高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省商丘市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末摸底考試歷史試題考生注意:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)的秦王寨文化發(fā)展迅速，遺址明顯增多，規(guī)模擴(kuò)大，出現(xiàn)鞏義雙槐樹、鄭州大河村等大型中心聚落，還出現(xiàn)黃河中游地區(qū)最早的史前城址西山城址。這說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.文化漸趨向外擴(kuò)散 B.社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加速 C.貧富分化尚未產(chǎn)生 D.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)【答案】B【解析】材料顯示，仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)遺址增多、規(guī)模擴(kuò)大，大型中心聚落以及城址的出現(xiàn)，都在表明該地區(qū)，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加速，B項(xiàng)正確；材料僅涉及仰韶文化晚期鄭洛地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，并未涉及文化外擴(kuò)，排除A項(xiàng)；仰韶文化晚期墓葬考古已顯示隨葬品差異，表明貧富分化可能已出現(xiàn)；且大型聚落和城址的建造暗示社會(huì)層級(jí)存在，選項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；國家形態(tài)需具備政權(quán)、官僚系統(tǒng)等要素（如夏朝）。西山城址僅是防御性聚落，屬于社會(huì)復(fù)雜化的表現(xiàn)，但仰韶文化晚期仍處于新石器時(shí)代，尚未達(dá)到國家階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《戰(zhàn)國策》記載:“函冶氏為齊太公買良劍，公不知善，歸其劍而責(zé)之（黃）金。”《韓非子·說林下》記載:“宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉?！边@表明戰(zhàn)國時(shí)期（）A.手工業(yè)分工更加細(xì)密 B.經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人出現(xiàn)C.誠信經(jīng)營得到了認(rèn)可 D.黃金已承擔(dān)通用貨幣職能【答案】D【解析】材料中“責(zé)之（黃）金”“負(fù)其百金”表明，在劍、璞玉的買賣中，黃金成為計(jì)量商品價(jià)值及轉(zhuǎn)移支付的手段，承擔(dān)通用貨幣的職能，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知兩則記載均未涉及手工業(yè)分工問題，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知材料反映的是商品交易而非借貸業(yè)務(wù)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“佯失而毀之”可知存在商業(yè)欺詐行為，無法體現(xiàn)誠信經(jīng)營，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表為《魏書》中的相關(guān)記載。這反映出北魏（）編撰史書《歷帝圖》，提醒北魏統(tǒng)治者“遠(yuǎn)惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主”《魏書·張彝傳》上表反對(duì)遣將護(hù)送柔然主阿那瑰北歸，認(rèn)為是“困疲我兆民以資天喪之虜”《魏書·張普惠傳》上表要求“頗省永寧土木之功”，“使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作”《魏書·李崇傳》A.士人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 B.儒學(xué)政治地位的下降C.統(tǒng)治腐敗加劇社會(huì)矛盾 D.政權(quán)正統(tǒng)地位的確立【答案】A【解析】材料顯示，北魏士人通過編撰史書、上表的方式向統(tǒng)治者或委婉勸誡，或直言進(jìn)諫，體現(xiàn)了士人濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，A項(xiàng)正確。材料中“辟雍之禮”“復(fù)興”指加強(qiáng)教育建設(shè)和人才培養(yǎng)，并不能反映儒學(xué)政治地位下降，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)社會(huì)矛盾加劇，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是士人對(duì)北魏政權(quán)的認(rèn)同和維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.嘉靖九年（1530年），鄭州知州稍騰漢丈地，“自山川溝澗，下逮沮濡林莽，以至道路阡陌，纖悉不遺，增地至五千三百八十八頃三十八畝”。嘉靖四十年（1561年），汝寧府光州知州熊偉用魚鱗挨丈法，分田地為上中下三等，“丈得實(shí)在田地、山岡、湖堰、盧舍、街基、墳塋共八千二百七十一頃六十五畝”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.土地兼并嚴(yán)重 B.政府財(cái)政出現(xiàn)困難 C.納稅土地增加 D.生態(tài)環(huán)境問題顯現(xiàn)【答案】C【解析】材料顯示，地方官在丈地過程中，一些非耕地資源被納入其中，導(dǎo)致納稅土地的基數(shù)不斷增加，C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是納稅土地增加，并不能體現(xiàn)土地兼并嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；新的土地增加并不代表政府財(cái)政困難，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.哪吒最初源于佛教經(jīng)典，是毗沙門天王的太子，常以兇惡的三頭八臂之相出現(xiàn)，衛(wèi)護(hù)佛法、降伏惡魔。傳入中國后陸續(xù)被賦予了“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”的少年戰(zhàn)神等形象。其形象不斷被演繹反映出（）A.人們對(duì)傳統(tǒng)美德的追求 B.文學(xué)對(duì)多元題材的需求C.文人對(duì)社會(huì)教化的關(guān)注 D.佛教對(duì)中國影響的減弱【答案】A【解析】由材料中“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”可知，在不同時(shí)期，人們以傳統(tǒng)美德內(nèi)涵不斷豐富哪吒形象，體現(xiàn)了人們對(duì)正義、勇敢、孝道等美德的追求和向往，A項(xiàng)正確。材料顯示的是對(duì)哪吒形象的演繹，屬于單一文學(xué)題材，排除B項(xiàng)；僅憑材料并不能說明文人對(duì)社會(huì)教化關(guān)注，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教文化與中華文化的融合，并非佛教對(duì)中國影響減弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.近代中國一首竹枝詞寫道：“申江布廠也爭開，權(quán)利焉能奪得回。但望通人齊改用，何須演說屢登臺(tái)?！边@可用來研究，近代中國（）A.國民思想的解放 B.提倡國貨運(yùn)動(dòng)的開展 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.無產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，雖然當(dāng)時(shí)國人紛紛開設(shè)布廠，但奪回利權(quán)仍然面臨諸多困難，因而需要民眾合作，呼吁民眾使用國貨，B項(xiàng)正確?！皣袼枷虢夥拧眰?cè)重思想層面的深刻變革，如新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建思想的沖擊等。而竹枝詞強(qiáng)調(diào)“申江布廠爭開，權(quán)利焉能奪回。但望通人齊改用”，重點(diǎn)在倡導(dǎo)民眾改用國產(chǎn)布、抵制洋貨，并非聚焦思想解放，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)派的自強(qiáng)求富活動(dòng)，以官辦軍事工業(yè)、民用企業(yè)等為主要內(nèi)容，竹枝詞未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的軍事、工業(yè)等舉措，排除C項(xiàng)；“無產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)”通常通過工人階級(jí)罷工、人數(shù)增長、階級(jí)意識(shí)覺醒等體現(xiàn)，竹枝詞圍繞提倡國貨、抵制洋貨，未體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)力量相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1933年，中央蘇區(qū)開展了以春耕運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容的生產(chǎn)競賽，在閩西根據(jù)地縣與縣、區(qū)與區(qū)、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村以及各群眾團(tuán)體赤衛(wèi)軍、貧農(nóng)團(tuán)、婦代會(huì)、青年團(tuán)、少先隊(duì)之間普遍開展。