高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省天成大聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(C卷)考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:中國(guó)史。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)考證，距今約5000年的良渚古城遺址總面積300萬平方米，城中心有高大的“宮殿群”，古城內(nèi)僅池中寺一地，就埋藏了10萬千克炭化稻谷；遺址中心是莫角山的宮殿區(qū)，其外環(huán)繞的是城墻，高度是由內(nèi)而外逐漸降低；此外還普遍發(fā)現(xiàn)了神徽、鳥紋。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.手工制造技術(shù)十分先進(jìn) B.實(shí)行方國(guó)聯(lián)盟的管理制度C.早期國(guó)家形態(tài)初具雛形 D.社會(huì)分工呈精細(xì)化的傾向【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宮殿區(qū)和城墻顯示政治權(quán)力中心（如統(tǒng)治者或貴族階層）與防御體系，是社會(huì)等級(jí)制度的體現(xiàn)。大規(guī)模糧食儲(chǔ)存反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和剩余產(chǎn)品分配，是經(jīng)濟(jì)集中的標(biāo)志。宗教符號(hào)暗示祭司或精神領(lǐng)袖的存在，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力。這些考古發(fā)現(xiàn)符合“早期國(guó)家形態(tài)”的定義：具有固定疆域、權(quán)力機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)，但尚未發(fā)展成成熟國(guó)家，C項(xiàng)正確；題干未提及具體手工業(yè)（如陶器、玉器），重點(diǎn)在城市結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)，故不直接相關(guān)，排除A項(xiàng)；“方國(guó)聯(lián)盟”通常指商周時(shí)期的城邦聯(lián)盟，題干僅描述單一中心（無多城邦證據(jù)），且良渚文化早于該階段，故不適用，排除B項(xiàng)；材料雖隱含農(nóng)業(yè)與統(tǒng)治分工，但題干更強(qiáng)調(diào)整體社會(huì)形態(tài)（如宮殿、城墻），而非具體職業(yè)分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.某學(xué)者在研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器普及時(shí)認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)時(shí)新興的社會(huì)階層而言，鐵器之關(guān)鍵意義并不僅在于其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，更在于它是一種“全新的”生產(chǎn)工具，在屬性上與象征傳統(tǒng)秩序的青銅器截然不同，更適應(yīng)新興階層的生產(chǎn)需求。據(jù)此可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)鐵器時(shí)代的到來（）A.是禮樂制度崩潰的必然結(jié)果 B.助推生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革C.說明政局動(dòng)蕩催生工具革新 D.凸顯出勞動(dòng)效率的跨越式提升【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，青銅器在西周時(shí)期主要用于禮器和兵器，是貴族等級(jí)與宗法制度的象征；而鐵器普及后，因其成本低、效率高，被廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使個(gè)體小農(nóng)和新興地主階層得以脫離舊有井田制束縛，開墾私田、發(fā)展獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，從而動(dòng)搖了以血緣宗法為基礎(chǔ)的舊秩序，推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組。因此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)鐵器時(shí)代的到來助推生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革，B項(xiàng)正確；材料未將鐵器出現(xiàn)視為禮樂制度崩潰的結(jié)果，而是突出其對(duì)新階層的支持作用，排除A項(xiàng)；政局動(dòng)蕩是時(shí)代背景，但材料聚焦鐵器本身的屬性及其社會(huì)功能，并非強(qiáng)調(diào)“政局催生工具”，排除C項(xiàng)；“勞動(dòng)效率提升”是鐵器的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但學(xué)者更強(qiáng)調(diào)其對(duì)“新興階層”“傳統(tǒng)秩序”的結(jié)構(gòu)性影響，而非單純效率問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·錢律》中規(guī)定：“錢徑十分寸八以上，雖缺鑠（損壞），文章（文字）頗可智（知），而非殊折（損壞）及鉛錢也，皆為行錢（可使用的錢）。金不青赤（劣質(zhì)）者，為行金。敢擇不取行錢、金者，罰金四兩。”這折射出漢朝（）A.政府已建立全國(guó)性的統(tǒng)一市場(chǎng) B.鑄幣技術(shù)落后阻礙貨幣的市場(chǎng)流通C.政府信用決定貨幣的實(shí)際價(jià)值 D.貨幣的雙重價(jià)值問題影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)【答案】A【解析】根據(jù)本題材料信息可得，漢朝律令對(duì)錢幣的規(guī)格、損壞程度及能否使用做出明確規(guī)定，還對(duì)拒絕使用符合規(guī)定錢幣和金的行為進(jìn)行處罰，這表明政府在規(guī)范貨幣使用，致力于建立全國(guó)性的統(tǒng)一市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；材料中未提及鑄幣技術(shù)相關(guān)內(nèi)容，無法得出鑄幣技術(shù)落后阻礙貨幣市場(chǎng)流通的結(jié)論，排除B項(xiàng)；貨幣的實(shí)際價(jià)值由其本身的材質(zhì)、稀有程度等因素決定，而非政府信用，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)政府對(duì)貨幣使用的規(guī)范，沒有體現(xiàn)貨幣雙重價(jià)值問題對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.魏晉以來，北方周邊諸族紛紛內(nèi)遷，南方少數(shù)民族也大量出居平地，與漢族雜居。而漢族人民由于政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，再加上統(tǒng)治階級(jí)開疆辟土的需要，大量流入涼州和東北或南遷江左，與鮮卑、氐、羌及當(dāng)?shù)赝林s居。這一現(xiàn)象（）A.加劇了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B.有利于民族之間的交流交融C.導(dǎo)致了南北方長(zhǎng)期的四分五裂 D.為門閥政治產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，題干描述了北方各族內(nèi)遷、南方少數(shù)民族與漢族雜居，以及漢族南遷與當(dāng)?shù)孛褡褰蝗诘默F(xiàn)象。這種大規(guī)模的人口流動(dòng)和雜居狀態(tài)直接促進(jìn)了不同民族間的接觸與交流，為文化、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗的融合創(chuàng)造了條件，符合“民族交流交融”的史實(shí)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“加劇南北經(jīng)濟(jì)不平衡”與史實(shí)不符，因南方開發(fā)反而可能縮小差距，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“導(dǎo)致分裂”混淆因果，分裂主因是政治軍事因素，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“門閥政治”源于士族制度，與題干現(xiàn)象無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是學(xué)者毛漢光對(duì)唐朝不同時(shí)期源氏、長(zhǎng)孫氏（代北虜姓，即北魏以來山西附近的非漢族家族，是北朝統(tǒng)治的中堅(jiān)勢(shì)力）入仕人數(shù)的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此判斷，唐朝（）姓氏品級(jí)官宦人數(shù)前期中期后期總計(jì)源氏/長(zhǎng)孫氏上品1/84/00/05/8中品14/28/00/122/3下品3/47/10/010/5總計(jì)18/1419/10/137/16A.政治變動(dòng)加速了門閥勢(shì)力衰退 B.民族交融消弭了身份差異C.中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)持續(xù)性調(diào)整 D.官僚選拔仍依據(jù)門第等級(jí)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，題干表格顯示，代北虜姓家族（源氏、長(zhǎng)孫氏）的入仕人數(shù)在唐朝前期較多，中期驟減，后期幾乎消失，說明唐朝中后期科舉制發(fā)展、安史之亂等事件削弱了世家大族的地位，導(dǎo)致其入仕人數(shù)減少，A項(xiàng)正確；表格反映的是家族勢(shì)力衰退，而非民族融合，排除B項(xiàng)；中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整側(cè)重中央官制變化，與地方家族勢(shì)力衰退無直接關(guān)聯(lián)性，排除C項(xiàng)；門閥入仕人數(shù)銳減說明門第作用下降，且此時(shí)科舉制得到發(fā)展，官僚選拔通過考試進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋朝東京相國(guó)寺的廟會(huì)每月通常有數(shù)次，集市中各地商品琳瑯滿目，大山門內(nèi)出賣飛禽走獸；第二座山門內(nèi)出賣各種雜貨；廣場(chǎng)上出賣家用器物……近大殿處，出賣老字號(hào)名牌產(chǎn)品……大殿后、資圣閣前出賣書籍、古玩。由此可見，宋朝（）A.民間貿(mào)易超過以往朝代 B.商品流通豐富了民眾日常生活C.坊市制度傳統(tǒng)根深蒂固 D.海外貿(mào)易發(fā)展呈高度繁榮景象【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，廟會(huì)中包含飛禽走獸、雜貨、家用器物、老字號(hào)產(chǎn)品、書籍古玩等各類商品，覆蓋了民眾生活的多個(gè)方面，說明商品流通豐富了民眾日常生活，B項(xiàng)正確；材料僅描述了宋朝東京廟會(huì)的商品豐富，未與“以往朝代”的民間貿(mào)易作對(duì)比，無法得出“超過以往朝代”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；宋朝已打破“坊市制度”，廟會(huì)中商品分布靈活，正體現(xiàn)了坊市制度的瓦解，并非“根深蒂固”，排除C項(xiàng)；材料描述的是國(guó)內(nèi)廟會(huì)的商品交易，未涉及海外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表是元朝時(shí)期出現(xiàn)的部分史書及其簡(jiǎn)介。這反映出元朝（）文字史書簡(jiǎn)介漢字《宋史》《遼史》《金史》宋、遼、金三朝官修史書《元一統(tǒng)志》官修的全國(guó)性地理總志《文獻(xiàn)通考》宋元學(xué)者馬端臨編撰的一部典章制度史蒙文《脫卜（必）赤顏》漢文名為《蒙古秘史》，蒙古皇室秘史，時(shí)間跨度從蒙古民族的起源到窩闊臺(tái)汗在位時(shí)期。原為口述史，后由翰林國(guó)史院重新編譯畏兀兒體蒙文《十善福經(jīng)白史》是當(dāng)時(shí)有關(guān)政教并行的規(guī)章、制度、法律匯編藏文《善逝教法史》藏人用宗教觀點(diǎn)寫的一部藏文史籍白文《白古通》具有濃厚佛教色彩的白族歷史A.