨詞，以細節(jié)白描展現(xiàn)矛盾心境。前句“情知已被山遮斷”寫明知視線受阻，卻仍“頻倚闌干”，通過“頻”字強化重復動作，揭示理性與情感的沖突?！安蛔杂伞比稚羁虃鬟_出情感超越理智的無奈，將女子刻骨相思的執(zhí)念與身不由己的癡態(tài)描繪得淋漓盡致，體現(xiàn)了婉約詞“柔情曼聲”的特質。②“憑誰”句出自懷古詞，借歷史典故抒懷。詞人以戰(zhàn)國老將廉頗自況，“憑誰問”以反詰語氣強化憤懣，暗含對朝廷棄用良將的譴責。末句在豪壯中暗藏悲涼：既展現(xiàn)“老驥伏櫪”的報國熱忱，又透露出“英雄無主”的深沉悲慨。這種將個人命運與家國興亡交織的筆法，正是辛棄疾豪放詞“慷慨悲涼”的典型特征。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，道出郁積心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“____________，____________”。（2）韓愈在《師說》開篇，便明確提出教師的職責是“____________，____________”，為全文論述師道奠定理論基礎。（3）“瑟”是我國傳統(tǒng)撥弦樂器，也是古詩詞中的常用意象，具有豐富的內涵，如“____________，____________”。【答案】（1）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（2）師者所以傳道受業(yè)解惑也（3）虎鼓瑟兮鸞回車仙之人兮列如麻（我有嘉賓，鼓瑟吹笙/窈窕淑女，琴瑟友之/錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/離堂思琴瑟，別路繞山川）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。從當紅的“雞排哥”，到去年的“曉華理發(fā)師”，再到四年前的“拉面哥”，不時有草根網(wǎng)紅走進公眾視野。他們的走紅，內核并非獵奇與吵作，而是源于那份本真的東西：勤懇的經(jīng)營、過硬的手藝、用情的服務。他們因此在自己的行業(yè)中搏得了顧客喜愛，也獲得了流量青徠。同樣是經(jīng)營小本生意，同樣獲得“潑天流量”，他們對于網(wǎng)絡如何改變一個普通人的命運有著切身體會、深刻共情。作為“前輩”的曉華，對“雞排哥”這位“后起之秀”送上祝福，希望他“生意越來越好”。早已體驗過流量冰火兩重天的“拉面哥”表示，“希望（網(wǎng)友）不要過度地打擾他，互相坦誠相待就可以了”，這更像是一種基于共同命運的“”。網(wǎng)絡世界中，新顏換舊顏，總不乏一位又一位普通人因為身上的某種閃光點而重新奪取大眾的注意力。有人或許會感嘆，這是“鐵打的流量，流水的網(wǎng)紅”。然而，在被流量眷顧后，結局卻：曇花一現(xiàn)者有，郁郁長青者亦不少。①后者并非依靠持續(xù)的曝光度，②但是在“靜水深流”的日子里，③持續(xù)積累，④完成關鍵的沉淀或轉身，⑤而后穩(wěn)步前行。⑥如今，⑦還在理發(fā)的曉華，⑧“拉面哥”已轉型為一名帶貨主播，⑨新賽道上繼續(xù)耕耘。流量無疑帶來了饋贈：改善的生活、發(fā)展的機遇、乃至帶動一方經(jīng)濟的發(fā)展。但當流量“卷地風來忽吹散”后，一切復歸平靜，我們真正應該審視的，是這群普通人穿越流量的巨瀾后，究竟收獲了什么？留下了什么？他們如何將倏忽即逝的“流量”，轉化為細水長流的“留量”？答案，或許就藏在那份穿越波瀾后依舊閃光的“平常心”里。這既是他們的根本，也是當初吸引流量的“初心”。18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處錯別字并改正。19.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.惺惺相惜不相上下安身立命 B.同病相憐不相上下安貧樂道C.惺惺相惜大相徑庭安身立命 D.同病相憐大相徑庭安貧樂道20.下列各句中的引號，與文中加點處“平常心”的引號作用相同的一項是（）A.熱情的“北京話”還告訴她，他愛人有個親戚就住在站上。