二卓爾不群的雅典一、設(shè)計(jì)思路：普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，弘揚(yáng)愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。本節(jié)在教學(xué)上先設(shè)置情境導(dǎo)入，導(dǎo)出民主制度并引發(fā)學(xué)生對(duì)民主制度起源的思考，之后回顧上一節(jié)課雅典民主制度起源原因的知識(shí)，然后經(jīng)由高考題來提示學(xué)生本課的重要性。在課程設(shè)計(jì)上，加入更多的學(xué)生活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，驗(yàn)證學(xué)生學(xué)習(xí)成果。二、教材分析：《卓爾不群的雅典》一課是人民版必修一專題六“古代希臘、羅馬的政治文明”的第二節(jié)，既是本專題第一節(jié)“民主政治的搖籃——古代希臘”的必然產(chǎn)物，又傳承出第三節(jié)“羅馬人的法律”，起到承上啟下的重要作用。從整體縱向來看，希臘民主政治是西方民主政治的濫觴，在整個(gè)西方民主政治史中占據(jù)重要地位，其直接民主的弊端也對(duì)近代西方代議制民主政治的確立提供了借鑒。從橫向來看，雅典民主政治的特色還可以與東方文明古國的專制形成鮮明對(duì)比。從知識(shí)的整體系統(tǒng)來看，本課的學(xué)習(xí)也為必修三專題六第一節(jié)《蒙昧中的覺醒》、選修一專題一第一節(jié)《梭倫改革》、選修四專題二第二節(jié)《古希臘的先哲》的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。1、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容；認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。2、教學(xué)重點(diǎn):雅典民主政治的發(fā)展歷程及表現(xiàn)，客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治的得失3、教學(xué)難點(diǎn):歸納雅典民主政治的主要特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解其缺陷三、學(xué)情分析：本課的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，學(xué)生的思維較活躍，特別是我校目前推行的雙軌四步教學(xué)法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過第一節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，已對(duì)古希臘民主政治產(chǎn)生的條件有了初步認(rèn)識(shí)，但是學(xué)生在初中階段沒有學(xué)習(xí)西方古代史，導(dǎo)致原有的歷史基礎(chǔ)十分薄弱，學(xué)科能力有所欠缺，再加上本課的知識(shí)較為枯燥，學(xué)生理解上存在困難，因此我將課程趣味性與學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)性相結(jié)合，以情景教學(xué)、合作探究、角色體驗(yàn)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性。四、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：基礎(chǔ)目標(biāo)為了解并掌握雅典民主政治發(fā)展歷程及表現(xiàn)，高位目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治的得失。過程與方法：為達(dá)到以上目標(biāo)，我通過自主學(xué)習(xí)——合作探究——分組展示——質(zhì)疑點(diǎn)評(píng)——達(dá)標(biāo)檢測(cè)——學(xué)習(xí)小結(jié)的方式讓學(xué)生全面理解雅典民主政治的內(nèi)涵。通過情景問題創(chuàng)設(shè)、角色體驗(yàn)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性；通過史料解讀掌握史論結(jié)合、論從史出的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課教學(xué)，想使學(xué)生達(dá)到的情感態(tài)度價(jià)值觀為①通過東西方不同政治文明的認(rèn)識(shí)，理解人類文明的多樣性②樹立民主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“珍惜權(quán)利、發(fā)揚(yáng)民主”的公民意識(shí)和歷史使命感。五、教學(xué)方法（1）教法：①問題導(dǎo)學(xué)法：以問題為主線，激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。②創(chuàng)設(shè)情境法：通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)歷史。