高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省益陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：本卷共6頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)史籍記載，周族入主中原后，周朝統(tǒng)治者稱(chēng)頌殷先哲王，文化工作仍由殷舊貴族處理，作冊(cè)、御史等史官皆由殷人擔(dān)任。這使殷遺貴族在西周早、中期仍能部分保留其固有文化。據(jù)此可知（）A.商周文明具有連續(xù)性 B.周朝政治保留民主遺風(fēng)C.商人掌握西周話語(yǔ)權(quán) D.殷商文明程度高于周朝【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，周族入主中原后，讓殷舊貴族處理文化工作，史官等關(guān)鍵文化崗位也由殷人擔(dān)任，使得殷遺貴族能部分保留固有文化。這表明周朝在文化層面延續(xù)了殷商的部分文明成果，體現(xiàn)了商周文明具有連續(xù)性，A項(xiàng)正確；周人需拉攏殷商遺民勢(shì)力，保留其部分文化特權(quán)（如史官職位）屬于政治懷柔手段，與“民主”所倡導(dǎo)的權(quán)力共享、平等協(xié)商無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然殷人擔(dān)任文化相關(guān)官職，但西周的政治主導(dǎo)權(quán)在周族手中，排除C項(xiàng)；題干僅體現(xiàn)周朝對(duì)殷商文化的延續(xù)，商周文明在不同階段各有特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單比較高低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.永元四年(92年)和帝規(guī)定，“郡國(guó)口不滿二十萬(wàn)二歲舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)三歲一人”；永元十三年又下詔，“令緣邊郡口十萬(wàn)以上歲舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)二歲舉一人，五萬(wàn)以下三歲舉一人?！边@一變化（）A.導(dǎo)致了察舉制度異化 B.有助于增強(qiáng)國(guó)家的向心力C.為漢末分裂埋下隱患 D.反映了中央集權(quán)受到?jīng)_擊【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，永元十三年詔書(shū)特別優(yōu)待邊郡，顯著降低人口門(mén)檻，提高舉孝廉頻率（如邊郡人口10萬(wàn)以上即可每年舉一人，而永元四年標(biāo)準(zhǔn)是20萬(wàn)以上才可能隱含每年舉薦），體現(xiàn)對(duì)邊疆地區(qū)的傾斜政策，B項(xiàng)正確；察舉制“異化”主要指后期出現(xiàn)任人唯親、門(mén)閥壟斷等弊端，但題干僅涉及名額調(diào)整，未體現(xiàn)制度本質(zhì)變化或腐敗，排除A項(xiàng)；漢末分裂（如黃巾起義后）主因是外戚宦官專(zhuān)權(quán)、土地兼并等，此政策發(fā)生于東漢中期（92-101年），旨在加強(qiáng)控制，而非埋隱患，時(shí)間與邏輯不符，排除C項(xiàng)；政策是中央主動(dòng)調(diào)整，以強(qiáng)化對(duì)邊疆的掌控，顯示中央集權(quán)的加強(qiáng)而非受沖擊；若中央集權(quán)弱化，則不會(huì)主動(dòng)優(yōu)化地方人才選拔，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《品官依戶納稅敕》規(guī)定：“每年稅錢(qián)，上上戶四千文，上中戶三千五百文，上下戶三千文，中上戶兩千五百文，中中戶二千文，中下戶一千五百文，下上戶一千文，下中戶七百文，下下戶五百文。其現(xiàn)任官一品，準(zhǔn)上上戶稅，九品準(zhǔn)下下戶稅，余品并準(zhǔn)依此戶等稅?！边@一規(guī)定（）A.加速了社會(huì)階層流動(dòng) B.使官員等級(jí)觀念強(qiáng)化C.推動(dòng)了安史之亂爆發(fā) D.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，取消官員免稅特權(quán)，使官員與民戶在納稅義務(wù)上趨于平等，減少了特權(quán)階層對(duì)商業(yè)活動(dòng)的壟斷，公平稅制可營(yíng)造更規(guī)范的市場(chǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)民間商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的活躍度，D項(xiàng)正確；社會(huì)階層流動(dòng)通常與科舉制、選官制度等相關(guān)，而題干僅涉及“納稅標(biāo)準(zhǔn)”，未直接關(guān)聯(lián)階層升降，排除A項(xiàng)；官員按品級(jí)對(duì)應(yīng)戶等納稅，本質(zhì)是取消官員免稅特權(quán)，要求其與民戶一樣按經(jīng)濟(jì)能力（戶等）納稅，并沒(méi)有強(qiáng)化官員等級(jí)觀念，排除B項(xiàng)；安史之亂的根源是節(jié)度使權(quán)力膨脹、中央集權(quán)削弱、社會(huì)矛盾激化等，與“品官依戶納稅”無(wú)直接因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.由表可推知（）史料一嘉定癸未(1223年)，經(jīng)講讀官進(jìn)朱熹《資治通鑒綱目》。史料二嘉熙元年(1237年)……二月卯，詔以朱熹《通鑒綱目》下國(guó)子監(jiān)并進(jìn)經(jīng)。史料三威淳甲戌(1274年)，經(jīng)官進(jìn)讀《大學(xué)衍義》《資治通鑒綱目》。A.《資治通鑒綱目》具有社會(huì)基礎(chǔ) B.統(tǒng)治者推崇《資治通鑒》C.《資治通鑒綱目》重義理尊綱常 D.宋朝推行重文輕武政策【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹是南宋理學(xué)的代表人物，《資治通鑒綱目》是其對(duì)司馬光《資治通鑒》的改編，核心特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“義理”（道德倫理）和“尊綱常”（維護(hù)三綱五常等儒家倫理秩序）。統(tǒng)治者多次在官方場(chǎng)合推廣此書(shū)，正是因?yàn)樗侠韺W(xué)思想，服務(wù)于道德教化和維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要，C項(xiàng)正確；史料僅涉及官方行為（如進(jìn)獻(xiàn)、下詔、國(guó)子監(jiān)），未提及民間接受度或社會(huì)層面的流行，無(wú)法推知社會(huì)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；史料明確提到的是朱熹《資治通鑒綱目》（或簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒綱目》），而非司馬光的《資治通鑒》原書(shū)，不能得知統(tǒng)治者是否推崇《資治通鑒》，排除B項(xiàng)；史料僅反映文化教育領(lǐng)域推廣特定書(shū)籍，未涉及武事或政策比較（如文官與武將地位），無(wú)法直接推知重文輕武政策（該政策是宋朝整體國(guó)策，但此處證據(jù)不足），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.王陽(yáng)明在擔(dān)任兩廣提督期間，推行“改大留小”措施，即在原土司地方廣設(shè)土巡檢司，以土目擔(dān)任土巡檢，而且可以世襲，成為數(shù)量眾多的小土官，這樣就分散了原先土官的權(quán)力。這（）A.表明改土歸流強(qiáng)化中央集權(quán) B.進(jìn)一步提高了地方行政效率C.反映官方哲學(xué)指導(dǎo)邊疆治理 D.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“在原土司地方廣設(shè)土巡檢司，以土目擔(dān)任土巡檢，而且可以世襲，成為數(shù)量眾多的小土官，這樣就分散了原先土官的權(quán)力”可知，通過(guò)分散土官的權(quán)力，王陽(yáng)明的“改大留小”措施既保留了一定程度的地方自治，又削弱了大型土司的權(quán)力，從而增強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制力，這有助于加強(qiáng)中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；改土歸流是指將土司統(tǒng)治地區(qū)改為由中央政府派遣流官直接統(tǒng)治，并實(shí)行和內(nèi)地相同的政治制度，但材料描述的是“改大留小”，即在土司地區(qū)設(shè)立更多的小土官，并未提及廢除土司制度，因此不能直接等同于改土歸流，排除A項(xiàng)；設(shè)立更多的小土官可能會(huì)增加行政管理的復(fù)雜性和成本，而不一定能提高行政效率，排除B項(xiàng)；雖然王陽(yáng)明是宋明理學(xué)的代表人物之一，但材料并未明確提及他的這一哲學(xué)思想如何指導(dǎo)了他的邊疆治理政策，此外，“改大留小”措施主要是關(guān)于行政體制的調(diào)整，這一措施本身并不直接反映宋明理學(xué)的原則或主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.清代楚辭研究學(xué)者中，蔣驥采納傳教士湯若望《新法歷書(shū)》的內(nèi)容，介紹望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的結(jié)果，并用西洋地球?qū)W說(shuō)解釋《楚辭·天問(wèn)》中的地理問(wèn)題。這表明（）A.中國(guó)古代文學(xué)蘊(yùn)含科學(xué)理論 B.傳教士借中國(guó)傳統(tǒng)文化傳教C.士大夫經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng) D.西學(xué)東漸助力學(xué)術(shù)研究拓展【答案】D【解析】根據(jù)材料“蔣驥采納傳教士湯若望《新法歷書(shū)》的內(nèi)容，介紹望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的結(jié)果，并用西洋地球?qū)W說(shuō)解釋《楚辭·天問(wèn)》中的地理問(wèn)題”結(jié)合所學(xué)可知，西學(xué)東漸助力學(xué)術(shù)研究拓展。清代學(xué)者將西方的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到對(duì)楚辭的研究中，這體現(xiàn)了西學(xué)東漸的背景下，西方知識(shí)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)，使得學(xué)術(shù)研究得到拓展，D項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是清代研究者借助西方科學(xué)知識(shí)研究楚辭，并非單純說(shuō)古代文學(xué)本身蘊(yùn)含科學(xué)理論，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞清代學(xué)者利用西方知識(shí)研究學(xué)術(shù)，未提及傳教士傳教相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要用于解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，題干中主要體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)研究中對(duì)西方知識(shí)的運(yùn)用，并非經(jīng)世致用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1894年輸入天津、煙臺(tái)、膠州三個(gè)港口的洋紗為十八萬(wàn)多擔(dān)，1898年增加至近五十萬(wàn)擔(dān)，短短四年內(nèi)增加到264%。這一變化（）A.源于政府自救運(yùn)動(dòng)失敗 B.體現(xiàn)列強(qiáng)侵略手段的調(diào)整C.引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反彈 D.使民族工業(yè)迎來(lái)短暫春天【答案】C【解析】根據(jù)材料“1894年輸入天津、煙臺(tái)、膠州三個(gè)港口的洋紗為十八萬(wàn)多擔(dān)，1898年增加至近五十萬(wàn)擔(dān)，短短四年內(nèi)增加到264%。