B.于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。C.他扎根于此，努力為人類建一個來自世界屋脊的種子“寶庫”。D.今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。21.文中第三段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。22.文中畫線句在表達上富有特色，請賞析其妙處。【答案】18.“吵”改為“炒”，“搏”改為“博”，“徠”改為“睞”19.C20.D21.②關聯(lián)詞語搭配不當，“但是”應改為“而是”；⑦中途易轍，“還在理發(fā)的曉華”應改為“曉華還在理發(fā)”；⑨成分殘缺，缺少必要的介詞，“新賽道上繼續(xù)耕耘”應改為“在新賽道上繼續(xù)耕耘”。22.①巧用諧音、仿詞。從“流量”一詞中仿造新詞“留量”，從“流動”變成“留存”。既形成諧音，構思巧妙，又賦予“留量”留存、沉淀的新內涵。②運用對比?！百亢黾词拧迸c“細水長流”對比，準確揭示了從追求短期熱度到構建長期價值的核心轉變，增強了感染力。③采用問句。這一問句引導讀者超越對流量的表面追逐，去思考沉淀初心與安身立命的根本，有力地深化主題。【解析】【18題解析】本題考查學生識記常用字字形的能力?！俺匙鳌睉獮椤俺醋鳌保骸俺场弊终`用，結合語境指網(wǎng)絡喧囂行為，常用“炒”表人為炒作。“搏得”應為“博得”：“搏”字誤用，語境指贏得喜愛，動詞“博得”更準確?！扒鄰啤睉獮椤扒嗖A”：“青徠”誤寫，固定搭配“青睞”表示喜愛或關注?！?9題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，惺惺相惜：聰明人愛惜聰明人，強調才能相似者互相敬重。同病相憐：比喻有同樣不幸遭遇的人互相同情，側重不幸者互相憐憫。根據(jù)原文“‘同樣是經(jīng)營小本生意，同樣獲得‘潑天流量’，他們對于網(wǎng)絡如何改變一個普通人的命運有著切身體會、深刻共情’……”可知，拉面哥與雞排哥因相似經(jīng)歷產(chǎn)生相互理解與尊重，而非單純同情；“拉面哥”作為“前輩”主動祝福并提醒“不要過度地打擾”，強調英雄惜英雄的平等關系。因此可填“惺惺相惜”。第二空，不相上下：分不出高低，形容數(shù)量、程度差不多。大相徑庭：徑和庭差距很大。表示彼此相差很遠或截然不同。根據(jù)原文“結局卻……：曇花一現(xiàn)者有，郁郁長青者亦不少”可知，網(wǎng)紅結局兩極分化（短暫走紅與長久發(fā)展并存），形成鮮明反差，因此可填“大相徑庭”。第三空，安身立命：生活有著落，精神有所寄托。安貧樂道：形容甘于貧困惡劣的環(huán)境，以追求圣賢之道為樂。根據(jù)原文“這既是他們……的根本，也是當初吸引流量的‘初心’”及前文“穿越流量的巨瀾后，究竟收獲了什么？留下了什么？”可知，這里強調普通人在流量褪去后維持生存與發(fā)展的核心根基，因此可填“安身立命”。故選C。【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力?！捌匠Ｐ摹币柕淖饔脼閺娬{。A.表示特定稱謂。B.表示反語、諷刺。C.表示特殊含義。D.表示強調。故選D?！?1題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句“但是在‘靜水深流’的日子里”搭配不當。因前句“并非依靠持續(xù)的曝光度”為否定結構，后句應表解釋而非轉折，改“而是”更合邏輯?？筛臑椋憾窃凇办o水深流”的日子里。⑦句“還在理發(fā)的曉華”中途易轍。“如今”后需接完整分句?！斑€在理發(fā)的曉華”是名詞性偏正短語，而非獨立主謂結構，后句“‘拉面哥’已轉型……”突然切換主語，造成“中途易轍”（前半句無謂語，后半句另起主語），破壞句子連貫性。把“還在理發(fā)的曉華”改成一個句子，“曉華”作主語，“還在理發(fā)”作謂語，可改為：曉華還在理發(fā)。⑨句“新賽道上繼續(xù)耕耘”成分殘缺。此句缺少介詞，導致“新賽道上”無法作為狀語修飾“繼續(xù)耕耘”?？