其旨在（）A.通過勞動(dòng)教育鼓舞革命斗爭 B.密切中共與廣大群眾的關(guān)系C.應(yīng)對(duì)日本對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困境【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1933年，中央蘇區(qū)面臨國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，革命根據(jù)地通過生產(chǎn)競賽以激發(fā)群眾生產(chǎn)熱情，旨在化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困境，D項(xiàng)正確；材料中“縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村及群眾團(tuán)體廣泛參與競賽”，體現(xiàn)的是解決生存問題，而非教育導(dǎo)向，排除A項(xiàng)；群眾動(dòng)員是手段，但根本目的是通過生產(chǎn)自救渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)，并非密切中共與廣大群眾的關(guān)系，排除B項(xiàng)；1933年日本侵華勢(shì)力尚未深入內(nèi)陸，封鎖蘇區(qū)的是國民黨政權(quán)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1941年4月，赴中國考察的美國學(xué)者蓋爾霍恩認(rèn)為，日軍已占領(lǐng)了中國四分之三最好的土地，沒有必要進(jìn)一步推進(jìn)。學(xué)者海明威認(rèn)為，日軍不會(huì)善罷甘休，南下只是時(shí)間問題。海明威作出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是日本（）A.切斷海外援助的通道 B.奪取自然資源強(qiáng)化戰(zhàn)爭機(jī)器C.支援太平洋戰(zhàn)場(chǎng)需要 D.消滅敵后戰(zhàn)場(chǎng)中共抗戰(zhàn)力量【答案】B【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，日本自身資源匱乏，為支援戰(zhàn)爭，強(qiáng)化戰(zhàn)爭機(jī)器，需要通過南下推進(jìn)侵略奪取更多戰(zhàn)略資源，B項(xiàng)正確；“切斷海外援助的通道”并非日軍南下的主要因素，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“消滅敵后戰(zhàn)場(chǎng)中共抗戰(zhàn)力量”將會(huì)延緩日軍南下和推進(jìn)侵略，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為1949年11月米谷創(chuàng)作的漫畫《條條大路通上?！?。該漫畫體現(xiàn)了（）A.抗美援朝強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ) B.國家實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一C.人民政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的努力 D.社會(huì)主義改造的蓬勃展開【答案】C【解析】由材料中“通上?！薄拔镔Y”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，該漫畫反映的是黨和政府舉全國之力，以上海為戰(zhàn)場(chǎng)，打擊不法資本家的投機(jī)行為，一舉穩(wěn)住物價(jià)，為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)所做的努力，C項(xiàng)正確；抗美援朝開始于1950年10月，時(shí)間與1949年11月不契合，排除A項(xiàng)；國家實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一主要是通過1950年統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作等舉措，1949年11月還未達(dá)成，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義改造從1953年開始，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中國區(qū)域國別研究起步于1949年，主要研究方向是蘇、美、日、歐，研究重點(diǎn)是批判西方資本主義制度的腐朽性。進(jìn)入21世紀(jì)后，議題更多著眼于跨文化理解、國際合作和“國際共生”。推動(dòng)這一轉(zhuǎn)向的主要原因是（）A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.國家外交成就的取得 C.全球治理體系的改革 D.國際政治格局的改變【答案】A【解析】中國區(qū)域國別研究方向從“批判西方資本主義制度”到“國際共生”的調(diào)整，與21世紀(jì)中國深度融入到全球化進(jìn)程，主動(dòng)參與全球治理，推動(dòng)多邊合作的國家戰(zhàn)略需求密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；國家外交成就的取得是其轉(zhuǎn)變的因素之一，不能涵蓋其主要原因，排除B項(xiàng)；全球治理體系的改革是其外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除C項(xiàng)；國際政治格局的改變是外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖是某書一章節(jié)使用的地圖。據(jù)此推斷，該章節(jié)的主題最有可能是（）A.農(nóng)耕文明的擴(kuò)張 B.西亞文化的傳播 C.世界帝國的興衰 D.印歐人的遷徙【答案】D【解析】由材料中“公元前3000年”“公元前1000年”“不列顛群島”“印度”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，D項(xiàng)正確；農(nóng)耕文明擴(kuò)張以定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，如古埃及、兩河流域文明的擴(kuò)展，多沿河流或適宜耕種的區(qū)域漸進(jìn)，而非從草原地帶向四周輻射，與地圖路線不符，排除A項(xiàng)；西亞文化（如兩河流域文明）的傳播以美索不達(dá)米亞為中心，向周邊鄰近地區(qū)輻射（如地中海東岸、小亞細(xì)亞），地圖中擴(kuò)散起點(diǎn)不在西亞，且范圍遠(yuǎn)超西亞文化影響范疇，排除B項(xiàng)；世界帝國（如波斯帝國、羅馬帝國）的擴(kuò)張以政治軍事征服為特征，路線多沿帝國邊境推進(jìn)，而非從草原地帶的“多點(diǎn)擴(kuò)散”，且地圖未標(biāo)注帝國疆域或戰(zhàn)爭路線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.7世紀(jì)中葉，拜占庭帝國喪失了敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非的大片領(lǐng)土；7世紀(jì)末8世紀(jì)初，都城君士坦丁堡也遭到了長期的圍困。這一局面的出現(xiàn)主要在于（）A.連年對(duì)外征服戰(zhàn)爭 B.外來游牧部族沖擊 C.阿拉伯帝國的擴(kuò)張 D.奧斯曼人不斷蠶食【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中葉起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后從拜占庭帝國奪取西亞到北非大片土地，C項(xiàng)正確；連年對(duì)外征服戰(zhàn)爭和外來游牧部族沖擊是引發(fā)拜占庭帝國衰落的原因，并非領(lǐng)土喪失的主要原因，排除A、B項(xiàng)；13世紀(jì)奧斯曼人不斷侵占拜占庭帝國，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.有學(xué)者評(píng)論說：“只是在法國，（拿破侖）法典的編纂才產(chǎn)生于革命運(yùn)動(dòng)的熱情；也僅僅是在法國，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和奠基于法律的社會(huì)形態(tài)才達(dá)到了完全重合?！逼湟庠谡f明（）A.法國大革命促進(jìn)國家法治建設(shè) B.拿破侖法典與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)C.革命原則以法律形式得到確立 D.拿破侖法典對(duì)法國的巨大影響【答案】B【解析】材料中“產(chǎn)生于革命運(yùn)動(dòng)的熱情”“奠基于法律的社會(huì)形態(tài)才達(dá)到了完全重合”表明，該學(xué)者認(rèn)為拿破侖法典的編纂是法國大革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，反映了法國從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需求，且與法國當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際狀況達(dá)到高度重合，B項(xiàng)正確。法國大革命發(fā)生于1789年，且材料強(qiáng)調(diào)拿破侖法典的作用，排除A項(xiàng)；材料并未涉及革命原則問題，排除C項(xiàng)；材料講的是拿破侖法典制定的歷史和社會(huì)背景，并未涉及其影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1880年左右繪于舊金山的身著和服的美國婦女的繪畫。