山東省濱州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期2月期末語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。走向城市世界、城市型社會(huì)，是世界文明的重要趨勢。建構(gòu)城市中國，是符合世界文明發(fā)展趨勢的戰(zhàn)略性選擇。在走向城市世界、城市型社會(huì)的過程中，一方面，不同國家與區(qū)域的城市社會(huì)具有諸多共同性，比如都有發(fā)育較為成熟多樣的建成空間、市場機(jī)制、治理體系、意識形態(tài)和情感載體等。另一方面，不同國家與區(qū)域的城市型社會(huì)各有特點(diǎn)，各具文明特質(zhì)，其建成空間、市場機(jī)制、治理體系、意識形態(tài)和情感載體等往往具有鮮明的民族、傳統(tǒng)、區(qū)域等特點(diǎn)。觀察當(dāng)代中國可以發(fā)現(xiàn)：我國在數(shù)千年的文明文化演變中形成的鄉(xiāng)土性，仍是當(dāng)代城市中國的一個(gè)基礎(chǔ)特征，城市中國是對鄉(xiāng)土中國之基本屬性的深刻傳承與時(shí)代更新。城市中國的鄉(xiāng)土性主要表現(xiàn)在以下三方面。第一，對土地、住房等空間的超經(jīng)濟(jì)、生命性依賴。對中國人而言，空間即生命。在城市化程度較高、人口流動(dòng)性較強(qiáng)的今天，擁有屬于自身的空間，仍是多數(shù)國人獲得安全、尊嚴(yán)、自信等心理的重要基礎(chǔ)。即使從計(jì)量經(jīng)濟(jì)角度，擁有住房并非最經(jīng)濟(jì)的選擇，租房居住可能成本更低，多數(shù)國人仍會(huì)選擇自建或購買住房，以擁有屬于自己的空間。對多數(shù)人而言，只有這樣才會(huì)獲得真正的確定性，否則似乎整個(gè)人生都不圓滿。這種深入骨髓、融入生命、在無意識層面運(yùn)行的戀地情結(jié)，使中國的空間性、空間權(quán)利以及房地產(chǎn)市場等同西方社會(huì)存在巨大差異。第二，

甲

。長期的定居、群落生活，生成了中國人獨(dú)特的關(guān)于家、族等的文化心理。對中國人而言，土地是通過家庭、家族、村落、城鎮(zhèn)、國家等共同體的方式獲得、生成和得到保護(hù)的。沒有家、族、村、城、國等共同體，也就沒有土地、住房等空間。在相當(dāng)程度上，血緣即地緣，地緣即血緣。觀察中國城市的居住模式可以發(fā)現(xiàn)，城市往往由不同的小區(qū)構(gòu)成，各小區(qū)基本有圍墻，相當(dāng)于一個(gè)村落。在一定程度上，可以說，中國的城市是由不同的新型“村落”構(gòu)成的現(xiàn)代村落集群?！按迓洹眱?nèi)部的人可能彼此陌生但仍相互守望，城市內(nèi)部的人們也是這種關(guān)系。這種以土地為紐帶，以家、族、村、城、國為不同圈次整體的共同體心理，是中國不同于西方的重要文明基因和民族氣質(zhì)。第三，對共同存在、共同成長的超經(jīng)濟(jì)、生命性執(zhí)著。堅(jiān)守土地、共同耕作、共同守望的長期歷史，養(yǎng)成了中國人超強(qiáng)、超經(jīng)濟(jì)、超堅(jiān)韌的共同生存欲望和共同成長能力。中國人到任何地方、在任何時(shí)候，幾乎都能如種子一般落地生根、開枝散葉，這種在所選擇、獲得與進(jìn)入的有限空間中共同深耕、共同生產(chǎn)、共同成長的能力，已經(jīng)成為中國人重要的文明特質(zhì)。這種獨(dú)特的文明氣質(zhì)可能是中華文明成為世界上唯一未曾中斷的文明的一個(gè)重要原因。在正在步入城市中國的今天，這種獨(dú)特的文明氣質(zhì)仍然發(fā)揮著重要作用，不僅表現(xiàn)為國人在城市生活中的節(jié)儉、勤奮，也表現(xiàn)為國人面對各類城市問題和不確定風(fēng)險(xiǎn)時(shí)共同抗壓的堅(jiān)韌。在城市社會(huì)的今天，中華文明的鄉(xiāng)土性仍是中國人的獨(dú)特氣質(zhì)，中華文明的重要文明特質(zhì)。鄉(xiāng)土性中的優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)質(zhì)基因，對于建構(gòu)城市中國具有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多維價(jià)值，特別表現(xiàn)在發(fā)展價(jià)值和秩序價(jià)值兩個(gè)方面。其一，長期主義的發(fā)展價(jià)值。評價(jià)一個(gè)文明體文明程度的重要內(nèi)容，是看其成員是否普遍具有從長遠(yuǎn)考慮的行為、制度和心理等。中華文明特質(zhì)中的鄉(xiāng)土性，其重要特點(diǎn)是注重長期利益、長期價(jià)值，注重人與自然、人與社會(huì)、人與生命等的長久可持續(xù)綿延。鄉(xiāng)土性的底層思維是一種長期主義，一種根據(jù)語境不斷調(diào)適行為、制度、認(rèn)識的長期主義。這種思維與我國傳統(tǒng)文化中的“文明以止”觀念、注重約束自身以服務(wù)整體的“克已”“知止”等觀念高度統(tǒng)一。

