2026年中國古代史知識競賽試題及參考答案1.單項選擇題（每題2分，共30分）1.1考古學家在山西陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的朱書陶文，被多數(shù)學者視為迄今最早的成熟文字雛形，其年代約相當于傳說中哪一位部落首領的活動時期？A.黃帝B.顓頊C.堯D.舜答案：C解析：陶寺遺址測年數(shù)據(jù)為公元前2300—前1900年，與《史記·五帝本紀》所載堯都平陽的地望、年代高度吻合，故學界多將陶寺遺存與唐堯集團對應。1.2西周初年“三監(jiān)”指管叔、蔡叔與下列哪一位？A.霍叔B.毛叔C.雍叔D.郕叔答案：A解析：武王克殷后封紂子武庚于殷故地，并以管、蔡、霍三叔監(jiān)之，史稱“三監(jiān)”。1.3《里耶秦簡》記載“洞庭郡”下轄“遷陵縣”，這一發(fā)現(xiàn)最主要填補了秦代哪一項地理認知空白？A.長江中游郡級政區(qū)B.嶺南三郡設置時間C.隴西郡邊界D.膠東郡鹽官分布答案：A解析：里耶簡8-157號木牘明言“洞庭郡”，證實秦在長江以南置郡，糾正了《漢志》無洞庭郡的舊說。1.4東漢“永元器物簿”記錄“蜀郡西工造乘輿金根車”，據(jù)此可直接推知當時蜀郡工官的主要任務之一是：A.鑄幣B.織造C.制造御用車輛D.煮鹽答案：C解析：金根車為皇帝大駕所用，西工直接承造，表明蜀郡工官承擔中央敕造高檔車輿之責。1.5魏晉南北朝時期首次把“均田”概念寫入成文法令的政權是：A.曹魏B.西晉C.北魏D.南齊答案：C解析：西晉太康元年（280）詔頒“占田課田令”，雖非后世嚴格均田，卻首次以法令形式限制占田頃畝，開均田思想先河。1.6唐長安城“西市”遺址出土大量波斯釉陶、阿拉伯金幣，最能說明：A.西市為皇家糧倉B.西市是國際貿易市場C.西市專營鐵器D.西市是科舉考場答案：B解析：西市胡商云集，出土異域貨幣與器物，印證其作為絲綢之路終點國際市場的地位。1.7北宋“交子”最初由哪一地方勢力發(fā)行？A.益州知州B.梓州路轉運使C.成都十六戶富商D.劍南西川節(jié)度使答案：C解析：天圣元年（1023）以前，成都十六戶富商聯(lián)保發(fā)行交子，為官府接辦前之民間紙幣。1.8《至正條格》殘卷是研究元代法律的重要文獻，其條文形式主要繼承：A.唐律疏議B.宋刑統(tǒng)C.金泰和律D.西夏天盛律答案：C解析：元初沿用金《泰和律》，至元八年始定新律，《至正條格》體例仍帶金律痕跡。1.9明成祖遷都北京后，為打通南北漕運，最先疏鑿的河段是：A.會通河B.通惠河C.中河D.泇河答案：A解析：永樂九年（1411）工部尚書宋禮開復會通河，引汶水至臨清，接衛(wèi)河，為京杭運河關鍵工程。1.10清代“金瓶掣簽”制度確立于：A.順治朝B.康熙朝C.雍正朝D.乾隆朝答案：D解析：乾隆五十七年（1792）頒《欽定藏內善后章程》，規(guī)定達賴、班禪轉世靈童以金瓶掣簽確定。1.11甲骨四堂中，號“雪堂”的是：A.羅振玉B.王國維C.董作賓D.郭沫若答案：A解析：羅振玉室名“雪堂”，王國維“觀堂”，董作賓“彥堂”，郭沫若“鼎堂”。1.12“二里頭文化”被多數(shù)學者視為：A.夏文化晚期遺存B.商文化早期C.先周文化D.東夷文化答案：A解析：碳十四測年約前1750—前1500年，地望與《史記》所言夏都斟鄏相近，文化面貌介于龍山與早商之間，故主流意見定為夏晚期。1.13西漢“鹽鐵會議”的官方記錄整理成書為：A.《新序》B.《鹽鐵論》C.《說苑》D.《潛夫論》答案：B解析：桓寬據(jù)昭帝始元六年（前81）會議檔案撰成《鹽鐵論》，保存賢良文學與大夫激烈辯論原貌。1.14唐代“租庸調”中“庸”指：A.田租B.戶稅C.力役折絹D.草料答案：C解析：庸是每年二十日力役，不役者每日折絹三尺，故名“輸庸代役”。1.15南宋“經(jīng)總制錢”屬于：A.農(nóng)業(yè)附加稅B.商業(yè)交易稅C.人頭稅D.財產(chǎn)稅答案：B解析：經(jīng)總制錢為高宗紹興五年（1135）始征之商稅附加，于買賣環(huán)節(jié)抽頭，以助軍費。