河北省邢臺市2025-2026學年高三上學期2月期末考試語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。杜甫被后人譽為“詩圣”，是說他已然成為“詩人中的圣人”，或者是“有圣人氣度與胸襟的詩人”。何為圣?《尚書·洪范》中說“睿作圣”，《說文》中說“圣，通也”。后人的解釋一般都是“通達”“睿智”“于事無不通，謂之圣”。還有，“圣”的繁體寫法是“耳”加“口”，底下為“王”；也有解釋說“圣為形聲字，從耳，呈聲”。這些解釋加起來，我們大概可以理解為什么杜甫為詩圣，因為他通達，同時又有信念——說得通俗一點，就是他什么都想明白了?！笆ァ憋@然是智慧的極致，但是古人又將“圣”與儒家的一套價值體系聯(lián)系起來，所以在儒家的語言中，圣是智慧、道德、思想、修為的極致的總和，故匯集著儒家思想與精神氣質(zhì)的杜甫變成了“詩圣”。還有幾個范形與之有關(guān)。李白被稱為“詩仙”，王維被譽為“詩佛”，儒釋道三家，便全了。仙為道，李白確乎畢生喜歡游山玩水，縱酒放歌，仙風道骨，不事君王，只能以仙名之；王維，如行云出世，屏卻煙火，幽居空山，精心修禪，唯有以佛稱之。這很有意思，它表明，中國文化的三個核心元素都通向詩，且都在詩歌中生成各自的范形，都能臻于極致，誕生出最偉大的詩人。他們互不相同又不可替代，交相輝映又風格獨具，成了中國詩歌之多元傳統(tǒng)的核心。其中，杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其詩意的杰出，但很重要的一點，也是儒家在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位。如果說佛道兩家的價值觀念中，都還有著“空”與“無”這樣的虛無觀的話，那么儒家則一直激勵人們“有所作為”，且會更多將道德因素摻入詩歌的寫作與評價之中，所以也就格外具有了感人的力量。其之所以被稱為“圣”，便是這種道德力量人格化的結(jié)果。杜甫一生足稱坎坷，但他始終堅守了一個讀書人的信念。從他對諸葛亮的贊譽中可以看出，他所感慨和推崇的，就是那種“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的忠誠，還有那“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲劇命運感；當然，更有作為詩人的那種深遠情懷與對生命的理解，即類似《秋興八首》中的那種至真意境，那種蒼老而洞徹、沉郁而頓挫的風神氣度。這在中國詩人中，可說是絕無僅有的，“老杜”之“老”，也就體現(xiàn)在這里，是老道的老，老辣的老，老成的老，老熟的老，老而彌堅的老，終成正果而集大成的老?！敖g波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！边@種句子，除了杜甫，誰也寫不出來。通達，是我必須再強調(diào)一下的?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！保ǘ鸥Α督^句》）那種境界，不只是詩意的老熟和筆墨的練達，更在于其人格境界的高出和“把一切都想明白了”的通達。細解這兩句，他是想說，自己既可終老于此，因為早已心如止水，靜如西嶺雪峰，此為“靜”；另則即刻順流而下，回到那熙熙攘攘萬丈紅塵的世界里去，此為“動”。這一動一靜兩個境界，完全判若兩人，相去云泥，但在他這里，居然可以如此輕松地實現(xiàn)“自由轉(zhuǎn)換”和完全統(tǒng)一。由杜甫可知，世界上沒有任何杰出的詩歌是因為技術(shù)，之所以杰出首先是源于詩人內(nèi)在的修為與境界。杜甫之所以成為杜甫，是因為儒家思想的精髓，作為其內(nèi)在人格的基本支持，所以才寫出了那樣絕世的詩句。從精神傳承的角度來看，杜甫在中國士大夫傳統(tǒng)中的作用也是不可小視的。沒有杜甫詩歌精神的感召，就很難有宋人所展現(xiàn)的這些理想人格，如范仲淹的《岳陽樓記》所說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；也很難有張載的“橫渠四句”“為天地立心，為生民立命……”；更不會有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的感喟。我想，無論張載還是范仲淹，他們在說出這些特別高大上的話語的時候，其內(nèi)心所泛起的想象，應(yīng)該首先就是屈原、杜甫這樣的詩人。所謂的“古仁人之心”，非老杜誰以當之。正是因為如此的修為與境界，杜甫才有了高出一般詩人的思想性，有了強烈的“憂國情懷”，自我修持的人格境界，還有了關(guān)懷底層的“人民性”——我倒不認為他的“人民性”與今天意識形態(tài)意義上的理解是同一種東西，但他確有悲憫眾生、體恤生命的偉大胸襟。也正因如此，他的詩才有了“沉郁頓挫”的風格與感人至深的意境。兩者互為承載，達到了高度的和諧統(tǒng)一。天地有大美而不言。為何“李杜”能夠與屈原一樣，成為中國詩歌中的源頭性詩人，并且要“相提并論”？確乎是因為他們創(chuàng)造了漢語詩歌中最偉大的范形。他們之后，除了白居易、蘇東坡和曹雪芹，再沒有可以與之比肩的詩人。放至世界范圍內(nèi)看，恐也只有那些最偉大的詩人在精神高度與境界上可以媲美。當然，有些情形是不能比的，因為文化的差異，也難以去比擬。因為漢語詩歌確乎沒有發(fā)育出《神曲》《浮士德》那樣的長詩，也沒有莎士比亞那樣不朽的詩劇。但是在一千多年前的古代，舉凡文明人類，能夠出現(xiàn)杜甫、李白這樣偉大詩人的民族，除了希臘文明，也罕有其他的例證了。（摘編自張清華《從語言的自覺到文明的自覺——詩思札記之五》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《尚書·洪范》與《說文》分別從“睿智”“通達”角度闡釋“圣”的內(nèi)涵，后人對“圣”的解讀，為理解杜甫為何被稱為“詩圣”提供了依據(jù)。B.古人將“圣”與儒家價值體系關(guān)聯(lián)，圣成為智慧、道德等極致總和，而杜甫身上匯集儒家思想與精神氣質(zhì)，這是他被稱作“詩圣”的重要原因。C.李白“詩仙”、王維“詩佛”的稱謂，分別對應(yīng)道家、佛家文化，與杜甫的“詩圣”稱謂一起，反映出中國文化三大核心元素在詩歌中不同的呈現(xiàn)。D.杜甫《絕句》一詩“動”與“靜”自由轉(zhuǎn)換與完全統(tǒng)一，體現(xiàn)杜甫詩意的老熟，顯示其“把一切都想明白了”的通達，詩的高超在于沒有運用寫作技巧。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.儒家激勵人“有所作為”，且將道德因素融入詩歌創(chuàng)作與評價之中，比佛道兩家更具感人力量，這使得杜甫比李白、王維更受世人尊崇。B.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”等展現(xiàn)的理想人格，其人物原型都是杜甫。C.材料用中國的杜甫、李白等人的作品與西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亞的詩劇等做對比，突出杜甫、李白的世界地位。D.文章論證時使用“范形”等具有學術(shù)性的術(shù)語，保證論述的專業(yè)性，體現(xiàn)學術(shù)嚴謹性；同時文章又通過通俗語言的闡釋降低理解門檻。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)奈淖?，每處不超過10個字。作為大詩人，杜甫的胸襟是罕見的。曹丕的《典論·論文》中說，“文人相輕，自古而然”，________。他夸獎庾信，說其“文章老更成”，贊美王楊盧駱文風的適時而變，追尋詩騷與屈宋，當然也針砭齊梁之際的綺靡之風。他還說，“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。這“汝”字，看似是在說別人，________，在自我提醒，讓自個兒轉(zhuǎn)益多師而不是故步自封。尤喜其《天末懷李白》一首。其中可以看出杜甫對李白的牽念。而且這牽念尚不止于李白，而是更上溯至除他們之外另一位源頭性詩人________。其設(shè)身處地與感同身受，著實令人感動不已。4.第五段舉《秋興八首》的例子，有什么用意？請簡要回答。5.