商砑咏樵~“在”，可改為：在新賽道上繼續(xù)耕耘。【22題解析】本題考查學生分析句式表達效果的能力。①原文中“流量”指網(wǎng)絡關注度，“留量”是作者采用諧音仿造的新詞，從“流動”轉為“留存”，呼應前文“細水長流”的持久性主題（如“拉面哥”轉型后“穩(wěn)步前行”），體現(xiàn)草根網(wǎng)紅需沉淀而非追逐短暫熱度。②“倏忽即逝”對應流量短暫（如“曇花一現(xiàn)者”），“細水長流”隱喻留量持久（如“郁郁長青者”），形成對比反差，強化后文“關鍵的沉淀或轉身”的核心轉變，增強感染力。③采用問句承接前文“究竟收獲了什么？留下了什么？”，引導讀者超越表象（如“潑天流量”），深化至“平常心”與“初心”的反思，呼應結尾主題。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們每日“看見”海量信息，但真正的成長在于那些“洞見”的時刻。作為信息時代的青年，你對“洞見”有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯?。【解析】本題考查學生的寫作能力。審題：

這是一道引語式材料作文題。作為表層行為，“看見”是信息接收的基礎環(huán)節(jié)，具有被動性、碎片化、海量性的特征。信息時代的技術賦能，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、算法推薦，讓青年每日置身于信息洪流中，“看見”變得輕松且無孔不入，但這種“看見”往往停留在感官層面，未經(jīng)過思維的加工與沉淀，可能伴隨信息過載、認知淺層化的問題。作為深層認知，“洞見”是對“看見”信息進行篩選、整合、思辨后形成的創(chuàng)造性認知，具有主動性、深刻性、獨特性的特征。“洞見”不是對信息的簡單復述，而是透過現(xiàn)象把握本質、關聯(lián)碎片構建體系、結合經(jīng)驗形成認知增量的過程，是推動個人成長的核心動力。這是一道二元關系型材料作文題。兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一?！翱匆姟笔恰岸匆姟钡那疤帷獩]有足量的信息輸入，“洞見”便會成為無源之水；“洞見”是“看見”的升華——缺乏“洞見”的“看見”，只會讓信息成為認知的負擔，無法轉化為成長的養(yǎng)分。題目實則暗含對信息時代青年認知方式的追問：如何在“看見”的海量中實現(xiàn)“洞見”的突破？?題目明確“真正成長在于那些‘洞見’的時刻”，立意需緊扣“洞見”與“成長”的關聯(lián)，說明“洞見”如何推動青年在認知、能力、品格等方面的提升，同時要立足“信息時代”的背景，結合時代特征分析“洞見”的必要性與實現(xiàn)難度，讓思考更具現(xiàn)實針對性。?具體寫作時，可以信息時代的典型場景，如刷短視頻、看熱搜、讀碎片化文章切入，描述青年“看見”海量信息卻倍感迷茫的現(xiàn)狀，引出核心觀點——“洞見”才是成長的核心。先闡述信息過載為何阻礙成長。結合心理學現(xiàn)象“信息焦慮癥”，分析碎片化“看見”導致的認知碎片化、思考惰性等問題；舉例說明部分青年沉迷“刷信息”卻無法形成獨立觀點，陷入“越看越迷?！钡睦Ь?。然后分析為何“洞見”是成長的錨點?！岸匆姟蹦苷纤槠畔ⅲ纬上到y(tǒng)認知；“洞見”能幫助青年把握問題本質，做出正確選擇。最后指出，在信息時代主動追求洞見。結合青年作為時代建設者的身份，強調“洞見”不僅關乎個人成長，更關乎對時代問題的回應，說明青年應主動培養(yǎng)“洞見”能力。結尾回扣“看見”與“洞見”的關系，呼吁青年跳出“被動看見”的舒適區(qū)，以“洞見”照亮成長之路，回應時代需求。立意：