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1895年《馬關(guān)條約》簽訂，允許列強(qiáng)在華設(shè)廠，標(biāo)志著列強(qiáng)侵略從以商品輸出為主轉(zhuǎn)向以資本輸出為主，但商品輸出規(guī)模仍持續(xù)擴(kuò)大。而洋紗輸入量四年內(nèi)增長(zhǎng)264%，體現(xiàn)列強(qiáng)利用不平等條約進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，尤其是華北地區(qū)的商品傾銷(xiāo)加劇，其進(jìn)一步?jīng)_擊中國(guó)民族工業(yè)的市場(chǎng)地位，激化了群眾對(duì)洋貨的抵制，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反彈，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政府自救運(yùn)動(dòng)指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其失敗以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗為標(biāo)志，但洋紗輸入激增的直接原因是《馬關(guān)條約》后通商口岸開(kāi)放擴(kuò)大和關(guān)稅特權(quán)強(qiáng)化，而非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗本身，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)商品輸出規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，沒(méi)有涉及資本輸出（如設(shè)廠）的相關(guān)信息，難以得出“列強(qiáng)侵略手段的調(diào)整”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族工業(yè)“短暫春天”出現(xiàn)在一戰(zhàn)期間（1914—1918年），因列強(qiáng)無(wú)暇東顧而獲得發(fā)展空間，而1890年代列強(qiáng)侵略加劇，民族工業(yè)面臨更激烈競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年5月26日，《政府公報(bào)》刊登了由滿洲貴族蔭昌填詞，禮制館作曲，音樂(lè)大師王心葵潤(rùn)色的國(guó)歌。歌詞為：中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖顛，江河浩蕩山綿連。共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年。這首國(guó)歌（）A.反映民主共和觀念深入人心 B.被社會(huì)廠泛認(rèn)可和傳唱C.迎合了思想解放運(yùn)動(dòng)的需要 D.彰顯當(dāng)權(quán)者的政治野心【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖顛，江河浩蕩山綿連。共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年正值袁世凱復(fù)辟帝制前夕，材料中這首國(guó)歌的歌詞凸顯了當(dāng)權(quán)者的政治意圖，其中“華胄來(lái)從昆侖顛”中以“華胄”（貴族后裔）自居，呼應(yīng)袁世凱試圖借助“傳統(tǒng)權(quán)威”重塑統(tǒng)治合法性，“共和五族開(kāi)堯天”將共和與“堯天”（古代圣王治世）并列，實(shí)為用傳統(tǒng)帝制話語(yǔ)解構(gòu)共和理念，為復(fù)辟制造輿論基礎(chǔ)；“億萬(wàn)年”直接指向王朝永續(xù)，與共和制的“主權(quán)在民”“任期制”根本對(duì)立。由此可知，袁世凱在復(fù)辟前通過(guò)修改國(guó)歌、恢復(fù)祭天祭孔等“禮制改革”，試圖構(gòu)建君主統(tǒng)治的合法性，為復(fù)辟君主制度造勢(shì)，其歌詞暴露了當(dāng)權(quán)者背離共和、追求個(gè)人集權(quán)的政治野心，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，歌詞通篇未提及“民主”“民權(quán)”，反而用帝制符號(hào)淡化共和精神，與“民主共和觀念深入人心”的史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年全國(guó)反袁浪潮已暗流涌動(dòng)，且該國(guó)歌實(shí)為袁世凱集團(tuán)炮制的“復(fù)古工具”，缺乏民眾基礎(chǔ)，“廣泛認(rèn)可”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年9月新文化運(yùn)動(dòng)興起，主張“民主與科學(xué)”，批判專(zhuān)制與禮教，而該國(guó)歌宣揚(yáng)帝制思想，與思想解放潮流截然對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面為1941年12月9日，國(guó)民政府發(fā)布的《中華民國(guó)政府對(duì)日宣戰(zhàn)布告》節(jié)選。該文告的發(fā)布主要是因?yàn)椋ǎ┻^(guò)去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實(shí)際之懲創(chuàng)后，終能反省?！涣蠌?qiáng)暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英、美諸友邦開(kāi)釁，擴(kuò)大其戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)，……茲特正式對(duì)日宣戰(zhàn)，昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同，有涉及中、日間之關(guān)系者，一律廢止，特此布告。A.自衛(wèi)抗戰(zhàn)取得重大勝利 B.世界反法西斯同盟的形成C.政府抗戰(zhàn)勝利信心增強(qiáng) D.敵后抗日根據(jù)地蓬勃發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)節(jié)選內(nèi)容可以看出，國(guó)民政府在對(duì)日宣戰(zhàn)布告中提到了過(guò)去四年余的神圣抗戰(zhàn)以及日本向英、美等友邦開(kāi)釁，擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)，因此決定正式對(duì)日宣戰(zhàn)。這主要是因?yàn)槿毡镜男袨槭沟弥袊?guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化，國(guó)民政府看到了國(guó)際反法西斯力量的聯(lián)合，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心增強(qiáng)，所以決定正式對(duì)日宣戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；雖然中國(guó)在抗戰(zhàn)中取得了一些勝利，但文告中并沒(méi)有提到這是宣戰(zhàn)的原因，排除A項(xiàng)；世界反法西斯同盟的形成是在1942年1月1日，晚于題中時(shí)間“1941年12月9日”，排除B項(xiàng)；敵后抗日根據(jù)地的發(fā)展是抗戰(zhàn)中的一個(gè)重要方面，但與文告發(fā)布的主要原因關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年至1953年間，新中國(guó)出版列寧著作43種，印行了370多萬(wàn)冊(cè)；出版斯大林著作41種，印數(shù)達(dá)660多萬(wàn)冊(cè)。1950年5月，中央成立《毛澤東選集》出版委員會(huì)，從1951年10月到1953年4月，《毛澤東選集》第1-3卷先后正式出版，總印數(shù)達(dá)500多萬(wàn)冊(cè)。這（）A.為建構(gòu)集體主義價(jià)值觀奠定思想根基 B.說(shuō)明新中國(guó)的印刷技術(shù)迅猛發(fā)展C.是馬克思主義中國(guó)化的首次偉大飛躍 D.體現(xiàn)新聞媒介宣傳社會(huì)主義制度【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，列寧、斯大林著作和毛澤東思想均以馬克思主義為核心，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和集體主義原則。通過(guò)大規(guī)模出版和學(xué)習(xí)這些著作，新中國(guó)在全社會(huì)范圍內(nèi)強(qiáng)化了“集體利益高于一切”的價(jià)值導(dǎo)向，A項(xiàng)正確；印數(shù)高更多反映的是政治宣傳需求和組織動(dòng)員能力（如政府主導(dǎo)全國(guó)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)），而非印刷技術(shù)的“迅猛發(fā)展”。新中國(guó)初期工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，印刷技術(shù)尚未實(shí)現(xiàn)顯著突破，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國(guó)化的“首次偉大飛躍”是毛澤東思想的形成（新民主主義革命時(shí)期），排除C項(xiàng)；1953年時(shí)中國(guó)尚未完成社會(huì)主義改造（1956年完成），此時(shí)仍處于新民主主義社會(huì)階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下表為1993年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)(部分)，這反映了（）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值重要工農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展情況城鄉(xiāng)居民存款比上年增長(zhǎng)14%鋼糧食產(chǎn)量比上年增長(zhǎng)28%第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)8868萬(wàn)噸,比上年增長(zhǎng)9.6%45644萬(wàn)噸,比上年增長(zhǎng)3.1%14764億元4.7%19.9%12.1%A.“三權(quán)”分置激發(fā)勞動(dòng)者積極性 B.消除絕對(duì)貧困的任務(wù)已經(jīng)完成C.社會(huì)主義制度的自我發(fā)展與完善 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性加劇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知1993年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量、城鄉(xiāng)居民存款等較上年都有不同程度的增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)可知，1992年鄧小平南方談話，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、鋼產(chǎn)量、城鄉(xiāng)居民存款都有不同程度增長(zhǎng)，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，正是經(jīng)濟(jì)體制改革激發(fā)了社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。C項(xiàng)正確；“三權(quán)”分置是2014年提出的，是將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。排除A項(xiàng)；2020年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，消除了絕對(duì)貧困，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革的成就，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.阿那克薩哥拉提出了關(guān)于宇宙起源和自然現(xiàn)象的理性解釋?zhuān)谎诺涔耱?qū)逐出城邦；阿爾克邁翁試圖通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)理解人體和疾病，被雅典陪審法庭判處死刑。