根據(jù)材料的觀點，分別分析下面詩句的風格。（1）星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫）（2）山隨平野盡，江入大荒流。（李白）（3）江流天地外，山色有無中。（王維）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：劉巧珍來看高加林[注]這一天午飯后，加林去縣文化館翻雜志，偶然在這里又碰上了黃亞萍——她是來借書的。高中畢業(yè)落榜后，她當局長的父親就將她安排在縣廣播站當播音員，吃上了“皇糧”。他們在一張椅子上坐下來，馬上東拉西扯地又談起了國際問題。這方面加林比較擅長，從波蘭“團結(jié)”工會說到霍梅尼和已在法國政治避難的伊朗前總統(tǒng)巴尼薩德爾……亞萍聽得津津有味，秀麗的臉龐對著加林的臉，熱烈的目光一直愛慕和敬佩地盯著他。加林說完這些后，亞萍也不甘示弱，給他談起了國際能源問題。她先告訴加林，世界主要能源已從煤轉(zhuǎn)變到石油。但70年代以來，能源消費迅速增多，一些主要產(chǎn)油地區(qū)的石油資源已快消耗盡……高加林聽她滔滔不絕地講述著，驚訝得半天合不攏嘴。他想不到亞萍知道的東西這么廣泛和詳細!接著，他們又一塊談起了文學。亞萍猶豫了一下，從口袋里掏出一片紙，遞給高加林說：“我昨天寫的一首小詩，你看看?！备呒恿纸舆^來，看見紙上寫著：贈加林我愿你是生著翅膀的大雁，自由地去愛每一片藍天；哪一塊土地更適合你生存，你就應(yīng)該把那里當作你的家園……高加林看完后，臉上熱辣辣的。他把這張紙片遞給亞萍說：“詩寫得很好。但我有點不太明白我為什么應(yīng)該是一只大雁……”亞萍沒接，說：“你留著。我是給你寫的。你會慢慢明白這里面的意思的?！彼麄兌几械皆掝}很難再轉(zhuǎn)到其他方面了；而關(guān)于這首詩看來兩個人也不好再說什么,就都從椅子上站起來，準備分手了。兩個人都有點興奮。亞萍走遠了。加林把她送給他的詩裝進口袋里，從后面慢慢出了閱覽室的門。他心情惆悵地怔怔站了一會兒，就向縣委大院走去。快到大門口的時候，居然看見劉巧珍正在門口旋磨著朝縣委大院里張望。她還沒有看見他正從后面走來。巧珍看見他站在她面前時，眼睛一下子亮了，臉上掛上了燦爛的笑容，對他說：“我要進去找你，人家門房里的人說你不在，不讓我進去……”加林對她說：“現(xiàn)在走，到我辦公室去?！闭f完就在頭前走，巧珍跟在他后面。進加林的辦公室，巧珍就向他懷里撲來。加林趕忙把她推開，說：“這不是在莊稼地里！我的領(lǐng)導就住在隔壁……你先坐在椅子上，我給你倒一杯水。”他說著就去取水杯。巧珍沒有坐，一直親熱地看著她親愛的人，委屈地說：“你走了，再也不回來……我已經(jīng)到城里找了你幾回，人家都說你下鄉(xiāng)去了……”“我確實忙！”加林一邊說，一邊把水杯放在辦公桌上，讓巧珍喝。巧珍沒喝，過去在他床鋪上摸摸，又踹踹被子，捏捏褥子，嘴里嘮叨著：“被子太薄了，罷了我給你絮一點新棉花；褥子下面毛氈也不行，我把我們家那張狗皮褥子給你拿來……”“哎呀，”加林說，“狗皮褥子掂到這縣委機關(guān)，毛烘烘的，人家笑話哩！”“狗皮暖和……”“我不冷！你千萬不要拿來！”加林有點嚴厲地說。巧珍看見加林臉上不高興，馬上不說狗皮褥子了：“咱們莊的水井修好了！堰子也加高了?！薄班拧薄澳銈兗业睦夏肛i下了十二個豬娃，一個被老母豬壓死了，還剩下……”“哎呀，這還要往下說哩？不是剩下十一個了嗎？你喝水！”“是剩下十一個了。可是，第二天又死了一個……”“哎呀哎呀！你快別說了！”加林煩躁地從桌子上拉起一張報紙，臉對著，但并不看。他想起剛才和亞萍那些海闊天空的討論，多有意思！現(xiàn)在聽巧珍說的都是這些叫人感到乏味的話；他心里不免涌上了一股說不出的滋味。巧珍看見他對自己這樣煩躁，不知她哪一句話沒說對，她并不知道加林現(xiàn)在心里想什么，但感覺他似乎對她不像以前那樣親近了。再說些什么呢？她自己也不知道了，只是望著他，臉上的表情看來有點可憐——想叫他喜歡自己而又不知道該怎樣才能叫他喜歡！他又很心疼她了，站起來對她說：“快吃下午飯了，你在辦公室先等著，我到食堂里給咱打飯去，咱倆一塊吃?！鼻烧溱s忙說：“我一點也不餓！我得趕快回去。鋤還在地上撂著，也沒給其他人安頓……”她從床邊站起來，從懷里貼身的地方掏出一卷錢，走到加林面前說：“加林哥，你在城里花銷大，工資又不高，這五十塊錢給你，灶上吃不飽，你就到街上食堂里買些吃去。再給你買一雙運動鞋，聽三星說你常打球，費鞋……前半年生產(chǎn)隊紅利已經(jīng)分了，我分了九十二塊錢呢……”高加林忍不住鼻根一酸，淚花子在眼里旋轉(zhuǎn)開了。他抓住巧珍遞錢的手說：“巧珍！我現(xiàn)在有錢，也能吃得飽，根本不缺錢……這錢你給你買幾件時興衣裳……"“你一定要拿上！”巧珍硬給他手里塞。他只好說：“你如果再這樣，我就惱了！”巧珍看他臉上真的不高興了，就只好委屈地把錢收起來，說：“我給你留著！你什么時候缺錢花，我就給你……我要走了?！备呒恿炙彤吳烧?，返回到街上的時候，突然感到他剛才和巧珍的親近，已經(jīng)遠遠不如他過去在莊稼地里那樣令人陶醉了！為了這個不愉快的體會，他抬起頭，向灰蒙蒙的天上長長吐了一口氣……（有刪改）文本二：澎湃新聞：路遙《人生》在20世紀80年代引起了多大的轟動？李先生（中國社會科學院文學研究所研究員）：空前的轟動。很多人尤其是農(nóng)村底層青年，看得失聲痛哭，因為這篇小說揭開了他們心里被長期掩蓋著的傷疤。高加林的命運象征著當時所有農(nóng)村青年的命運。另外，小說還寫到純粹又美好的感情，所以不管是農(nóng)村青年還是城市青年都很喜歡看。澎湃新聞：你認為《人生》是一部怎樣的文學作品？李先生：在20世紀80年代初期，從題材到主題到作者的情感態(tài)度，《人生》都打破了原來僵硬的模式。在它之前，我們很少關(guān)注個人的境遇和生存狀況，我們總是把個人融入整體，農(nóng)村青年的個體經(jīng)驗也是被嚴重忽視的，或者說，是用一種宏大的敘事把個人的經(jīng)驗淹沒掉了。路遙的《人生》第一次深刻表現(xiàn)了高加林個人在一個充滿沖突的困境里的遭遇。[注]選自路遙《人生》。農(nóng)村青年高加林高考落榜，回家務(wù)農(nóng)。高加林在苦悶中受到劉巧珍的關(guān)心。后來高加林到縣里通訊組當記者，跟家庭條件優(yōu)越的干部子女、高中同學黃亞萍惺惺相惜。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.文本一開頭寫高加林和黃亞萍在縣文化館相遇，對“國際問題”展開熱烈討論，突出了兩人有共同話題和情趣。B.文本一中對于黃亞萍寫給高加林詩，兩人都“也不好再說什么”，是因為這首詩讓高加林不明白為什么自己是大雁。C.文本一結(jié)尾寫高加林“長長吐了一口氣”，突出了“灰蒙蒙”的天空給他帶來壓抑感，也暗示他對黃亞萍的無比愧疚。D.文本二認為《人生》中高加林的命運象征所有農(nóng)村青年的命運，所以這部小說在20世紀80年代引起了很大的轟動。7.關(guān)于文本一中高加林與劉巧珍見面部分的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A.劉巧珍見到高加林十分高興，而高加林則顯得有點無奈甚至不高興，這個情節(jié)與他前面見過黃亞萍有一定關(guān)系。B.劉巧珍要給高加林換新棉花和狗皮褥子，還要給他錢，突出了她對高加林無私的關(guān)心，同時，也暗示了她的無知。C.關(guān)于母豬下豬娃和死豬娃這段語言描寫，令人忍俊不禁，生動地突出了高、劉兩人基于文化差異帶來的交流障礙。D.兩人對話，一人熱烈，一人冷漠；一人話多，一人話少。既推動了情節(jié)發(fā)展，又巧妙地暗示了高加林的心理變化過程。8.文本一中的劉巧珍和鐵凝的小說《哦，香雪》中的香雪的形象特點有什么不同？請簡要概述。9.文本二指出：“路遙的《人生》第一次深刻表現(xiàn)了高加林個人在一個充滿沖突的困境里的遭遇?！闭埡喴治鑫谋疽恢懈呒恿值睦Ь持杏心男_突。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成小題。材料一：轍西蜀之人，幸得天子一命之爵。方其閑居，不勝思慮之多，以為天子寬惠與天下無所忌諱，而轍不于其強壯閑暇之時早有所發(fā)明以自致其志，而復何事？昔者秦越人①以醫(yī)聞天下，天下之人皆以越人為命。越人不在則有病而死者莫不自以為吾病之非真病而死之非真死也。