這體現(xiàn)了（）A.文化交流的國際化 B.明治維新強(qiáng)大的影響力C.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成 D.日本服飾成為西方時(shí)尚【答案】A【解析】由材料可知，19世紀(jì)后期，日本傳統(tǒng)服飾傳播到美國舊金山，受到當(dāng)?shù)貗D女關(guān)注和青睞，體現(xiàn)了文化交流的國際化，A項(xiàng)正確；雖然明治維新推動(dòng)了日本現(xiàn)代化，但此畫更多體現(xiàn)西方對(duì)日本文化的接納，而非日本主動(dòng)對(duì)外輸出影響力，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易信息，不能體現(xiàn)全球貿(mào)易網(wǎng)形成，排除C項(xiàng)；和服在19世紀(jì)末確實(shí)一度流行于西方，但僅限于小眾藝術(shù)圈或獵奇時(shí)尚，僅憑材料中美國婦女身著和服并不能得出日本服飾成為西方時(shí)尚，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1922年11月，列寧說道：“我國的商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)使我們得到了一些資本。誠然，目前還是很少的，才2000萬金盧布多一點(diǎn)。但總算有了一個(gè)開端，我們的商業(yè)使我們得到了資金，我們可以用來發(fā)展重工業(yè)?！边@說明，蘇俄（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的確立C.社會(huì)主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) D.計(jì)劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】C【解析】由材料可知，1922年蘇俄通過開展商業(yè)活動(dòng)積累了重工業(yè)發(fā)展所需要的資金，表明新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后取得顯著效果，說明列寧對(duì)社會(huì)主義道路探索的成功，C項(xiàng)正確；1921年戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策就已停止，同時(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策以國有化和糧食征集制為主，抑制了商業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展方針確立于1928年后的斯大林時(shí)期，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期的蘇俄通過允許部分市場(chǎng)機(jī)制（如商業(yè)活動(dòng)和私人貿(mào)易）來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并非實(shí)行計(jì)劃體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表為1957—1963年美國對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)援助（單位：億美元）。美國的做法（）時(shí)間1957年1959年1961年1963年金額0.877144.765A.是對(duì)馬歇爾計(jì)劃的貫徹實(shí)施 B.出于解決國內(nèi)民權(quán)運(yùn)動(dòng)需要C.導(dǎo)致非洲殖民體系徹底崩潰 D.旨在與蘇聯(lián)爭奪新興的力量【答案】D【解析】由材料可知，1957—1963年美國對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)援助呈迅速增長之勢(shì)。美國加強(qiáng)對(duì)非洲援助，與當(dāng)時(shí)美蘇冷戰(zhàn)，出于遏制蘇聯(lián)的目的、與蘇聯(lián)爭奪非洲有關(guān)，D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃是美國針對(duì)西歐的計(jì)劃，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，美國黑人掀起民權(quán)運(yùn)動(dòng)，援助目的是國際戰(zhàn)略，而非解決國內(nèi)社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；非洲殖民體系徹底崩潰于20世紀(jì)90年代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一工商業(yè)行會(huì)的出現(xiàn)始于宋代。宋代城市中已完全廢棄了坊市制度，所有對(duì)市場(chǎng)的地域限制和時(shí)間限制已完全取消，商店貨鋪散布于城內(nèi)各地，自由聚集在沖要地點(diǎn)。政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程。耐得翁在其《都城紀(jì)勝》中所言：“市肆謂之‘行者’，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職醫(yī)克擇之差占，則與市肆當(dāng)行同也?！薄幾择R繼云《宋代工商業(yè)行會(huì)論略》材料二據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，為東京民間吉兇筵會(huì)服務(wù)的所謂四司人就“各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢”。行會(huì)的這種分界措施，目的在于避免彼此“任意紊做攪奪”?！幾粤簢骸堵哉撍未鞘泄ど虡I(yè)行會(huì)的形成》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋代工商業(yè)行會(huì)出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代工商業(yè)行會(huì)的積極作用?！敬鸢浮浚?）原因：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；坊市制度的瓦解；城市工商業(yè)行業(yè)、從業(yè)者的增多；城市管理方式改變的推動(dòng)；制止行內(nèi)競爭的需要。（2）積極作用：促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進(jìn)步；對(duì)工商業(yè)者自身起了一定保護(hù)作用；一定程度上保證了城市工商業(yè)活動(dòng)的正常運(yùn)營?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“宋代城市中已完全廢棄了坊市制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展以及坊市制度的瓦解；根據(jù)材料一“商店貨鋪散布于城內(nèi)各地，自由聚集在沖要地點(diǎn)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市工商業(yè)行業(yè)、從業(yè)者的增多；根據(jù)材料一“政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程?！笨芍?，城市管理方式改變的推動(dòng)；根據(jù)材料二“各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制止行內(nèi)競爭的需要。【小問2】根據(jù)材料一“因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進(jìn)步；根據(jù)材料一“政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)工商業(yè)者自身起了一定保護(hù)作用；根據(jù)材料二“行會(huì)的這種分界措施，目的在于避免彼此‘任意紊做攪奪’。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一定程度上保證了城市工商業(yè)活動(dòng)的正常運(yùn)營。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代河南境內(nèi)最早的留學(xué)生可追溯到19世紀(jì)末。19世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)情況表1890年濟(jì)源人李蔚謙和李全中踏上遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路，揭開了近代河南有識(shí)之士出洋留學(xué)的序幕至1904年河南全省各州縣“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人，大半由他省派往，自費(fèi)者寥落如晨星”1905年《東方雜志》記載，“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”，成為近代河南政府派遣官費(fèi)留學(xué)生的開端宣統(tǒng)年間在歐美國家庚款助學(xué)政策吸引下，河南境內(nèi)出現(xiàn)留學(xué)歐美國家趨向1913年設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生，首期招收新生140名，英、德文各一班20世紀(jì)20年代，在“勞工神圣”和“工讀互助”思想的鼓舞下，大批豫籍進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)，“1921年4月，河南在法國勤工儉學(xué)留學(xué)生為30余名”。