這主要反映了古代雅典（）A.法律有保守和狹隘性 B.宗教神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位C.缺乏科學(xué)與理性精神 D.民主政治發(fā)展受到阻礙【答案】B【解析】據(jù)題意可知，阿那克薩哥拉和阿爾克邁翁因?yàn)樗麄兊睦硇越忉尯蛯?shí)驗(yàn)觀察而被懲罰，這表明當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì)更傾向于宗教神學(xué)的解釋?zhuān)皇强茖W(xué)和理性的探索。阿那克薩哥拉和阿爾克邁翁的遭遇反映了古代雅典社會(huì)在宗教神學(xué)的影響下，對(duì)科學(xué)和理性探索的壓制，B項(xiàng)正確；雖然陪審法庭的判決可能反映出法律的保守性，但材料更主要地體現(xiàn)了宗教神學(xué)對(duì)科學(xué)理性的排斥，而非法律的狹隘性，排除A項(xiàng)；古代雅典在某些時(shí)期和領(lǐng)域確實(shí)表現(xiàn)出科學(xué)與理性精神，不能一概而論地說(shuō)缺乏科學(xué)與理性精神，排除C項(xiàng)；題目中的情況雖然發(fā)生在民主政治的背景下，但主要反映的是對(duì)科學(xué)和理性的壓制，而不是民主政治本身的發(fā)展問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.他的著作強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自由、情感和自然的重要性，成為浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的重要靈感來(lái)源。通過(guò)他的作品，浪漫主義者找到了反抗現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和道德腐化的理論基礎(chǔ)。他還主張（）A.開(kāi)明君主制 B.三權(quán)分立 C.人民主權(quán)說(shuō) D.自由主義【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，他的著作成為浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的重要靈感來(lái)源，并為浪漫主義者提供了反抗現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，考慮到浪漫主義文學(xué)和哲學(xué)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由和情感表達(dá)，與人民主權(quán)的理念相吻合，人民主權(quán)強(qiáng)調(diào)人民的權(quán)力和自由，符合浪漫主義的核心理念，C項(xiàng)正確；開(kāi)明君主制更多體現(xiàn)的是君主對(duì)國(guó)家的仁政和睿智管理，與浪漫主義強(qiáng)調(diào)的個(gè)體自由和情感表達(dá)不完全吻合，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立是一種政治權(quán)力的分配和制衡機(jī)制，與浪漫主義的核心理念關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；自由主義雖然與個(gè)體自由有關(guān)聯(lián)，但它更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)政策，而不是情感和個(gè)體表達(dá)，與題意不完全對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是反映19世紀(jì)上半期英國(guó)童工在煤礦中勞動(dòng)的繪畫(huà)作品，該圖描繪的情景（）A.反映英國(guó)政府漠視兒童教育問(wèn)題 B.堅(jiān)定了有識(shí)之士改造社會(huì)的決心C.源于工業(yè)革命后勞動(dòng)力資源匱乏 D.促進(jìn)了英國(guó)煤礦行業(yè)的急速發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，這幅圖描繪了童工在狹小的煤礦巷道中，光著上身拖曳礦車(chē)的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。這一時(shí)期，工業(yè)革命導(dǎo)致了工人階級(jí)，特別是童工的悲慘境遇，他們面臨著長(zhǎng)時(shí)間的工作、微薄的工資和極差的工作環(huán)境。這幅圖是后人繪制的，用以反映那個(gè)時(shí)代工人階級(jí)的勞動(dòng)狀況，有利于堅(jiān)定有識(shí)之士改造社會(huì)的決心，B項(xiàng)正確；材料描述的是童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，而非兒童教育問(wèn)題，排除A項(xiàng)；隨著工業(yè)革命后，機(jī)器的使用，更多的勞動(dòng)力資源解放出來(lái)，人數(shù)增加，而非匱乏，排除C項(xiàng)；材料描述的是童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，與英國(guó)煤礦行業(yè)的急速發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.甘地指出：“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！边@反映了（）A.印度民族具備對(duì)抗英國(guó)的實(shí)力 B.非暴力主義根植于印度文明C.團(tuán)結(jié)一致抗擊英國(guó)是唯一出路 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是反英斗爭(zhēng)的主力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題目引用了甘地的一段話，大意是：甘地號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義，并不是因?yàn)橛《热跣。且驗(yàn)樗J(rèn)識(shí)到了印度的力量。這句話反映了甘地對(duì)非暴力主義的深刻理解和對(duì)印度自身力量的信心，甘地強(qiáng)調(diào)非暴力主義是印度力量的體現(xiàn)，說(shuō)明非暴力主義與印度文明的傳統(tǒng)和精神密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；甘地確實(shí)提到“印度的力量”，但“對(duì)抗英國(guó)的實(shí)力”更傾向于武力對(duì)抗，而甘地主張的是非暴力主義，因此不完全匹配，排除A項(xiàng)；“團(tuán)結(jié)一致”和“唯一出路”過(guò)于絕對(duì)，且題干未直接提到“團(tuán)結(jié)”或“唯一出路”，偏離了非暴力主義的核心，排除C項(xiàng)；甘地的非暴力運(yùn)動(dòng)是全民性的，并未特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用，且題干未提及階級(jí)問(wèn)題，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1950年蘇聯(lián)全體職工月平均貨幣工資為64.2盧布。1952年，蘇聯(lián)小麥每公斤按9.7戈比(1盧布=100戈比)出售，馬鈴薯4.7戈比，蔬菜19.2戈比，牛肉20.3戈比，豬肉67.2戈比，牛奶25.2戈比。這兩則史實(shí)（）A.有助于解釋“蘇聯(lián)模式”的弊端 B.反映了赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革的成果C.可用于比較城鄉(xiāng)居民實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力 D.體現(xiàn)了蘇聯(lián)低工資高物價(jià)的困境【答案】A【解析】根據(jù)材料“1952年，蘇聯(lián)小麥每公斤按9.7戈比(1盧布=100戈比)出售，馬鈴薯4.7戈比，蔬菜19.2戈比，牛肉20.3戈比，豬肉67.2戈比，牛奶25.2戈比?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年月均工資64.2盧布，按1盧布=100戈比計(jì)算，月均收入約6420戈比，食品以主食和肉類(lèi)為例，其中基本食品價(jià)格較低，但牛肉、豬肉、牛奶等動(dòng)物蛋白類(lèi)食品價(jià)格顯著偏高。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式下，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期滯后，食品供應(yīng)結(jié)構(gòu)性失衡?；炯Z食（如小麥、馬鈴薯）因集體農(nóng)莊強(qiáng)制征購(gòu)政策，價(jià)格被人為壓低，掩蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下的問(wèn)題；而肉類(lèi)、乳制品等因畜牧業(yè)發(fā)展不足，供應(yīng)稀缺，價(jià)格相對(duì)高昂。低工資與“部分食品低價(jià)、部分高價(jià)”的組合，反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下資源配置不合理、民生領(lǐng)域長(zhǎng)期投入不足的弊端，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，赫魯曉夫改革始于1953年斯大林逝世后，1952年尚未啟動(dòng)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料僅提供全體職工工資和城市零售價(jià)格，未涉及農(nóng)村居民收入、農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)或農(nóng)村市場(chǎng)價(jià)格，缺乏城鄉(xiāng)對(duì)比的直接數(shù)據(jù)，難以得出“比較城鄉(xiāng)居民實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)的“低工資”屬實(shí)，但是基本生活物資價(jià)格較低，優(yōu)質(zhì)食品（肉類(lèi)、乳制品）價(jià)格較高，反映了消費(fèi)品結(jié)構(gòu)單一、供需失衡，而非普遍意義上的“高物價(jià)”，而是“結(jié)構(gòu)性物價(jià)問(wèn)題”，“工資高物價(jià)的困境”不符合材料信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共3小題,第17題18分,第18題16分,第19題18分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋以后王安石的官方形象：亡國(guó)禍?zhǔn)祝Ч抛锶?；北宋以后王安石的學(xué)術(shù)形象：所學(xué)不正，其主張皆異端；北宋以后王安石的民間形象：在話本中淪為豬狗?！钊A瑞《近二十年對(duì)王安石及其變法的重新認(rèn)識(shí)》材料二北宋儒學(xué)的主流其實(shí)是王安石所代表的新經(jīng)學(xué)和司馬光所代表的新史學(xué)。這是熙寧、元祐黨爭(zhēng)的學(xué)術(shù)核心所在，二程在其時(shí)沒(méi)有太大的社會(huì)影響力。——田浩《朱熹的思維世界》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)北宋后王安石的不同形象進(jìn)行歷史解釋。（2）結(jié)合中國(guó)史相關(guān)知識(shí)，另選一位歷史人物，圍繞“人物形象與時(shí)代變遷”展開(kāi)論述。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)【答案】（1）官方形象：南宋主流士大夫?yàn)楸彼螠缤鲩_(kāi)脫罪責(zé)，將北宋滅亡歸咎為王安石及其新法，因此將他列為千古罪人。學(xué)術(shù)形象：朱熹為代表的理學(xué)家為競(jìng)爭(zhēng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，認(rèn)為王安石代表的新經(jīng)學(xué)派學(xué)術(shù)不端。民間形象：市民階層認(rèn)為王安石的經(jīng)濟(jì)變法加重了百姓負(fù)擔(dān)，所以在話本中將其比為豬狗。（2）示例：孔子人物形象變化折射了時(shí)代變遷孔子是中國(guó)歷史上的偉大思想家和教育家，不同時(shí)代刻畫(huà)了不同的孔子形象，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)需求和價(jià)值觀念。