他日，有病者焉，遇越人而屬之曰：“吾捐身以予子，子自為子之才治之，而無為我治之也?！痹饺嗽唬骸班捣?，難哉！夫子之病，雖不至于死，而難以愈。急治之，則傷子之四肢；而緩治之，則勞苦而不肯去。吾非不能去也，而畏是二者。夫傷子之四肢，而后可以除子之病，則天下以我為不工；而病之不去，則天下以我為非醫(yī)。此二者，所以交戰(zhàn)于吾心而不釋也。”既而見其人，其人曰：“夫子則知醫(yī)之醫(yī)，而未知非醫(yī)之醫(yī)歟？今夫非醫(yī)之醫(yī)者，有所冒行而不顧，是以能應(yīng)變于無窮。今子守法密微而用意于萬全者，則是子猶知醫(yī)之醫(yī)而已?！碧煜轮?，急之則喪，緩之則得，而過緩則無及。孔子曰：“道之難行也，我知之矣。知者過之，不肖者不及也?！狈蛱煜禄加诓恢钟兄^之者，則是道之果難行也。伏自明公執(zhí)政，于今五年，天下不聞慷慨激烈之名，而日聞敦厚之聲。意者明公其知之矣，而猶有越人之病也。轍讀《三國志》，嘗見曹公與袁紹相持，久而不決，以問賈詡，詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹。紹兵百倍于公，公畫地而與之相守，半年而紹不得戰(zhàn)，則公之勝形已可見矣。而久不決，意者顧萬全之過耳?！保ㄟx自蘇轍《上昭文富丞相書》，有刪改）材料二：太祖將征袁尚及三郡烏丸②，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設(shè)備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷懼應(yīng)，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣?！碧嫠煨小Ｖ烈?，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出盧龍塞，直指單于庭。（選自《三國志·魏志·郭嘉傳》，有刪改）[注]①秦越人：扁鵲，戰(zhàn)國時期蜚聲天下的名醫(yī)?！扒亍睘槠渌谥畤?，“越人”為其本名。②烏丸：又稱“烏桓”，古代活躍于北方的游牧民族。后文“蹋頓”是其首領(lǐng)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。越人A不在B則有病C而死者D莫不自以為E吾病之F非真病G而死之H非真死也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，囑咐，與《屈平列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思不同。B.知，同“智”,與《大學之道》“知止而后有定”中的“知”意思不同。C.因，趁機，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐，殺之”中的“因”意思相同。D.兼，同時，與《魚我所欲也》“二者不可得兼”中的“兼”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.扁鵲向患者說明行醫(yī)的難處：患者的疾病雖不致命卻極難根治，用猛藥急治會損傷肢體，用溫和療法則病根難除，還要憂慮世人對自己的評價。B.患者指出扁鵲只是一位恪守醫(yī)道、細致周密、追求萬全之策的“醫(yī)之醫(yī)”，不懂得“非醫(yī)之醫(yī)”敢于冒險和應(yīng)對無窮變化的高超智慧。C.賈詡認為曹操在明察、勇猛、用人、決斷四方面均優(yōu)于袁紹，才使敵人半年來無計可施，只要做到萬無一失的防備，曹操獲勝就指日可待。D.曹操想北伐，部屬擔心劉表有所動作，郭嘉為曹操謀劃，他先剖析胡人不會設(shè)防，又斷言后方?jīng)]有憂患，又進一步提出建議，被曹操采納實施。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而轍不于其強壯閑暇之時早有所發(fā)明以自致其志，而復何事？（2）民夷懼應(yīng)，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。14.兩則材料在揭示“為政”與“為戰(zhàn)”之道上有何共通的核心主張？請結(jié)合材料具體內(nèi)容簡要分析。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題?；奕諞_雨過同官趙大小樓眺望江山韓淲一樓煙雨更橫江，吳越蒼山入混茫。霽色未分無遠樹，潮聲初過有歸艎。檐楹高處閑登眺，市井中間任迫忙。日日癡兒了官事，暫時相賞試持觴[注]。[注]《晉書·傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：“生子癡，了官事。官事未易了也，了事正作癡，復為快耳?！庇x：古代盛酒器。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“一樓煙雨更橫江”以煙雨籠罩小樓、橫鎖大江畫面開篇，為全詩奠定了蒼茫迷蒙的整體意境。B.首聯(lián)第二句中的“入”字讓靜止的山巒產(chǎn)生流動感，使整個畫面活起來，突顯了詩人觀察的細膩與表達的凝練。C.頷聯(lián)“霽色未分無遠樹”寫雨后初霽的天色尚未分明，遠處樹木模糊難辨，與“潮聲初過”的聽覺描寫形成呼應(yīng)。D.頸聯(lián)將“閑登眺”的自身狀態(tài)與市井中“迫忙”的眾人對比，暗含對官場弊端的批評和對民生辛勞的同情。16.請結(jié)合全詩，從表現(xiàn)手法的角度簡要分析尾聯(lián)“日日癡兒了官事，暫時相賞試持觴”兩句所表達的情感。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張明走過曲曲折折的山路，進入齊腰的花海，望著昏暗的天色，此情此景，他想起了李白《夢游天姥吟留別》中“_______，_______”兩句。（2）老陳退休，擺脫了世事的紛擾，有空閑，他打算讀讀書。單位同事老周寫了陶淵明《歸園田居（其一）》的詩句“_______，_______”送給老陳作為書房對聯(lián)。（3）在古詩文中，有許多表達“義無反顧”精神經(jīng)典句子。這些句子多與堅守道義、勇往直前等相關(guān)，體現(xiàn)了古人對信念的執(zhí)著。如“_______，_______”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。①習慣用漢語拼音打字的當代中國人已經(jīng)很難體會注音上的困難。②但是沒有拼音，③甚至根本沒見過拉丁字母的古代中國人來說，④他們?nèi)狈θ鐫h語拼音這般稱手的工具使用。⑤在古代，我們的祖先為了能夠給漢字注音，⑥堅持不懈地進行了諸多探索。對于一個稍微生僻的漢字，最直接的方法當然是用同音字標音。今天生活中，我們?nèi)匀豢梢越?jīng)常見到很多這樣用同音字注音的例子，譬如在描述上海話的時候，可能會有人說“上海話‘人’的讀音就是‘寧’”。中國古人把這種注音方法稱作直音法。然而在簡單方便的同時，直音法也存在一些重大的缺陷，它對使用者的文化水平有較高要求。想要使用直音法，就必須事先知道大量常用字的讀音，否則就可能出現(xiàn)雖然知道兩個字讀音相同卻都不知道兩個字怎么讀的窘境。更尷尬的局面也時有出現(xiàn)：如果一個字并沒有常用字和它同音，那么要么就得用一個不太常見的字，要么就得選個只是讀音接近的字。于是直音法就會。實踐中，有時候確實會用讀音接近的字來注音，如“珣，讀若宣”之類，經(jīng)常出現(xiàn)于沒有合適同音常用字的情況。無論是直音法還是讀若法，都存在難以回避的缺陷，我們的祖先自然是不會滿足于這些方法的。（）自反切法發(fā)明以來，漢語的注音體系可以說有了質(zhì)的飛躍。相對直音法或讀若法，反切法需要一定的基礎(chǔ)知識才能理解，然而反切法的出現(xiàn)意味著幾乎所有的漢字都能準確地切出讀音。盡管如此，反切法仍然存在一些明顯的可改進之處，最明顯的恐怕就是反切的用字存在很高的自由度。譬如“冬”在著名的宋朝韻書《廣韻》中為“都紅切”（取“都”的聲母，取“紅”的韻母和聲調(diào)）,“丁”為“當經(jīng)切”（取“當”的聲母，取“經(jīng)”的韻母和聲調(diào)）。這兩個字的聲母本是一樣的，但反切的切語選擇了不同的上字。