。中國在長期歷史中形成的鄉(xiāng)土性，以注重家、族、村、城、國等的整體存在、整體和諧與整體價(jià)值為重要特點(diǎn)。既注重自我存在又注重整體主義，將個(gè)體與整體融為一體，是一種特定的戀地情結(jié)。它不僅是實(shí)現(xiàn)文明體和共同體穩(wěn)定、秩序的重要心理機(jī)制，也是守護(hù)、保衛(wèi)文明體和共同體之安全、存在的重要心理機(jī)制。城市型社會(huì)是一種高復(fù)雜度社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)與不確定性因素大量存在。如何實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)的穩(wěn)定、有序，日益成為世界性難題。中華文明中的鄉(xiāng)土性，用家、族、村、城、國等有彈性的圈次和共同體，將大量人口組織為一種既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。當(dāng)代中國快速城市化之所以在總體上穩(wěn)定、有序，鄉(xiāng)土性的傳承與開新起到了重要作用。（摘編自陳忠《城市中國的鄉(xiāng)土特質(zhì)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.不同國家與區(qū)域的城市型社會(huì)，在建成空間、市場機(jī)制、治理體系等多方面，既有共性，往往也有個(gè)性。B.雖然租住可能成本更低，但多數(shù)國人仍會(huì)選擇自建或購買住房，這與對空間的超經(jīng)濟(jì)、生命性依賴有關(guān)。C.鄉(xiāng)土性是中華文明的重要文明特質(zhì)，其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)與基因，在今天對我們建構(gòu)城市中國具有多維價(jià)值。D.戀地情結(jié)不僅是實(shí)現(xiàn)文明體和共同體穩(wěn)定、秩序的心理機(jī)制，也是守護(hù)、保衛(wèi)其安全、存在的心理機(jī)制。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.城市中國和鄉(xiāng)土中國難以割裂，鄉(xiāng)土性仍在城市中國的建設(shè)中扮演重要角色。B.中國與西方社會(huì)房地產(chǎn)市場存在巨大差異，這背后有著深刻的歷史文化原因。C.缺少共同生存欲望和共同成長能力是導(dǎo)致世界其他文明中斷甚至消亡的原因。D.研究我國社會(huì)鄉(xiāng)土性特征有助于解決城市社會(huì)穩(wěn)定、有序發(fā)展這一世界難題。3.下列選項(xiàng)中，對文中加點(diǎn)的“長期主義”理解正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華文明特質(zhì)中的鄉(xiāng)土性的本質(zhì)特征正是長期主義。B.堅(jiān)持長期主義需要根據(jù)語境不斷調(diào)適行為、認(rèn)知等。C.長期主義就是注重人與自然的長久的可持續(xù)性發(fā)展。D.長期主義思維來源干傳統(tǒng)文化中的“知止”等觀念。4.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20字。(4分)