（1）“看見”千萬，不如“洞見”其一。（2）“看見”易，“洞見”難。（3）海量信息面前，我們?yōu)楹涡枰岸匆姟?？?）撥開信息迷霧，方得洞見之光。（5）不做“流量追隨者”，青年要做“洞見創(chuàng)造者”。浙江省G5聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。何謂中國畫的傳統(tǒng)？依托中國文化、歷史發(fā)展沿革的，一套由人文精神、價值理念、技藝規(guī)范，以及相應工具媒材所組成的繪畫模式系統(tǒng)，是千百年來中華文明圈中共享的，極具民族文化特質和象征意義的主要藝術形態(tài)之一。精神、價值觀維度是這一系統(tǒng)的內核，由內容、程式、技藝和媒材所組成的圖形、意象表現(xiàn)則是其外化的形式維度。中國畫的傳統(tǒng)是“復數(shù)”的、整體的，各種內部組成相互影響、促進，構成豐富，不能片面強調其一。除了文人繪畫傳統(tǒng)，以宋代畫院為代表的服務于宮廷富貴的繪畫延續(xù)了一種傳統(tǒng)；民間畫師創(chuàng)制于寺廟館閣和各種生活場景中的繪畫也是一種傳統(tǒng)。唐宋時期的繪畫整體有著較高的寫實追求，元明以來的文人畫則更傾向于寫意。從宏觀角度而言，中國畫的造型樣式和風格是意象化的、寫意的。傳統(tǒng)是歷史中形成的，由文化的脈絡將不同的階段統(tǒng)一起來組成體系，并在內部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的互動中不斷演進，今天的承繼、改良、變革會形成后來新的、更富于活力的傳統(tǒng)。面對當今的時代進程與藝術發(fā)展需要，我們要回歸到哪些傳統(tǒng)？如何更好地繼承傳統(tǒng)，以及文化自信背景下，怎樣促進和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)等都應該是現(xiàn)實而又具體的問題。中國畫親近自然、尚意唯美、灑脫豪邁的詩意旨歸作為精神指向是我們必然要執(zhí)守的傳統(tǒng)核心要義；筆墨涵養(yǎng)及其基本的媒材掌握和技藝修煉也必然要堅持。同時也要認識到中國畫的傳統(tǒng)是隨時代演進的，雖然極具精神品位和形式魅力，但強調特點和文化屬性的同時，其建構性的發(fā)展總是面臨許多“時代命題”，及隨之而來的創(chuàng)新問題。整體而言，元、明、清以來作為主流的“文人畫”傳統(tǒng)不應代表我們全部的中國畫傳統(tǒng)。元、明、清時期文人畫的發(fā)展與特定的時代背景相關，不滿現(xiàn)實，避世、超脫、野逸的文士態(tài)度作為一種實在的社會文化心理支撐著文人畫的創(chuàng)作與格調，孤芳自賞的筆墨路徑由此可以積淀出足夠玩味的文人雅趣。然而時過境遷，現(xiàn)代社會基礎已經(jīng)根本改變，今天的“文人畫”創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾。與紛繁“日常生活”廣泛聯(lián)系的畫者，欠缺“野逸”的原動力，不求與古代“文人”同質，單靠技藝練習來錘煉“筆墨”，徒有其表者居多。我們有理由懷疑那種認為只要“回歸傳統(tǒng)”，注重筆墨和詩書修養(yǎng)，就可以發(fā)揚中國畫的主張是好高騖遠的。另外，強調筆墨必然要弱化造型嗎？是否一定要將筆墨與造型對立起來選擇？其實大可不必，我們可以將文人畫及筆墨推崇為中國畫的典型特質，視作這一傳統(tǒng)架構中的主要枝干之一，但卻不能規(guī)定其必然的排他性。中國畫早期傳統(tǒng)中，重視“象形”和講求“用筆”是兼容與協(xié)調的。閻立本《步輦圖》、韓滉《五牛圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、范寬的《溪山行旅圖》等畫作中，用筆、用墨、設色和程式皆有傳統(tǒng)，卻又不為傳統(tǒng)所局限，形象塑造深入、生動、深刻。雖然不能以偏概全，簡單比較不同時期的傳統(tǒng)，但卻可以從中得到一種啟示，中國畫既有的傳統(tǒng)并不排斥寫實和深入的造型。筆墨逸趣可以作為一種審美形態(tài)，不能以一句“妙在似與不似之間”來回避深入塑造對象的造型需要，忽視深刻表現(xiàn)社會生活的現(xiàn)實需求。我們的傳統(tǒng)依托數(shù)千年來一脈相承的中華文明，凝聚著民族的血脈，子孫的維系之情令人敬重，但確須抱有“維護”的理性。中華傳統(tǒng)尊老敬古，但也繼往開來，我們應能在多元的文化交流中，做到從容、自信和包容。正確理解和把握傳統(tǒng)，要將其置于歷史文化、社會現(xiàn)實、時代潮流的多維坐標中定位。