和世界上大多數(shù)文字一樣，印度的梵語也是采用一套表音的字母拼寫。當佛教傳入中國后，印度語言學的成果——字母也很快對中國人對語言的認識產(chǎn)生了相當大的影響。對于接觸過梵文的僧人，尤其是其中參與過翻譯工作的，幾乎不可避免地會比較梵語語音和漢語語音。中古時代的僧人對梵文字母頗多贊譽，漢字數(shù)以萬計且隨時代演進不斷出現(xiàn)，梵文只用幾十個字母就能拼寫世間萬物，他們認為梵文是亙古未變的天賜之物。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中第二段橫線處的熟語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.功虧一簣 B.蕩然無存 C.竹籃打水一場空 D.前功盡棄20.下列在文中第三段括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.為了突破直音法與讀若法的局限，古人在借鑒相關(guān)語言學成果的基礎(chǔ)上，發(fā)明了更為精準的反切注音之法。B.因此，古代學者不斷尋求更優(yōu)的注音方式，最終創(chuàng)造了“反切法”,為漢字注音提供了系統(tǒng)方案。C.直音法與讀若法的局限被發(fā)現(xiàn)之后，古人便借鑒語言學成果，通過不斷試驗發(fā)明了反切法。D.古人在創(chuàng)造反切法時，充分借鑒了語言學成果，以此來突破直音法與讀若法的局限。21.文中畫波浪線處是幾個較短的句子，請改成一個因果關(guān)系的復句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請根據(jù)材料內(nèi)容，為“反切法”下個定義，不超過60個字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。100多年前，法國首都巴黎市中心的一座鐵塔昂然突起。當時，許多著名人士，如大仲馬、莫泊桑等文壇泰斗，還有藝術(shù)家、音樂家、建筑師憂心忡忡，聯(lián)名抗議這個“怪物”的誕生。然而，歷史證明，這“怪物”是法國首都的象征——埃菲爾鐵塔。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。河北省邢臺市2025-2026學年高三上學期2月期末考試語文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。杜甫被后人譽為“詩圣”，是說他已然成為“詩人中的圣人”，或者是“有圣人氣度與胸襟的詩人”。何為圣?《尚書·洪范》中說“睿作圣”，《說文》中說“圣，通也”。后人的解釋一般都是“通達”“睿智”“于事無不通，謂之圣”。還有，“圣”的繁體寫法是“耳”加“口”，底下為“王”；也有解釋說“圣為形聲字，從耳，呈聲”。這些解釋加起來，我們大概可以理解為什么杜甫為詩圣，因為他通達，同時又有信念——說得通俗一點，就是他什么都想明白了?！笆ァ憋@然是智慧的極致，但是古人又將“圣”與儒家的一套價值體系聯(lián)系起來，所以在儒家的語言中，圣是智慧、道德、思想、修為的極致的總和，故匯集著儒家思想與精神氣質(zhì)的杜甫變成了“詩圣”。還有幾個范形與之有關(guān)。李白被稱為“詩仙”，王維被譽為“詩佛”，儒釋道三家，便全了。仙為道，李白確乎畢生喜歡游山玩水，縱酒放歌，仙風道骨，不事君王，只能以仙名之；王維，如行云出世，屏卻煙火，幽居空山，精心修禪，唯有以佛稱之。這很有意思，它表明，中國文化的三個核心元素都通向詩，且都在詩歌中生成各自的范形，都能臻于極致，誕生出最偉大的詩人。他們互不相同又不可替代，交相輝映又風格獨具，成了中國詩歌之多元傳統(tǒng)的核心。其中，杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其詩意的杰出，但很重要的一點，也是儒家在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位。如果說佛道兩家的價值觀念中，都還有著“空”與“無”這樣的虛無觀的話，那么儒家則一直激勵人們“有所作為”，且會更多將道德因素摻入詩歌的寫作與評價之中，所以也就格外具有了感人的力量。其之所以被稱為“圣”，便是這種道德力量人格化的結(jié)果。杜甫一生足稱坎坷，但他始終堅守了一個讀書人的信念。從他對諸葛亮的贊譽中可以看出，他所感慨和推崇的，就是那種“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的忠誠，還有那“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲劇命運感；當然，更有作為詩人的那種深遠情懷與對生命的理解，即類似《秋興八首》中的那種至真意境，那種蒼老而洞徹、沉郁而頓挫的風神氣度。這在中國詩人中，可說是絕無僅有的，“老杜”之“老”，也就體現(xiàn)在這里，是老道的老，老辣的老，老成的老，老熟的老，老而彌堅的老，終成正果而集大成的老?！敖g波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。”這種句子，除了杜甫，誰也寫不出來。通達，是我必須再強調(diào)一下的?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（杜甫《絕句》）那種境界，不只是詩意的老熟和筆墨的練達，更在于其人格境界的高出和“把一切都想明白了”的通達。細解這兩句，他是想說，自己既可終老于此，因為早已心如止水，靜如西嶺雪峰，此為“靜”；另則即刻順流而下，回到那熙熙攘攘萬丈紅塵的世界里去，此為“動”。這一動一靜兩個境界，完全判若兩人，相去云泥，但在他這里，居然可以如此輕松地實現(xiàn)“自由轉(zhuǎn)換”和完全統(tǒng)一。由杜甫可知，世界上沒有任何杰出的詩歌是因為技術(shù)，之所以杰出首先是源于詩人內(nèi)在的修為與境界。杜甫之所以成為杜甫，是因為儒家思想的精髓，作為其內(nèi)在人格的基本支持，所以才寫出了那樣絕世的詩句。從精神傳承的角度來看，杜甫在中國士大夫傳統(tǒng)中的作用也是不可小視的。沒有杜甫詩歌精神的感召，就很難有宋人所展現(xiàn)的這些理想人格，如范仲淹的《岳陽樓記》所說，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；也很難有張載的“橫渠四句”“為天地立心，為生民立命……”；更不會有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”的感喟。我想，無論張載還是范仲淹，他們在說出這些特別高大上的話語的時候，其內(nèi)心所泛起的想象，應(yīng)該首先就是屈原、杜甫這樣的詩人。所謂的“古仁人之心”，非老杜誰以當之。正是因為如此的修為與境界，杜甫才有了高出一般詩人的思想性，有了強烈的“憂國情懷”，自我修持的人格境界，還有了關(guān)懷底層的“人民性”——我倒不認為他的“人民性”與今天意識形態(tài)意義上的理解是同一種東西，但他確有悲憫眾生、體恤生命的偉大胸襟。也正因如此，他的詩才有了“沉郁頓挫”的風格與感人至深的意境。兩者互為承載，達到了高度的和諧統(tǒng)一。天地有大美而不言。為何“李杜”能夠與屈原一樣，成為中國詩歌中的源頭性詩人，并且要“相提并論”？確乎是因為他們創(chuàng)造了漢語詩歌中最偉大的范形。他們之后，除了白居易、蘇東坡和曹雪芹，再沒有可以與之比肩的詩人。放至世界范圍內(nèi)看，恐也只有那些最偉大的詩人在精神高度與境界上可以媲美。當然，有些情形是不能比的，因為文化的差異，也難以去比擬。因為漢語詩歌確乎沒有發(fā)育出《神曲》《浮士德》那樣的長詩，也沒有莎士比亞那樣不朽的詩劇。但是在一千多年前的古代，舉凡文明人類，能夠出現(xiàn)杜甫、李白這樣偉大詩人的民族，除了希臘文明，也罕有其他的例證了。（摘編自張清華《從語言的自覺到文明的自覺——詩思札記之五》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《尚書·洪范》與《說文》分別從“睿智”“通達”角度闡釋“圣”的內(nèi)涵，后人對“圣”的解讀，為理解杜甫為何被稱為“詩圣”提供了依據(jù)。B.