5.請梳理本文的行文脈絡(luò)。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一池月色一巷詩

朱明榮揚(yáng)州古巷的清晨，是被水影輕輕喚醒的。我站在躍進(jìn)橋上，看運(yùn)河水無聲地漫過船閘，波紋里晃著遠(yuǎn)處文峰塔的影子。忽然就想起朱自清在《我是揚(yáng)州人》里的那句剖白：“我家跟揚(yáng)州的關(guān)系，大概夠得上古人說的‘生于斯，死于斯，歌哭于斯’了?！彼⒎巧谶@座城，卻把生命里最鮮活的十四年留在了這里；他沒有揚(yáng)州的血脈，卻在文章里篤定地說“在那兒度過童年，就算那兒是故鄉(xiāng)”。這份跨越地理的身份認(rèn)同，藏著多少浸在水影里的深情？六歲的朱自清跟著家人遷來揚(yáng)州，先是住在古運(yùn)河畔的萬壽寺附近。他后來在《看花》里寫：“那時(shí)的家，在古運(yùn)河旁，萬壽寺的鐘聲日夜響著?！碧拼艅x的鐘聲，該是帶著水的清潤吧？晨鐘漫過運(yùn)河水面，暮鼓撞著巷子里的青磚墻，就這樣成了他文學(xué)聽覺的第一聲啟蒙。后來家搬去彌陀巷，再到瓊觀街，最后落在安樂巷，揚(yáng)州的巷子像一張溫柔的網(wǎng)，把他的童年細(xì)細(xì)裹住。童年的朱自清，最愛揣著一顆好奇的心在巷子里游蕩?？聪锟谔魮?dān)的糖人老漢，銅勺在石板上勾出孫悟空的模樣，糖絲裹著陽光，甜香能飄半條街；看深宅大院的門環(huán)上，銅綠里藏著的舊故事，門內(nèi)傳來的評彈聲，琵琶弦子輕輕撥著；看雨天里，青瓦上的雨水匯成小溪，順著檐角的瓦當(dāng)?shù)蜗聛?，在石板上砸出小小的水花；看冬日清晨，屋檐下掛著的冰凌，像一串串透明的水晶，陽光一照，便閃著細(xì)碎的光。這些藏在巷陌里的日常，后來都化作他散文里最動(dòng)人的細(xì)節(jié)。水，是揚(yáng)州的血脈，也是朱自清文學(xué)世界的源頭。朱自清散文里最動(dòng)人的，正是那種如水般的節(jié)奏————《背影》里的情感，像運(yùn)河水般緩緩流淌，不疾不徐，卻后勁綿長；《荷塘月色》里的意境，像瘦西湖的水般澄澈，明明是眼前景，卻似夢里事；《綠》里的梅雨潭，那“醉人的綠”，分明是揚(yáng)州春日柳色的延續(xù)，是小秦淮河水面的倒影。他的文字，早被揚(yáng)州的水浸透了。揚(yáng)州的園林，更是他審美啟蒙的課堂。個(gè)園的假山，用太湖石堆出春夏秋冬四季景致，一步一景，像走進(jìn)了畫里；何園的復(fù)道舊廊，繞著水榭蜿蜒，雨天走在上面，能看雨打荷葉的景致；小盤谷的池水，映著岸邊的芭蕉，風(fēng)一吹，滿院都是綠意。朱自清常跟著父親去這些園林赴詩會(huì)，看大人們在亭子里吟詩作對，墨汁滴在宣紙上，暈開淡淡的花。那些“移步換景、小中見大”的美學(xué)，后來都化作他文字里的意境?？烧嬲茉焖模€是揚(yáng)州千年的文脈。揚(yáng)州自唐宋起就是文化重鎮(zhèn)，歐陽修在平山堂賓客，蘇軾在石塔寺題詩，王士禎在紅橋修禊，文人的風(fēng)雅早融進(jìn)了這座城的肌理。朱自清常跟著父親去梅花書院、安定書院，看老先生們穿著長衫，坐在竹椅上談經(jīng)論道，茶香混著墨香，漫在庭院里。更生動(dòng)的教育，藏在揚(yáng)州的市井里。他愛逛天寧寺的古玩市場，周末的清晨，攤販們早早擺開攤子，青銅器、古字畫、舊瓷瓶，在晨光里泛著溫潤的光。他還愛聽揚(yáng)州評話，柳敬亭的傳人坐在茶館的書臺上，一把折扇、一塊醒木，就能把《三國》《水滸》說得活靈活現(xiàn)，他常常聽得忘了回家。這種雅俗交融的氛圍，讓朱自清的文字既有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文人的情趣，更有對普通人的關(guān)懷。他后來在《論雅俗共賞》里說“文藝得向大眾開放”，這個(gè)觀點(diǎn)，早在揚(yáng)州的童年里就扎了根。一九一六年，十九歲的朱自清背著行囊離開揚(yáng)州，去北京大學(xué)預(yù)科讀書。那時(shí)候的他，大概以為只是暫時(shí)的告別，卻沒想到，這一走，竟是永別————他后來去過很多地方，北平的胡同、昆明的翠湖、成都的茶館，卻再也沒踏上過揚(yáng)州的青石板路?？稍诰裆?，他從未離開過。他在《我是揚(yáng)州人》里寫：“揚(yáng)州好也罷，歹也罷，我總算是揚(yáng)州人?！边@句話里的執(zhí)拗，藏著的是對童年的珍視，更是對文化根脈的堅(jiān)守。五四時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)浪潮洶涌，朱自清卻保持著難得的清醒————他寫白話文，卻不排斥文言文的韻律；他擁抱新思想，卻不否定傳統(tǒng)里的溫情。這種態(tài)度，和揚(yáng)州這座城太像了————揚(yáng)州從不拒絕新事物，卻也從不丟了老底子，就像運(yùn)河水，能容下現(xiàn)代的貨輪，也能留住傳統(tǒng)的烏篷船。暮色漸濃時(shí)，我又來到文峰塔下。塔影倒映在運(yùn)河里，隨著波紋輕輕晃動(dòng)，遠(yuǎn)處的燈火漸漸亮了，像星星落在水里。我想起朱自清在《荷塘月色》里寫的“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，忽然就覺得，他或許也在某個(gè)這樣的夜晚，站在這里，看著塔影與水影，心里藏著對揚(yáng)州的眷戀。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱自清并非生于揚(yáng)州，卻篤定地認(rèn)為揚(yáng)州是他的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了他對揚(yáng)州的深情。B.將“北平的胡同”等地方與揚(yáng)州對比，凸顯了朱自清再也沒有回到揚(yáng)州的遺憾。C.結(jié)尾引用朱自清《荷塘月色》中的語句，既與眼前之景相契合，也照應(yīng)了標(biāo)題。D.“水”的意象在文中反復(fù)出現(xiàn)，營造了寧靜悠遠(yuǎn)的抒情氛圍，使文章意蘊(yùn)悠長。7.關(guān)于文中童年的朱自清在巷子里游蕩這一段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.四個(gè)“看”領(lǐng)起的內(nèi)容，從不同維度構(gòu)筑了一個(gè)立體的、生動(dòng)的巷陌世界。B.“糖絲裹著陽光”這一細(xì)節(jié)寫出孩子眼里的新奇發(fā)現(xiàn)，充滿了純真與童趣。C.“深宅大院”“銅綠”“評彈聲”等詞語展現(xiàn)了揚(yáng)州城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。D.對雨天與冬日的細(xì)致描摹，意在說明揚(yáng)州在不同季節(jié)特點(diǎn)鮮明的氣候風(fēng)貌。8.文中畫橫線的句子語言典雅，請具體分析。(4分)