從這一角度而言，傳統(tǒng)是“現(xiàn)在進行時”，“回歸傳統(tǒng)”的提法太過“內向”。傳統(tǒng)從未離開或與我們隔絕，現(xiàn)在的中國畫者只是對于傳統(tǒng)的認同度和掌握程度不同?！盎貧w傳統(tǒng)”的本意在于執(zhí)守和發(fā)揚傳統(tǒng)，中國畫傳統(tǒng)多維度，是復數(shù)，我們要執(zhí)守哪些？如何執(zhí)守？首先，是要從精神層面去尋找和堅守，這是中國畫“精神家園”的中心。畫家郭宗怡曾指出：“寫意是中國畫的藝術觀、創(chuàng)作觀。意是指畫家對于時代、民族、社會、自然等一切的深邃體察之總和。它是一種精神借助客觀物象和筆墨表現(xiàn)出來，立意為象?！逼渲芯裰髁鞔硪环N超越庸俗的境界、眼界和人文情懷，表現(xiàn)出樸雅、高邁、靈動的規(guī)格和品位，還有自強不息的態(tài)度。這種精神不能為舊時“才子”落寞的矯情逃避和虛無的“超脫”所遮蔽。再者，中國畫傳統(tǒng)須要從形式層面去強化。這種強化離不開對筆墨的精研，但又不唯筆墨。筆墨是中國畫精神、格調、追求與形式、技巧、媒介材料及長時期文化背景共同作用下形成的典型特質，直到今天仍是中國畫傳統(tǒng)體系中的主要造型手段，是標示中國畫傳統(tǒng)的主要符碼。我們強調筆墨是堅守一種中國畫傳統(tǒng)的主要支脈，也傳承著一種文化精神、氣質和品格。另一方面，堅守筆墨的同時，也不能絕對化筆墨。我們對待傳統(tǒng)應把握好“執(zhí)著”與“放松”的對應關系和中庸的尺度。中國畫傳統(tǒng)拿得起筆墨，也應該在某些方面和情況下可以“放得下”筆墨，允許其他藝術脈絡以合理的方式融入。例如，徐悲鴻將西方素描的造型意識融入奔馬，林風眠借鑒西方現(xiàn)代藝術的色彩與構圖重塑仕女，李可染則引入西洋風景畫的明暗光影處理來活化山水。這些成功的“引西潤中”與“融匯古今”，正是“放得下”既定程式而取得的卓越創(chuàng)新。中國畫在時代大背景下面臨新的大好發(fā)展機遇，現(xiàn)在要做的不單是自成一體的獨白，還要以更開放的態(tài)度構建多元化、多脈絡共同促進的傳統(tǒng)發(fā)展格局?，F(xiàn)階段，不僅對待傳統(tǒng)要深化體認，更要去除浮躁，認識到我們對世界優(yōu)秀美術文化的借鑒還處于一個漸進式的探索時期，要將之合理、有效地吸收、轉化、出新，為我所用，發(fā)揚中國畫寫意傳統(tǒng)還有很長的路要走。（節(jié)選自席衛(wèi)權《中國畫：繼承中發(fā)展，堅守中創(chuàng)新》，有刪改）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國畫傳統(tǒng)是根植于中華文明歷史脈絡，以人文精神與價值理念為內核，以內容、程式、技藝和媒材為外化形式維度的藝術形態(tài)。B.元、明、清以來作為主流的“文人畫”創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾，與紛繁“日常生活”廣泛聯(lián)系的畫者單靠錘煉“筆墨”作畫，徒有其表者居多。C.中國畫的早期傳統(tǒng)證明，重視“象形”和講求“用筆”在繪畫過程中是兼容與協(xié)調的，并不會排斥寫實造型。D.郭宗怡認為，中國畫講究“寫意”，“意”是畫家對時代、民族等諸多方面深邃體察之和，需依托客觀物象與筆墨來呈現(xiàn)。2.根據(jù)材料內容，下列理解和推斷正確的一項是（）A.如果一幅中國畫過度追求筆墨趣味而忽視了造型的深入刻畫，那么它很可能背離了中國畫兼容二者的早期傳統(tǒng)精神。B.“妙在似與不似之間”這一審美理念，在當代創(chuàng)作中往往成為畫家回避深入造型訓練的理論借口。C.材料中提出的“執(zhí)著”與“放松”的對應關系和尺度，為評判當代國畫作品的優(yōu)劣提供了明確的標準。D.中國畫要構建多元化發(fā)展格局，就必須大量借鑒西方繪畫的造型觀念，以彌補自身在寫實方面的不足。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。