國民大革命時(shí)期，國共兩黨陸續(xù)遣派黨內(nèi)積極分子前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年，馮玉祥出任河南省政府主席，進(jìn)一步推動(dòng)了豫籍進(jìn)步青年前往蘇聯(lián)留學(xué)深造。據(jù)統(tǒng)計(jì):在1919—1931年間，河南境內(nèi)留學(xué)蘇聯(lián)41人，留學(xué)法國41人，法、蘇兩國留學(xué)生的總數(shù)達(dá)到82人，約占這階段河南留學(xué)生總數(shù)的41%?！幾詶顣攒姟度后w建構(gòu)與人本指向:近代豫籍進(jìn)步留學(xué)生與河南早期馬克思主義中國化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)教育的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)20年代河南留學(xué)教育的變化及原因?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以官費(fèi)為主；以日本、歐美為中心；規(guī)模相對(duì)較?。辉O(shè)立學(xué)校培養(yǎng)預(yù)備生。（2）變化：法國和蘇聯(lián)成為進(jìn)步青年留學(xué)中心。原因：“勞工神圣”和“工讀互助”思想的影響；俄國十月革命勝利及蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展；革命形勢(shì)的發(fā)展；政府的支持推動(dòng)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人，大半由他省派往，自費(fèi)者寥落如晨星”“近代河南政府派遣官費(fèi)留學(xué)生”可知，以官費(fèi)為主；根據(jù)材料“濟(jì)源人李蔚謙和李全中踏上遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路，揭開了近代河南有識(shí)之士出洋留學(xué)的序幕”“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”“在歐美國家庚款助學(xué)政策吸引下，河南境內(nèi)出現(xiàn)留學(xué)歐美國家趨向”“設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生”可知，以日本、歐美為中心；根據(jù)材料“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人”“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”“首期招收新生140名”可知，規(guī)模相對(duì)較??；根據(jù)材料“設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生”可知，設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)預(yù)備生?！拘?】變化：根據(jù)材料“在1919—1931年間，河南境內(nèi)留學(xué)蘇聯(lián)41人，留學(xué)法國41人，法、蘇兩國留學(xué)生的總數(shù)達(dá)到82人，約占這階段河南留學(xué)生總數(shù)的41%”可知，法國和蘇聯(lián)成為進(jìn)步青年留學(xué)中心。原因：根據(jù)材料“在‘勞工神圣’和‘工讀互助’思想的鼓舞下，大批豫籍進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)”可知，“勞工神圣”和“工讀互助”思想的影響；根據(jù)材料“國民大革命時(shí)期，國共兩黨陸續(xù)遣派黨內(nèi)積極分子前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年，馮玉祥出任河南省政府主席，進(jìn)一步推動(dòng)了豫籍進(jìn)步青年前往蘇聯(lián)留學(xué)深造”可知，俄國十月革命勝利及蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展；革命形勢(shì)的發(fā)展；政府的支持推動(dòng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料自“地理大發(fā)現(xiàn)”后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序，思想家們應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說。在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為“文明”，而將非歐洲地區(qū)定性為“野蠻”。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進(jìn)步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)。自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的。學(xué)者莫扎法里認(rèn)為:“自文藝復(fù)興以來，尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后，只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機(jī)構(gòu)的方面取得了成功?！彼枷爰覀冞€從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序。這一思想直接來自英國思想家亞當(dāng)·斯密?！幾岳詈陥D《如何為“全球”構(gòu)建秩序——?dú)W洲近代思想家們的思考》（1）根據(jù)材料，概括歐洲近代思想家們對(duì)全球秩序的構(gòu)建及背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲近代思想家們對(duì)全球秩序構(gòu)建的影響?！敬鸢浮浚?）構(gòu)建：文明等級(jí)論；國際法原則；自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。背景：歐洲對(duì)外擴(kuò)張；全球空間的擴(kuò)展；歐洲實(shí)力的增強(qiáng)。（2）影響：為以歐洲為主導(dǎo)的全球秩序形成奠定思想基礎(chǔ)；重構(gòu)與形塑了全球性思想觀念與價(jià)值體系；為歐洲進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù)；促進(jìn)了新的全球秩序建立?！窘馕觥俊拘?】第一小問構(gòu)建，根據(jù)材料“歐洲將自身視作為‘文明’，而將非歐洲地區(qū)定性為‘野蠻’”可知，文明等級(jí)論；根據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的”可知，國際法原則；根據(jù)材料“思想家們還從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視作為基本要素”可知，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。第二小問背景，根據(jù)材料“自‘地理大發(fā)現(xiàn)’后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲對(duì)外擴(kuò)張；根據(jù)材料“力主歐洲文明代表著進(jìn)步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)”可知，歐洲實(shí)力的增強(qiáng)；根據(jù)材料“將自由貿(mào)易和全球性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序”可知，全球空間的擴(kuò)展?！拘?】根據(jù)材料“力主歐洲文明代表著進(jìn)步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為以歐洲為主導(dǎo)的全球秩序形成奠定思想基礎(chǔ)；根據(jù)材料“在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為‘文明’，而將非歐洲地區(qū)定性為‘野蠻’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為歐洲進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù)；根據(jù)材料“思想家們還從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視作為基本要素，以此構(gòu)建全球秩序”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為歐洲進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┖戏ㄒ罁?jù)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了新的全球秩序建立。20.閱讀材料，完成下列要求。材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞材料整體或部分，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求:論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）【答案】示例1：論題：2013—2023年國家建設(shè)話語以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心闡釋：黨的十八大對(duì)黨和國家的未來發(fā)展作出了規(guī)劃，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。