9.有人說，揚(yáng)州浸潤了朱自清的文學(xué)底色。請結(jié)合全文談?wù)剬@句話的理解。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)材料二：建安元年春正月，太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧、程昱勸之，乃遣曹洪將兵西迎。秋七月，楊奉、韓暹以天子還洛陽。太祖遂至洛陽，瞻京都，暹遁走。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書事。呂布襲劉備，取下邳。備來奔。程昱說公曰：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”公曰：“方今收英雄時(shí)也，殺一人而失天下之心，不可?！倍甏赫?，公到宛。張繡降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂、弟子安民遇害。三年三月，公圍張繡于穰。夏五月，劉表遣兵救繡，以絕軍后。公將引還繡兵來追公軍不得進(jìn)連營稍前。公與荀彧書曰：“賊來追吾，雖日行數(shù)里，吾策之，到安眾，破繡必矣?！钡桨脖?，繡與表兵合守險(xiǎn)，公軍前后受敵。公乃夜鑿險(xiǎn)為地道，悉過輜重，設(shè)奇兵。會(huì)明，賊謂公為遁也，悉軍來追。乃縱奇兵步騎夾攻，大破之。荀彧問公：“前以策賊必破，何也？”公曰：“虜遏吾歸師，而與吾死地戰(zhàn)，吾是以知?jiǎng)僖??！彼哪甓辉?，張繡率眾降，封列侯。八年五月己酉，令曰：“古之將者，軍破于外，而家受罪于內(nèi)也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵?！笔甏憾露∮希钤唬骸拔崞鹆x兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當(dāng)要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封?！庇谑谴蠓夤Τ级嗳?，皆為列侯，其余各以次受封，及復(fù)死事之孤，輕重各有差。(節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)公將引A還B繡兵C來追D公軍E不得F進(jìn)G連營H稍前。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“順流而東也”的“東”與《登泰山記》“汶水東流”的“東”用法不同。B.中，音zhòng，射中，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”讀音、意義均不同。C.于，介詞，在，與《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“俟我于城隅”的“于”意義相同。D.何以，“何”作“以”的賓語，與材料一“而今安在”的“安在”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“客”由眼前的赤壁之景聯(lián)想到曹操英雄霸業(yè)的湮滅，深感世事無常，慨嘆人生的短暫和個(gè)體的渺小。B.建安元年，對于迎接漢獻(xiàn)帝一事，有人產(chǎn)生了疑慮，在荀彧、程昱的勸說下，曹操派曹洪帶兵西行，迎接獻(xiàn)帝。C.建安三年，曹操在穰縣困住張繡，劉表派兵增援張繡，兩人合兵，曹操處境艱難，寫信給荀彧尋求退兵的計(jì)策。D.曹操認(rèn)為，自舉起義旗平定暴亂以來，十九年間每戰(zhàn)必勝，不是他一個(gè)人的功勞，是賢才智士共同努力的結(jié)果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