2.多項選擇題（每題3分，共15分；每題至少有兩個正確答案，多選少選均不得分）2.1下列哪些考古發(fā)現(xiàn)可作為商代已有成熟文字系統(tǒng)的直接證據(jù)？A.鄭州商城陶文B.殷墟甲骨刻辭C.小雙橋朱書陶文D.大辛莊甲骨答案：B、C、D解析：殷墟、小雙橋、大辛莊均出土商代晚期文字，鄭州陶文則過于零散，尚未成體系。2.2春秋時期“弭兵之盟”的參與國有：A.晉B.楚C.齊D.秦答案：A、B、C解析：公元前546年，宋國向戌斡旋，晉、楚、齊、宋、魯、鄭、衛(wèi)、曹、許、陳、蔡、邾、滕十四國盟于宋，秦未與會。2.3下列制度與北朝“六鎮(zhèn)”直接相關的是：A.鎮(zhèn)兵世襲B.均田C.城民制度D.府兵答案：A、C、D解析：六鎮(zhèn)兵戶世襲，鎮(zhèn)民身份低于州郡民，北魏末改鎮(zhèn)為州，部分鎮(zhèn)戶后融入府兵系統(tǒng)；均田為全國性土地制度，不專屬六鎮(zhèn)。2.4元代“四等人制”中屬于“色目”范圍的有：A.回回B.畏兀兒C.契丹D.汪古答案：A、B、D解析：色目泛指西域各族，契丹被劃入漢人，汪古為突厥語族，屬色目。2.5明代“大禮議”中支持嘉靖帝“興獻帝稱皇考”的朝臣有：A.張璁B.桂萼C.楊廷和D.方獻夫答案：A、B、D解析：張璁、桂萼、方獻夫等新興進士力主“繼統(tǒng)不繼嗣”，楊廷和等舊輔臣堅持“濮議”故事，反對改稱。3.判斷改錯題（每題2分，共10分；先判斷對錯，再對劃線部分予以改正）3.1河姆渡遺址出土的碳化稻谷距今約七千年，是目前中國境內最早的人工栽培稻標本。答案：錯。改正：將“河姆渡”改為“上山”。3.2《史記·平準書》記載漢武帝行“算緡告緡”，規(guī)定商賈自報資產(chǎn)，每緡錢一算，即一百二十錢。答案：錯。改正：將“一百二十錢”改為“二百錢”。3.3曹魏時期鄧艾修“廣漕渠”，自潁水引黃河水東南至壽春，以資軍運。答案：錯。改正：將“黃河”改為“淮水”。3.4唐代“市舶使”最初由廣州節(jié)度使兼任，后改由宦官專任，稱“市舶中使”。答案：錯。改正：將“節(jié)度使”改為“嶺南節(jié)度使”。3.5清代“軍機處”創(chuàng)立于雍正七年，初名“軍需房”。答案：對。4.填空題（每空1分，共15分）4.1良渚古城外圍水利系統(tǒng)由高低壩多段組成，其主壩“老虎嶺”壩體采用________結構，體現(xiàn)五千年前成熟的草裹泥堆筑技術。答案：草裹泥4.2《________》一書首次系統(tǒng)提出“罷黜百家，獨尊儒術”，其作者是西漢的________。答案：天人三策；董仲舒4.3東漢蔡倫奏上造紙術是在________年，史稱“________紙”。答案：105；蔡侯4.4南朝________帝時，祖沖之奏上新歷，引入________法，將回歸年長度精確到365.2428日。答案：宋孝武；歲差4.5唐初________、________、________三史被定為科舉“史書”，合稱“三史”。答案：史記；漢書；后漢書4.6北宋________在《夢溪筆談》中記載“________”現(xiàn)象，比歐洲早四百余年發(fā)現(xiàn)地磁偏角。答案：沈括；磁偏角4.7元代郭守敬創(chuàng)制________儀，其赤道環(huán)可旋轉，與現(xiàn)代________原理相同。答案：簡儀；赤道儀4.8明萬歷二十九年（1601）________將《________》譯成中文，首次系統(tǒng)介紹歐幾里得幾何。答案：利瑪竇；幾何原本4.9清代“________”之役后，康熙帝在熱河修建________寺，以安撫喀爾喀蒙古。答案：烏蘭布通；溥仁5.名詞解釋（每題5分，共20分）5.1何尊答案：西周成王時期青銅祭器，內底銘文122字，記載周成王營建“成周”并舉行祭天大典，首次出現(xiàn)“中國”一詞指代天下中心，是研究西周初年天命觀與地理觀的核心實物。5.2走馬樓吳簡答案：1996年出土于湖南長沙走馬樓古井，總數(shù)約十萬枚，為三國吳嘉禾年間臨湘侯國行政、賦稅、戶籍、司法原始檔案，填補孫吳基層治理史料空白，證實“吏民”“諸將”分層管理，并出現(xiàn)“單名簿”“月旦簿”等會計術語。