黨的十八大將中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；黨的十九大報(bào)告提出了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗；黨的二十大強(qiáng)調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。由此，“中華民族偉大復(fù)興”成為新時(shí)代國家建設(shè)話語的核心概念。這一時(shí)段高頻詞“中國”出現(xiàn)192次，多與“中國夢(mèng)”“中國道路”“中國特色社會(huì)主義”共同出現(xiàn)使用，成為新時(shí)代以來關(guān)于中華民族偉大復(fù)興話語敘事的主要表達(dá)?！爸腥A民族偉大復(fù)興”表明了這一時(shí)期黨和國家的使命任務(wù)，而實(shí)現(xiàn)偉大使命要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，將國家“發(fā)展”同“時(shí)代”變化緊密結(jié)合。綜上所述，中共十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興成為黨和國家的使命任務(wù)，也成為國家建設(shè)的中心話語。示例2：論題：改革開放以來我國國家建設(shè)的發(fā)展變遷闡釋：黨的十一屆三中全會(huì)提出了將黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。1979—2012年“社會(huì)主義”“現(xiàn)代化”成為中心語詞，“建設(shè)”“改革”“發(fā)展”是圍繞中心的路徑語詞，“人民”“群眾”是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的主體語詞。中共十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)迎難而上、開拓進(jìn)取。高頻詞“中國”的出現(xiàn)、“偉大”“中華民族”的使用表明中華民族偉大復(fù)興是黨和國家的使命任務(wù)。綜上所述，改革開放以來，時(shí)代變遷推動(dòng)了國家建設(shè)的發(fā)展變化。（“示例”僅供閱卷參考，其他答案言之成理亦可）【解析】首先，認(rèn)真閱讀材料信息，讀懂材料中的觀點(diǎn)，如據(jù)圖“2013—2023年《人民日?qǐng)?bào)》國慶社論高頻詞統(tǒng)計(jì)”，可得觀點(diǎn)：2013—2023年國家建設(shè)話語以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識(shí)搜尋相關(guān)史實(shí)，論證主題，可以圍繞黨的十八大、十九大、二十大與中華民族偉大復(fù)興相關(guān)的內(nèi)容論述，使論據(jù)更充分，更有條理，如黨的十八大將中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化明確為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；黨的十九大報(bào)告提出了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗；黨的二十大強(qiáng)調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。最后，總結(jié)升華，中共十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興成為黨和國家的使命任務(wù)，也成為國家建設(shè)的中心話語?；蛘吒鶕?jù)材料“1979—2012年《人民日?qǐng)?bào)》國慶社論高頻詞統(tǒng)計(jì)”，可擬定觀點(diǎn)：改革開放以來我國國家建設(shè)的發(fā)展變遷。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識(shí)搜尋相關(guān)史實(shí)，論證主題，可以圍繞黨的十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容和影響、中共十八大以來中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的開辟等方面予以闡述。最后，總結(jié)升華，改革開放以來，時(shí)代變遷推動(dòng)了國家建設(shè)的發(fā)展變化。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。河南省商丘市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末摸底考試歷史試題考生注意:1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)的秦王寨文化發(fā)展迅速，遺址明顯增多，規(guī)模擴(kuò)大，出現(xiàn)鞏義雙槐樹、鄭州大河村等大型中心聚落，還出現(xiàn)黃河中游地區(qū)最早的史前城址西山城址。這說明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.文化漸趨向外擴(kuò)散 B.社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加速 C.貧富分化尚未產(chǎn)生 D.國家初始形態(tài)的出現(xiàn)【答案】B【解析】材料顯示，仰韶文化晚期，鄭洛地區(qū)遺址增多、規(guī)模擴(kuò)大，大型中心聚落以及城址的出現(xiàn)，都在表明該地區(qū)，社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程加速，B項(xiàng)正確；材料僅涉及仰韶文化晚期鄭洛地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，并未涉及文化外擴(kuò)，排除A項(xiàng)；仰韶文化晚期墓葬考古已顯示隨葬品差異，表明貧富分化可能已出現(xiàn)；且大型聚落和城址的建造暗示社會(huì)層級(jí)存在，選項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；國家形態(tài)需具備政權(quán)、官僚系統(tǒng)等要素（如夏朝）。西山城址僅是防御性聚落，屬于社會(huì)復(fù)雜化的表現(xiàn)，但仰韶文化晚期仍處于新石器時(shí)代，尚未達(dá)到國家階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《戰(zhàn)國策》記載:“函冶氏為齊太公買良劍，公不知善，歸其劍而責(zé)之（黃）金?！薄俄n非子·說林下》記載:“宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉?！边@表明戰(zhàn)國時(shí)期（）A.手工業(yè)分工更加細(xì)密 B.經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人出現(xiàn)C.誠信經(jīng)營得到了認(rèn)可 D.黃金已承擔(dān)通用貨幣職能【答案】D【解析】材料中“責(zé)之（黃）金”“負(fù)其百金”表明，在劍、璞玉的買賣中，黃金成為計(jì)量商品價(jià)值及轉(zhuǎn)移支付的手段，承擔(dān)通用貨幣的職能，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知兩則記載均未涉及手工業(yè)分工問題，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知材料反映的是商品交易而非借貸業(yè)務(wù)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“佯失而毀之”可知存在商業(yè)欺詐行為，無法體現(xiàn)誠信經(jīng)營，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下表為《魏書》中的相關(guān)記載。這反映出北魏（）編撰史書《歷帝圖》，提醒北魏統(tǒng)治者“遠(yuǎn)惟宗廟之憂，近存黎民之念，取其賢君，棄其惡主”《魏書·張彝傳》上表反對(duì)遣將護(hù)送柔然主阿那瑰北歸，認(rèn)為是“困疲我兆民以資天喪之虜”《魏書·張普惠傳》上表要求“頗省永寧土木之功”，“使辟雍之禮，蔚爾而復(fù)興；諷誦之音，煥然而更作”《魏書·李崇傳》A.士人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 B.儒學(xué)政治地位的下降C.統(tǒng)治腐敗加劇社會(huì)矛盾 D.政權(quán)正統(tǒng)地位的確立【答案】A【解析】材料顯示，北魏士人通過編撰史書、上表的方式向統(tǒng)治者或委婉勸誡，或直言進(jìn)諫，體現(xiàn)了士人濃厚的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，A項(xiàng)正確。材料中“辟雍之禮”“復(fù)興”指加強(qiáng)教育建設(shè)和人才培養(yǎng)，并不能反映儒學(xué)政治地位下降，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)社會(huì)矛盾加劇，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是士人對(duì)北魏政權(quán)的認(rèn)同和維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.嘉靖九年（1530年），鄭州知州稍騰漢丈地，“自山川溝澗，下逮沮濡林莽，以至道路阡陌，纖悉不遺，增地至五千三百八十八頃三十八畝”。嘉靖四十年（1561年），汝寧府光州知州熊偉用魚鱗挨丈法，分田地為上中下三等，“丈得實(shí)在田地、山岡、湖堰、盧舍、街基、墳塋共八千二百七十一頃六十五畝”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.土地兼并嚴(yán)重 B.