(2)自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。

14.材料一稱贊曹操“固一世之雄也”，請根據(jù)材料二概括其能成為“一世之雄”的原因。(5分)

(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。寄當(dāng)涂趙少府炎

李白晚登高樓望，木落雙江清。寒山饒積翠，秀色連州城。目送楚云盡，心悲胡雁聲。相思不可見，回首故人情。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句交代了登高的時(shí)間和地點(diǎn)，并用“望”字引出了下文的景物描寫。B.“木落”指樹葉凋零，用“木”不用“葉”，與全句的意境更為契合。C.“寒山”雖寒，一個(gè)“饒”字卻將其仍有層疊蒼翠之色寫得極為生動(dòng)。D.頸聯(lián)為虛寫，楚云飄逝，胡雁哀鳴，典型意象的組合令畫面立體可感。16.“登望興悲”是古典文學(xué)中的重要主張，即詩人常常借登高遠(yuǎn)望之作傳達(dá)悲愁情緒。請分析本詩與杜甫《登高》是如何體現(xiàn)這一主張的。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小李春節(jié)期間回到鄉(xiāng)村老家，看到村落迷蒙、炊煙裊裊，不禁想起了陶淵明《歸園田居(其一)》中的詩句:“

，

?！?2)學(xué)生們在課堂上探究文言文實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象，屢屢陷入困惑，面露難色。老師見狀，引用韓愈《師說》中“

，

”開導(dǎo)學(xué)生，告訴他們每個(gè)人都會(huì)有疑惑。

(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“

，

”。二、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面文字，完成完成18~19題。當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。①對于為數(shù)甚多的年輕人，②似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，③是既可笑又不值得的；④他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，⑤所以又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，⑥在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑谶@些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人頃心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必需讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。18.文中有多處錯(cuò)別字，請找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。(4分)

19.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面文字，完成完成20~22題。冬至承載的遠(yuǎn)不止時(shí)間流轉(zhuǎn)，更是穿越千年的文化共識。“冬至大如年”，道出了這一天在傳統(tǒng)中的特殊地位。古人通過“立桿測影”確定冬至，并將其作為制定歷法、度量四季的起點(diǎn)。這一天是黑夜最漫長的一天，卻也是陽氣初生的轉(zhuǎn)折，詮釋著(