民族交融助推修史方式的標(biāo)準(zhǔn)化 B.開創(chuàng)了為少數(shù)民族修史的先例C.史學(xué)思維摒棄了華夷有別的束縛 D.思想文化具有開放包容的特點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，元朝用漢字、蒙文、藏文等多種文字編撰史書，可見元朝支持各民族用自身文字修史，涵蓋了不同民族的歷史文化，體現(xiàn)出多元文化并存，這反映出元朝思想文化具有開放包容的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；因多文字并存修史說明方式多樣，并不是“修史方式標(biāo)準(zhǔn)化”，排除A項(xiàng)；“開創(chuàng)先例”的說法不準(zhǔn)確，因前朝已有為少數(shù)民族修史的先例（如《魏書》），排除B項(xiàng)；“摒棄華夷有別”的說法過于絕對(duì)，元朝雖包容但未完全消除華夷觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.明清之際，陜西榆林作為軍事重鎮(zhèn)，關(guān)帝信仰隨駐防軍人傳入，其形象以“忠勇”為核心。清朝中期以降，隨著內(nèi)地商民的大量涌入，關(guān)帝逐漸演變?yōu)樯處图漓氲闹魃瘢蔀檎\(chéng)信商人的化身，關(guān)帝廟亦成為維系同鄉(xiāng)關(guān)系、制定商業(yè)行規(guī)的重要場(chǎng)所。這些轉(zhuǎn)變主要反映了（）A.社會(huì)變遷推動(dòng)了信仰功能的轉(zhuǎn)向 B.人口區(qū)域流動(dòng)增強(qiáng)了文化認(rèn)同C.官方意識(shí)形態(tài)影響民間信仰演變 D.商品經(jīng)濟(jì)拓展了邊疆治理形式【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明清時(shí)期陜西榆林的關(guān)帝信仰最初因軍事需求以“忠勇”為核心，后因商民涌入演變?yōu)樯虡I(yè)誠(chéng)信的象征，其功能從軍事轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)，場(chǎng)所用途也發(fā)生變化。這反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)（軍事到商業(yè)）的變遷推動(dòng)信仰功能的轉(zhuǎn)向，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是關(guān)帝信仰功能的轉(zhuǎn)變，而非文化認(rèn)同的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是關(guān)帝信仰功能的轉(zhuǎn)變，沒有體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)對(duì)關(guān)帝信仰演變的影響，排除C項(xiàng)；材料主要說的是民間信仰的變化，并非邊疆治理形式的拓展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1884年5月，江浙糧道與輪船招商局及各國(guó)船商簽訂了運(yùn)漕合同，約定當(dāng)年份的海運(yùn)漕糧，原招商局承運(yùn)之四成改由怡和洋行代運(yùn)，沙船承運(yùn)之六成交怡和、太古、旗昌三家分運(yùn)，運(yùn)費(fèi)每百斤2錢（較招商局低5分），并保有兵險(xiǎn)，若大沽口被法軍封鎖則允許停運(yùn)。這反映出晚清（）A.民族企業(yè)的生存環(huán)境較為惡劣 B.漕運(yùn)運(yùn)營(yíng)方式已完成市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型C.中法戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)航運(yùn)格局 D.列強(qiáng)調(diào)整了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的方式【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，原本由輪船招商局承運(yùn)的漕糧份額被外國(guó)洋行取代，且運(yùn)費(fèi)更低、附加保險(xiǎn)，導(dǎo)致這反映出外國(guó)企業(yè)憑借優(yōu)勢(shì)擠壓民族企業(yè)，說明民族企業(yè)的生存環(huán)境較為惡劣，A項(xiàng)正確；材料涉及的是政府與輪船招商局和各國(guó)商船簽訂了運(yùn)漕合同，但未涉及其是否通過競(jìng)爭(zhēng)而獲得合同，無法得出漕運(yùn)運(yùn)營(yíng)方式已完成市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；中法戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)航運(yùn)格局，夸大了中法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，材料僅涉及臨時(shí)調(diào)整而非整體格局改變，排除C項(xiàng)；“列強(qiáng)調(diào)整侵略方式”不準(zhǔn)確，此時(shí)列強(qiáng)仍以商品輸出為主，資本輸出尚未成為主流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1915年，陳獨(dú)秀說：“假設(shè)說起中國(guó)所以亡國(guó)原因來……依我看起來，但凡一國(guó)的興亡，都是隨著國(guó)民素質(zhì)的好歹轉(zhuǎn)移……青年之于社會(huì)，尤新鮮活潑細(xì)胞之在人身……欲救此病，非太息咨磋之所能濟(jì)，是在一二敏于自覺勇于奮斗之青年?！睋?jù)此可推知，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀（）A.開啟了中國(guó)教育近代化的步伐 B.認(rèn)為青年學(xué)生是民主革命的主力軍C.倡導(dǎo)通過教育以實(shí)現(xiàn)救亡圖存 D.強(qiáng)調(diào)君主專制統(tǒng)治束縛了國(guó)民頭腦【答案】C【解析】根據(jù)題干中陳獨(dú)秀1915年的言論，他強(qiáng)調(diào)：國(guó)家的興亡取決于“國(guó)民素質(zhì)的好歹轉(zhuǎn)移”，即國(guó)民素質(zhì)是救國(guó)關(guān)鍵。青年是社會(huì)的“新鮮活潑細(xì)胞”，救國(guó)需依賴“敏于自覺勇于奮斗之青年”，而非空談或抱怨。他提出國(guó)民素質(zhì)提升是救亡圖存的基礎(chǔ)，而教育（包括思想啟蒙和自我教育）是提升國(guó)民素質(zhì)的主要途徑。題干中“自覺奮斗”的青年正是教育改造的對(duì)象和推動(dòng)力，C項(xiàng)正確；中國(guó)教育近代化始于晚清，陳獨(dú)秀1915年的言論是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，側(cè)重于思想啟蒙，并非開啟教育近代化，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀雖重視青年，但題干強(qiáng)調(diào)青年在思想啟蒙中的作用，而非“民主革命的主力軍”（民主革命主力軍通常指工人、農(nóng)民等），排除B項(xiàng)；題干未提及君主專制；1915年清朝已亡，陳獨(dú)秀聚焦國(guó)民素質(zhì)問題，而非具體批判制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蘇區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》要求通訊員“建立讀報(bào)小組，爭(zhēng)取廣大的讀者”，并規(guī)定“每鄉(xiāng)每村的識(shí)字班和夜校及俱樂部，應(yīng)有讀報(bào)組的組織”。1933年，閩浙贛省蘇維埃大會(huì)將讀報(bào)與掃盲、政策宣講相結(jié)合，形成“黨報(bào)下鄉(xiāng)—群眾讀報(bào)—干部反饋”的閉環(huán)機(jī)制。這些舉措（）A.致力于提升蘇區(qū)民眾文化水平 B.適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要C.體現(xiàn)了工農(nóng)政權(quán)民主政治實(shí)踐 D.利于加強(qiáng)黨對(duì)群眾的思想引領(lǐng)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，中央蘇區(qū)各級(jí)黨組織在鄉(xiāng)村廣泛建立讀報(bào)組、俱樂部開展讀報(bào)工作，核心目的是通過黨報(bào)傳播黨的政策，強(qiáng)化群眾對(duì)黨的認(rèn)同，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，D項(xiàng)正確；提高群眾文化水平并非主要目的，主要是為了宣傳革命思想，且題干中政策宣講和閉環(huán)機(jī)制更突出思想動(dòng)員，故不全面，排除A項(xiàng)；中央蘇區(qū)時(shí)期主要是工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)，且“全民族抗戰(zhàn)”發(fā)生于1937年后，與1933年時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料舉措主要是宣傳思想工作，不能直接凸顯蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)，且“民主政治實(shí)踐”主要指選舉、參政等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1943年9月，蔣介石在國(guó)民議會(huì)演說中提出，“愿意實(shí)行民主政治，組織憲政促進(jìn)會(huì)”，并召集各界民眾，籌備憲政運(yùn)動(dòng)。同年10月，蔣介石在重慶憲政實(shí)施協(xié)進(jìn)會(huì)上進(jìn)一步聲明“還政于全國(guó)民眾代表的國(guó)民大會(huì)，不能還政于各黨各派的黨派會(huì)議，或聯(lián)合政府”。這些言論（）A.印證民主與集中難以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一 B.意在通過民主姿態(tài)鞏固專政統(tǒng)治C.導(dǎo)致憲政運(yùn)動(dòng)缺乏穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ) D.說明黨派利益沖突決定革命方向【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，蔣介石在1943年9月提出“組織憲政促進(jìn)會(huì)”，但在同年10月卻又強(qiáng)調(diào)“不能還政于各黨各派”，這表明其表面支持民主，實(shí)則拒絕與其他黨派分享權(quán)力，意圖維持國(guó)民黨一黨專政，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及民主與集中的關(guān)系，所以無法得出“民主與集中難以統(tǒng)一”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主要側(cè)重的是蔣介石這些言論的直接意圖，而“導(dǎo)致憲政缺乏社會(huì)基礎(chǔ)”屬于結(jié)果而非直接意圖，排除C項(xiàng)；“黨派利益決定革命方向”的說法夸大矛盾，并未切中蔣介石言論的核心目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表為1947年前后陜西省榆林市佳縣各階層土地的變動(dòng)情況。這一變化（）成分人口（人）1947年前1947年后共有土地（坰）人均土地（坰）共有土地（坰）人均土地（坰）地主388056471.0614.55416531.174.26富農(nóng)782157286.27.3242602.355.45中農(nóng)24530103750.284.23103987.254.24貧農(nóng)5498894716.31.72139813.152.54雇農(nóng)73404501.140.613152352.08其他445411.350.92437221.6A.折射出黨的土地革命任務(wù)任重而道遠(yuǎn)B.迎合了工作重心轉(zhuǎn)移的需要C.表明注重團(tuán)結(jié)各階層力量D.反映出根據(jù)地社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本改變【答案】D【解析】題干表格顯示，1947年后地主、富農(nóng)的土地大幅減少，貧農(nóng)、雇農(nóng)的土地顯著增加，中農(nóng)土地基本穩(wěn)定。結(jié)合1947年《中國(guó)土地法大綱》的頒布，中共在解放區(qū)實(shí)行土地改革，沒收地主土地分配給農(nóng)民，廢除封建土地所有制。