政府財(cái)政出現(xiàn)困難 C.納稅土地增加 D.生態(tài)環(huán)境問題顯現(xiàn)【答案】C【解析】材料顯示，地方官在丈地過程中，一些非耕地資源被納入其中，導(dǎo)致納稅土地的基數(shù)不斷增加，C項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是納稅土地增加，并不能體現(xiàn)土地兼并嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；新的土地增加并不代表政府財(cái)政困難，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.哪吒最初源于佛教經(jīng)典，是毗沙門天王的太子，常以兇惡的三頭八臂之相出現(xiàn)，衛(wèi)護(hù)佛法、降伏惡魔。傳入中國后陸續(xù)被賦予了“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”的少年戰(zhàn)神等形象。其形象不斷被演繹反映出（）A.人們對(duì)傳統(tǒng)美德的追求 B.文學(xué)對(duì)多元題材的需求C.文人對(duì)社會(huì)教化的關(guān)注 D.佛教對(duì)中國影響的減弱【答案】A【解析】由材料中“鎮(zhèn)守東海，降服蛟龍”“容顏俊美，相貌清奇”“剔骨還父”可知，在不同時(shí)期，人們以傳統(tǒng)美德內(nèi)涵不斷豐富哪吒形象，體現(xiàn)了人們對(duì)正義、勇敢、孝道等美德的追求和向往，A項(xiàng)正確。材料顯示的是對(duì)哪吒形象的演繹，屬于單一文學(xué)題材，排除B項(xiàng)；僅憑材料并不能說明文人對(duì)社會(huì)教化關(guān)注，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)佛教文化與中華文化的融合，并非佛教對(duì)中國影響減弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.近代中國一首竹枝詞寫道：“申江布廠也爭開，權(quán)利焉能奪得回。但望通人齊改用，何須演說屢登臺(tái)?！边@可用來研究，近代中國（）A.國民思想的解放 B.提倡國貨運(yùn)動(dòng)的開展 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.無產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，雖然當(dāng)時(shí)國人紛紛開設(shè)布廠，但奪回利權(quán)仍然面臨諸多困難，因而需要民眾合作，呼吁民眾使用國貨，B項(xiàng)正確?！皣袼枷虢夥拧眰?cè)重思想層面的深刻變革，如新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建思想的沖擊等。而竹枝詞強(qiáng)調(diào)“申江布廠爭開，權(quán)利焉能奪回。但望通人齊改用”，重點(diǎn)在倡導(dǎo)民眾改用國產(chǎn)布、抵制洋貨，并非聚焦思想解放，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)派的自強(qiáng)求富活動(dòng)，以官辦軍事工業(yè)、民用企業(yè)等為主要內(nèi)容，竹枝詞未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的軍事、工業(yè)等舉措，排除C項(xiàng)；“無產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng)”通常通過工人階級(jí)罷工、人數(shù)增長、階級(jí)意識(shí)覺醒等體現(xiàn)，竹枝詞圍繞提倡國貨、抵制洋貨，未體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)力量相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1933年，中央蘇區(qū)開展了以春耕運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容的生產(chǎn)競賽，在閩西根據(jù)地縣與縣、區(qū)與區(qū)、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村以及各群眾團(tuán)體赤衛(wèi)軍、貧農(nóng)團(tuán)、婦代會(huì)、青年團(tuán)、少先隊(duì)之間普遍開展。其旨在（）A.通過勞動(dòng)教育鼓舞革命斗爭 B.密切中共與廣大群眾的關(guān)系C.應(yīng)對(duì)日本對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖 D.化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困境【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1933年，中央蘇區(qū)面臨國民黨的軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，革命根據(jù)地通過生產(chǎn)競賽以激發(fā)群眾生產(chǎn)熱情，旨在化解革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困境，D項(xiàng)正確；材料中“縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村及群眾團(tuán)體廣泛參與競賽”，體現(xiàn)的是解決生存問題，而非教育導(dǎo)向，排除A項(xiàng)；群眾動(dòng)員是手段，但根本目的是通過生產(chǎn)自救渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)，并非密切中共與廣大群眾的關(guān)系，排除B項(xiàng)；1933年日本侵華勢(shì)力尚未深入內(nèi)陸，封鎖蘇區(qū)的是國民黨政權(quán)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1941年4月，赴中國考察的美國學(xué)者蓋爾霍恩認(rèn)為，日軍已占領(lǐng)了中國四分之三最好的土地，沒有必要進(jìn)一步推進(jìn)。學(xué)者海明威認(rèn)為，日軍不會(huì)善罷甘休，南下只是時(shí)間問題。海明威作出這一結(jié)論的主要依據(jù)應(yīng)是日本（）A.切斷海外援助的通道 B.奪取自然資源強(qiáng)化戰(zhàn)爭機(jī)器C.支援太平洋戰(zhàn)場(chǎng)需要 D.消滅敵后戰(zhàn)場(chǎng)中共抗戰(zhàn)力量【答案】B【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，日本自身資源匱乏，為支援戰(zhàn)爭，強(qiáng)化戰(zhàn)爭機(jī)器，需要通過南下推進(jìn)侵略奪取更多戰(zhàn)略資源，B項(xiàng)正確；“切斷海外援助的通道”并非日軍南下的主要因素，選項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“消滅敵后戰(zhàn)場(chǎng)中共抗戰(zhàn)力量”將會(huì)延緩日軍南下和推進(jìn)侵略，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為1949年11月米谷創(chuàng)作的漫畫《條條大路通上?！?。該漫畫體現(xiàn)了（）A.抗美援朝強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ) B.國家實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一C.人民政權(quán)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的努力 D.社會(huì)主義改造的蓬勃展開【答案】C【解析】由材料中“通上?！薄拔镔Y”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，該漫畫反映的是黨和政府舉全國之力，以上海為戰(zhàn)場(chǎng)，打擊不法資本家的投機(jī)行為，一舉穩(wěn)住物價(jià)，為恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)所做的努力，C項(xiàng)正確；抗美援朝開始于1950年10月，時(shí)間與1949年11月不契合，排除A項(xiàng)；國家實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一主要是通過1950年統(tǒng)一全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作等舉措，1949年11月還未達(dá)成，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義改造從1953年開始，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中國區(qū)域國別研究起步于1949年，主要研究方向是蘇、美、日、歐，研究重點(diǎn)是批判西方資本主義制度的腐朽性。進(jìn)入21世紀(jì)后，議題更多著眼于跨文化理解、國際合作和“國際共生”。推動(dòng)這一轉(zhuǎn)向的主要原因是（）A.國家發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整 B.國家外交成就的取得 C.全球治理體系的改革 D.