③表格教學(xué)法：讓學(xué)生分析歸納歷史，掌握對(duì)比分析能力。（2）學(xué)法：①自主學(xué)習(xí)法：課前設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，從而培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、自主、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。②合作探究法：分組討論，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)協(xié)作精神與探究能力。③分析歸納法：引導(dǎo)學(xué)生善于分析各種史料中的信息，并形成判斷。④角色體驗(yàn)法：通過角色體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，提升學(xué)習(xí)興趣。六、教學(xué)過程：1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：今年對(duì)于韓國而言可謂是多事之秋，大家知道韓國今年發(fā)生了什么大事兒么？一個(gè)是部署薩德惹怒中國，另一個(gè)就是總統(tǒng)樸槿惠閨蜜干政問題，一時(shí)激起軒然大波，這個(gè)問題怎么處理的呢？咱們來看一段新聞。新聞《總統(tǒng)彈劾案宣判，樸槿惠黯然下臺(tái)》從這段新聞里，咱們看到了韓國民眾游行集會(huì)，敦促憲法法院彈劾總統(tǒng)，而最后，韓國憲法法院通過了對(duì)樸槿惠的彈劾案，使這位韓國歷史上的第一位女總統(tǒng)也成為了韓國歷史上第一位遭到彈劾下臺(tái)的總統(tǒng)，并且在此后即將進(jìn)行新一輪的大選?？偨y(tǒng)被民眾趕下臺(tái)，說明了韓國實(shí)行什么制度？學(xué)生思考后：民主制度。教師：民主制度與我們生活息息相關(guān)，大家知道不知道民主制度的起源在哪兒呢？學(xué)生：雅典。教師：在同一時(shí)期的各文明古國中，建立起來的都是君主專制，為什么雅典能建立起來民主制度呢？學(xué)生回顧上節(jié)課知識(shí)，后回答教師：雅典民主制度如何確立的，是否真的完美無缺呢？【設(shè)計(jì)意圖】一是時(shí)政熱點(diǎn)引入，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生明白歷史與現(xiàn)實(shí)之間的銜接，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。二是問題導(dǎo)學(xué)法，達(dá)到復(fù)習(xí)舊知引出新知，溫故而知新，使學(xué)生能夠知道本課與上一課知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，便于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；三是情境問題雅典民主制度的局限引入本課知識(shí)的學(xué)習(xí)，既能明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能激起學(xué)生們學(xué)習(xí)探究的欲望，為知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做鋪墊。2、講授新課（一）走進(jìn)雅典民主政治——雅典民主政治的形成與發(fā)展這一部分我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)部分:基礎(chǔ)知識(shí)梳理部分由教師課前發(fā)放導(dǎo)學(xué)案，設(shè)計(jì)“雅典民主政治的形成與發(fā)展”這一問題，由學(xué)生根據(jù)課本資料總結(jié)雅典民主政治的形成與發(fā)展歷程，完成導(dǎo)學(xué)案上相關(guān)表格。課上展示由三個(gè)小組分別完成一個(gè)改革縱向內(nèi)容的填寫，再由另外三個(gè)小組進(jìn)行補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)，不足之處教師完善。梭倫改革克利斯提尼改革伯里克利改革時(shí)間選區(qū)權(quán)力機(jī)構(gòu)常設(shè)機(jī)構(gòu)司法機(jī)構(gòu)其他措施作用和意義【設(shè)計(jì)意圖】關(guān)于雅典民主政治的形成過程課本上有詳盡的敘述，通過表格的形式讓學(xué)生根據(jù)教材上進(jìn)行整合，一方面培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息的能力，另一方面也使學(xué)生系統(tǒng)全面地把握雅典民主政治發(fā)展歷程中三個(gè)階段的具體表現(xiàn)，體會(huì)民主政治的漸進(jìn)性。還可以通過展示點(diǎn)評(píng)培養(yǎng)發(fā)散思維和表達(dá)能力。大家來找茬部分針對(duì)以上三個(gè)改革各出一個(gè)情景問題，讓學(xué)生根據(jù)上面總結(jié)的改革內(nèi)容通過小組合作的方式找出三個(gè)故事反映的問題與改革內(nèi)容不符之處并進(jìn)行展示來鞏固已學(xué)知識(shí)。