這一政策導(dǎo)致地主階級(jí)被消滅，農(nóng)民成為土地主人，根據(jù)地階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，D項(xiàng)正確；根據(jù)數(shù)據(jù)可以看出，此時(shí)土改已取得顯著成效，并非“任重而道遠(yuǎn)”，排除A項(xiàng)；“工作重心轉(zhuǎn)移”發(fā)生在1949年3月七屆二中全會(huì)，強(qiáng)調(diào)工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“團(tuán)結(jié)各階層”不準(zhǔn)確，土改重點(diǎn)打擊地主，團(tuán)結(jié)中農(nóng)和貧雇農(nóng)，但未涵蓋所有階層，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖為1951年創(chuàng)作的名為《向毛澤東看齊》（“毛澤東號(hào)”是1946年命名的一臺(tái)模范機(jī)車）的宣傳畫。該作品意在（）A.展現(xiàn)社會(huì)主義藝術(shù)的創(chuàng)作成就 B.動(dòng)員群眾投身國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)C.強(qiáng)化工人階級(jí)社會(huì)地位的認(rèn)同 D.彰顯工業(yè)化建設(shè)的重大成果【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1951年處于新中國(guó)成立初期，國(guó)家正致力于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和鞏固新生政權(quán)。“毛澤東號(hào)”機(jī)車作為工業(yè)戰(zhàn)線的模范象征，宣傳畫《向毛澤東看齊》通過領(lǐng)袖號(hào)召與模范典型結(jié)合，旨在激發(fā)群眾的生產(chǎn)熱情，動(dòng)員全社會(huì)投身于國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)中，B項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義制度尚未確立，且作品核心是政治動(dòng)員而非藝術(shù)成就展示，排除A項(xiàng)；工人階級(jí)地位在1949年《共同綱領(lǐng)》中已明確，宣傳畫重點(diǎn)并非強(qiáng)化階級(jí)認(rèn)同，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，新中國(guó)工業(yè)化尚未展開，“重大成果”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1987年，全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值首次超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。江蘇蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)紡織廠的出口額較上一年增長(zhǎng)近120％；浙江溫州鄉(xiāng)鎮(zhèn)的服裝企業(yè)主動(dòng)拓展海外市場(chǎng)，與10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了貿(mào)易聯(lián)系。這些現(xiàn)象可用于說明，該時(shí)期（）A.城市國(guó)企改革取得突破性進(jìn)展 B.外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)全面建立C.改革開放釋放了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為外貿(mào)的前沿窗口【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1987年全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，江蘇、浙江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在出口、拓展海外市場(chǎng)方面表現(xiàn)突出，這體現(xiàn)出改革開放政策實(shí)施后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力得到釋放，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料圍繞的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)范疇，并非城市國(guó)企改革，排除A項(xiàng)；“外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)全面建立”表述錯(cuò)誤，外向型經(jīng)濟(jì)格局是逐步建立的，在1987年還未全面建立，排除B項(xiàng)；雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有外貿(mào)相關(guān)表現(xiàn)，但“成為外貿(mào)的前沿窗口”表述過于絕對(duì)，且材料更強(qiáng)調(diào)改革開放對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為代表）的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件。至此，涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)、和諧與統(tǒng)一。這些法制建設(shè)成就的取得（）A.推進(jìn)了國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化 B.說明中國(guó)人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)C.為各級(jí)政府的立法指明了方向 D.充分踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】A【解析】法制建設(shè)的完善為國(guó)家治理提供了法律依據(jù)，使國(guó)家治理更加規(guī)范化、法治化，從而推進(jìn)了國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，A項(xiàng)正確；法律只是保障人民利益的手段之一，法律只能保障人民利益當(dāng)中的某些部分，單憑法律不足以充分實(shí)現(xiàn)人民利益，排除B項(xiàng)；為各級(jí)政府的立法指明方向的通常是憲法和全國(guó)層面的法律，而材料所述法律成就包括“地方性法規(guī)8600多件”，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。法律建設(shè)主要涉及公正、法治，不足以涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容。且社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于精神文明建設(shè)，制定法律屬于法治建設(shè)，兩者有區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)工匠傳統(tǒng)技藝的提升，是在日積月累的長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)中所形成的?！犊脊び洝反罅坑涊d了原材料選取要點(diǎn)、制作技巧等方面的知識(shí)，但沒有繼續(xù)發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理。在官營(yíng)或民間的手工業(yè)家族中，技藝是代代傳承的謀生手段和安身立命的根本，被當(dāng)作家族內(nèi)部的公共財(cái)產(chǎn)。先秦時(shí)期將工匠視之為“末業(yè)”的思想隨之成熟，主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙，借此保障以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序。戰(zhàn)國(guó)晚期，齊國(guó)已按“租籍”對(duì)工匠管理。秦漢時(shí)期官府和官員還會(huì)蓄養(yǎng)工奴，從事繁重勞動(dòng)，元代則正式建立“匠籍制度”，對(duì)各類工匠嚴(yán)格管理，著為匠籍，控制其人身自由、剝奪其勞動(dòng)成果。古代工匠所創(chuàng)造的成果被視為集體智慧的結(jié)晶，而眾多個(gè)體工匠的勞動(dòng)創(chuàng)造幾乎湮滅不聞?！幾运螘r(shí)磊《中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的特征、價(jià)值與時(shí)代局限——以先秦時(shí)期為中心的考查》材料二近年來，明代工匠研究的視角越來越趨向多元化。孟琳的博士論文《“香山幫”研究》中，上編主要梳理了吳文化印象下香山幫的發(fā)展，勾勒了香山幫的營(yíng)造技術(shù)在先吳時(shí)代、后吳國(guó)時(shí)代的發(fā)展軌跡，其中有香山幫技藝傳承的輝煌時(shí)期——元明清時(shí)代。鞏天峰《“煊赫一時(shí)”與“顧得不朽”——論中晚明造物工匠地位在文人價(jià)值體系中的轉(zhuǎn)變》一文主要探討的是晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下、匠籍制度逐漸瓦解的形勢(shì)下，晚明工匠社會(huì)地位的變化問題。明人王世貞在其《觚不觚錄》中記載：“吳中絕技，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治金銀，趙良壁之治錫……皆比長(zhǎng)價(jià)再倍，而其人與縉紳坐者。”——摘編自明娜《明代工匠研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評(píng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代工匠精神的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，通過對(duì)明代工匠的研究，分析影響工匠制度變遷的主要因素?！敬鸢浮浚?）特征：以經(jīng)驗(yàn)和描述為來源的實(shí)用技術(shù)性；技藝傳承的孤立性和封閉性；行業(yè)的卑微和人身自由的缺乏；呈現(xiàn)出集體主義傾向。（2）主要因素：社會(huì)等級(jí)制度；政治統(tǒng)治需求；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；思想變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型；技術(shù)發(fā)展；社會(huì)需求變化；政策和法規(guī)；行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；文化和觀念；人口因素?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“中國(guó)工匠傳統(tǒng)技藝的提升，是在日積月累的長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)中所形成的?！犊脊び洝反罅坑涊d了原材料選取要點(diǎn)、制作技巧等方面的知識(shí)，但沒有繼續(xù)發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理”可知，以經(jīng)驗(yàn)和描述為來源的實(shí)用技術(shù)性；根據(jù)材料“技藝是代代傳承的謀生手段和安身立命的根本”“主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙”可知，技藝傳承的孤立性和封閉性；根據(jù)材料“先秦時(shí)期將工匠視之為“末業(yè)”的思想隨之成熟，主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙，借此保障以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序”可知，行業(yè)的卑微和人身自由的缺乏；根據(jù)材料“ 古代工匠所創(chuàng)造的成果被視為集體智慧的結(jié)晶，而眾多個(gè)體工匠的勞動(dòng)創(chuàng)造幾乎湮滅不聞”可知，呈現(xiàn)出集體主義傾向?！拘?】