漢武帝時(shí)期，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，孔子不僅被視為文化偶像，還得到了官方的尊崇。宋明時(shí)期，理學(xué)興起，孔子的形象深入到士大夫階層的精神世界，并通過(guò)科舉考試深刻影響社會(huì)價(jià)值觀，成為儒家道德與智慧的完美化身。近代維新變法時(shí)，康有為為減少變法阻力，把孔子塑造成“托古改制”的先師。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，孔子被視作封建文化的代表，成為被批判和打倒的對(duì)象。綜上所述，孔子的人物形象隨著時(shí)代的變化而不斷演變。他的形象變遷反映了中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和文化價(jià)值的重塑。當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)孕鑿目鬃蛹捌渌枷胫屑橙≈腔叟c力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇?！窘馕觥俊拘?wèn)1】官方形象：根據(jù)材料“亡國(guó)禍?zhǔn)?，千古罪人”可知，南宋主流士大夫?yàn)楸彼螠缤鲩_(kāi)脫罪責(zé)，將北宋滅亡歸咎為王安石及其新法，因此將他列為千古罪人。學(xué)術(shù)形象：根據(jù)材料“所學(xué)不正，其主張皆異端”可知，朱熹為代表的理學(xué)家為競(jìng)爭(zhēng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，認(rèn)為王安石代表的新經(jīng)學(xué)派學(xué)術(shù)不端。民間形象：根據(jù)材料“在話本中淪為豬狗”可知，市民階層認(rèn)為王安石的經(jīng)濟(jì)變法加重了百姓負(fù)擔(dān)，所以在話本中將其比為豬狗。【小問(wèn)2】首先，根據(jù)題干要求，另選一位歷史人物，圍繞“人物形象與時(shí)代變遷”展開(kāi)論述，可選取孔子這一人物，可確定論題為：孔子人物形象變化折射了時(shí)代變遷。其次，結(jié)合孔子的思想觀點(diǎn)對(duì)后世的影響進(jìn)行論述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是中國(guó)歷史上的偉大思想家和教育家，不同時(shí)代刻畫(huà)了不同的孔子形象，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)需求和價(jià)值觀念，如漢武帝時(shí)期，有加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，儒家思想剛好契合這一政治建設(shè)的需要，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，孔子不僅被視為文化偶像，還得到了官方的尊崇；宋明時(shí)期，儒學(xué)有了新的發(fā)展，理學(xué)興起，孔子的形象深入到士大夫階層的精神世界，并通過(guò)科舉考試深刻影響社會(huì)價(jià)值觀，成為儒家道德與智慧的完美化身；近代維新變法時(shí)，因孔子對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，所以康有為為減少變法阻力，把孔子塑造成“托古改制”的先師；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了宣傳新思想，批判封建舊思想，孔子被視作封建文化的代表，成為被批判和打倒的對(duì)象。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，孔子的人物形象隨著時(shí)代的變化而不斷演變。他的形象變遷反映了中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和文化價(jià)值的重塑。當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)孕鑿目鬃蛹捌渌枷胫屑橙≈腔叟c力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。18.閱讀材料，完成下列要求。1845年，英資麗如銀行在香港、廣州設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，該行曾在香港發(fā)行紙幣。1887年，兩廣總督張之洞奏準(zhǔn)在廣東開(kāi)設(shè)造幣廠鑄造銀元，所鑄銀元與外國(guó)銀元一并行用，正式開(kāi)始了中國(guó)官鑄銀元的歷史。此后，各省以廣東銀幣模式為標(biāo)準(zhǔn)，紛紛設(shè)廠鑄造，自鑄銀元不斷增加。1897年，中國(guó)第一家銀行中國(guó)通商銀行(中國(guó)人自辦的第一家商辦銀行)在上海成立，發(fā)行銀兩票和銀元票。1900年，廣東造幣廠在鑄造銀元的同時(shí)，開(kāi)始鑄造銅元，其后，各省紛紛仿效，廣鑄銅元。近代中國(guó)貨幣又添一種金屬鑄幣。人們?cè)谌粘Ｉ钪校煊蛇^(guò)去主要使用銀兩制錢(qián)變?yōu)橹饕褂勉y元、銅元。1905年，清政府在天津設(shè)造幣總廠，中央政府始加入銀元鑄造行列。1908年，清政府設(shè)立交通銀行，發(fā)行紙幣，規(guī)定無(wú)論公私出入款項(xiàng)，應(yīng)繳一切庫(kù)款官款，紙幣都與現(xiàn)銀無(wú)異，一律通用。民國(guó)建立后，國(guó)家銀行實(shí)力增強(qiáng)，地方銀行和商業(yè)銀行大量建立，紙幣的發(fā)行更為廣泛。1920年，上海有銀爐24家，銀爐的組織形式，都是家庭手工業(yè)性質(zhì)，區(qū)別只是規(guī)模大小。銀爐鑄出的銀錠必須送到公估局評(píng)估重量和成色，達(dá)到或者超過(guò)最低標(biāo)準(zhǔn)者方可進(jìn)入流通領(lǐng)域。公估局是近代才出現(xiàn)的新機(jī)構(gòu)，是適應(yīng)近代商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而產(chǎn)生的。1924年，上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行出版了《國(guó)家商業(yè)匯兌要覽》，編制了“十九省重要城市流通貨幣的概況表”，羅列了不同地區(qū)貨幣使用情況。如上海，通用銀幣以袁頭幣最為流行，其次為江南、湖北、廣州、大清龍洋……銀兩雖只有二七寶銀一種，但平砝(重量標(biāo)準(zhǔn))卻有六種。通用紙幣的本國(guó)銀行就有十多家?！幾再R水金《不和諧音：貨幣紊亂與近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概況20世紀(jì)30年代以前中國(guó)貨幣紊亂的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述近代貨幣紊亂對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響?！敬鸢浮浚?）特征：本位不明,主輔幣不清；傳統(tǒng)性貨幣與近代性貨幣并存；中央、地方政府發(fā)行的貨幣與非官方發(fā)行的貨幣并存；本國(guó)貨幣與外國(guó)貨幣并存；貨幣流通的區(qū)域性與區(qū)域內(nèi)貨幣流通的多樣性并存。原因：半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)；長(zhǎng)期動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)；外國(guó)資本主義的侵略；本國(guó)封建勢(shì)力的傾軋。（2）延緩了貨幣的近代化進(jìn)程；阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不利于統(tǒng)一、公平、高效的財(cái)政稅收制度的建立；加劇了通貨膨脹?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：據(jù)材料“……羅列了不同地區(qū)貨幣使用情況。如上海，通用銀幣以袁頭幣最為流行，其次為江南、湖北、廣州、大清龍洋……銀兩雖只有二七寶銀一種，但平砝(重量標(biāo)準(zhǔn))卻有六種。通用紙幣的本國(guó)銀行就有十多家”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是20世紀(jì)30年代以前中國(guó)幣制混亂，既有銀幣、龍洋，即使是寶銀按重量就分為六種，主幣和輔幣不清，本位不明；據(jù)材料“人們?cè)谌粘Ｉ钪校煊蛇^(guò)去主要使用銀兩制錢(qián)變?yōu)橹饕褂勉y元、銅元?！y爐鑄出的銀錠必須送到公估局評(píng)估重量和成色，達(dá)到或者超過(guò)最低標(biāo)準(zhǔn)者方可進(jìn)入流通領(lǐng)域”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是20世紀(jì)30年代以前市場(chǎng)流通既有銀元、銅元，也有經(jīng)過(guò)近代機(jī)構(gòu)公估局評(píng)估后進(jìn)入流通領(lǐng)域的銀錠，即傳統(tǒng)性貨幣與近代性貨幣并存；據(jù)材料“1908年，清政府設(shè)立交通銀行，發(fā)行紙幣，規(guī)定無(wú)論公私出入款項(xiàng)，應(yīng)繳一切庫(kù)款官款，紙幣都與現(xiàn)銀無(wú)異，一律通用。民國(guó)建立后，國(guó)家銀行實(shí)力增強(qiáng)，地方銀行和商業(yè)銀行大量建立，紙幣的發(fā)行更為廣泛”及材料“1920年，上海有銀爐24家，銀爐的組織形式，都是家庭手工業(yè)性質(zhì)，區(qū)別只是規(guī)模大小。銀爐鑄出的銀錠必須送到公估局評(píng)估重量和成色，達(dá)到或者超過(guò)最低標(biāo)準(zhǔn)者方可進(jìn)入流通領(lǐng)域”可知，材料反映的是20世紀(jì)30年代以前，市場(chǎng)流通的既有中央、地方政府發(fā)行的貨幣，也有非官方發(fā)行的貨幣并存，如1920年上海銀爐24家，均為家庭手工業(yè)，其鑄出的銀錠也進(jìn)入流通領(lǐng)域；據(jù)材料“1887年，兩廣總督張之洞奏準(zhǔn)在廣東開(kāi)設(shè)造幣廠鑄造銀元，所鑄銀元與外國(guó)銀元一并行用，正式開(kāi)始了中國(guó)官鑄銀元的歷史。此后，各省以廣東銀幣模式為標(biāo)準(zhǔn)，紛紛設(shè)廠鑄造，自鑄銀元不斷增加”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是中國(guó)既有本國(guó)銀元流通，也有外國(guó)銀元流通，即本國(guó)貨幣與外國(guó)貨幣并存，貨幣流通的區(qū)域性與區(qū)域內(nèi)貨幣流通的多樣性并存。原因：據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)30年代以前的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，外有資本主義入侵，內(nèi)有封建勢(shì)力的盤(pán)剝，政治局勢(shì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩?！拘?wèn)2】影響：據(jù)材料“20世紀(jì)30年代以前中國(guó)貨幣紊亂”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)30年代以前的中國(guó)，處于半殖民地半封建社會(huì)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的控制和影響下，中國(guó)近代貨幣紊亂，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，延緩了貨幣的近代化進(jìn)程；不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“1887年，兩廣總督張之洞奏準(zhǔn)在廣東開(kāi)設(shè)造幣廠鑄造銀元，所鑄銀元與外國(guó)銀元一并行用，正式開(kāi)始了中國(guó)官鑄銀元的歷史。此后，各省以廣東銀幣模式為標(biāo)準(zhǔn)，紛紛設(shè)廠鑄造，自鑄銀元不斷增加”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是中國(guó)既有本國(guó)銀元流通，也有外國(guó)銀元流通，不利于建立統(tǒng)一、規(guī)范的貨幣體制，從而影響公平、高效的財(cái)政稅收制度的建立；據(jù)材料“……羅列了不同地區(qū)貨幣使用情況。如上海，通用銀幣以袁頭幣最為流行，其次為江南、湖北、廣州、大清龍洋……銀兩雖只有二七寶銀一種，但平砝(重量標(biāo)準(zhǔn))卻有六種。