中國畫傳統(tǒng)是一個豐富多元的系統(tǒng)，除了文人畫傳統(tǒng)外，①___________。從藝術表現(xiàn)來看，唐宋繪畫在寫實中追求形神兼?zhèn)?，元明繪畫②___________。在技法層面，中國畫既重視筆墨運用，③___________，二者應當兼容協(xié)調。4.請簡要分析材料是如何圍繞“中國畫傳統(tǒng)”展開論述的。5.材料認為對待中國畫傳統(tǒng)應把握好“執(zhí)著”與“放松”的平衡。請結合全文，簡要分析齊白石作品《蝦》是如何體現(xiàn)這一觀點的?！敬鸢浮?.B2.A3.①還有宮廷畫等傳統(tǒng)②更重寫意③又講究造型深入4.①首先，界定中國畫傳統(tǒng)的概念。②其次，明確中國畫傳統(tǒng)的特點是“復數(shù)”的，“整體”的，在互動中不斷演進的。③第三，分析中國畫傳統(tǒng)面臨的“時代命題”“創(chuàng)新問題”。④最后，從三個層面提出執(zhí)守和發(fā)揚中國畫傳統(tǒng)的策略。5.①堅守精神內核：作品體現(xiàn)了對“自然深邃體察”的“詩意旨歸”，將水中游蝦的生機意趣升華為藝術意象，堅守了中國畫“親近自然、尚意唯美”的精神指向。②堅守筆墨，對筆墨進行精研：精細描繪蝦的形態(tài)，塑造寫實生動的造型；又通過極簡的濃淡墨色與彈性線條，顯現(xiàn)“用墨”精妙。③“放得下”筆墨，允許其他藝術脈絡合理融入：大膽簡化蝦的生理結構，素描筆法繪制光影明暗細節(jié)，為水墨注入現(xiàn)代審美生命力?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章對中國畫傳統(tǒng)的論述兼具理論深度與實踐關照。它清晰界定傳統(tǒng)概念，剖析其“復數(shù)”“演進”的特點，直面時代命題與創(chuàng)新困境，從精神、形式、開放融合三個維度提出傳承策略，邏輯縝密，既強調對筆墨、精神內核的堅守，又倡導合理借鑒多元藝術，為中國畫在當代的傳承與創(chuàng)新提供了富有見地的思考路徑。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“元、明、清以來作為主流的‘文人畫’創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾”錯。根據(jù)原文“元、明、清時期文人畫的發(fā)展與特定的時代背景相關……然而時過境遷，現(xiàn)代社會基礎已經(jīng)根本改變，今天的‘文人畫’創(chuàng)作面臨形式和內容相分離的矛盾”可知，元明清文人畫是依托“避世、超脫、野逸的文士態(tài)度”這一特定社會文化心理的藝術形態(tài)，而今天的文人畫是脫離了原有社會基礎的創(chuàng)作，二者是不同時間、不同語境下的獨立概念。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“往往成為畫家回避深入造型訓練的理論借口”錯。原文表述為“不能以一句‘妙在似與不似之間’來回避深入塑造對象的造型需要”，強調的是“不應利用該理念回避造型需求”，并未指出當代畫家經(jīng)常以此理念作為借口。C.“為評判當代國畫作品的優(yōu)劣提供了明確的標準”錯，材料提出“執(zhí)著”與“放松”是一種創(chuàng)作態(tài)度和方法論，而非具體的評判標準，且強調傳統(tǒng)的多元性，反對單一標準。D.“就必須大量借鑒西方繪畫造型觀念，以彌補自身在寫實方面的不足”錯。根據(jù)“認識到我們對世界優(yōu)秀美術文化的借鑒還處于一個漸進式的探索時期，要將之合理、有效地吸收、轉化、出新”可知，原文強調“合理吸收”，而非“必須大量借鑒”，且未承認中國畫在寫實方面存在不足。故選A?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。第①空：根據(jù)原文“除了文人繪畫傳統(tǒng)，以宋代畫院為代表的服務于宮廷富貴的繪畫延續(xù)了一種傳統(tǒng)；民間畫師創(chuàng)制于寺廟館閣和各種生活場景中的繪畫也是一種傳統(tǒng)”可知，核心補充對象是宮廷繪畫和民間繪畫傳統(tǒng)，可填“還有宮廷畫等傳統(tǒng)”。