1、公元前590年，克婁巴(一個(gè)埃及人)花了兩個(gè)月時(shí)間穿過了西奈半島和波斯帝國，終于到了他向往已久的雅典，聽說在這里所有的人都有可能成為官員，雖然他一到雅典的某個(gè)部落便看到一個(gè)人因?yàn)樨?fù)債而變成奴隸，陪審法庭也不愿意受理這個(gè)人的申訴，但克婁巴仍充信心地參加了公民大會(huì)，希望能弄個(gè)一官半職，能加入五百人會(huì)議也好?這是什么時(shí)代的故事，請(qǐng)找出其中不正確的內(nèi)容。2、公元前500年的一個(gè)早上，兩個(gè)憂慮的雅典男子結(jié)伴去參加四百人會(huì)議，雖然他們中一個(gè)是第二等級(jí)，一個(gè)是第四等級(jí)，但因?yàn)槭峭粋€(gè)選區(qū)的，所以成為好朋友，他們中的一個(gè)已經(jīng)連續(xù)當(dāng)選過兩次輪值主席了，上次的公民大會(huì)上無能的阿迪烏將軍才被流放，因而他們才有機(jī)會(huì)一起成為十將軍委員會(huì)的成員。最近聽說波斯要攻打希臘了，所以他們才如此憂心。這是什么時(shí)代的故事，請(qǐng)找出其中不正確的內(nèi)容。3、在公元前435年，因參加公民大會(huì)路途遙遠(yuǎn)而又沒有薪金還影響農(nóng)活，很多雅典公民都不愿意參與政治活動(dòng)。但是帕羅耶除外，他和妻子海倫一起去參加公民大會(huì)，這次公民大會(huì)表決成立了雅典最高法院——由十將軍委員會(huì)組成的陪審法庭，受理公民的訴訟?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過上一環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)雅典民主政治的形成過程以及三個(gè)改革的內(nèi)容有了初步的認(rèn)識(shí)，但是由于知識(shí)相對(duì)枯燥，學(xué)生理解上比較有困難。本環(huán)節(jié)通過創(chuàng)設(shè)情景問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握程度，提高學(xué)生甄別史料能力。（二）分析雅典民主政治——雅典民主政治的特色教師給學(xué)生展示伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演講詞》，并引導(dǎo)學(xué)生找出材料中的關(guān)鍵詞，讓學(xué)生根據(jù)史料分析總結(jié)雅典民主政治的特點(diǎn)。自由的要領(lǐng)是人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，我們的政體確實(shí)可以被稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的，一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！锟死对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演講詞》（公元前431年）輪番而治集體領(lǐng)導(dǎo)主權(quán)在民法律至上（公民）內(nèi)部平等【設(shè)計(jì)意圖】教師提供相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句，提取有效信息，在對(duì)信息進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上歸納概括強(qiáng)化學(xué)生對(duì)雅典民主政治特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合能力。同時(shí)，通過特點(diǎn)的總結(jié)，尤其是直接民主、輪番而治對(duì)于下一環(huán)節(jié)感悟雅典民主政治的得與失的分析也有很大的幫助。（三）感悟雅典民主政治——雅典民主政治的得與失設(shè)計(jì)情景模擬活動(dòng)“雅典公民帕帕迪政治活動(dòng)”，提出相應(yīng)問題1、為何帕帕迪積極參與政治活動(dòng)2、為何帕帕迪的妻子不能參與政治活動(dòng)？還有哪些人不能參加呢？3、不識(shí)字的人參與政治活動(dòng)會(huì)怎么樣呢？4、蘇格拉底被判處死刑說明了什么？穿越小劇場(chǎng)：第一幕：假如你穿越時(shí)光隧道，回到公元前339年的雅典，和雅典郊區(qū)目不識(shí)丁的農(nóng)民帕帕迪成為了好朋友，正好趕上了即將召開的雅典公民大會(huì)，帕帕迪的熱情很高，你不禁向他提問：公民大會(huì)每十天就舉行一次，嚴(yán)重影響農(nóng)活，為什么你們還那么愿意愿意參與呢？帕帕迪：有機(jī)會(huì)通過抽簽擔(dān)任除十將軍以外的所有官職，參政可以領(lǐng)取工資和津貼第二幕：聽完帕帕迪的回答，你陷入了沉思，然后說道：看來，你們的制度真不錯(cuò)，我能夠和你一起去公民大會(huì)看看么？帕帕迪同意了。他的妹妹這次也要求和他一起去參加公民大會(huì)，當(dāng)你們走到會(huì)場(chǎng)門口的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)門口的執(zhí)勤人員沖著帕帕迪喊道：“喂！你的妹妹不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)！”你們都很不解，問道：“為什么我的妹妹不能進(jìn)入呢？只有妹妹不能參加么？”