古人將“圣”與儒家價值體系關(guān)聯(lián)，圣成為智慧、道德等極致的總和，而杜甫身上匯集儒家思想與精神氣質(zhì)，這是他被稱作“詩圣”的重要原因。C.李白“詩仙”、王維“詩佛”的稱謂，分別對應(yīng)道家、佛家文化，與杜甫的“詩圣”稱謂一起，反映出中國文化三大核心元素在詩歌中不同的呈現(xiàn)。D.杜甫《絕句》一詩“動”與“靜”自由轉(zhuǎn)換與完全統(tǒng)一，體現(xiàn)杜甫詩意的老熟，顯示其“把一切都想明白了”的通達，詩的高超在于沒有運用寫作技巧。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.儒家激勵人“有所作為”，且將道德因素融入詩歌創(chuàng)作與評價之中，比佛道兩家更具感人力量，這使得杜甫比李白、王維更受世人尊崇。B.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”等展現(xiàn)的理想人格，其人物原型都是杜甫。C.材料用中國的杜甫、李白等人的作品與西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亞的詩劇等做對比，突出杜甫、李白的世界地位。D.文章論證時使用“范形”等具有學術(shù)性的術(shù)語，保證論述的專業(yè)性，體現(xiàn)學術(shù)嚴謹性；同時文章又通過通俗語言的闡釋降低理解門檻。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)奈淖?，每處不超過10個字。作為大詩人，杜甫的胸襟是罕見的。曹丕的《典論·論文》中說，“文人相輕，自古而然”，________。他夸獎庾信，說其“文章老更成”，贊美王楊盧駱文風的適時而變，追尋詩騷與屈宋，當然也針砭齊梁之際的綺靡之風。他還說，“未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。這“汝”字，看似是在說別人，________，在自我提醒，讓自個兒轉(zhuǎn)益多師而不是故步自封。尤喜其《天末懷李白》一首。其中可以看出杜甫對李白的牽念。而且這牽念尚不止于李白，而是更上溯至除他們之外另一位源頭性詩人________。其設(shè)身處地與感同身受，著實令人感動不已。4.第五段舉《秋興八首》的例子，有什么用意？請簡要回答。5.根據(jù)材料的觀點，分別分析下面詩句的風格。（1）星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫）（2）山隨平野盡，江入大荒流。（李白）（3）江流天地外，山色有無中。（王維）【答案】1.D2.D3.①.杜甫不是如此②.其實是在說自己③.屈原4.引用《秋興八首》是為了具體說明杜甫詩歌中“蒼老而洞徹、沉郁而頓挫”的獨特風格，展現(xiàn)其詩歌意境的老熟與生命理解的深邃，進而體現(xiàn)他“絕無僅有”的詩人境界和被稱為“老杜”的內(nèi)在原因。5.（1）杜甫的詩體現(xiàn)儒家入世情懷與沉郁頓挫的風格，“星垂平野闊，月涌大江流”以宏闊景象展現(xiàn)靜動統(tǒng)一，星辰低垂顯沉靜，月涌江流顯動蕩，彰顯其老熟境界與對自然的深刻洞察，以及對生命的深刻感悟。（2）李白的詩具道家仙氣，“山隨平野盡，江入大荒流”以豪放筆觸描繪山河無盡，飄逸超脫，體現(xiàn)其縱情山水、自由不羈的精神。（3）王維的詩富佛家禪意，“江流天地外，山色有無中”意境空靈，山水若有若無，透出虛無觀照，反映其修禪出世、心融自然的空寂之美?！窘馕觥俊緦дZ】這篇評論文以“詩圣”杜甫為核心，通過解析“圣”的儒家內(nèi)涵，揭示了杜甫詩歌中儒家思想與人格境界的完美統(tǒng)一。文章巧妙地將李白“詩仙”、王維“詩佛”與杜甫并置，展現(xiàn)了中國文化儒釋道三家的詩學范型。作者著重分析了杜甫詩歌“沉郁頓挫”風格背后的道德力量與人民情懷，并指出其“通達”境界在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)。最后通過中西詩歌比較，凸顯了杜甫在中國詩歌傳統(tǒng)中的核心地位及其世界性價值。全文論證嚴謹，既有學術(shù)深度又具可讀性。【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“詩的高超在于沒有運用寫作技巧”錯誤。原文說“世界上沒有任何杰出的詩歌是因為技術(shù)”，不等于詩歌就沒有技巧。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“比佛道兩家更具感人力量，這使得杜甫比李白、王維更受世人尊崇”錯誤。原文說“杜甫尤被世人尊崇，原因首先是其詩意的杰出，但很重要的一點，也是儒家在中國傳統(tǒng)文化中的核心地位”，并非儒家比佛道兩家更具感人力量使得杜甫比李白、王維更受世人尊崇，且更具感人力量是就詩歌評價而言的，并非整體文化對比，選項邏輯錯誤。B.“其人物原型都是杜甫”錯誤，原文的意思是繼承了杜甫的精神。C.“用中國的杜甫、李白等人的作品與西方的《神曲》《浮士德》、莎士比亞的詩劇等做對比”錯誤。原文“漢語詩歌確乎沒有發(fā)育出《神曲》《浮士德》那樣的長詩，也沒有莎士比亞那樣不朽的詩劇。但是在一千多年前的古代，舉凡文明人類，能夠出現(xiàn)杜甫、李白這樣偉大詩人的民族，除了希臘文明，也罕有其他的例證了”，原文沒有對比之意。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容以及進行情境補寫的能力。①處，結(jié)合后文“他夸獎庾信”“贊美王楊盧駱……追尋詩騷與屈宋，當然也針砭齊梁之際的綺靡之風”可知，與前文“文人相輕”形成轉(zhuǎn)折，突出杜甫胸襟開闊、不存門戶之見，故填“杜甫不是如此”。②處，由“看似是在說別人”反向?qū)?yīng)，點明詩句實為杜甫自勉自警，故填“其實是在說自己”。③處，依據(jù)文中“為何‘李杜’能夠與屈原一樣，成為中國詩歌中的源頭性詩人，并且要‘相提并論’”，所以另一位源頭性詩人就是屈原，故填“屈原”?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作者在第五段舉《秋興八首》為例，是為了用具體詩作印證觀點。前文指出杜甫一生坎坷卻堅守信念，推崇忠誠與濟世情懷，具有獨特的風神氣度。以《秋興八首》為證，可直觀呈現(xiàn)其詩歌蒼老洞徹、沉郁頓挫的藝術(shù)風貌，體現(xiàn)他對家國、生命的深刻體悟與至真意境。這一例子既支撐了杜甫風神氣度絕無僅有的論斷，也具體闡釋了“老杜”之“老”所包含的老道、老熟、集大成的內(nèi)涵，讓抽象評價變得可感可觸，增強說服力，突出杜甫人格與詩格融為一體的高度?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文本信息的能力。（1）杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”境界宏闊深沉，靜動相融，意境蒼勁厚重，體現(xiàn)儒家入世擔當與人格修為，是沉郁頓挫、老熟洞徹的詩風，彰顯其深刻的生命體悟與家國情懷。（2）李白“山隨平野盡，江入大荒流”筆力奔放、氣象闊大，自由舒展、超脫不羈，契合道家縱意自然、追求自由的精神，呈現(xiàn)豪放飄逸、仙風道骨的詩仙氣質(zhì)。（3）王維“江流天地外，山色有無中”意境空靈淡遠、虛實相生，清幽空寂，體現(xiàn)佛家“空”“無”的虛無觀照，形成空靈淡遠、禪意幽微的詩佛風格。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：劉巧珍來看高加林[注]這一天午飯后，加林去縣文化館翻雜志，偶然在這里又碰上了黃亞萍——她是來借書的。高中畢業(yè)落榜后，她當局長的父親就將她安排在縣廣播站當播音員，吃上了“皇糧”。他們在一張椅子上坐下來，馬上東拉西扯地又談起了國際問題。這方面加林比較擅長，從波蘭“團結(jié)”工會說到霍梅尼和已在法國政治避難的伊朗前總統(tǒng)巴尼薩德爾……亞萍聽得津津有味，秀麗的臉龐對著加林的臉，熱烈的目光一直愛慕和敬佩地盯著他。加林說完這些后，亞萍也不甘示弱，給他談起了國際能源問題。她先告訴加林，世界主要能源已從煤轉(zhuǎn)變到石油。但70年代以來，能源消費迅速增多，一些主要產(chǎn)油地區(qū)的石油資源已快消耗盡……高加林聽她滔滔不絕地講述著，驚訝得半天合不攏嘴。