國際政治格局的改變【答案】A【解析】中國區(qū)域國別研究方向從“批判西方資本主義制度”到“國際共生”的調(diào)整，與21世紀(jì)中國深度融入到全球化進(jìn)程，主動(dòng)參與全球治理，推動(dòng)多邊合作的國家戰(zhàn)略需求密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；國家外交成就的取得是其轉(zhuǎn)變的因素之一，不能涵蓋其主要原因，排除B項(xiàng)；全球治理體系的改革是其外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除C項(xiàng)；國際政治格局的改變是外部因素，不是中國研究轉(zhuǎn)變的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下圖是某書一章節(jié)使用的地圖。據(jù)此推斷，該章節(jié)的主題最有可能是（）A.農(nóng)耕文明的擴(kuò)張 B.西亞文化的傳播 C.世界帝國的興衰 D.印歐人的遷徙【答案】D【解析】由材料中“公元前3000年”“公元前1000年”“不列顛群島”“印度”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，D項(xiàng)正確；農(nóng)耕文明擴(kuò)張以定居農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，如古埃及、兩河流域文明的擴(kuò)展，多沿河流或適宜耕種的區(qū)域漸進(jìn)，而非從草原地帶向四周輻射，與地圖路線不符，排除A項(xiàng)；西亞文化（如兩河流域文明）的傳播以美索不達(dá)米亞為中心，向周邊鄰近地區(qū)輻射（如地中海東岸、小亞細(xì)亞），地圖中擴(kuò)散起點(diǎn)不在西亞，且范圍遠(yuǎn)超西亞文化影響范疇，排除B項(xiàng)；世界帝國（如波斯帝國、羅馬帝國）的擴(kuò)張以政治軍事征服為特征，路線多沿帝國邊境推進(jìn)，而非從草原地帶的“多點(diǎn)擴(kuò)散”，且地圖未標(biāo)注帝國疆域或戰(zhàn)爭路線，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.7世紀(jì)中葉，拜占庭帝國喪失了敘利亞、巴勒斯坦、埃及和北非的大片領(lǐng)土；7世紀(jì)末8世紀(jì)初，都城君士坦丁堡也遭到了長期的圍困。這一局面的出現(xiàn)主要在于（）A.連年對(duì)外征服戰(zhàn)爭 B.外來游牧部族沖擊 C.阿拉伯帝國的擴(kuò)張 D.奧斯曼人不斷蠶食【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中葉起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后從拜占庭帝國奪取西亞到北非大片土地，C項(xiàng)正確；連年對(duì)外征服戰(zhàn)爭和外來游牧部族沖擊是引發(fā)拜占庭帝國衰落的原因，并非領(lǐng)土喪失的主要原因，排除A、B項(xiàng)；13世紀(jì)奧斯曼人不斷侵占拜占庭帝國，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.有學(xué)者評(píng)論說：“只是在法國，（拿破侖）法典的編纂才產(chǎn)生于革命運(yùn)動(dòng)的熱情；也僅僅是在法國，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和奠基于法律的社會(huì)形態(tài)才達(dá)到了完全重合?！逼湟庠谡f明（）A.法國大革命促進(jìn)國家法治建設(shè) B.拿破侖法典與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)C.革命原則以法律形式得到確立 D.拿破侖法典對(duì)法國的巨大影響【答案】B【解析】材料中“產(chǎn)生于革命運(yùn)動(dòng)的熱情”“奠基于法律的社會(huì)形態(tài)才達(dá)到了完全重合”表明，該學(xué)者認(rèn)為拿破侖法典的編纂是法國大革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，反映了法國從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)需求，且與法國當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際狀況達(dá)到高度重合，B項(xiàng)正確。法國大革命發(fā)生于1789年，且材料強(qiáng)調(diào)拿破侖法典的作用，排除A項(xiàng)；材料并未涉及革命原則問題，排除C項(xiàng)；材料講的是拿破侖法典制定的歷史和社會(huì)背景，并未涉及其影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下圖為1880年左右繪于舊金山的身著和服的美國婦女的繪畫。這體現(xiàn)了（）A.文化交流的國際化 B.明治維新強(qiáng)大的影響力C.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成 D.日本服飾成為西方時(shí)尚【答案】A【解析】由材料可知，19世紀(jì)后期，日本傳統(tǒng)服飾傳播到美國舊金山，受到當(dāng)?shù)貗D女關(guān)注和青睞，體現(xiàn)了文化交流的國際化，A項(xiàng)正確；雖然明治維新推動(dòng)了日本現(xiàn)代化，但此畫更多體現(xiàn)西方對(duì)日本文化的接納，而非日本主動(dòng)對(duì)外輸出影響力，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及貿(mào)易信息，不能體現(xiàn)全球貿(mào)易網(wǎng)形成，排除C項(xiàng)；和服在19世紀(jì)末確實(shí)一度流行于西方，但僅限于小眾藝術(shù)圈或獵奇時(shí)尚，僅憑材料中美國婦女身著和服并不能得出日本服飾成為西方時(shí)尚，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1922年11月，列寧說道：“我國的商業(yè)活動(dòng)已經(jīng)使我們得到了一些資本。誠然，目前還是很少的，才2000萬金盧布多一點(diǎn)。但總算有了一個(gè)開端，我們的商業(yè)使我們得到了資金，我們可以用來發(fā)展重工業(yè)。”這說明，蘇俄（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策促進(jìn)商業(yè)發(fā)展 B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的確立C.社會(huì)主義建設(shè)道路探索效果顯現(xiàn) D.計(jì)劃體制助推工業(yè)化的開展【答案】C【解析】由材料可知，1922年蘇俄通過開展商業(yè)活動(dòng)積累了重工業(yè)發(fā)展所需要的資金，表明新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后取得顯著效果，說明列寧對(duì)社會(huì)主義道路探索的成功，C項(xiàng)正確；1921年戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策就已停止，同時(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策以國有化和糧食征集制為主，抑制了商業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展方針確立于1928年后的斯大林時(shí)期，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期的蘇俄通過允許部分市場(chǎng)機(jī)制（如商業(yè)活動(dòng)和私人貿(mào)易）來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并非實(shí)行計(jì)劃體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表為1957—1963年美國對(duì)非洲的經(jīng)濟(jì)援助（單位：億美元）。美國的做法（）時(shí)間1957年1959年1961年1963年金額0.877144.765A.是對(duì)馬歇爾計(jì)劃的貫徹實(shí)施 B.出于解決國內(nèi)民權(quán)運(yùn)動(dòng)需要C.導(dǎo)致非洲殖民體系徹底崩潰 D.旨在與蘇聯(lián)爭奪新興的力量【答案】D【解析】由材料可知，1957—1963年美國對(duì)非洲經(jīng)濟(jì)援助呈迅速增長之勢(shì)。美國加強(qiáng)對(duì)非洲援助，與當(dāng)時(shí)美蘇冷戰(zhàn)，出于遏制蘇聯(lián)的目的、與蘇聯(lián)爭奪非洲有關(guān)，D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃是美國針對(duì)西歐的計(jì)劃，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，美國黑人掀起民權(quán)運(yùn)動(dòng)，援助目的是國際戰(zhàn)略，而非解決國內(nèi)社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；非洲殖民體系徹底崩潰于20世紀(jì)90年代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一工商業(yè)行會(huì)的出現(xiàn)始于宋代。宋代城市中已完全廢棄了坊市制度，所有對(duì)市場(chǎng)的地域限制和時(shí)間限制已完全取消，商店貨鋪散布于城內(nèi)各地，自由聚集在沖要地點(diǎn)。政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程。耐得翁在其《都城紀(jì)勝》中所言：“市肆謂之‘行者’，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行。雖醫(yī)卜亦有職醫(yī)克擇之差占，則與市肆當(dāng)行同也?！薄幾择R繼云《宋代工商業(yè)行會(huì)論略》材料二據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，為東京民間吉兇筵會(huì)服務(wù)的所謂四司人就“各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢”。