執(zhí)勤人員：未成年人、外邦人、奴隸、婦女不能參加公民大會(huì)聽了執(zhí)勤人員的解釋，你在心里說道雅典民主政治也有著民主政治范圍小的局限。第三幕：這天會(huì)議的第一個(gè)議程是投票選出民主妨礙者。帕帕迪有權(quán)投票，但他不識(shí)字，只好請(qǐng)旁邊一個(gè)貴族代寫，寫了誰也不知道。最后帕帕迪聽到大會(huì)宣布：貴族李維被放逐。你覺得挺有趣，就問帕帕迪：“這是什么表決方式？這是你們民主政治哪項(xiàng)內(nèi)容？”帕帕迪：典型的直接民主，陶片放逐法聽了帕帕迪的話，你心理想，這種制度不適用于我們國家，因?yàn)橹贿m用于小國寡民的城邦，你還認(rèn)為帕帕迪沒有正確使用自己的民主權(quán)力，你會(huì)怎樣和帕帕迪解釋他這樣做的危害：你這樣不知道別人寫的是不是你認(rèn)為的民主妨礙著，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用第四幕：公民大會(huì)后，帕帕迪有資格參與陪審法庭陪審員的抽簽。倒霉的雅典公民帕帕迪在參加無數(shù)次抽簽后，終于如愿以償?shù)爻橹辛它S豆而不是黑豆，他成為民眾法庭500名審判員中的一名。這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。法庭上蘇格拉底為自己辯護(hù)，并且重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn):認(rèn)識(shí)你自己、美德即知識(shí)但是帕帕迪根本聽不懂什么意思，但是他似乎聽見蘇格拉底這樣說：蘇格拉底：“為了能讓我們的民主得到更好的執(zhí)行，目不識(shí)丁的人根本沒有資格參與審判?！迸僚恋媳粡氐准づ耍瑳Q定投票蘇格拉底有罪。最后，經(jīng)過表決，以略過半數(shù)的281票定蘇格拉底有罪，但是蘇格拉底拒不認(rèn)罪，第二輪投票中，以360票通過死刑判決?？吹竭@一幕之后，你對(duì)雅典民主深惡痛絕，之后在心里對(duì)雅典民主制度做了一番評(píng)判，你認(rèn)為蘇格拉底被判處死刑反映了什么問題？審判程序合法、少數(shù)服從多數(shù)，抽簽和輪流坐莊直接民主難以確保公職人員素質(zhì)，導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用，民主成為個(gè)人爭權(quán)奪利工具。第五幕：你即將告別雅典回到現(xiàn)代世界，帕帕迪去送你，問你喜不喜歡他們的制度，你怎么回答？（1）積極方面：它是偉大文明的催化劑①開西方民主政治之先河,為后來歐美資產(chǎn)階級(jí)民主提供了思想基礎(chǔ)。②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。③為人類政治文明的發(fā)展提供了極具價(jià)值的參照。（2）存在的缺陷：維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器①范圍：對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上,奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外。②性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦。③方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用。④結(jié)果：淪為個(gè)人爭奪權(quán)利的工具；“成也民主，敗也民主”。【設(shè)計(jì)意圖】這個(gè)問題是本課的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，課本上雖然有相應(yīng)的敘述，但是學(xué)生理解上比較困難。對(duì)此我設(shè)計(jì)了角色體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生通過角色體驗(yàn)走進(jìn)歷史，親身體驗(yàn)雅典的直接民主，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力以及觀察能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面設(shè)計(jì)探究問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)通過小組合作探究的方式來解決角色體驗(yàn)中所遇到的問題，提升學(xué)生解決問題的能力。環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)：（1分鐘）雅典民主政治在燦爛輝煌的同時(shí)，也有著種種難以克服的弊端，而且最終導(dǎo)致雅典城邦走向滅亡。但無論如何，我們還是要肯定雅典開創(chuàng)的民主機(jī)制，它有效地制約了權(quán)力的集中專制，極大地鼓舞了人性的自由發(fā)揮，創(chuàng)造出令人驚嘆的偉大文化，留給人類一筆珍貴的財(cái)富。一個(gè)國家，只有每一個(gè)人都為國效力，盡職盡責(zé)，才會(huì)繁榮昌盛。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雅典公民的民主精神，做國家的主人翁，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的