通用紙幣的本國(guó)銀行就有十多家”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)多種貨幣并行交替使用，導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)混亂，加劇了通貨膨脹”等。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。GDP：國(guó)民生產(chǎn)總值2021年1月，新美國(guó)安全中心發(fā)布《掌舵：迎接中國(guó)挑戰(zhàn)的國(guó)家技術(shù)戰(zhàn)略》報(bào)告，認(rèn)為“崛起的中國(guó)對(duì)美國(guó)及其盟友構(gòu)成了直接挑戰(zhàn)，美國(guó)有必要制定國(guó)家技術(shù)戰(zhàn)略，以保持其在創(chuàng)新和技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”?！幾圆芰犰o《21世紀(jì)以來(lái)美國(guó)科技政策演變特點(diǎn)及啟示》材料二科學(xué)技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。（1）根據(jù)材料一，概括二戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)R&D經(jīng)費(fèi)投入的變化趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析21世紀(jì)以來(lái)美國(guó)R&D經(jīng)費(fèi)快速增長(zhǎng)的原因。（3）根據(jù)材料，結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，對(duì)“科學(xué)技術(shù)影響國(guó)家前途命運(yùn)”予以闡釋。【答案】（1）R&D經(jīng)費(fèi)投入總額不斷增加；研發(fā)經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道的多樣化；企業(yè)日益成為R&D經(jīng)費(fèi)投入的主要力量。（2）美國(guó)政府重視科技；企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的需要；第三次科技革命蓬勃發(fā)展；多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；中國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起。（3）闡釋?zhuān)涸谑澜缃F(xiàn)代史中，科技至關(guān)重要。英國(guó)借第一次工業(yè)革命的蒸汽技術(shù)崛起；美國(guó)以第二次工業(yè)革命的電氣、化工技術(shù)領(lǐng)先，并在第三次科技革命中憑電子計(jì)算機(jī)、核能等技術(shù)獨(dú)占鰲頭。而未跟上科技變革步伐的國(guó)家則逐漸落后?？梢?jiàn)，科技主導(dǎo)國(guó)家命運(yùn)走向，唯有重視科技，才能在國(guó)際舞臺(tái)站穩(wěn)腳跟?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)表格中數(shù)據(jù)整體呈上升趨勢(shì)可知，R&D經(jīng)費(fèi)投入總額不斷增加；根據(jù)材料中研發(fā)經(jīng)費(fèi)來(lái)自聯(lián)邦政府、企業(yè)和其他可知，研發(fā)經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道的多樣化；根據(jù)圖表中信息可知，企業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入在逐步上漲，企業(yè)日益成為R&D經(jīng)費(fèi)投入的主要力量?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“美國(guó)有必要制定國(guó)家技術(shù)戰(zhàn)略，以保持其在創(chuàng)新和技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”可知，美國(guó)政府重視科技；根據(jù)材料中企業(yè)經(jīng)費(fèi)投入日益增長(zhǎng)可知，企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的需要；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第三次科技革命蓬勃發(fā)展；根據(jù)材料“崛起的中國(guó)對(duì)美國(guó)及其盟友構(gòu)成了直接挑戰(zhàn)，美國(guó)有必要制定國(guó)家技術(shù)戰(zhàn)略，以保持其在創(chuàng)新和技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位”可知，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；根據(jù)材料“崛起的中國(guó)對(duì)美國(guó)及其盟友構(gòu)成了直接挑戰(zhàn)”可知，中國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起?！拘?wèn)3】首先，根據(jù)材料并結(jié)合題干要求，可知需要闡述的論題為“科學(xué)技術(shù)影響國(guó)家前途命運(yùn)”。其次，結(jié)合世界近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)行分析，如第一次工業(yè)革命率先在英國(guó)發(fā)生，英國(guó)借第一次工業(yè)革命的蒸汽技術(shù)崛起；第二次工業(yè)革命中，美國(guó)崛起，美國(guó)以第二次工業(yè)革命的電氣、化工技術(shù)領(lǐng)先，并在第三次科技革命中憑電子計(jì)算機(jī)、核能等技術(shù)獨(dú)占鰲頭；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，未跟上科技變革步伐的國(guó)家則逐漸落后。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，科技主導(dǎo)國(guó)家命運(yùn)走向，唯有重視科技，才能在國(guó)際舞臺(tái)站穩(wěn)腳跟。湖南省益陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：本卷共6頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)史籍記載，周族入主中原后，周朝統(tǒng)治者稱(chēng)頌殷先哲王，文化工作仍由殷舊貴族處理，作冊(cè)、御史等史官皆由殷人擔(dān)任。這使殷遺貴族在西周早、中期仍能部分保留其固有文化。據(jù)此可知（）A.商周文明具有連續(xù)性 B.周朝政治保留民主遺風(fēng)C.商人掌握西周話語(yǔ)權(quán) D.殷商文明程度高于周朝【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，周族入主中原后，讓殷舊貴族處理文化工作，史官等關(guān)鍵文化崗位也由殷人擔(dān)任，使得殷遺貴族能部分保留固有文化。這表明周朝在文化層面延續(xù)了殷商的部分文明成果，體現(xiàn)了商周文明具有連續(xù)性，A項(xiàng)正確；周人需拉攏殷商遺民勢(shì)力，保留其部分文化特權(quán)（如史官職位）屬于政治懷柔手段，與“民主”所倡導(dǎo)的權(quán)力共享、平等協(xié)商無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然殷人擔(dān)任文化相關(guān)官職，但西周的政治主導(dǎo)權(quán)在周族手中，排除C項(xiàng)；題干僅體現(xiàn)周朝對(duì)殷商文化的延續(xù)，商周文明在不同階段各有特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單比較高低，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.永元四年(92年)和帝規(guī)定，“郡國(guó)口不滿二十萬(wàn)二歲舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)三歲一人”；永元十三年又下詔，“令緣邊郡口十萬(wàn)以上歲舉孝廉一人，不滿十萬(wàn)二歲舉一人，五萬(wàn)以下三歲舉一人。”這一變化（）A.導(dǎo)致了察舉制度異化 B.有助于增強(qiáng)國(guó)家的向心力C.為漢末分裂埋下隱患 D.反映了中央集權(quán)受到?jīng)_擊【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，永元十三年詔書(shū)特別優(yōu)待邊郡，顯著降低人口門(mén)檻，提高舉孝廉頻率（如邊郡人口10萬(wàn)以上即可每年舉一人，而永元四年標(biāo)準(zhǔn)是20萬(wàn)以上才可能隱含每年舉薦），體現(xiàn)對(duì)邊疆地區(qū)的傾斜政策，B項(xiàng)正確；察舉制“異化”主要指后期出現(xiàn)任人唯親、門(mén)閥壟斷等弊端，但題干僅涉及名額調(diào)整，未體現(xiàn)制度本質(zhì)變化或腐敗，排除A項(xiàng)；漢末分裂（如黃巾起義后）主因是外戚宦官專(zhuān)權(quán)、土地兼并等，此政策發(fā)生于東漢中期（92-101年），旨在加強(qiáng)控制，而非埋隱患，時(shí)間與邏輯不符，排除C項(xiàng)；政策是中央主動(dòng)調(diào)整，以強(qiáng)化對(duì)邊疆的掌控，顯示中央集權(quán)的加強(qiáng)而非受沖擊；若中央集權(quán)弱化，則不會(huì)主動(dòng)優(yōu)化地方人才選拔，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《品官依戶納稅敕》規(guī)定：“每年稅錢(qián)，上上戶四千文，上中戶三千五百文，上下戶三千文，中上戶兩千五百文，中中戶二千文，中下戶一千五百文，下上戶一千文，下中戶七百文，下下戶五百文。其現(xiàn)任官一品，準(zhǔn)上上戶稅，九品準(zhǔn)下下戶稅，余品并準(zhǔn)依此戶等稅?！边@一規(guī)定（）A.加速了社會(huì)階層流動(dòng) B.使官員等級(jí)觀念強(qiáng)化C.推動(dòng)了安史之亂爆發(fā) D.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，取消官員免稅特權(quán)，使官員與民戶在納稅義務(wù)上趨于平等，減少了特權(quán)階層對(duì)商業(yè)活動(dòng)的壟斷，公平稅制可營(yíng)造更規(guī)范的市場(chǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)民間商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的活躍度，D項(xiàng)正確；社會(huì)階層流動(dòng)通常與科舉制、選官制度等相關(guān)，而題干僅涉及“納稅標(biāo)準(zhǔn)”，未直接關(guān)聯(lián)階層升降，排除A項(xiàng)；官員按品級(jí)對(duì)應(yīng)戶等納稅，本質(zhì)是取消官員免稅特權(quán)，要求其與民戶一樣按經(jīng)濟(jì)能力（戶等）納稅，并沒(méi)有強(qiáng)化官員等級(jí)觀念，排除B項(xiàng)；安史之亂的根源是節(jié)度使權(quán)力膨脹、中央集權(quán)削弱、社會(huì)矛盾激化等，與“品官依戶納稅”無(wú)直接因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.由表可推知（）史料一嘉定癸未(1223年)，經(jīng)講讀官進(jìn)朱熹《資治通鑒綱目》。史料二嘉熙元年(1237年)……二月卯，詔以朱熹《通鑒綱目》下國(guó)子監(jiān)并進(jìn)經(jīng)。史料三威淳甲戌(1274年)，經(jīng)官進(jìn)讀《大學(xué)衍義》《資治通鑒綱目》。A.《資治通鑒綱目》具有社會(huì)基礎(chǔ) B.統(tǒng)治者推崇《資治通鑒》C.《資治通鑒綱目》重義理尊綱常 D.宋朝推行重文輕武政策【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹是南宋理學(xué)的代表人物，《資治通鑒綱目》是其對(duì)司馬光《資治通鑒》的改編，核心特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“義理”（道德倫理）和“尊綱?！保ňS護(hù)三綱五常等儒家倫理秩序）。