行會(huì)的這種分界措施，目的在于避免彼此“任意紊做攪奪”?！幾粤簢骸堵哉撍未鞘泄ど虡I(yè)行會(huì)的形成》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋代工商業(yè)行會(huì)出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋代工商業(yè)行會(huì)的積極作用?！敬鸢浮浚?）原因：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展；坊市制度的瓦解；城市工商業(yè)行業(yè)、從業(yè)者的增多；城市管理方式改變的推動(dòng)；制止行內(nèi)競爭的需要。（2）積極作用：促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進(jìn)步；對(duì)工商業(yè)者自身起了一定保護(hù)作用；一定程度上保證了城市工商業(yè)活動(dòng)的正常運(yùn)營?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“宋代城市中已完全廢棄了坊市制度”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展以及坊市制度的瓦解；根據(jù)材料一“商店貨鋪散布于城內(nèi)各地，自由聚集在沖要地點(diǎn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，城市工商業(yè)行業(yè)、從業(yè)者的增多；根據(jù)材料一“政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程?！笨芍?，城市管理方式改變的推動(dòng)；根據(jù)材料二“各有地分，承攬排備，自有則例，亦不敢過越取錢”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，制止行內(nèi)競爭的需要?！拘?】根據(jù)材料一“因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)專業(yè)化程度的提高和技術(shù)的進(jìn)步；根據(jù)材料一“政府事實(shí)上已不可能再如同坊市制度那樣去直接干預(yù)和監(jiān)督從商品生產(chǎn)到流通的全過程?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)工商業(yè)者自身起了一定保護(hù)作用；根據(jù)材料二“行會(huì)的這種分界措施，目的在于避免彼此‘任意紊做攪奪’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一定程度上保證了城市工商業(yè)活動(dòng)的正常運(yùn)營。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代河南境內(nèi)最早的留學(xué)生可追溯到19世紀(jì)末。19世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)情況表1890年濟(jì)源人李蔚謙和李全中踏上遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路，揭開了近代河南有識(shí)之士出洋留學(xué)的序幕至1904年河南全省各州縣“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人，大半由他省派往，自費(fèi)者寥落如晨星”1905年《東方雜志》記載，“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”，成為近代河南政府派遣官費(fèi)留學(xué)生的開端宣統(tǒng)年間在歐美國家庚款助學(xué)政策吸引下，河南境內(nèi)出現(xiàn)留學(xué)歐美國家趨向1913年設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生，首期招收新生140名，英、德文各一班20世紀(jì)20年代，在“勞工神圣”和“工讀互助”思想的鼓舞下，大批豫籍進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)，“1921年4月，河南在法國勤工儉學(xué)留學(xué)生為30余名”。國民大革命時(shí)期，國共兩黨陸續(xù)遣派黨內(nèi)積極分子前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年，馮玉祥出任河南省政府主席，進(jìn)一步推動(dòng)了豫籍進(jìn)步青年前往蘇聯(lián)留學(xué)深造。據(jù)統(tǒng)計(jì):在1919—1931年間，河南境內(nèi)留學(xué)蘇聯(lián)41人，留學(xué)法國41人，法、蘇兩國留學(xué)生的總數(shù)達(dá)到82人，約占這階段河南留學(xué)生總數(shù)的41%?！幾詶顣攒姟度后w建構(gòu)與人本指向:近代豫籍進(jìn)步留學(xué)生與河南早期馬克思主義中國化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初河南留學(xué)教育的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)20年代河南留學(xué)教育的變化及原因。【答案】（1）特點(diǎn)：以官費(fèi)為主；以日本、歐美為中心；規(guī)模相對(duì)較??；設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)預(yù)備生。（2）變化：法國和蘇聯(lián)成為進(jìn)步青年留學(xué)中心。原因：“勞工神圣”和“工讀互助”思想的影響；俄國十月革命勝利及蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展；革命形勢(shì)的發(fā)展；政府的支持推動(dòng)?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人，大半由他省派往，自費(fèi)者寥落如晨星”“近代河南政府派遣官費(fèi)留學(xué)生”可知，以官費(fèi)為主；根據(jù)材料“濟(jì)源人李蔚謙和李全中踏上遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的道路，揭開了近代河南有識(shí)之士出洋留學(xué)的序幕”“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”“在歐美國家庚款助學(xué)政策吸引下，河南境內(nèi)出現(xiàn)留學(xué)歐美國家趨向”“設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生”可知，以日本、歐美為中心；根據(jù)材料“計(jì)在東留學(xué)者，全省僅十九人”“汴省大吏派學(xué)生一百二十人前往日本游學(xué)”“首期招收新生140名”可知，規(guī)模相對(duì)較?。桓鶕?jù)材料“設(shè)立留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校，專門培養(yǎng)河南境內(nèi)留學(xué)歐美的預(yù)備生”可知，設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)預(yù)備生?！拘?】變化：根據(jù)材料“在1919—1931年間，河南境內(nèi)留學(xué)蘇聯(lián)41人，留學(xué)法國41人，法、蘇兩國留學(xué)生的總數(shù)達(dá)到82人，約占這階段河南留學(xué)生總數(shù)的41%”可知，法國和蘇聯(lián)成為進(jìn)步青年留學(xué)中心。原因：根據(jù)材料“在‘勞工神圣’和‘工讀互助’思想的鼓舞下，大批豫籍進(jìn)步青年遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)”可知，“勞工神圣”和“工讀互助”思想的影響；根據(jù)材料“國民大革命時(shí)期，國共兩黨陸續(xù)遣派黨內(nèi)積極分子前往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1927年，馮玉祥出任河南省政府主席，進(jìn)一步推動(dòng)了豫籍進(jìn)步青年前往蘇聯(lián)留學(xué)深造”可知，俄國十月革命勝利及蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展；革命形勢(shì)的發(fā)展；政府的支持推動(dòng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料自“地理大發(fā)現(xiàn)”后，歐洲為了建立新的規(guī)范和全球秩序，思想家們應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出多樣理論學(xué)說。在近代構(gòu)建全球秩序的過程中，歐洲將自身視作為“文明”，而將非歐洲地區(qū)定性為“野蠻”。一批思想家將文明分為埃及、希臘、羅馬和印度等多種類型，力主歐洲文明代表著進(jìn)步，而其他文明處于停滯，甚至處在野蠻狀態(tài)。自1648年《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)原則后，國與國之間的關(guān)系則是由一系列國際法的原則來確立的。學(xué)者莫扎法里認(rèn)為:“自文藝復(fù)興以來，尤其是1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂以后，只有歐洲文明在擬定一系列準(zhǔn)則、創(chuàng)建具有全球性或普遍性的各種組織和機(jī)構(gòu)的方面取得了成功?！彼枷爰覀冞€從全球貿(mào)易出發(fā)，將自由貿(mào)易和全球性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)