他想不到亞萍知道的東西這么廣泛和詳細!接著，他們又一塊談起了文學。亞萍猶豫了一下，從口袋里掏出一片紙，遞給高加林說：“我昨天寫的一首小詩，你看看?！备呒恿纸舆^來，看見紙上寫著：贈加林我愿你是生著翅膀的大雁，自由地去愛每一片藍天；哪一塊土地更適合你生存，你就應(yīng)該把那里當作你的家園……高加林看完后，臉上熱辣辣的。他把這張紙片遞給亞萍說：“詩寫得很好。但我有點不太明白我為什么應(yīng)該是一只大雁……”亞萍沒接，說：“你留著。我是給你寫的。你會慢慢明白這里面的意思的?！彼麄兌几械皆掝}很難再轉(zhuǎn)到其他方面了；而關(guān)于這首詩看來兩個人也不好再說什么,就都從椅子上站起來，準備分手了。兩個人都有點興奮。亞萍走遠了。加林把她送給他的詩裝進口袋里，從后面慢慢出了閱覽室的門。他心情惆悵地怔怔站了一會兒，就向縣委大院走去?？斓酱箝T口的時候，居然看見劉巧珍正在門口旋磨著朝縣委大院里張望。她還沒有看見他正從后面走來。巧珍看見他站在她面前時，眼睛一下子亮了，臉上掛上了燦爛的笑容，對他說：“我要進去找你，人家門房里的人說你不在，不讓我進去……”加林對她說：“現(xiàn)在走，到我辦公室去?！闭f完就在頭前走，巧珍跟在他后面。進加林的辦公室，巧珍就向他懷里撲來。加林趕忙把她推開，說：“這不是在莊稼地里！我的領(lǐng)導就住在隔壁……你先坐在椅子上，我給你倒一杯水?！彼f著就去取水杯。巧珍沒有坐，一直親熱地看著她親愛的人，委屈地說：“你走了，再也不回來……我已經(jīng)到城里找了你幾回，人家都說你下鄉(xiāng)去了……”“我確實忙！”加林一邊說，一邊把水杯放在辦公桌上，讓巧珍喝。巧珍沒喝，過去在他床鋪上摸摸，又踹踹被子，捏捏褥子，嘴里嘮叨著：“被子太薄了，罷了我給你絮一點新棉花；褥子下面毛氈也不行，我把我們家那張狗皮褥子給你拿來……”“哎呀，”加林說，“狗皮褥子掂到這縣委機關(guān)，毛烘烘的，人家笑話哩！”“狗皮暖和……”“我不冷！你千萬不要拿來！”加林有點嚴厲地說。巧珍看見加林臉上不高興，馬上不說狗皮褥子了：“咱們莊的水井修好了！堰子也加高了?！薄班拧薄澳銈兗业睦夏肛i下了十二個豬娃，一個被老母豬壓死了，還剩下……”“哎呀，這還要往下說哩？不是剩下十一個了嗎？你喝水！”“是剩下十一個了?？墒?，第二天又死了一個……”“哎呀哎呀！你快別說了！”加林煩躁地從桌子上拉起一張報紙，臉對著，但并不看。他想起剛才和亞萍那些海闊天空的討論，多有意思！現(xiàn)在聽巧珍說的都是這些叫人感到乏味的話；他心里不免涌上了一股說不出的滋味。巧珍看見他對自己這樣煩躁，不知她哪一句話沒說對，她并不知道加林現(xiàn)在心里想什么，但感覺他似乎對她不像以前那樣親近了。再說些什么呢？她自己也不知道了，只是望著他，臉上的表情看來有點可憐——想叫他喜歡自己而又不知道該怎樣才能叫他喜歡！他又很心疼她了，站起來對她說：“快吃下午飯了，你在辦公室先等著，我到食堂里給咱打飯去，咱倆一塊吃?！鼻烧溱s忙說：“我一點也不餓！我得趕快回去。鋤還在地上撂著，也沒給其他人安頓……”她從床邊站起來，從懷里貼身的地方掏出一卷錢，走到加林面前說：“加林哥，你在城里花銷大，工資又不高，這五十塊錢給你，灶上吃不飽，你就到街上食堂里買些吃去。再給你買一雙運動鞋，聽三星說你常打球，費鞋……前半年生產(chǎn)隊紅利已經(jīng)分了，我分了九十二塊錢呢……”高加林忍不住鼻根一酸，淚花子在眼里旋轉(zhuǎn)開了。他抓住巧珍遞錢的手說：“巧珍！我現(xiàn)在有錢，也能吃得飽，根本不缺錢……這錢你給你買幾件時興衣裳……"“你一定要拿上！”巧珍硬給他手里塞。他只好說：“你如果再這樣，我就惱了！”巧珍看他臉上真的不高興了，就只好委屈地把錢收起來，說：“我給你留著！你什么時候缺錢花，我就給你……我要走了?！备呒恿炙彤吳烧洌祷氐浇稚系臅r候，突然感到他剛才和巧珍的親近，已經(jīng)遠遠不如他過去在莊稼地里那樣令人陶醉了！為了這個不愉快的體會，他抬起頭，向灰蒙蒙的天上長長吐了一口氣……（有刪改）文本二：澎湃新聞：路遙《人生》在20世紀80年代引起了多大的轟動？李先生（中國社會科學院文學研究所研究員）：空前的轟動。很多人尤其是農(nóng)村底層青年，看得失聲痛哭，因為這篇小說揭開了他們心里被長期掩蓋著的傷疤。高加林的命運象征著當時所有農(nóng)村青年的命運。另外，小說還寫到純粹又美好的感情，所以不管是農(nóng)村青年還是城市青年都很喜歡看。澎湃新聞：你認為《人生》是一部怎樣的文學作品？李先生：在20世紀80年代初期，從題材到主題到作者的情感態(tài)度，《人生》都打破了原來僵硬的模式。在它之前，我們很少關(guān)注個人的境遇和生存狀況，我們總是把個人融入整體，農(nóng)村青年的個體經(jīng)驗也是被嚴重忽視的，或者說，是用一種宏大的敘事把個人的經(jīng)驗淹沒掉了。路遙的《人生》第一次深刻表現(xiàn)了高加林個人在一個充滿沖突的困境里的遭遇。[注]選自路遙《人生》。農(nóng)村青年高加林高考落榜，回家務(wù)農(nóng)。高加林在苦悶中受到劉巧珍的關(guān)心。后來高加林到縣里通訊組當記者，跟家庭條件優(yōu)越的干部子女、高中同學黃亞萍惺惺相惜。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.文本一開頭寫高加林和黃亞萍在縣文化館相遇，對“國際問題”展開熱烈討論，突出了兩人有共同話題和情趣。B.文本一中對于黃亞萍寫給高加林的詩，兩人都“也不好再說什么”，是因為這首詩讓高加林不明白為什么自己是大雁。C.文本一結(jié)尾寫高加林“長長吐了一口氣”，突出了“灰蒙蒙”的天空給他帶來壓抑感，也暗示他對黃亞萍的無比愧疚。D.文本二認為《人生》中高加林的命運象征所有農(nóng)村青年的命運，所以這部小說在20世紀80年代引起了很大的轟動。7.關(guān)于文本一中高加林與劉巧珍見面部分的情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A.劉巧珍見到高加林十分高興，而高加林則顯得有點無奈甚至不高興，這個情節(jié)與他前面見過黃亞萍有一定關(guān)系。B.劉巧珍要給高加林換新棉花和狗皮褥子，還要給他錢，突出了她對高加林無私的關(guān)心，同時，也暗示了她的無知。C.關(guān)于母豬下豬娃和死豬娃這段語言描寫，令人忍俊不禁，生動地突出了高、劉兩人基于文化差異帶來交流障礙。D.兩人對話，一人熱烈，一人冷漠；一人話多，一人話少。既推動了情節(jié)發(fā)展，又巧妙地暗示了高加林的心理變化過程。8.文本一中劉巧珍和鐵凝的小說《哦，香雪》中的香雪的形象特點有什么不同？請簡要概述。9.文本二指出：“路遙的《人生》第一次深刻表現(xiàn)了高加林個人在一個充滿沖突的困境里的遭遇?！闭埡喴治鑫谋疽恢懈呒恿值睦Ь持杏心男_突?！敬鸢浮?.A7.B8.①劉巧珍的形象更貼近“土地的女兒”，她的愛與痛扎根于農(nóng)村倫理；而香雪則是“山村的覺醒者”，她的追求指向更廣闊的外部世界。②前者體現(xiàn)的是傳統(tǒng)女性情感奉獻與局限，后者則展現(xiàn)了個體在時代變革中的精神躍遷。9.①城鄉(xiāng)身份的撕裂。高加林脫離了農(nóng)村卻未真正融入城市，處于城鄉(xiāng)夾縫中，價值觀與生活方式被雙重拉扯。這種矛盾，正是城鄉(xiāng)身份困境的典型表現(xiàn)。②情感選擇的掙扎。劉巧珍代表安穩(wěn)，黃亞萍代表未來，而高加林在兩者之間的搖擺，正是內(nèi)心沖突的外化。高加林的情感困境，本質(zhì)是兩種生活道路的選擇困境?！窘馕觥俊緦дZ】這段文字展現(xiàn)了路遙《人生》中城鄉(xiāng)青年在時代變遷下的精神困境。高加林與黃亞萍的對話，充滿知識分子的理想主義，而與劉巧珍的互動則凸顯城鄉(xiāng)文化鴻溝。文本通過細膩的心理描寫和對比手法，揭示了主人公在情感與理想、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的掙扎。高加林的惆悵與巧珍的純真形成強烈反差，暗示了80年代農(nóng)村青年在城市化進程中的身份焦慮。路遙以現(xiàn)實主義筆觸，深刻呈現(xiàn)了個體在時代洪流中的生存困境與精神迷惘?！?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“是因為這首詩讓高加林不明白為什么自己是大雁”錯誤。