根據(jù)材料“晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下、匠籍制度逐漸瓦解的形勢(shì)下，晚明工匠社會(huì)地位的變化問題”可知，社會(huì)等級(jí)制度；根據(jù)材料“匠籍制度逐漸瓦解”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)明中葉后政府以銀代役，放松人身控制可知，政治統(tǒng)治需求；根據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“皆比長(zhǎng)價(jià)再倍”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；根據(jù)材料“吳中絕技，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治金銀，趙良壁之治錫……皆比長(zhǎng)價(jià)再倍，而其人與縉紳坐者”及所學(xué)知識(shí)晚明“工商皆本”思潮興起可知，思想變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“勾勒了香山幫的營(yíng)造技術(shù)在先吳時(shí)代、后吳國(guó)時(shí)代的發(fā)展軌跡，其中有香山幫技藝傳承的輝煌時(shí)期”可知，技術(shù)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還有社會(huì)需求變化；政策和法規(guī)；行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；文化和觀念；人口因素。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國(guó)建立國(guó)民政治面臨重重困境，平民政治與賢人政治（或者說精英民主）的矛盾就是其中之一……一方面，民主是逐步發(fā)展的，須從比較小的范圍、比較低的程度開始民主的實(shí)踐；另一方面，民主本身的平等邏輯、動(dòng)員一般國(guó)民參與救亡圖存的急迫需求以及歐美民主先進(jìn)國(guó)出現(xiàn)的平民主義潮流，使不少中國(guó)先進(jìn)分子立志追求全民政治與平民主義，要求全民或者至少是多數(shù)國(guó)民參與政治，但國(guó)民普遍缺乏政治思想、政治能力的現(xiàn)實(shí)條件又嚴(yán)重制約著政治參與的擴(kuò)大。——摘編自鄒小站《清末民初思想界關(guān)于平民政治與精英政治的爭(zhēng)論》材料二五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，重新審視并進(jìn)行了批判，斥責(zé)“共和政治為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)所把持，無論哪一國(guó)都是一樣，要用他來造成多數(shù)人的幸福，簡(jiǎn)直是妄想”。為此，他們熱情贊揚(yáng)社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主，認(rèn)為“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”。承認(rèn)用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家……為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要。——摘編自宋易風(fēng)《試述五四新文化運(yùn)動(dòng)的流變及其原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初“平民政治”思想興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出五四運(yùn)動(dòng)后“平民政治”內(nèi)涵的變化并簡(jiǎn)析其對(duì)中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）原因：西方思想的影響；時(shí)代潮流的推動(dòng)；救亡圖存的需要；平民主義思潮的影響；辛亥革命和民國(guó)成立；思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）變化：由資產(chǎn)階級(jí)的民主共和發(fā)展到無產(chǎn)階級(jí)的民主；采用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。影響：推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；促使工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；為的誕生創(chuàng)造了有利條件?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料一“民主本身的平等邏輯、動(dòng)員一般國(guó)民參與救亡圖存的急迫需求以及歐美民主先進(jìn)國(guó)出現(xiàn)的平民主義潮流”，得出西方思想的影響，時(shí)代潮流的推動(dòng)，救亡圖存的需要，平民主義思潮的影響；根據(jù)所學(xué)，從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去分析可知，辛亥革命和民國(guó)成立，促進(jìn)民主政治發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放?！拘?】第一問變化：根據(jù)材料二“先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，重新審視并進(jìn)行了批判”“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”，得出由資產(chǎn)階級(jí)的民主共和發(fā)展到無產(chǎn)階級(jí)的民主；根據(jù)材料二“用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家……為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要”，得出采用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。第二問影響：根據(jù)材料二“他們熱情贊揚(yáng)社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主”，得出推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；根據(jù)材料二“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”，得出促使工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；根據(jù)所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后贊揚(yáng)“平民政治”、社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主，為的誕生創(chuàng)造了有利條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1918年，孫中山在《建國(guó)方略》中闡述了宣誓問題，認(rèn)為“革命黨之勢(shì)力膨脹，團(tuán)體固結(jié)，卒能推倒?jié)M清者，則全賴有此宣誓之儀文，以成一黨心理之結(jié)合也”，特別強(qiáng)調(diào)“本國(guó)之官吏、議員，亦必先行宣誓，乃得受職”是近世文明法治之通例。孫中山當(dāng)選為中華民國(guó)非常大總統(tǒng)，并在授印典禮上承襲了民國(guó)元年體現(xiàn)共和精神的宣誓傳統(tǒng)，形成了“政黨政治”導(dǎo)向的就職宣誓風(fēng)格。在“聯(lián)俄容共”的背景下，1922年8月，孫中山應(yīng)允取消打指模和宣誓服從黨魁的原有入黨辦法。國(guó)民黨一大后，《軍人宣誓條例》應(yīng)運(yùn)而生，該誓詞具有“實(shí)行三民主義”“服從長(zhǎng)官命令”“捍衛(wèi)國(guó)家”“愛護(hù)人民”“克盡軍人天職”等要件。迨孫中山逝世，大元帥府改組為廣州國(guó)民政府，旋頒布《宣誓令》，首次系統(tǒng)規(guī)定了公職人員就職宣誓的相關(guān)事宜。——摘編自余文博《近代中國(guó)就職宣誓制度源流考論》材料二2003年，山東省濱州市首次舉行了宣誓就職儀式，被市人大常委會(huì)任命的工作人員鄭重宣誓：“絕不辜負(fù)全市人民的信任和重托，自覺接受人大及其常委會(huì)的監(jiān)督，做一名人民的公仆?！?015年7月，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議通過了《關(guān)于實(shí)行憲法宣誓制度的決定》并對(duì)憲法宣誓的主體、誓詞組織者、宣誓程序等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定。2018年3月，《中華人民共和國(guó)憲法修正案》修正第二十七條增加“國(guó)家工作人員就職時(shí)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓”的內(nèi)容?！幾择R華《就職宣誓：國(guó)家治理現(xiàn)代化的構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納20世紀(jì)二十年代國(guó)民黨就職宣誓制度的特點(diǎn)及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新時(shí)期我國(guó)就職宣誓制度的優(yōu)越性?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：體現(xiàn)出政黨政治的鮮明特征；具有濃厚的革命色彩；學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家就職宣誓制度；系統(tǒng)化規(guī)范化；隨革命實(shí)際而變革調(diào)整；涵蓋群體多元化。影響：有利于鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；成為凝聚人心、促進(jìn)法治的重要手段；宣傳了三民主義等施政綱領(lǐng)，增進(jìn)民主科學(xué)思想的影響力；有利于推動(dòng)國(guó)共合作和國(guó)民革命的進(jìn)行；后期易成為國(guó)民黨實(shí)行一黨專政的輿論工具。（2）優(yōu)越性：全面依法治國(guó)和依規(guī)治黨統(tǒng)一；依法治國(guó)和依憲治國(guó)統(tǒng)一；踐行了以人民為中心的執(zhí)政理念；凝聚了社會(huì)共識(shí)；彰顯了黨的群眾路線和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)；傳承了黨和國(guó)家健康向上的政治文化；是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和民主政治進(jìn)程的重要推動(dòng)力?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：由材料“1918年，孫中山在《建國(guó)方略》中闡述了宣誓問題”可得出，體現(xiàn)出政黨政治的鮮明特征；由材料“革命黨之勢(shì)力膨脹，團(tuán)體固結(jié)可得出，具有濃厚的革命色彩；由材料“本國(guó)之官吏、議員，亦必先行宣誓，乃得受職”及所學(xué)可得出，學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家就職宣誓制度；由材料“是近世文明法治之通例。孫中山當(dāng)選為中華民國(guó)非常大總統(tǒng)，并在授印典禮上承襲了民國(guó)元年體現(xiàn)共和精神的宣誓傳統(tǒng)”可得出，系統(tǒng)化規(guī)范化；由材料“導(dǎo)向的就職宣誓風(fēng)格”可得出，隨革命實(shí)際而變革調(diào)整；由材料“1922年8月，孫中山應(yīng)允取消打指模和宣誓服從黨魁的原有入黨辦法”及所學(xué)可得出，涵蓋群體多元化；影響：由材料“是近世文明法治之通例”可得出，有利于鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；由材料“首次系統(tǒng)規(guī)定了公職人員就職宣誓的相關(guān)事宜”及所學(xué)可得出，成為凝聚人心、促進(jìn)法治的重要手段；由材料“團(tuán)體固結(jié)，卒能推倒?jié)M清者”可得出，宣傳了三民主義等施政綱領(lǐng)，增進(jìn)民主科學(xué)思想的影響力；由材料“聯(lián)俄容共”及所學(xué)可得出，有利于推動(dòng)國(guó)共合作和國(guó)民革命的進(jìn)行；后期易成為國(guó)民黨實(shí)行一黨專政的輿論工具?！拘?】