第②空：根據(jù)原文“唐宋時期的繪畫整體有著較高的寫實追求，元明以來的文人畫則更傾向于寫意”可知，元明繪畫的核心特點是“更傾向于寫意”，可填“更重寫意”。第③空：根據(jù)原文“中國畫早期傳統(tǒng)中，重視‘象形’和講求‘用筆’是兼容與協(xié)調的”“中國畫既有的傳統(tǒng)并不排斥寫實和深入的造型”可知，與“重視筆墨運用對應的是對“寫實造型”的重視，“亦”字體現(xiàn)并列關系，可填“又講究造型深入”?！?題解析】本題考查學生分析文章結構和思路能力。①首先界定概念：開篇明確“依托中國文化、歷史發(fā)展沿革的，一套由人文精神、價值理念、技藝規(guī)范，以及相應工具媒材所組成的繪畫模式系統(tǒng)”，指出其內核是精神與價值觀，外化形式是圖形、意象表現(xiàn)。②其次闡釋特點：強調傳統(tǒng)是“復數(shù)”的、整體的，“各種內部組成相互影響、促進”，包含文人畫、宮廷畫、民間畫等類別，且“在內部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的互動中不斷演進”。③接著分析問題：指出傳統(tǒng)面臨“時代命題”與創(chuàng)新問題，如元明清文人畫“形式和內容相分離”，以及“是否一定要將筆墨與造型對立起來選擇”的爭議，質疑單純“回歸傳統(tǒng)”的主張。④最后提出策略：從精神層面“去尋找和堅守”；從形式層面強調“對筆墨的精研，但又不唯筆墨”；主張“放得下”既定程式，通過“引西潤中”“融匯古今”構建多元化發(fā)展格局?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①依據(jù)文本“中國畫親近自然、尚意唯美、灑脫豪邁的詩意旨歸作為精神指向是我們必然要執(zhí)守的傳統(tǒng)核心要義”“意是指畫家對于時代、民族、社會、自然等一切的深邃體察之總和”，他深入體察游蝦意趣，將其升華為藝術意象，堅守傳統(tǒng)精神指向。②“執(zhí)著”于筆墨精研：傳承傳統(tǒng)造型手段文本指出“筆墨是中國畫精神、格調、追求與形式、技巧……是標示中國畫傳統(tǒng)的主要符碼”。齊白石在《蝦》中，既精細塑造蝦的寫實造型，又以濃淡墨色、彈性線條展現(xiàn)筆墨精妙，精研并傳承筆墨傳統(tǒng)。③“放松”于既定程式：融入新藝術脈絡按照文本“應該在某些方面和情況下可以‘放得下’筆墨，允許其他藝術脈絡以合理的方式融入”，齊白石簡化蝦的生理結構，融入素描光影技法，突破既定程式，為水墨注入現(xiàn)代審美活力。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：①一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。②我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著x營的字樣。啊！不是，我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。③戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員只是簡單地回答“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。④包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們任何痛苦，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。⑤做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手。⑥前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。⑦“這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”⑧新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側著身子坐在他旁邊。