統(tǒng)治者多次在官方場(chǎng)合推廣此書(shū)，正是因?yàn)樗侠韺W(xué)思想，服務(wù)于道德教化和維護(hù)統(tǒng)治秩序的需要，C項(xiàng)正確；史料僅涉及官方行為（如進(jìn)獻(xiàn)、下詔、國(guó)子監(jiān)），未提及民間接受度或社會(huì)層面的流行，無(wú)法推知社會(huì)基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；史料明確提到的是朱熹《資治通鑒綱目》（或簡(jiǎn)稱(chēng)《通鑒綱目》），而非司馬光的《資治通鑒》原書(shū)，不能得知統(tǒng)治者是否推崇《資治通鑒》，排除B項(xiàng)；史料僅反映文化教育領(lǐng)域推廣特定書(shū)籍，未涉及武事或政策比較（如文官與武將地位），無(wú)法直接推知重文輕武政策（該政策是宋朝整體國(guó)策，但此處證據(jù)不足），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.王陽(yáng)明在擔(dān)任兩廣提督期間，推行“改大留小”措施，即在原土司地方廣設(shè)土巡檢司，以土目擔(dān)任土巡檢，而且可以世襲，成為數(shù)量眾多的小土官，這樣就分散了原先土官的權(quán)力。這（）A.表明改土歸流強(qiáng)化中央集權(quán) B.進(jìn)一步提高了地方行政效率C.反映官方哲學(xué)指導(dǎo)邊疆治理 D.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“在原土司地方廣設(shè)土巡檢司，以土目擔(dān)任土巡檢，而且可以世襲，成為數(shù)量眾多的小土官，這樣就分散了原先土官的權(quán)力”可知，通過(guò)分散土官的權(quán)力，王陽(yáng)明的“改大留小”措施既保留了一定程度的地方自治，又削弱了大型土司的權(quán)力，從而增強(qiáng)了中央政府對(duì)地方的控制力，這有助于加強(qiáng)中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；改土歸流是指將土司統(tǒng)治地區(qū)改為由中央政府派遣流官直接統(tǒng)治，并實(shí)行和內(nèi)地相同的政治制度，但材料描述的是“改大留小”，即在土司地區(qū)設(shè)立更多的小土官，并未提及廢除土司制度，因此不能直接等同于改土歸流，排除A項(xiàng)；設(shè)立更多的小土官可能會(huì)增加行政管理的復(fù)雜性和成本，而不一定能提高行政效率，排除B項(xiàng)；雖然王陽(yáng)明是宋明理學(xué)的代表人物之一，但材料并未明確提及他的這一哲學(xué)思想如何指導(dǎo)了他的邊疆治理政策，此外，“改大留小”措施主要是關(guān)于行政體制的調(diào)整，這一措施本身并不直接反映宋明理學(xué)的原則或主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.清代楚辭研究學(xué)者中，蔣驥采納傳教士湯若望《新法歷書(shū)》的內(nèi)容，介紹望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的結(jié)果，并用西洋地球?qū)W說(shuō)解釋《楚辭·天問(wèn)》中的地理問(wèn)題。這表明（）A.中國(guó)古代文學(xué)蘊(yùn)含科學(xué)理論 B.傳教士借中國(guó)傳統(tǒng)文化傳教C.士大夫經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng) D.西學(xué)東漸助力學(xué)術(shù)研究拓展【答案】D【解析】根據(jù)材料“蔣驥采納傳教士湯若望《新法歷書(shū)》的內(nèi)容，介紹望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的結(jié)果，并用西洋地球?qū)W說(shuō)解釋《楚辭·天問(wèn)》中的地理問(wèn)題”結(jié)合所學(xué)可知，西學(xué)東漸助力學(xué)術(shù)研究拓展。清代學(xué)者將西方的科學(xué)知識(shí)運(yùn)用到對(duì)楚辭的研究中，這體現(xiàn)了西學(xué)東漸的背景下，西方知識(shí)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)，使得學(xué)術(shù)研究得到拓展，D項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是清代研究者借助西方科學(xué)知識(shí)研究楚辭，并非單純說(shuō)古代文學(xué)本身蘊(yùn)含科學(xué)理論，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞清代學(xué)者利用西方知識(shí)研究學(xué)術(shù)，未提及傳教士傳教相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要用于解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，題干中主要體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)研究中對(duì)西方知識(shí)的運(yùn)用，并非經(jīng)世致用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1894年輸入天津、煙臺(tái)、膠州三個(gè)港口的洋紗為十八萬(wàn)多擔(dān)，1898年增加至近五十萬(wàn)擔(dān)，短短四年內(nèi)增加到264%。這一變化（）A.源于政府自救運(yùn)動(dòng)失敗 B.體現(xiàn)列強(qiáng)侵略手段的調(diào)整C.引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反彈 D.使民族工業(yè)迎來(lái)短暫春天【答案】C【解析】根據(jù)材料“1894年輸入天津、煙臺(tái)、膠州三個(gè)港口的洋紗為十八萬(wàn)多擔(dān)，1898年增加至近五十萬(wàn)擔(dān)，短短四年內(nèi)增加到264%。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1895年《馬關(guān)條約》簽訂，允許列強(qiáng)在華設(shè)廠，標(biāo)志著列強(qiáng)侵略從以商品輸出為主轉(zhuǎn)向以資本輸出為主，但商品輸出規(guī)模仍持續(xù)擴(kuò)大。而洋紗輸入量四年內(nèi)增長(zhǎng)264%，體現(xiàn)列強(qiáng)利用不平等條約進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，尤其是華北地區(qū)的商品傾銷(xiāo)加劇，其進(jìn)一步?jīng)_擊中國(guó)民族工業(yè)的市場(chǎng)地位，激化了群眾對(duì)洋貨的抵制，引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反彈，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政府自救運(yùn)動(dòng)指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其失敗以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗為標(biāo)志，但洋紗輸入激增的直接原因是《馬關(guān)條約》后通商口岸開(kāi)放擴(kuò)大和關(guān)稅特權(quán)強(qiáng)化，而非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗本身，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)商品輸出規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，沒(méi)有涉及資本輸出（如設(shè)廠）的相關(guān)信息，難以得出“列強(qiáng)侵略手段的調(diào)整”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族工業(yè)“短暫春天”出現(xiàn)在一戰(zhàn)期間（1914—1918年），因列強(qiáng)無(wú)暇東顧而獲得發(fā)展空間，而1890年代列強(qiáng)侵略加劇，民族工業(yè)面臨更激烈競(jìng)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1915年5月26日，《政府公報(bào)》刊登了由滿洲貴族蔭昌填詞，禮制館作曲，音樂(lè)大師王心葵潤(rùn)色的國(guó)歌。歌詞為：中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖顛，江河浩蕩山綿連。共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年。這首國(guó)歌（）A.反映民主共和觀念深入人心 B.被社會(huì)廠泛認(rèn)可和傳唱C.迎合了思想解放運(yùn)動(dòng)的需要 D.彰顯當(dāng)權(quán)者的政治野心【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖顛，江河浩蕩山綿連。共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年正值袁世凱復(fù)辟帝制前夕，材料中這首國(guó)歌的歌詞凸顯了當(dāng)權(quán)者的政治意圖，其中“華胄來(lái)從昆侖顛”中以“華胄”（貴族后裔）自居，呼應(yīng)袁世凱試圖借助“傳統(tǒng)權(quán)威”重塑統(tǒng)治合法性，“共和五族開(kāi)堯天”將共和與“堯天”（古代圣王治世）并列，實(shí)為用傳統(tǒng)帝制話語(yǔ)解構(gòu)共和理念，為復(fù)辟制造輿論基礎(chǔ)；“億萬(wàn)年”直接指向王朝永續(xù)，與共和制的“主權(quán)在民”“任期制”根本對(duì)立。由此可知，袁世凱在復(fù)辟前通過(guò)修改國(guó)歌、恢復(fù)祭天祭孔等“禮制改革”，試圖構(gòu)建君主統(tǒng)治的合法性，為復(fù)辟君主制度造勢(shì)，其歌詞暴露了當(dāng)權(quán)者背離共和、追求個(gè)人集權(quán)的政治野心，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，歌詞通篇未提及“民主”“民權(quán)”，反而用帝制符號(hào)淡化共和精神，與“民主共和觀念深入人心”的史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年全國(guó)反袁浪潮已暗流涌動(dòng)，且該國(guó)歌實(shí)為袁世凱集團(tuán)炮制的“復(fù)古工具”，缺乏民眾基礎(chǔ)，“廣泛認(rèn)可”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1915年9月新文化運(yùn)動(dòng)興起，主張“民主與科學(xué)”，批判專(zhuān)制與禮教，而該國(guó)歌宣揚(yáng)帝制思想，與思想解放潮流截然對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下面為1941年12月9日，國(guó)民政府發(fā)布的《中華民國(guó)政府對(duì)日宣戰(zhàn)布告》節(jié)選。該文告的發(fā)布主要是因?yàn)椋ǎ┻^(guò)去四年余之神圣抗戰(zhàn)，原期侵略者之日本于遭受實(shí)際之懲創(chuàng)后，終能反省?！涣蠌?qiáng)暴成性之日本，執(zhí)迷不悟，且更悍然向我英、美諸友邦開(kāi)釁，擴(kuò)大其戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)，……茲特正式對(duì)日宣戰(zhàn)，昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同，有涉及中、日間之關(guān)系者，一律廢止，特此布告。A.自衛(wèi)抗戰(zhàn)取得重大勝利 B.世界反法西斯同盟的形成C.政府抗戰(zhàn)勝利信心增強(qiáng) D.敵后抗日根據(jù)地蓬勃發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)節(jié)選內(nèi)容可以看出，國(guó)民政府在對(duì)日宣戰(zhàn)布告中提到了過(guò)去四年余的神圣抗戰(zhàn)以及日本向英、美等友邦開(kāi)釁，擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)侵略行動(dòng)，因此決定正式對(duì)日宣戰(zhàn)。