高加林明白黃亞萍詩中的“大雁”是希望自己離開農(nóng)村，與她共創(chuàng)事業(yè)；“也不好再說什么”是因為這個意思已經(jīng)很明白了。C.“突出了‘灰蒙蒙’的天空給他帶來壓抑感”說法于文無據(jù)，也看不出高加林對黃亞萍“無比愧疚”，而是高加林內(nèi)心對巧珍情感變淡后的失落、矛盾與壓抑。D.“認為《人生》中高加林的命運象征所有農(nóng)村青年的命運”原因不全，還有“小說還寫到純粹又美好的感情”。故選A。【7題詳解】本題考查學生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。B.“也暗示了她的無知”錯誤，應(yīng)該是表現(xiàn)了劉巧珍的純樸。故選B?！?題詳解】本題考查學生對人物形象的把握能力。①劉巧珍是“土地的女兒”，扎根鄉(xiāng)土，其情感與生活都依附于農(nóng)村倫理，對高加林的愛純粹而執(zhí)著。香雪則是“山村的覺醒者”，不甘于封閉的山村生活，心懷對外部文明、新知的強烈向往，主動追尋更廣闊的世界。②劉巧珍全情奉獻卻局限于傳統(tǒng)女性的認知，不懂精神共鳴，只懂用生活瑣事、物質(zhì)付出表達心意，體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村女性的奉獻與局限。香雪不甘于封閉的山村生活，主動追尋更廣闊的世界，展現(xiàn)了時代變革中鄉(xiāng)村青年的精神成長與躍遷。【9題詳解】本題考查學生概括文章內(nèi)容、把握人物形象的能力。①城鄉(xiāng)身份的撕裂沖突，他從農(nóng)村走出成為縣城記者，脫離了鄉(xiāng)土卻未真正融入城市，既排斥巧珍帶來的農(nóng)村生活印記，又未完全扎根城市圈層，價值觀與生活方式被城鄉(xiāng)兩種環(huán)境雙重拉扯，深陷夾縫之中。②情感與人生道路的選擇掙扎，劉巧珍象征著鄉(xiāng)土的安穩(wěn)與純粹，黃亞萍代表著城市的新知與未來，他在兩人之間搖擺不定，對巧珍有愧疚卻感乏味，對黃亞萍有共鳴卻存迷茫。這種情感掙扎，本質(zhì)是兩種人生道路、兩種生活追求的沖突，深刻體現(xiàn)了他在困境中的無助與彷徨。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：轍西蜀之人，幸得天子一命之爵。方其閑居，不勝思慮之多，以為天子寬惠與天下無所忌諱，而轍不于其強壯閑暇之時早有所發(fā)明以自致其志，而復何事？昔者秦越人①以醫(yī)聞天下，天下之人皆以越人為命。越人不在則有病而死者莫不自以為吾病之非真病而死之非真死也。他日，有病者焉，遇越人而屬之曰：“吾捐身以予子，子自為子之才治之，而無為我治之也?！痹饺嗽唬骸班捣?，難哉！夫子之病，雖不至于死，而難以愈。急治之，則傷子之四肢；而緩治之，則勞苦而不肯去。吾非不能去也，而畏是二者。夫傷子之四肢，而后可以除子之病，則天下以我為不工；而病之不去，則天下以我為非醫(yī)。此二者，所以交戰(zhàn)于吾心而不釋也?！奔榷娖淙耍淙嗽唬骸胺蜃觿t知醫(yī)之醫(yī)，而未知非醫(yī)之醫(yī)歟？今夫非醫(yī)之醫(yī)者，有所冒行而不顧，是以能應(yīng)變于無窮。今子守法密微而用意于萬全者，則是子猶知醫(yī)之醫(yī)而已?！碧煜轮?，急之則喪，緩之則得，而過緩則無及?？鬃釉唬骸暗乐y行也，我知之矣。知者過之，不肖者不及也?！狈蛱煜禄加诓恢钟兄^之者，則是道之果難行也。伏自明公執(zhí)政，于今五年，天下不聞慷慨激烈之名，而日聞敦厚之聲。意者明公其知之矣，而猶有越人之病也。轍讀《三國志》，嘗見曹公與袁紹相持，久而不決，以問賈詡，詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹。紹兵百倍于公，公畫地而與之相守，半年而紹不得戰(zhàn)，則公之勝形已可見矣。而久不決，意者顧萬全之過耳?！保ㄟx自蘇轍《上昭文富丞相書》，有刪改）材料二：太祖將征袁尚及三郡烏丸②，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠，必不設(shè)備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因烏丸之資，招其死主之臣，胡人一動，民夷懼應(yīng)，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。表，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠征，公無憂矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意?！碧婺嗣艹霰R龍塞，直指單于庭。（選自《三國志·魏志·郭嘉傳》，有刪改）[注]①秦越人：扁鵲，戰(zhàn)國時期蜚聲天下的名醫(yī)?！扒亍睘槠渌谥畤?，“越人”為其本名。②烏丸：又稱“烏桓”，古代活躍于北方的游牧民族。后文“蹋頓”是其首領(lǐng)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。越人A不在B則有病C而死者D莫不自以為E吾病之F非真病G而死之H非真死也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，囑咐，與《屈平列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思不同。B.知，同“智”,與《大學之道》“知止而后有定”中“知”意思不同。C.因，趁機，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐，殺之”中的“因”意思相同。D.兼，同時，與《魚我所欲也》“二者不可得兼”中的“兼”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.扁鵲向患者說明行醫(yī)的難處：患者的疾病雖不致命卻極難根治，用猛藥急治會損傷肢體，用溫和療法則病根難除，還要憂慮世人對自己的評價。B.患者指出扁鵲只是一位恪守醫(yī)道、細致周密、追求萬全之策的“醫(yī)之醫(yī)”，不懂得“非醫(yī)之醫(yī)”敢于冒險和應(yīng)對無窮變化的高超智慧。C.賈詡認為曹操在明察、勇猛、用人、決斷四方面均優(yōu)于袁紹，才使敵人半年來無計可施，只要做到萬無一失的防備，曹操獲勝就指日可待。D.曹操想北伐，部屬擔心劉表有所動作，郭嘉為曹操謀劃，他先剖析胡人不會設(shè)防，又斷言后方?jīng)]有憂患，又進一步提出建議，被曹操采納實施。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而轍不于其強壯閑暇之時早有所發(fā)明以自致其志，而復何事？（2）民夷懼應(yīng)，以生蹋頓之心，成覬覦之計，恐青、冀非己之有也。14.兩則材料在揭示“為政”與“為戰(zhàn)”之道上有何共通的核心主張？請結(jié)合材料具體內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）如果我不趁著自己身強體壯、閑暇無事的時候及早表達見解以實現(xiàn)自己的志向，那我還要做什么呢?（2）那里的漢人胡人百姓都會爭相響應(yīng)，以致使蹋頓產(chǎn)生野心，成全他企圖襲擾的計謀，這樣恐怕青州、冀州就不是我們所有的了。14.兩則材料的共通主張：成就大事必須把握時機，勇于冒險，切忌因追求萬全而錯失良機。材料一中，蘇轍借患者之口指出“非醫(yī)之醫(yī)者，有所冒行而不顧，是以能應(yīng)變于無窮”，又借賈詡之言批評追求萬全的過錯。材料二中，郭嘉獻策“兵貴神速”，主張“輕兵兼道以出，掩其不意”，其精髓正是為了抓住戰(zhàn)機要敢于冒險?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文通過醫(yī)者扁鵲的困境與曹操征戰(zhàn)的策略，巧妙揭示了“為政”與“為戰(zhàn)”的共同智慧：把握時機的藝術(shù)。材料一以醫(yī)患對話展現(xiàn)“過猶不及”的辯證思想，暗喻施政需在“萬全之策”與“當機立斷”間取得平衡；材料二則以郭嘉“兵貴神速”的軍事謀略，印證了“緩急相濟”的實踐智慧。