?jī)?yōu)越性：由材料“2003年，山東省濱州市首次舉行了宣誓就職儀式，被市人大常委會(huì)任命的工作人員鄭重宣誓”可得出，全面依法治國(guó)和依規(guī)治黨統(tǒng)一；由材料“國(guó)家工作人員就職時(shí)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓”可得出，依法治國(guó)和依憲治國(guó)統(tǒng)一；由材料“絕不辜負(fù)全市人民的信任和重托，自覺接受人大及其常委會(huì)的監(jiān)督，做一名人民的公仆”及所學(xué)可得出，踐行了以人民為中心的執(zhí)政理念；由材料“并對(duì)憲法宣誓的主體、誓詞組織者”可得出，凝聚了社會(huì)共識(shí)；由材料“關(guān)于實(shí)行憲法宣誓制度的決定”可得出，彰顯了黨的群眾路線和使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)；由材料“誓詞組織者、宣誓程序等內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定”及所學(xué)可得出，承了黨和國(guó)家健康向上的政治文化；是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和民主政治進(jìn)程的重要推動(dòng)力。20.閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)內(nèi)外半導(dǎo)體產(chǎn)品發(fā)明時(shí)間對(duì)比表序號(hào)項(xiàng)目名稱首次出現(xiàn)年份發(fā)明單位說明世界中國(guó)1半導(dǎo)體電接觸晶體管1947美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室2鍺合金晶體管19491956中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用物理所樣品3鍺合金擴(kuò)散晶體管1958中國(guó)科學(xué)院應(yīng)用物理所4鍺臺(tái)式高頻晶體管1964北京電子管廠樣品5硅合金晶體管19541958北京電子管廠樣品6硅臺(tái)式擴(kuò)散晶體管1963北京電子管廠樣品7硅平面型擴(kuò)散晶體管19591963中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體所樣品8硅MOS廠效應(yīng)晶體管19601966中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體所樣品9砷化鎵器件19651970北京電子管廠樣品10硅小規(guī)模集成電路19581965北京電子管廠中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體所美國(guó)制成中國(guó)樣品11硅中規(guī)模集成電路19641972北京東光電工廠樣品12硅大規(guī)模集成電路19691972中國(guó)科學(xué)院半導(dǎo)體所樣品根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，圍繞“半導(dǎo)體技術(shù)”，擬定一個(gè)論題并加以闡釋。（要求:史觀正確，論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】論題：新中國(guó)半導(dǎo)體技術(shù)在曲折中發(fā)展。闡述：新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，半導(dǎo)體工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，依賴進(jìn)口。但在國(guó)家工業(yè)化政策發(fā)展的推動(dòng)和科研人員的努力下，取得了一定成果，半導(dǎo)體科學(xué)技術(shù)發(fā)展任務(wù)基本完成，多種半導(dǎo)體產(chǎn)品相繼發(fā)明。然而，與美國(guó)相比仍存在差距，如部分產(chǎn)品發(fā)明時(shí)間滯后。但這一發(fā)展歷程為我國(guó)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了在艱難環(huán)境中不斷探索前進(jìn)的過程。與此同時(shí)，半導(dǎo)體事業(yè)的發(fā)展，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為國(guó)家安全保駕護(hù)航，提升我國(guó)的技術(shù)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，因而，國(guó)家發(fā)展半導(dǎo)體技術(shù)意義重大，影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥渴紫?，認(rèn)真閱讀材料信息，讀懂材料中的觀點(diǎn)，例如根據(jù)材料中國(guó)內(nèi)外半導(dǎo)體產(chǎn)品發(fā)明時(shí)間對(duì)比表并結(jié)合新中國(guó)成立初期的社會(huì)狀況，圍繞“半導(dǎo)體技術(shù)”這一主題可得出觀點(diǎn)：新中國(guó)半導(dǎo)體技術(shù)在曲折中發(fā)展。其次，依據(jù)主題從材料及所學(xué)相關(guān)知識(shí)搜尋相關(guān)史實(shí)，論證主題，例如據(jù)材料中的時(shí)間信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立初期，百?gòu)U待興，半導(dǎo)體工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，依賴進(jìn)口；據(jù)材料國(guó)內(nèi)半導(dǎo)體產(chǎn)品發(fā)明項(xiàng)目名稱可知，在國(guó)家的重視和科研人員的努力下，取得了一定成果；根據(jù)材料中國(guó)內(nèi)外半導(dǎo)體發(fā)明時(shí)間的對(duì)比可知，與美國(guó)相比仍存在差距，如部分產(chǎn)品發(fā)明時(shí)間滯后。最后，再說明一下發(fā)展半導(dǎo)體事業(yè)的意義，并論證表述成文。山西省天成大聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期11月期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題(C卷)考生注意:1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍:中國(guó)史。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.據(jù)考證，距今約5000年的良渚古城遺址總面積300萬平方米，城中心有高大的“宮殿群”，古城內(nèi)僅池中寺一地，就埋藏了10萬千克炭化稻谷；遺址中心是莫角山的宮殿區(qū)，其外環(huán)繞的是城墻，高度是由內(nèi)而外逐漸降低；此外還普遍發(fā)現(xiàn)了神徽、鳥紋。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于說明當(dāng)時(shí)（）A.手工制造技術(shù)十分先進(jìn) B.實(shí)行方國(guó)聯(lián)盟的管理制度C.早期國(guó)家形態(tài)初具雛形 D.社會(huì)分工呈精細(xì)化的傾向【答案】C【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宮殿區(qū)和城墻顯示政治權(quán)力中心（如統(tǒng)治者或貴族階層）與防御體系，是社會(huì)等級(jí)制度的體現(xiàn)。大規(guī)模糧食儲(chǔ)存反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和剩余產(chǎn)品分配，是經(jīng)濟(jì)集中的標(biāo)志。宗教符號(hào)暗示祭司或精神領(lǐng)袖的存在，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力。這些考古發(fā)現(xiàn)符合“早期國(guó)家形態(tài)”的定義：具有固定疆域、權(quán)力機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)，但尚未發(fā)展成成熟國(guó)家，C項(xiàng)正確；題干未提及具體手工業(yè)（如陶器、玉器），重點(diǎn)在城市結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)，故不直接相關(guān)，排除A項(xiàng)；“方國(guó)聯(lián)盟”通常指商周時(shí)期的城邦聯(lián)盟，題干僅描述單一中心（無多城邦證據(jù)），且良渚文化早于該階段，故不適用，排除B項(xiàng)；材料雖隱含農(nóng)業(yè)與統(tǒng)治分工，但題干更強(qiáng)調(diào)整體社會(huì)形態(tài)（如宮殿、城墻），而非具體職業(yè)分化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.某學(xué)者在研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器普及時(shí)認(rèn)為，對(duì)于當(dāng)時(shí)新興的社會(huì)階層而言，鐵器之關(guān)鍵意義并不僅在于其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，更在于它是一種“全新的”生產(chǎn)工具，在屬性上與象征傳統(tǒng)秩序的青銅器截然不同，更適應(yīng)新興階層的生產(chǎn)需求。據(jù)此可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)鐵器時(shí)代的到來（）A.是禮樂制度崩潰的必然結(jié)果 B.助推生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革C.說明政局動(dòng)蕩催生工具革新 D.凸顯出勞動(dòng)效率的跨越式提升【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，青銅器在西周時(shí)期主要用于禮器和兵器，是貴族等級(jí)與宗法制度的象征；而鐵器普及后，因其成本低、效率高，被廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使個(gè)體小農(nóng)和新興地主階層得以脫離舊有井田制束縛，開墾私田、發(fā)展獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，從而動(dòng)搖了以血緣宗法為基礎(chǔ)的舊秩序，推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系的確立和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組。因此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)鐵器時(shí)代的到來助推生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)變革，B項(xiàng)正確；材料未將鐵器出現(xiàn)視為禮樂制度崩潰的結(jié)果，而是突出其對(duì)新階層的支持作用，排除A項(xiàng)；政局動(dòng)蕩是時(shí)代背景，但材料聚焦鐵器本身的屬性及其社會(huì)功能，并非強(qiáng)調(diào)“政局催生工具”，排除C項(xiàng)；“勞動(dòng)效率提升”是鐵器的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但學(xué)者更強(qiáng)調(diào)其對(duì)“新興階層”“傳統(tǒng)秩序”的結(jié)構(gòu)性影響，而非單純效率問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·錢律》中規(guī)定：“錢徑十分寸八以上，雖缺鑠（損壞），文章（文字）頗可智（知），而非殊折（損壞）及鉛錢也，皆為行錢（可使用的錢）。金不青赤（劣質(zhì)）者，為行金。敢擇不取行錢、金者，罰金四兩。”這折射出漢朝（）A.政府已建立全國(guó)性的統(tǒng)一市場(chǎng) B.鑄幣技術(shù)落后阻礙貨幣的市場(chǎng)流通C.政府信用決定貨幣的實(shí)際價(jià)值 D.貨幣的雙重價(jià)值問題影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)【答案】A【解析】根據(jù)本題材料信息可得，漢朝律令對(duì)錢幣的規(guī)格、損壞程度及能否使用做出明確規(guī)定，還對(duì)拒絕使用符合規(guī)定錢幣和金的行為進(jìn)行處罰，這表明政府在規(guī)范貨幣使用，致力于建立全國(guó)性的統(tǒng)一市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；材料中未提及鑄幣技術(shù)相關(guān)內(nèi)容，無法得出鑄幣技術(shù)落后阻礙貨幣市場(chǎng)流通的結(jié)論，排除B項(xiàng)；貨幣的實(shí)際價(jià)值由其本身的材質(zhì)、稀有程度等因素決定，而非政府信用，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)政府對(duì)貨幣使用的規(guī)范，沒有體現(xiàn)貨幣雙重價(jià)值問題對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.