這主要是因?yàn)槿毡镜男袨槭沟弥袊?guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了變化，國(guó)民政府看到了國(guó)際反法西斯力量的聯(lián)合，對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心增強(qiáng)，所以決定正式對(duì)日宣戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；雖然中國(guó)在抗戰(zhàn)中取得了一些勝利，但文告中并沒(méi)有提到這是宣戰(zhàn)的原因，排除A項(xiàng)；世界反法西斯同盟的形成是在1942年1月1日，晚于題中時(shí)間“1941年12月9日”，排除B項(xiàng)；敵后抗日根據(jù)地的發(fā)展是抗戰(zhàn)中的一個(gè)重要方面，但與文告發(fā)布的主要原因關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1949年至1953年間，新中國(guó)出版列寧著作43種，印行了370多萬(wàn)冊(cè)；出版斯大林著作41種，印數(shù)達(dá)660多萬(wàn)冊(cè)。1950年5月，中央成立《毛澤東選集》出版委員會(huì)，從1951年10月到1953年4月，《毛澤東選集》第1-3卷先后正式出版，總印數(shù)達(dá)500多萬(wàn)冊(cè)。這（）A.為建構(gòu)集體主義價(jià)值觀奠定思想根基 B.說(shuō)明新中國(guó)的印刷技術(shù)迅猛發(fā)展C.是馬克思主義中國(guó)化的首次偉大飛躍 D.體現(xiàn)新聞媒介宣傳社會(huì)主義制度【答案】A【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，列寧、斯大林著作和毛澤東思想均以馬克思主義為核心，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、階級(jí)斗爭(zhēng)和集體主義原則。通過(guò)大規(guī)模出版和學(xué)習(xí)這些著作，新中國(guó)在全社會(huì)范圍內(nèi)強(qiáng)化了“集體利益高于一切”的價(jià)值導(dǎo)向，A項(xiàng)正確；印數(shù)高更多反映的是政治宣傳需求和組織動(dòng)員能力（如政府主導(dǎo)全國(guó)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)），而非印刷技術(shù)的“迅猛發(fā)展”。新中國(guó)初期工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，印刷技術(shù)尚未實(shí)現(xiàn)顯著突破，排除B項(xiàng)；馬克思主義中國(guó)化的“首次偉大飛躍”是毛澤東思想的形成（新民主主義革命時(shí)期），排除C項(xiàng)；1953年時(shí)中國(guó)尚未完成社會(huì)主義改造（1956年完成），此時(shí)仍處于新民主主義社會(huì)階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下表為1993年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)(部分)，這反映了（）國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值重要工農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展情況城鄉(xiāng)居民存款比上年增長(zhǎng)14%鋼糧食產(chǎn)量比上年增長(zhǎng)28%第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第三產(chǎn)業(yè)8868萬(wàn)噸,比上年增長(zhǎng)9.6%45644萬(wàn)噸,比上年增長(zhǎng)3.1%14764億元4.7%19.9%12.1%A.“三權(quán)”分置激發(fā)勞動(dòng)者積極性 B.消除絕對(duì)貧困的任務(wù)已經(jīng)完成C.社會(huì)主義制度的自我發(fā)展與完善 D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性加劇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知1993年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、鋼產(chǎn)量、糧食產(chǎn)量、城鄉(xiāng)居民存款等較上年都有不同程度的增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)可知，1992年鄧小平南方談話，進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成就，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、鋼產(chǎn)量、城鄉(xiāng)居民存款都有不同程度增長(zhǎng)，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，正是經(jīng)濟(jì)體制改革激發(fā)了社會(huì)活力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。C項(xiàng)正確；“三權(quán)”分置是2014年提出的，是將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。排除A項(xiàng)；2020年脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，消除了絕對(duì)貧困，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革的成就，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.阿那克薩哥拉提出了關(guān)于宇宙起源和自然現(xiàn)象的理性解釋?zhuān)谎诺涔耱?qū)逐出城邦；阿爾克邁翁試圖通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)理解人體和疾病，被雅典陪審法庭判處死刑。這主要反映了古代雅典（）A.法律有保守和狹隘性 B.宗教神學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位C.缺乏科學(xué)與理性精神 D.民主政治發(fā)展受到阻礙【答案】B【解析】據(jù)題意可知，阿那克薩哥拉和阿爾克邁翁因?yàn)樗麄兊睦硇越忉尯蛯?shí)驗(yàn)觀察而被懲罰，這表明當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì)更傾向于宗教神學(xué)的解釋?zhuān)皇强茖W(xué)和理性的探索。阿那克薩哥拉和阿爾克邁翁的遭遇反映了古代雅典社會(huì)在宗教神學(xué)的影響下，對(duì)科學(xué)和理性探索的壓制，B項(xiàng)正確；雖然陪審法庭的判決可能反映出法律的保守性，但材料更主要地體現(xiàn)了宗教神學(xué)對(duì)科學(xué)理性的排斥，而非法律的狹隘性，排除A項(xiàng)；古代雅典在某些時(shí)期和領(lǐng)域確實(shí)表現(xiàn)出科學(xué)與理性精神，不能一概而論地說(shuō)缺乏科學(xué)與理性精神，排除C項(xiàng)；題目中的情況雖然發(fā)生在民主政治的背景下，但主要反映的是對(duì)科學(xué)和理性的壓制，而不是民主政治本身的發(fā)展問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.他的著作強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自由、情感和自然的重要性，成為浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的重要靈感來(lái)源。通過(guò)他的作品，浪漫主義者找到了反抗現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和道德腐化的理論基礎(chǔ)。他還主張（）A.開(kāi)明君主制 B.三權(quán)分立 C.人民主權(quán)說(shuō) D.自由主義【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，他的著作成為浪漫主義文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的重要靈感來(lái)源，并為浪漫主義者提供了反抗現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)，考慮到浪漫主義文學(xué)和哲學(xué)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由和情感表達(dá)，與人民主權(quán)的理念相吻合，人民主權(quán)強(qiáng)調(diào)人民的權(quán)力和自由，符合浪漫主義的核心理念，C項(xiàng)正確；開(kāi)明君主制更多體現(xiàn)的是君主對(duì)國(guó)家的仁政和睿智管理，與浪漫主義強(qiáng)調(diào)的個(gè)體自由和情感表達(dá)不完全吻合，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立是一種政治權(quán)力的分配和制衡機(jī)制，與浪漫主義的核心理念關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；自由主義雖然與個(gè)體自由有關(guān)聯(lián)，但它更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)政策，而不是情感和個(gè)體表達(dá)，與題意不完全對(duì)應(yīng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是反映19世紀(jì)上半期英國(guó)童工在煤礦中勞動(dòng)的繪畫(huà)作品，該圖描繪的情景（）A.反映英國(guó)政府漠視兒童教育問(wèn)題 B.堅(jiān)定了有識(shí)之士改造社會(huì)的決心C.源于工業(yè)革命后勞動(dòng)力資源匱乏 D.促進(jìn)了英國(guó)煤礦行業(yè)的急速發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，這幅圖描繪了童工在狹小的煤礦巷道中，光著上身拖曳礦車(chē)的場(chǎng)景，反映了當(dāng)時(shí)童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。這一時(shí)期，工業(yè)革命導(dǎo)致了工人階級(jí)，特別是童工的悲慘境遇，他們面臨著長(zhǎng)時(shí)間的工作、微薄的工資和極差的工作環(huán)境。這幅圖是后人繪制的，用以反映那個(gè)時(shí)代工人階級(jí)的勞動(dòng)狀況，有利于堅(jiān)定有識(shí)之士改造社會(huì)的決心，B項(xiàng)正確；材料描述的是童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，而非兒童教育問(wèn)題，排除A項(xiàng)；隨著工業(yè)革命后，機(jī)器的使用，更多的勞動(dòng)力資源解放出來(lái)，人數(shù)增加，而非匱乏，排除C項(xiàng)；材料描述的是童工惡劣的勞動(dòng)條件和高強(qiáng)度的勞動(dòng)，與英國(guó)煤礦行業(yè)的急速發(fā)展關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.甘地指出：“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！边@反映了（）A.印度民族具備對(duì)抗英國(guó)的實(shí)力 B.非暴力主義根植于印度文明C.團(tuán)結(jié)一致抗擊英國(guó)是唯一出路 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)是反英斗爭(zhēng)的主力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題目引用了甘地的一段話，大意是：甘地號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義，并不是因?yàn)橛《热跣?，而是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到了印度的力量。