)的古老智慧。于古人而言，冬至的雅趣，集中體現(xiàn)在“數(shù)九”游戲中。自冬至起，人們以“九九消寒圖”記錄寒冬進(jìn)程。最流行的是“填九”：繪九圈，每日根據(jù)天氣口訣“下點(diǎn)天陰上點(diǎn)晴，左風(fēng)右霧雪中心”，在相應(yīng)位置涂染一圈。另有“寫九”之法，以雙鉤描紅書寫“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”。而最為雅致的當(dāng)屬“畫九”，古人繪九枝梅花，每枝九朵，或繪一枝梅花共八十一瓣，每日根據(jù)天氣為其中一瓣著色，旁題“試看圖中梅黑黑，自然窗外草青青”之句，在筆墨點(diǎn)染間靜謐度冬。而對今人而言，冬至的意蘊(yùn)，則凝聚在“屋檐下”的暖意中：無論是品嘗一碗湯圓餃子，還是與親友圍爐閑話，或是在等待一場雪中靜聽春的腳步聲。這些具體而微的溫暖，正是“人間小團(tuán)圓”的真意。冬至之“大”，在于它是時(shí)間的原點(diǎn)、哲學(xué)的啟示、冬日的雅戲，更在于那份跨越長夜的篤定盼望：寒夜將盡，溫暖和生機(jī)已在路上。20.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.否極泰來

B.物極必反

C.盛極而衰

D.苦盡甘來21.下列句子中引號的使用，與文中畫線句子引號作用相同的是(3分)A.對中小學(xué)生來說，鐘揚(yáng)可以稱作“科學(xué)隊(duì)長”了。(《“探界者”鐘揚(yáng)》)B.早幾年，在延安城墻上，曾經(jīng)看見過這樣一個(gè)標(biāo)語：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來爭取抗日勝利?！?《反對黨八股(節(jié)選)》)C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。(《拿來主義》)D.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。(《故都的秋》)22.請結(jié)合下圖，說明“寫九”法的設(shè)計(jì)邏輯和文化內(nèi)涵。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)好的，壞的，意料之外的，耳目一新的，變化如海浪般涌來。當(dāng)變化成為常態(tài)，我們只有學(xué)會(huì)適應(yīng)海浪的節(jié)奏，在短暫的眩暈后努力站穩(wěn)，才能向前。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、閱讀題（72分）(一)閱讀I（19分）1.

D（3分）2.C（3分）3.B（3分）2.

甲：以土地為紐帶的共同體文化心理乙：整體主義的秩序價(jià)值（每空2分，共4分）3.

①開篇提出建構(gòu)城市中國需傳承鄉(xiāng)土中國基本屬性的觀點(diǎn)；②接著從空間依賴、共同體心理、共同成長執(zhí)著三方面闡述城市中國的鄉(xiāng)土性表現(xiàn)；③最后論述鄉(xiāng)土性對建構(gòu)城市中國的發(fā)展價(jià)值和秩序價(jià)值。（6分，每點(diǎn)2分）(二)閱讀II（16分）6.

B（3分）7.D（3分）7.

①用詞典雅，如“浸”“續(xù)”“倒影”等詞，凝練精準(zhǔn)，富有文學(xué)韻味；②句式靈動(dòng)，長短句結(jié)合，節(jié)奏舒緩，契合散文的抒情性；③化用朱自清散文意境，與前文內(nèi)容呼應(yīng)，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。（4分，任答兩點(diǎn)即可）8.

①揚(yáng)州的水滋養(yǎng)了朱自清的文字節(jié)奏，使其散文具有澄澈、綿長的意境；②揚(yáng)州的園林美學(xué)塑造了他的審美趣味，影響其文字的意境營造；③揚(yáng)州的文脈與市井氛圍，讓其文字兼具嚴(yán)謹(jǐn)、情趣與人文關(guān)懷；④揚(yáng)州的生活經(jīng)歷成為他散文創(chuàng)作的素材來源，賦予文字動(dòng)人的細(xì)節(jié)。（6分，任答三點(diǎn)即可）(三)閱讀III（22分）10.

BDF（每處1分，共3分）11.

C（3分）12.

C（3分）13.

（1）蘇軾容色改變，整理衣襟端端正正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”（“愀然”“正襟危坐”“何為其然”各1分，句意通順1分，共4分）（2）自從派遣將領(lǐng)出征以來，只