魏晉以來，北方周邊諸族紛紛內(nèi)遷，南方少數(shù)民族也大量出居平地，與漢族雜居。而漢族人民由于政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，再加上統(tǒng)治階級(jí)開疆辟土的需要，大量流入涼州和東北或南遷江左，與鮮卑、氐、羌及當(dāng)?shù)赝林s居。這一現(xiàn)象（）A.加劇了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B.有利于民族之間的交流交融C.導(dǎo)致了南北方長(zhǎng)期的四分五裂 D.為門閥政治產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)材料信息可知，題干描述了北方各族內(nèi)遷、南方少數(shù)民族與漢族雜居，以及漢族南遷與當(dāng)?shù)孛褡褰蝗诘默F(xiàn)象。這種大規(guī)模的人口流動(dòng)和雜居狀態(tài)直接促進(jìn)了不同民族間的接觸與交流，為文化、經(jīng)濟(jì)及習(xí)俗的融合創(chuàng)造了條件，符合“民族交流交融”的史實(shí)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)“加劇南北經(jīng)濟(jì)不平衡”與史實(shí)不符，因南方開發(fā)反而可能縮小差距，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)“導(dǎo)致分裂”混淆因果，分裂主因是政治軍事因素，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“門閥政治”源于士族制度，與題干現(xiàn)象無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是學(xué)者毛漢光對(duì)唐朝不同時(shí)期源氏、長(zhǎng)孫氏（代北虜姓，即北魏以來山西附近的非漢族家族，是北朝統(tǒng)治的中堅(jiān)勢(shì)力）入仕人數(shù)的統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此判斷，唐朝（）姓氏品級(jí)官宦人數(shù)前期中期后期總計(jì)源氏/長(zhǎng)孫氏上品1/84/00/05/8中品14/28/00/122/3下品3/47/10/010/5總計(jì)18/1419/10/137/16A.政治變動(dòng)加速了門閥勢(shì)力衰退 B.民族交融消弭了身份差異C.中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)出現(xiàn)持續(xù)性調(diào)整 D.官僚選拔仍依據(jù)門第等級(jí)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，題干表格顯示，代北虜姓家族（源氏、長(zhǎng)孫氏）的入仕人數(shù)在唐朝前期較多，中期驟減，后期幾乎消失，說明唐朝中后期科舉制發(fā)展、安史之亂等事件削弱了世家大族的地位，導(dǎo)致其入仕人數(shù)減少，A項(xiàng)正確；表格反映的是家族勢(shì)力衰退，而非民族融合，排除B項(xiàng)；中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整側(cè)重中央官制變化，與地方家族勢(shì)力衰退無直接關(guān)聯(lián)性，排除C項(xiàng)；門閥入仕人數(shù)銳減說明門第作用下降，且此時(shí)科舉制得到發(fā)展，官僚選拔通過考試進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋朝東京相國(guó)寺的廟會(huì)每月通常有數(shù)次，集市中各地商品琳瑯滿目，大山門內(nèi)出賣飛禽走獸；第二座山門內(nèi)出賣各種雜貨；廣場(chǎng)上出賣家用器物……近大殿處，出賣老字號(hào)名牌產(chǎn)品……大殿后、資圣閣前出賣書籍、古玩。由此可見，宋朝（）A.民間貿(mào)易超過以往朝代 B.商品流通豐富了民眾日常生活C.坊市制度傳統(tǒng)根深蒂固 D.海外貿(mào)易發(fā)展呈高度繁榮景象【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，廟會(huì)中包含飛禽走獸、雜貨、家用器物、老字號(hào)產(chǎn)品、書籍古玩等各類商品，覆蓋了民眾生活的多個(gè)方面，說明商品流通豐富了民眾日常生活，B項(xiàng)正確；材料僅描述了宋朝東京廟會(huì)的商品豐富，未與“以往朝代”的民間貿(mào)易作對(duì)比，無法得出“超過以往朝代”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；宋朝已打破“坊市制度”，廟會(huì)中商品分布靈活，正體現(xiàn)了坊市制度的瓦解，并非“根深蒂固”，排除C項(xiàng)；材料描述的是國(guó)內(nèi)廟會(huì)的商品交易，未涉及海外貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表是元朝時(shí)期出現(xiàn)的部分史書及其簡(jiǎn)介。這反映出元朝（）文字史書簡(jiǎn)介漢字《宋史》《遼史》《金史》宋、遼、金三朝官修史書《元一統(tǒng)志》官修的全國(guó)性地理總志《文獻(xiàn)通考》宋元學(xué)者馬端臨編撰的一部典章制度史蒙文《脫卜（必）赤顏》漢文名為《蒙古秘史》，蒙古皇室秘史，時(shí)間跨度從蒙古民族的起源到窩闊臺(tái)汗在位時(shí)期。原為口述史，后由翰林國(guó)史院重新編譯畏兀兒體蒙文《十善福經(jīng)白史》是當(dāng)時(shí)有關(guān)政教并行的規(guī)章、制度、法律匯編藏文《善逝教法史》藏人用宗教觀點(diǎn)寫的一部藏文史籍白文《白古通》具有濃厚佛教色彩的白族歷史A.民族交融助推修史方式的標(biāo)準(zhǔn)化 B.開創(chuàng)了為少數(shù)民族修史的先例C.史學(xué)思維摒棄了華夷有別的束縛 D.思想文化具有開放包容的特點(diǎn)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，元朝用漢字、蒙文、藏文等多種文字編撰史書，可見元朝支持各民族用自身文字修史，涵蓋了不同民族的歷史文化，體現(xiàn)出多元文化并存，這反映出元朝思想文化具有開放包容的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；因多文字并存修史說明方式多樣，并不是“修史方式標(biāo)準(zhǔn)化”，排除A項(xiàng)；“開創(chuàng)先例”的說法不準(zhǔn)確，因前朝已有為少數(shù)民族修史的先例（如《魏書》），排除B項(xiàng)；“摒棄華夷有別”的說法過于絕對(duì)，元朝雖包容但未完全消除華夷觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.明清之際，陜西榆林作為軍事重鎮(zhèn)，關(guān)帝信仰隨駐防軍人傳入，其形象以“忠勇”為核心。清朝中期以降，隨著內(nèi)地商民的大量涌入，關(guān)帝逐漸演變?yōu)樯處图漓氲闹魃?，成為誠(chéng)信商人的化身，關(guān)帝廟亦成為維系同鄉(xiāng)關(guān)系、制定商業(yè)行規(guī)的重要場(chǎng)所。這些轉(zhuǎn)變主要反映了（）A.社會(huì)變遷推動(dòng)了信仰功能的轉(zhuǎn)向 B.人口區(qū)域流動(dòng)增強(qiáng)了文化認(rèn)同C.官方意識(shí)形態(tài)影響民間信仰演變 D.商品經(jīng)濟(jì)拓展了邊疆治理形式【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明清時(shí)期陜西榆林的關(guān)帝信仰最初因軍事需求以“忠勇”為核心，后因商民涌入演變?yōu)樯虡I(yè)誠(chéng)信的象征，其功能從軍事轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)，場(chǎng)所用途也發(fā)生變化。這反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)（軍事到商業(yè)）的變遷推動(dòng)信仰功能的轉(zhuǎn)向，A項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)是關(guān)帝信仰功能的轉(zhuǎn)變，而非文化認(rèn)同的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)是關(guān)帝信仰功能的轉(zhuǎn)變，沒有體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)對(duì)關(guān)帝信仰演變的影響，排除C項(xiàng)；材料主要說的是民間信仰的變化，并非邊疆治理形式的拓展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1884年5月，江浙糧道與輪船招商局及各國(guó)船商簽訂了運(yùn)漕合同，約定當(dāng)年份的海運(yùn)漕糧，原招商局承運(yùn)之四成改由怡和洋行代運(yùn)，沙船承運(yùn)之六成交怡和、太古、旗昌三家分運(yùn)，運(yùn)費(fèi)每百斤2錢（較招商局低5分），并保有兵險(xiǎn)，若大沽口被法軍封鎖則允許停運(yùn)。這反映出晚清（）A.民族企業(yè)的生存環(huán)境較為惡劣 B.漕運(yùn)運(yùn)營(yíng)方式已完成市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型C.中法戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)航運(yùn)格局 D.列強(qiáng)調(diào)整了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的方式【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，原本由輪船招商局承運(yùn)的漕糧份額被外國(guó)洋行取代，且運(yùn)費(fèi)更低、附加保險(xiǎn)，導(dǎo)致這反映出外國(guó)企業(yè)憑借優(yōu)勢(shì)擠壓民族企業(yè)，說明民族企業(yè)的生存環(huán)境較為惡劣，A項(xiàng)正確；材料涉及的是政府與輪船招商局和各國(guó)商船簽訂了運(yùn)漕合同，但未涉及其是否通過競(jìng)爭(zhēng)而獲得合同，無法得出漕運(yùn)運(yùn)營(yíng)方式已完成市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；中法戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)航運(yùn)格局，夸大了中法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，材料僅涉及臨時(shí)調(diào)整而非整體格局改變，排除C項(xiàng)；“列強(qiáng)調(diào)整侵略方式”不準(zhǔn)確，此時(shí)列強(qiáng)仍以商品輸出為主，資本輸出尚未成為主流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1915年，陳獨(dú)秀說：“假設(shè)說起中國(guó)所以亡國(guó)原因來……依我看起來，但凡一國(guó)的興亡，都是隨著國(guó)民素質(zhì)的好歹轉(zhuǎn)移……青年之于社會(huì)，尤新鮮活潑細(xì)胞之在人身……欲救此病，非太息咨磋之所能濟(jì)，是在一二敏于自覺勇于奮斗之青年?！睋?jù)此可推知，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀（）A.開啟了中國(guó)教育近代化的步伐 B.認(rèn)為青年學(xué)生是民主革命的主力軍C.倡導(dǎo)通過教育以實(shí)現(xiàn)救亡圖存 D.強(qiáng)調(diào)君主專制統(tǒng)治束縛了國(guó)民頭腦【答案】C【解析】根據(jù)題干中陳獨(dú)秀1915年的言論，他強(qiáng)調(diào)：國(guó)家的興亡取決于“國(guó)民素質(zhì)的好歹轉(zhuǎn)移”，即國(guó)民素質(zhì)是救國(guó)關(guān)鍵。青年是社會(huì)的“新鮮活潑細(xì)胞”，救國(guó)需依賴“敏于自覺勇于奮斗之青年”，而非空談或抱怨。他提出國(guó)民素質(zhì)提升是救亡圖存的基礎(chǔ)，而教育（包括思想啟蒙和自我教育）是提升國(guó)民素質(zhì)的主要途徑。題干中“自覺奮斗”的青年正是教育改造的對(duì)象和推動(dòng)力，C項(xiàng)正確；中國(guó)教育近代化始于晚清，陳獨(dú)秀1915年的言論是新文化運(yùn)動(dòng)的一部分，側(cè)重于思想啟蒙，并非開啟教育近代化，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀雖重視青年，但題干強(qiáng)調(diào)青年在思想啟蒙中的作用，而非“民主革命的主力軍”（民主革命主力軍通常指工人、農(nóng)民等），排除B項(xiàng)；題干未提及君主專制；1915年清朝已亡，陳獨(dú)秀聚焦國(guó)民素質(zhì)問題，而非具體批判制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.