這句話反映了甘地對(duì)非暴力主義的深刻理解和對(duì)印度自身力量的信心，甘地強(qiáng)調(diào)非暴力主義是印度力量的體現(xiàn)，說(shuō)明非暴力主義與印度文明的傳統(tǒng)和精神密切相關(guān)，B項(xiàng)正確；甘地確實(shí)提到“印度的力量”，但“對(duì)抗英國(guó)的實(shí)力”更傾向于武力對(duì)抗，而甘地主張的是非暴力主義，因此不完全匹配，排除A項(xiàng)；“團(tuán)結(jié)一致”和“唯一出路”過(guò)于絕對(duì)，且題干未直接提到“團(tuán)結(jié)”或“唯一出路”，偏離了非暴力主義的核心，排除C項(xiàng)；甘地的非暴力運(yùn)動(dòng)是全民性的，并未特別強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用，且題干未提及階級(jí)問(wèn)題，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1950年蘇聯(lián)全體職工月平均貨幣工資為64.2盧布。1952年，蘇聯(lián)小麥每公斤按9.7戈比(1盧布=100戈比)出售，馬鈴薯4.7戈比，蔬菜19.2戈比，牛肉20.3戈比，豬肉67.2戈比，牛奶25.2戈比。這兩則史實(shí)（）A.有助于解釋“蘇聯(lián)模式”的弊端 B.反映了赫魯曉夫農(nóng)業(yè)改革的成果C.可用于比較城鄉(xiāng)居民實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力 D.體現(xiàn)了蘇聯(lián)低工資高物價(jià)的困境【答案】A【解析】根據(jù)材料“1952年，蘇聯(lián)小麥每公斤按9.7戈比(1盧布=100戈比)出售，馬鈴薯4.7戈比，蔬菜19.2戈比，牛肉20.3戈比，豬肉67.2戈比，牛奶25.2戈比?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年月均工資64.2盧布，按1盧布=100戈比計(jì)算，月均收入約6420戈比，食品以主食和肉類(lèi)為例，其中基本食品價(jià)格較低，但牛肉、豬肉、牛奶等動(dòng)物蛋白類(lèi)食品價(jià)格顯著偏高。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式下，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期滯后，食品供應(yīng)結(jié)構(gòu)性失衡?；炯Z食（如小麥、馬鈴薯）因集體農(nóng)莊強(qiáng)制征購(gòu)政策，價(jià)格被人為壓低，掩蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下的問(wèn)題；而肉類(lèi)、乳制品等因畜牧業(yè)發(fā)展不足，供應(yīng)稀缺，價(jià)格相對(duì)高昂。低工資與“部分食品低價(jià)、部分高價(jià)”的組合，反映了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下資源配置不合理、民生領(lǐng)域長(zhǎng)期投入不足的弊端，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，赫魯曉夫改革始于1953年斯大林逝世后，1952年尚未啟動(dòng)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料僅提供全體職工工資和城市零售價(jià)格，未涉及農(nóng)村居民收入、農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)或農(nóng)村市場(chǎng)價(jià)格，缺乏城鄉(xiāng)對(duì)比的直接數(shù)據(jù)，難以得出“比較城鄉(xiāng)居民實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，蘇聯(lián)的“低工資”屬實(shí)，但是基本生活物資價(jià)格較低，優(yōu)質(zhì)食品（肉類(lèi)、乳制品）價(jià)格較高，反映了消費(fèi)品結(jié)構(gòu)單一、供需失衡，而非普遍意義上的“高物價(jià)”，而是“結(jié)構(gòu)性物價(jià)問(wèn)題”，“工資高物價(jià)的困境”不符合材料信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共3小題,第17題18分,第18題16分,第19題18分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋以后王安石的官方形象：亡國(guó)禍?zhǔn)?，千古罪人；北宋以后王安石的學(xué)術(shù)形象：所學(xué)不正，其主張皆異端；北宋以后王安石的民間形象：在話本中淪為豬狗?！钊A瑞《近二十年對(duì)王安石及其變法的重新認(rèn)識(shí)》材料二北宋儒學(xué)的主流其實(shí)是王安石所代表的新經(jīng)學(xué)和司馬光所代表的新史學(xué)。這是熙寧、元祐黨爭(zhēng)的學(xué)術(shù)核心所在，二程在其時(shí)沒(méi)有太大的社會(huì)影響力?！锖啤吨祆涞乃季S世界》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)北宋后王安石的不同形象進(jìn)行歷史解釋。（2）結(jié)合中國(guó)史相關(guān)知識(shí)，另選一位歷史人物，圍繞“人物形象與時(shí)代變遷”展開(kāi)論述。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)【答案】（1）官方形象：南宋主流士大夫?yàn)楸彼螠缤鲩_(kāi)脫罪責(zé)，將北宋滅亡歸咎為王安石及其新法，因此將他列為千古罪人。學(xué)術(shù)形象：朱熹為代表的理學(xué)家為競(jìng)爭(zhēng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，認(rèn)為王安石代表的新經(jīng)學(xué)派學(xué)術(shù)不端。民間形象：市民階層認(rèn)為王安石的經(jīng)濟(jì)變法加重了百姓負(fù)擔(dān)，所以在話本中將其比為豬狗。（2）示例：孔子人物形象變化折射了時(shí)代變遷孔子是中國(guó)歷史上的偉大思想家和教育家，不同時(shí)代刻畫(huà)了不同的孔子形象，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)需求和價(jià)值觀念。漢武帝時(shí)期，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，孔子不僅被視為文化偶像，還得到了官方的尊崇。宋明時(shí)期，理學(xué)興起，孔子的形象深入到士大夫階層的精神世界，并通過(guò)科舉考試深刻影響社會(huì)價(jià)值觀，成為儒家道德與智慧的完美化身。近代維新變法時(shí)，康有為為減少變法阻力，把孔子塑造成“托古改制”的先師。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，孔子被視作封建文化的代表，成為被批判和打倒的對(duì)象。綜上所述，孔子的人物形象隨著時(shí)代的變化而不斷演變。他的形象變遷反映了中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和文化價(jià)值的重塑。當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)孕鑿目鬃蛹捌渌枷胫屑橙≈腔叟c力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。【解析】【小問(wèn)1】官方形象：根據(jù)材料“亡國(guó)禍?zhǔn)?，千古罪人”可知，南宋主流士大夫?yàn)楸彼螠缤鲩_(kāi)脫罪責(zé)，將北宋滅亡歸咎為王安石及其新法，因此將他列為千古罪人。學(xué)術(shù)形象：根據(jù)材料“所學(xué)不正，其主張皆異端”可知，朱熹為代表的理學(xué)家為競(jìng)爭(zhēng)儒學(xué)正統(tǒng)地位，認(rèn)為王安石代表的新經(jīng)學(xué)派學(xué)術(shù)不端。民間形象：根據(jù)材料“在話本中淪為豬狗”可知，市民階層認(rèn)為王安石的經(jīng)濟(jì)變法加重了百姓負(fù)擔(dān)，所以在話本中將其比為豬狗?！拘?wèn)2】首先，根據(jù)題干要求，另選一位歷史人物，圍繞“人物形象與時(shí)代變遷”展開(kāi)論述，可選取孔子這一人物，可確定論題為：孔子人物形象變化折射了時(shí)代變遷。其次，結(jié)合孔子的思想觀點(diǎn)對(duì)后世的影響進(jìn)行論述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是中國(guó)歷史上的偉大思想家和教育家，不同時(shí)代刻畫(huà)了不同的孔子形象，反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)需求和價(jià)值觀念，如漢武帝時(shí)期，有加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，儒家思想剛好契合這一政治建設(shè)的需要，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，孔子不僅被視為文化偶像，還得到了官方的尊崇；宋明時(shí)期，儒學(xué)有了新的發(fā)展，理學(xué)興起，孔子的形象深入到士大夫階層的精神世界，并通過(guò)科舉考試深刻影響社會(huì)價(jià)值觀，成為儒家道德與智慧的完美化身；近代維新變法時(shí)，因孔子對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，所以康有為為減少變法阻力，把孔子塑造成“托古改制”的先師；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了宣傳新思想，批判封建舊思想，孔子被視作封建文化的代表，成為被批判和打倒的對(duì)象。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，孔子的人物形象隨著時(shí)代的變化而不斷演變。他的形象變遷反映了中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和文化價(jià)值的重塑。當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)孕鑿目鬃蛹捌渌枷胫屑橙≈腔叟c力量，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。18.閱讀材料，完成下列要求。1845年，英資麗如銀行在香港、廣州設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，該行曾在香港發(fā)行紙幣。1887年，兩廣總督張之洞奏準(zhǔn)在廣東開(kāi)設(shè)造幣廠鑄造銀元，所鑄銀元與外國(guó)銀元一并行用，正式開(kāi)始了中國(guó)官鑄銀元的歷史。此后，各省以廣東銀幣模式為標(biāo)準(zhǔn)，紛紛設(shè)廠鑄造，自鑄銀元不斷增加。1897年，中國(guó)第一家銀行中國(guó)通商銀行(中國(guó)人自辦的第一家商辦銀行)在上海成立，發(fā)行銀兩票和銀元票。1900年，廣東造幣廠在鑄造銀元的同時(shí)，開(kāi)始鑄造銅元，其后，各省紛紛仿效，廣鑄銅元。近代中國(guó)貨幣又添一種金屬鑄幣。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，遂由過(guò)去主要使用銀兩制錢(qián)變?yōu)橹饕褂勉y元、銅元。1905年，清政府在天津設(shè)造幣總廠，中央政府始加入銀元鑄造行列。1908年，清政府設(shè)立交通銀行，發(fā)行紙幣，規(guī)定無(wú)論公私出入款項(xiàng)，應(yīng)繳一切庫(kù)款官款，紙幣都與現(xiàn)銀無(wú)異，一律通用。民國(guó)建立后，國(guó)家銀行實(shí)力增強(qiáng)，地方銀行和商業(yè)銀行大量建立，紙幣的發(fā)行更為廣泛。1920年，上海有銀爐24家，銀爐的組織形式，都是家庭手工業(yè)性質(zhì)，區(qū)別只是規(guī)模大小。銀爐鑄出的銀錠必須送到公估局評(píng)估重量和成色，達(dá)到或者超過(guò)最低標(biāo)準(zhǔn)者方可進(jìn)入流通領(lǐng)域。公估局是近代才出現(xiàn)的新機(jī)構(gòu)，是適應(yīng)近代商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而產(chǎn)生的。1924年，上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行出版了《國(guó)家商業(yè)匯兌要覽》，編制了“十九省重要城市流通貨幣的概況表”，羅列了不同地區(qū)貨幣使用情況。如上海，通用銀幣以袁頭幣最為流行，其次為江南、湖北、廣州、大清龍洋……銀兩雖只有二七寶銀一種，但平砝(重量標(biāo)準(zhǔn))卻有六種。通用紙幣的本國(guó)銀行就有十多家?！幾再R水金《不和諧音