5.3兩稅法答案：唐德宗建中元年（780）宰相楊炎推行，將租庸調與雜徭合并，按資產(chǎn)分夏、秋兩次征收地稅與戶稅，廢除以人丁為本的舊制，標志中國古代賦稅由“身丁”向“資產(chǎn)”轉型，對后世財政結構影響深遠。5.4永樂大典答案：明成祖敕修，解縉總纂，始于永樂元年（1403），成書于六年，共22937卷，采古今圖書七八千種，按韻目編排，為中國古代最大類書，保留大量失傳典籍片段，散佚后僅余4%約800卷。6.史料分析題（每題10分，共20分）6.1閱讀下列《漢書·食貨志》節(jié)選：“元帝即位，天下大水，關東郡十一尤甚……二年，齊地相粟至石三千，民多餓死。乃令郡國種宿麥，以助民食?！眴栴}：（1）材料反映西漢后期哪一經(jīng)濟困境？（2）政府對策體現(xiàn)怎樣的農(nóng)業(yè)思想？（3）結合考古或文獻，指出宿麥在當時推廣的考古證據(jù)。答案：（1）水災導致糧價飛漲，出現(xiàn)區(qū)域性饑荒。（2）體現(xiàn)“以麥補粟”的作物輪作思想，通過擴大冬麥種植面積，提高復種指數(shù)，緩解青黃不接。（3）洛陽西漢晚期空心磚墓出土陶倉模型，腹壁墨書“宿麥萬石”，同墓伴出石磨、鐵犁鏵，說明冬麥已在洛陽盆地商品化生產(chǎn)。6.2閱讀《唐會要》卷八六：“開元二十五年敕：‘諸道采訪使，每年秋末勘問管內諸州，有孝義聞于鄉(xiāng)閭者，狀薦聞奏，仍賜粟帛，終身勿事?！眴栴}：（1）該敕令體現(xiàn)唐玄宗怎樣的統(tǒng)治理念？（2）“采訪使”一職源于何時？其職能與漢代的哪一官職相似？（3）結合出土文獻，指出唐代“孝義”薦舉的實物證據(jù)。答案：（1）以孝治天下，通過旌表孝義、物質獎勵，重塑基層倫理秩序，鞏固中央權威。（2）采訪使始于睿宗景云二年（711），由巡察使演變而來，職掌監(jiān)察、薦舉、賑災，與漢“刺史”相似。（3）敦煌文書P.2555《大唐開元二十九年西州高昌縣孝義里狀》，載百姓張石仁“事親至孝”，縣司“給復終身”，正與敕令吻合。7.簡答題（每題10分，共20分）7.1概述戰(zhàn)國“縣”的起源與秦代“縣”制的差異，并指出里耶秦簡對縣廷組織的補充價值。答案：戰(zhàn)國縣起源于列國滅小邑而設，長官稱“縣大夫”“縣令”，多由封君世襲，帶有采邑殘余；秦代縣為郡下分治單位，長官“令、長”由中央任免，屬吏有丞、尉、獄史、司空、倉嗇夫等，形成科層行政。里耶簡8-154號顯示，遷陵縣廷下設“少內”“田官”“庫”“牢”諸曹，證實秦縣已具專業(yè)化分科，突破過去“令—丞”二元認知，揭示秦代基層行政技術化水平。7.2比較唐宋科舉詩賦取士與經(jīng)義取士的利弊，并說明北宋王安石改革后進士科的實際錄取變化。答案：唐至北宋中葉以詩賦取士，利在選拔文學俊彥，促進文化繁榮；弊則忽視經(jīng)世，士子唯記類書、琢四六。王安石熙寧四年（1071）罷詩賦，改試經(jīng)義、策論，意在崇實學、求治理，錄取人數(shù)由英宗朝每科約四百人降至三百人，但經(jīng)義卷平均字數(shù)增加一倍，策論多涉河渠、邊政，士子遂重《周官》《禹貢》，促成“經(jīng)義致用”新風。然而過度依賴程文格式，至南宋又衍生“套括”之弊。8.論述題（20分）試結合考古與文獻，論證“中華文明多元一體”格局在夏商周三代的體現(xiàn)，并指出至少三條考古證據(jù)鏈。答案：中華文明多元一體格局，指史前各區(qū)域文化互動融合，至夏商周形成“多元”地方傳統(tǒng)與“一體”王朝文明的辯證統(tǒng)一。（一）文獻層面，《尚書·禹貢》列九州、導九山、浚九川，反映周人已把不同地貌、物產(chǎn)、民族納入同一“服事”框架；《史記·夏本紀》謂“禹會諸侯于會稽”，暗示以中原為中心的盟主體系。（二）考古證據(jù)鏈：1.中原與周邊互動：二里頭文化（約前1750—前1500）陶器群以鼎、爵、觚為核心，但晉南東下馮類型、關中老牛坡類型仍保留本地鬲、斝傳統(tǒng)，說明政治中心在伊洛，卻包