蘇區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《紅色中華》要求通訊員“建立讀報(bào)小組，爭(zhēng)取廣大的讀者”，并規(guī)定“每鄉(xiāng)每村的識(shí)字班和夜校及俱樂部，應(yīng)有讀報(bào)組的組織”。1933年，閩浙贛省蘇維埃大會(huì)將讀報(bào)與掃盲、政策宣講相結(jié)合，形成“黨報(bào)下鄉(xiāng)—群眾讀報(bào)—干部反饋”的閉環(huán)機(jī)制。這些舉措（）A.致力于提升蘇區(qū)民眾文化水平 B.適應(yīng)了全民族抗戰(zhàn)形勢(shì)的需要C.體現(xiàn)了工農(nóng)政權(quán)民主政治實(shí)踐 D.利于加強(qiáng)黨對(duì)群眾的思想引領(lǐng)【答案】D【解析】據(jù)材料可知，中央蘇區(qū)各級(jí)黨組織在鄉(xiāng)村廣泛建立讀報(bào)組、俱樂部開展讀報(bào)工作，核心目的是通過黨報(bào)傳播黨的政策，強(qiáng)化群眾對(duì)黨的認(rèn)同，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，D項(xiàng)正確；提高群眾文化水平并非主要目的，主要是為了宣傳革命思想，且題干中政策宣講和閉環(huán)機(jī)制更突出思想動(dòng)員，故不全面，排除A項(xiàng)；中央蘇區(qū)時(shí)期主要是工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線相關(guān)，且“全民族抗戰(zhàn)”發(fā)生于1937年后，與1933年時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料舉措主要是宣傳思想工作，不能直接凸顯蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)的性質(zhì)，且“民主政治實(shí)踐”主要指選舉、參政等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1943年9月，蔣介石在國(guó)民議會(huì)演說中提出，“愿意實(shí)行民主政治，組織憲政促進(jìn)會(huì)”，并召集各界民眾，籌備憲政運(yùn)動(dòng)。同年10月，蔣介石在重慶憲政實(shí)施協(xié)進(jìn)會(huì)上進(jìn)一步聲明“還政于全國(guó)民眾代表的國(guó)民大會(huì)，不能還政于各黨各派的黨派會(huì)議，或聯(lián)合政府”。這些言論（）A.印證民主與集中難以實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一 B.意在通過民主姿態(tài)鞏固專政統(tǒng)治C.導(dǎo)致憲政運(yùn)動(dòng)缺乏穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ) D.說明黨派利益沖突決定革命方向【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，蔣介石在1943年9月提出“組織憲政促進(jìn)會(huì)”，但在同年10月卻又強(qiáng)調(diào)“不能還政于各黨各派”，這表明其表面支持民主，實(shí)則拒絕與其他黨派分享權(quán)力，意圖維持國(guó)民黨一黨專政，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及民主與集中的關(guān)系，所以無法得出“民主與集中難以統(tǒng)一”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料主要側(cè)重的是蔣介石這些言論的直接意圖，而“導(dǎo)致憲政缺乏社會(huì)基礎(chǔ)”屬于結(jié)果而非直接意圖，排除C項(xiàng)；“黨派利益決定革命方向”的說法夸大矛盾，并未切中蔣介石言論的核心目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表為1947年前后陜西省榆林市佳縣各階層土地的變動(dòng)情況。這一變化（）成分人口（人）1947年前1947年后共有土地（坰）人均土地（坰）共有土地（坰）人均土地（坰）地主388056471.0614.55416531.174.26富農(nóng)782157286.27.3242602.355.45中農(nóng)24530103750.284.23103987.254.24貧農(nóng)5498894716.31.72139813.152.54雇農(nóng)73404501.140.613152352.08其他445411.350.92437221.6A.折射出黨的土地革命任務(wù)任重而道遠(yuǎn)B.迎合了工作重心轉(zhuǎn)移的需要C.表明注重團(tuán)結(jié)各階層力量D.反映出根據(jù)地社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本改變【答案】D【解析】題干表格顯示，1947年后地主、富農(nóng)的土地大幅減少，貧農(nóng)、雇農(nóng)的土地顯著增加，中農(nóng)土地基本穩(wěn)定。結(jié)合1947年《中國(guó)土地法大綱》的頒布，中共在解放區(qū)實(shí)行土地改革，沒收地主土地分配給農(nóng)民，廢除封建土地所有制。這一政策導(dǎo)致地主階級(jí)被消滅，農(nóng)民成為土地主人，根據(jù)地階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，D項(xiàng)正確；根據(jù)數(shù)據(jù)可以看出，此時(shí)土改已取得顯著成效，并非“任重而道遠(yuǎn)”，排除A項(xiàng)；“工作重心轉(zhuǎn)移”發(fā)生在1949年3月七屆二中全會(huì)，強(qiáng)調(diào)工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“團(tuán)結(jié)各階層”不準(zhǔn)確，土改重點(diǎn)打擊地主，團(tuán)結(jié)中農(nóng)和貧雇農(nóng)，但未涵蓋所有階層，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.下圖為1951年創(chuàng)作的名為《向毛澤東看齊》（“毛澤東號(hào)”是1946年命名的一臺(tái)模范機(jī)車）的宣傳畫。該作品意在（）A.展現(xiàn)社會(huì)主義藝術(shù)的創(chuàng)作成就 B.動(dòng)員群眾投身國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)C.強(qiáng)化工人階級(jí)社會(huì)地位的認(rèn)同 D.彰顯工業(yè)化建設(shè)的重大成果【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1951年處于新中國(guó)成立初期，國(guó)家正致力于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和鞏固新生政權(quán)?！懊珴蓶|號(hào)”機(jī)車作為工業(yè)戰(zhàn)線的模范象征，宣傳畫《向毛澤東看齊》通過領(lǐng)袖號(hào)召與模范典型結(jié)合，旨在激發(fā)群眾的生產(chǎn)熱情，動(dòng)員全社會(huì)投身于國(guó)家戰(zhàn)略建設(shè)中，B項(xiàng)正確；此時(shí)社會(huì)主義制度尚未確立，且作品核心是政治動(dòng)員而非藝術(shù)成就展示，排除A項(xiàng)；工人階級(jí)地位在1949年《共同綱領(lǐng)》中已明確，宣傳畫重點(diǎn)并非強(qiáng)化階級(jí)認(rèn)同，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，新中國(guó)工業(yè)化尚未展開，“重大成果”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1987年，全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值首次超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，實(shí)現(xiàn)歷史性突破。江蘇蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)紡織廠的出口額較上一年增長(zhǎng)近120％；浙江溫州鄉(xiāng)鎮(zhèn)的服裝企業(yè)主動(dòng)拓展海外市場(chǎng)，與10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了貿(mào)易聯(lián)系。這些現(xiàn)象可用于說明，該時(shí)期（）A.城市國(guó)企改革取得突破性進(jìn)展 B.外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)全面建立C.改革開放釋放了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為外貿(mào)的前沿窗口【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1987年全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值超過農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值，江蘇、浙江的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在出口、拓展海外市場(chǎng)方面表現(xiàn)突出，這體現(xiàn)出改革開放政策實(shí)施后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力得到釋放，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料圍繞的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)范疇，并非城市國(guó)企改革，排除A項(xiàng)；“外向型經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)全面建立”表述錯(cuò)誤，外向型經(jīng)濟(jì)格局是逐步建立的，在1987年還未全面建立，排除B項(xiàng)；雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有外貿(mào)相關(guān)表現(xiàn)，但“成為外貿(mào)的前沿窗口”表述過于絕對(duì)，且材料更強(qiáng)調(diào)改革開放對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)為代表）的推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.到2010年底，我國(guó)已制定現(xiàn)行有效法律236件，行政法規(guī)690多件，地方性法規(guī)8600多件。至此，涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中基本的、主要的法律已經(jīng)制定，法律體系內(nèi)部總體做到科學(xué)、和諧與統(tǒng)一。這些法制建設(shè)成就的取得（）A.推進(jìn)了國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化 B.說明中國(guó)人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)C.為各級(jí)政府的立法指明了方向 D.充分踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】A【解析】法制建設(shè)的完善為國(guó)家治理提供了法律依據(jù)，使國(guó)家治理更加規(guī)范化、法治化，從而推進(jìn)了國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，A項(xiàng)正確；法律只是保障人民利益的手段之一，法律只能保障人民利益當(dāng)中的某些部分，單憑法律不足以充分實(shí)現(xiàn)人民利益，排除B項(xiàng)；為各級(jí)政府的立法指明方向的通常是憲法和全國(guó)層面的法律，而材料所述法律成就包括“地方性法規(guī)8600多件”，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容包括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。法律建設(shè)主要涉及公正、法治，不足以涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容。