⑨她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”⑩她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……?衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”?“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：細節(jié)描寫對于小說創(chuàng)作具有重要意義，能帶來一葉知秋、以少勝多的美學效果。1958年茅盾在《談最近的短篇小說》一文中，直言茹志鵑小說《百合花》中的細節(jié)“嵌在我們腦子里”。能達到這個效果，多半是經(jīng)典化的細節(jié)，因為細節(jié)描寫也有大小主次之分，而不是毫無差別的獨立等同。好的細節(jié)是作家精心遴選、打磨、創(chuàng)新的結晶，能讓作品搖曳生姿，從而賦予整個作品經(jīng)典的潛質。經(jīng)典化的細節(jié)是文學經(jīng)典的必備要素，一個好的細節(jié)往往閃耀著跨越時空的人性光芒。同時，經(jīng)典化的細節(jié)和小說的情節(jié)、人物、環(huán)境之間存在各種張力結構，比如它對故事情節(jié)的支撐、烘托和充實，對人物性格、命運的暗示和托舉。（節(jié)選自顏同林《好的細節(jié)可以點亮全篇》，有刪改）6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一首段以“炮響”“紅色的信號彈”等點明戰(zhàn)斗背景，“斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來”既推動情節(jié)發(fā)展，也為通訊員犧牲埋下伏筆。B.文本一第二段寫“我”在登記傷員時看到“通訊員”字樣而“打了個寒戰(zhàn)，心跳起來”的心理活動，表現(xiàn)“我”對同鄉(xiāng)通訊員的牽掛和擔憂。C.文本一第四段寫“包扎所的擔架不夠了”，第六段寫“屋里鋪位都滿了”，都從正面描寫出戰(zhàn)斗的慘烈，也意味還會有更多的傷亡。D.文本二引用《談最近的短篇小說》中對《百合花》的評價，意在證明細節(jié)描寫在小說創(chuàng)作中具有重要意義，能起到見微知著的功效。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《百合花》是一篇獨具風格和特色的小說，其成功主要體現(xiàn)在作者在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭主題時，遵循宏大敘事和英雄主義的常規(guī)，顯現(xiàn)出清新俊逸的風格。B.《百合花》取材講究，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面設為背景，將通訊員壯烈犧牲的情景通過一個上了年紀的擔架員的敘述表現(xiàn)出來。C.《百合花》中的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來。小說從特定的角度解釋解放戰(zhàn)爭勝利的基礎和力量源泉，以小見大，意味深長。D.《百合花》第六段寫到中秋節(jié)的月亮“很明，也比平日懸得高”，寫出了月亮明亮、高遠的特點，映照出“我”內心的焦灼和不祥的預感。8.文本二說“一個好的細節(jié)往往閃耀著跨越時空的人性光芒”，請從文本一中找出兩處刻畫新媳婦形象的細節(jié)，并簡要分析。9.班級舉辦“青春與使命”主題寫作活動，請結合《百合花》全文，為小通訊員撰寫一則人物通訊的片段。要求：運用典型細節(jié)，概括精神品質，表明立場態(tài)度?！敬鸢浮?.C7.A8.①新媳婦不再忸怩羞澀，莊嚴而虔誠地給通訊員拭著身子。這一細節(jié)（拭身子）表明了新媳婦對小通訊員的崇敬，展現(xiàn)了人性中純真自然的一面。②新媳婦一針一針地在縫通訊員衣肩上那個