且社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于精神文明建設(shè)，制定法律屬于法治建設(shè)，兩者有區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)工匠傳統(tǒng)技藝的提升，是在日積月累的長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)中所形成的?！犊脊び洝反罅坑涊d了原材料選取要點(diǎn)、制作技巧等方面的知識(shí)，但沒有繼續(xù)發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理。在官營(yíng)或民間的手工業(yè)家族中，技藝是代代傳承的謀生手段和安身立命的根本，被當(dāng)作家族內(nèi)部的公共財(cái)產(chǎn)。先秦時(shí)期將工匠視之為“末業(yè)”的思想隨之成熟，主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙，借此保障以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序。戰(zhàn)國(guó)晚期，齊國(guó)已按“租籍”對(duì)工匠管理。秦漢時(shí)期官府和官員還會(huì)蓄養(yǎng)工奴，從事繁重勞動(dòng)，元代則正式建立“匠籍制度”，對(duì)各類工匠嚴(yán)格管理，著為匠籍，控制其人身自由、剝奪其勞動(dòng)成果。古代工匠所創(chuàng)造的成果被視為集體智慧的結(jié)晶，而眾多個(gè)體工匠的勞動(dòng)創(chuàng)造幾乎湮滅不聞?！幾运螘r(shí)磊《中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的特征、價(jià)值與時(shí)代局限——以先秦時(shí)期為中心的考查》材料二近年來，明代工匠研究的視角越來越趨向多元化。孟琳的博士論文《“香山幫”研究》中，上編主要梳理了吳文化印象下香山幫的發(fā)展，勾勒了香山幫的營(yíng)造技術(shù)在先吳時(shí)代、后吳國(guó)時(shí)代的發(fā)展軌跡，其中有香山幫技藝傳承的輝煌時(shí)期——元明清時(shí)代。鞏天峰《“煊赫一時(shí)”與“顧得不朽”——論中晚明造物工匠地位在文人價(jià)值體系中的轉(zhuǎn)變》一文主要探討的是晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下、匠籍制度逐漸瓦解的形勢(shì)下，晚明工匠社會(huì)地位的變化問題。明人王世貞在其《觚不觚錄》中記載：“吳中絕技，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治金銀，趙良壁之治錫……皆比長(zhǎng)價(jià)再倍，而其人與縉紳坐者。”——摘編自明娜《明代工匠研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)述評(píng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代工匠精神的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，通過對(duì)明代工匠的研究，分析影響工匠制度變遷的主要因素?！敬鸢浮浚?）特征：以經(jīng)驗(yàn)和描述為來源的實(shí)用技術(shù)性；技藝傳承的孤立性和封閉性；行業(yè)的卑微和人身自由的缺乏；呈現(xiàn)出集體主義傾向。（2）主要因素：社會(huì)等級(jí)制度；政治統(tǒng)治需求；經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；思想變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型；技術(shù)發(fā)展；社會(huì)需求變化；政策和法規(guī)；行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；文化和觀念；人口因素?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“中國(guó)工匠傳統(tǒng)技藝的提升，是在日積月累的長(zhǎng)期工作經(jīng)驗(yàn)中所形成的?！犊脊び洝反罅坑涊d了原材料選取要點(diǎn)、制作技巧等方面的知識(shí)，但沒有繼續(xù)發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理”可知，以經(jīng)驗(yàn)和描述為來源的實(shí)用技術(shù)性；根據(jù)材料“技藝是代代傳承的謀生手段和安身立命的根本”“主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙”可知，技藝傳承的孤立性和封閉性；根據(jù)材料“先秦時(shí)期將工匠視之為“末業(yè)”的思想隨之成熟，主張限制工匠的流動(dòng)和遷徙，借此保障以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序”可知，行業(yè)的卑微和人身自由的缺乏；根據(jù)材料“ 古代工匠所創(chuàng)造的成果被視為集體智慧的結(jié)晶，而眾多個(gè)體工匠的勞動(dòng)創(chuàng)造幾乎湮滅不聞”可知，呈現(xiàn)出集體主義傾向?！拘?】根據(jù)材料“晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下、匠籍制度逐漸瓦解的形勢(shì)下，晚明工匠社會(huì)地位的變化問題”可知，社會(huì)等級(jí)制度；根據(jù)材料“匠籍制度逐漸瓦解”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)明中葉后政府以銀代役，放松人身控制可知，政治統(tǒng)治需求；根據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“皆比長(zhǎng)價(jià)再倍”可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；根據(jù)材料“吳中絕技，陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治金銀，趙良壁之治錫……皆比長(zhǎng)價(jià)再倍，而其人與縉紳坐者”及所學(xué)知識(shí)晚明“工商皆本”思潮興起可知，思想變遷與社會(huì)轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“勾勒了香山幫的營(yíng)造技術(shù)在先吳時(shí)代、后吳國(guó)時(shí)代的發(fā)展軌跡，其中有香山幫技藝傳承的輝煌時(shí)期”可知，技術(shù)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，還有社會(huì)需求變化；政策和法規(guī)；行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；文化和觀念；人口因素。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國(guó)建立國(guó)民政治面臨重重困境，平民政治與賢人政治（或者說精英民主）的矛盾就是其中之一……一方面，民主是逐步發(fā)展的，須從比較小的范圍、比較低的程度開始民主的實(shí)踐；另一方面，民主本身的平等邏輯、動(dòng)員一般國(guó)民參與救亡圖存的急迫需求以及歐美民主先進(jìn)國(guó)出現(xiàn)的平民主義潮流，使不少中國(guó)先進(jìn)分子立志追求全民政治與平民主義，要求全民或者至少是多數(shù)國(guó)民參與政治，但國(guó)民普遍缺乏政治思想、政治能力的現(xiàn)實(shí)條件又嚴(yán)重制約著政治參與的擴(kuò)大?！幾脏u小站《清末民初思想界關(guān)于平民政治與精英政治的爭(zhēng)論》材料二五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，重新審視并進(jìn)行了批判，斥責(zé)“共和政治為少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)所把持，無論哪一國(guó)都是一樣，要用他來造成多數(shù)人的幸福，簡(jiǎn)直是妄想”。為此，他們熱情贊揚(yáng)社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主，認(rèn)為“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”。承認(rèn)用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家……為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！幾运我罪L(fēng)《試述五四新文化運(yùn)動(dòng)的流變及其原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初“平民政治”思想興起的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出五四運(yùn)動(dòng)后“平民政治”內(nèi)涵的變化并簡(jiǎn)析其對(duì)中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）原因：西方思想的影響；時(shí)代潮流的推動(dòng)；救亡圖存的需要；平民主義思潮的影響；辛亥革命和民國(guó)成立；思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（2）變化：由資產(chǎn)階級(jí)的民主共和發(fā)展到無產(chǎn)階級(jí)的民主；采用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。影響：推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；促使工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；為的誕生創(chuàng)造了有利條件。【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料一“民主本身的平等邏輯、動(dòng)員一般國(guó)民參與救亡圖存的急迫需求以及歐美民主先進(jìn)國(guó)出現(xiàn)的平民主義潮流”，得出西方思想的影響，時(shí)代潮流的推動(dòng)，救亡圖存的需要，平民主義思潮的影響；根據(jù)所學(xué)，從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去分析可知，辛亥革命和民國(guó)成立，促進(jìn)民主政治發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放。【小問2】第一問變化：根據(jù)材料二“先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，重新審視并進(jìn)行了批判”“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”，得出由資產(chǎn)階級(jí)的民主共和發(fā)展到無產(chǎn)階級(jí)的民主；根據(jù)材料二“用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家……為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要”，得出采用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。第二問影響：根據(jù)材料二“他們熱情贊揚(yáng)社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主”，得出推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播；根據(jù)材料二“只有無產(chǎn)階級(jí)的平民政治才是純化的平民政治，其實(shí)的平民政治”，得出促使工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；根據(jù)所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)后贊揚(yáng)“平民政治”、社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)民主，為的誕生創(chuàng)造了有利條件。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1918年，孫中山在《建國(guó)方略》中闡述了宣誓問題，認(rèn)為“革命黨之勢(shì)力膨脹，團(tuán)體固結(jié)，卒能推倒?jié)M清者，則全賴有此宣誓之儀文，以成一黨心理之結(jié)合也”，特別強(qiáng)調(diào)“本國(guó)之官吏、議員，亦必先行宣誓，乃得受