兩則材料均以歷史典故為載體，共同指向“知進退、明緩急”這一中國傳統(tǒng)治理智慧的核心要義?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：越人不在（的時候），那么有病而死的人，沒有人不認為自己的病不是真正致命的病，而（沒有人不認為）自己的死不是真正該死的?！安辉凇钡闹髡Z為“越人”，“越人不在”是完整條件分句，其后應(yīng)斷開，即在B處斷開；“則有病而死者”是結(jié)果主語，指“生病而死的人”，其后斷開表示強調(diào)，即在D處斷開；“吾病之非真病”與“而死之非真死”是并列結(jié)構(gòu)，中間必須斷開，使句式對稱、文意清晰，即在G處斷開。故選BDG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！皩佟?，囑咐；/撰寫。句意：遇到越人后囑咐他說。/屈原編寫的草稿尚未定稿。B.正確。“知”，同“智”；/知道。句意：聰明的人做得過頭。/知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。C.正確?！耙颉?，均為“趁機”。句意：趁著他們沒有防備。/趁機把在座位上的沛公殺死。D.錯誤。意思不同?！凹妗?，加倍，兼程；/同時。句意：讓部隊輕裝日夜兼程地前進。/二者不可以同時得到。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只要做到萬無一失的防備，曹操獲勝就指日可待”錯誤。選項與“而久不決，意者顧萬全之過耳”語意正好相反。這兩句的意思是：戰(zhàn)事長久卻不能決出勝負，我猜想是您總考慮萬無一失的過錯罷了。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其”，自己；“發(fā)明”，表達；“致”，實現(xiàn)（2）“應(yīng)”，響應(yīng)；“生”，使……產(chǎn)生；“覬覦”，襲擾?！?4題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。共通的核心主張是：成就大事需把握時機、勇于決斷冒險，不可因苛求萬全而錯失良機。材料一中，蘇轍借患者之語點出，“非醫(yī)之醫(yī)者”因敢冒行不顧，方能應(yīng)變無窮，又引賈詡評價曹操與袁紹相持，指出曹操久不決戰(zhàn)是“顧萬全之過”，暗含需果斷行事的主張。材料二中，郭嘉為太祖獻策，提出“兵貴神速”，主張舍棄輜重、輕兵兼道，趁烏丸無備掩其不意，核心便是抓住戰(zhàn)機、勇于冒險，避免因顧慮過多延誤時機。參考譯文：材料一：我是西蜀地方的人，有幸獲得天子賜予的一個官職。當我閑居無事之時，心中涌起無盡的思緒，認為天子寬厚仁惠，對天下言論沒有忌諱，如果我不趁著自己身強體壯、閑暇無事的時候及早表達見解以實現(xiàn)自己的志向，那我還要做什么呢？從前，秦越人（扁鵲）憑借醫(yī)術(shù)聞名天下，天下的人都將越人的醫(yī)術(shù)看作自己的性命依托。越人不在（的時候），那么有病而死的人，沒有人不認為自己的病不是真正致命的病，而（沒有人不認為）自己的死不是真正該死的。有一天，有一個生病的人，遇到越人后囑咐他說：“我舍棄身體把它交給您，您按照自己的才能來治療它，而不要為了迎合我來治療?！痹饺苏f“唉，困難??！先生的病，雖然不至于死亡，但難以痊愈。用猛烈的方法治療它，就會損傷您的四肢；而用溫和的方法治療它，那會辛勞很久，且病根無法去除。我并非不能去除疾患，而是害怕這兩種后果。如果損傷您的四肢，然后才可以去除您的病根，那么天下人會認為我醫(yī)術(shù)不精；但是如果不能去除病根，那么天下人會認為我不是合格的醫(yī)生。這兩種擔憂，就這樣在我心里互相斗爭而無法放下?！辈痪?。越人又見到那人，那人說：“您只懂得做個像醫(yī)生的醫(yī)生，卻不懂得做個不像醫(yī)生的醫(yī)生嗎？至于那些不像醫(yī)生的醫(yī)生，他們敢于冒險行動而不回頭，因此能夠應(yīng)對無窮的變化?，F(xiàn)在您恪守規(guī)矩。細致周密，并且一心想著萬無一失，那么這說明您還是只懂得做一個像醫(yī)生的醫(yī)生罷了?！碧煜碌氖虑?，操之過急就會失去它，循序漸進就會得到它，但過于緩慢就來不及抓住時機。孔子說：“中庸之道難以推行，我知道原因啊。聰明的人做得過頭，不夠聰明的人達不到標準?！碧煜碌牡溁荚谟谌藗兊臒o知，但又有人因為聰明而做得過頭，那么中庸之道的確就難以推行了。我私下想，自從您執(zhí)掌朝政，到現(xiàn)在已經(jīng)五年了，天下聽不到您慷慨激昂的名聲，而是每天聽到您敦厚持重的名聲。我猜想您大概是懂得這個道理的，但恐怕仍有越人那樣的毛病。我讀《三國志》，曾經(jīng)看到曹操與袁紹兩軍對峙，僵持很久而不能決出勝負，曹操拿這件事詢問賈詡，賈詡說：“您明察事理勝過袁紹，勇敢做事勝過袁紹，任用人才勝過袁紹，臨機決斷勝過袁紹。袁紹的兵力是您的百倍，您卻能劃定戰(zhàn)線與他相持，半年過去了、袁紹都找不到與您決戰(zhàn)的機會，那么您獲勝的形勢已經(jīng)可以看出來了。戰(zhàn)事長久卻不能決出勝負，我猜想是您總考慮萬無一失的過錯罷了。”材料二：太祖準備征討袁尚以及三郡烏丸，許多部下都害怕劉表派遣劉備襲擊許昌來討伐太祖，郭嘉說：“您雖然威名震動天下，但胡人依仗他們地處偏遠，一定不會加設(shè)防備。趁著他們沒有防備，突然襲擊他們，就可以把他們打敗消滅掉?，F(xiàn)在青州、冀州、幽州、并州四州的百姓，只是迫于威力才表示歸附，還沒有得到您的恩惠，要是舍棄攻打袁尚而南下征討劉表，袁尚憑借烏丸的幫助，招納能為主人拼死效力的臣子。烏丸一出動、那里的漢人胡人百姓都會爭相響應(yīng)，以致使蹋頓產(chǎn)生野心，成全他企圖襲擾的計謀，這樣恐怕青州、冀州就不是我們所有的了。劉表，他自知才能不足以駕御劉備，重用劉備則害怕控制不了他，不重用劉備則劉備不會為他出力，即使是我們出動全部兵力遠征烏丸，您也沒什么可憂慮的?！碧嬗谑菐П霭l(fā)。到達易地，郭嘉進言說：“用兵貴在神速?，F(xiàn)在從千里之外去襲擊敵人，軍用物資太多，難以迅速取勝，而且敵人聽到了消息，一定會做好防備；不如留下軍用物資，讓部隊輕裝日夜兼程地前進，出其不意地發(fā)動襲擊。”太祖就秘密地出了盧龍塞，直接撲向單于的駐地。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題?；奕諞_雨過同官趙大小樓眺望江山韓淲一樓煙雨更橫江，吳越蒼山入混茫。霽色未分無遠樹，潮聲初過有歸艎。檐楹高處閑登眺，市井中間任迫忙。日日癡兒了官事，暫時相賞試持觴[注]。[注]《晉書·傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：“生子癡，了官事。官事未易了也，了事正作癡，復為快耳?！庇x：古代盛酒器。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“一樓煙雨更橫江”以煙雨籠罩小樓、橫鎖大江畫面開篇，為全詩奠定了蒼茫迷蒙的整體意境。B.首聯(lián)第二句中的“入”字讓靜止的山巒產(chǎn)生流動感，使整個畫面活起來，突顯了詩人觀察的細膩與表達的凝練。C.頷聯(lián)“霽色未分無遠樹”寫雨后初霽的天色尚未分明，遠處樹木模糊難辨，與“潮聲初過”的聽覺描寫形成呼應(yīng)。D.頸聯(lián)將“閑登眺”的自身狀態(tài)與市井中“迫忙”的眾人對比，暗含對官場弊端的批評和對民生辛勞的同情。16.請結(jié)合全詩，從表現(xiàn)手法的角度簡要分析尾聯(lián)“日日癡兒了官事，暫時相賞試持觴”兩句所表達的情感?！敬鸢浮?5.D16.①“癡兒了官事”化用典故，自稱“癡兒”，暗含對日?，嵥楣珓?wù)的無奈與自嘲，突顯官身不自由之感。②“暫時”與“日日”形成時間對比，強調(diào)偶脫俗務(wù)的珍貴，突出對知己相聚時光的珍惜?！窘馕觥俊緦дZ】這首宋詩以煙雨江山為背景，通過細膩的景物描寫展現(xiàn)了蒼茫迷蒙的意境。首聯(lián)以“煙雨橫江”開篇，頷聯(lián)通過“霽色未分”“潮聲初過”的視聽結(jié)合，營造出雨后初晴的朦朧氛圍。頸聯(lián)的“閑登眺”與“迫忙”形成鮮明對比，尾聯(lián)則巧妙用典，以“癡兒了官事”自嘲，在“持觴相賞”中透露出詩人超脫官場羈絆、追求閑適自在的人生態(tài)度。全詩情景交融，展現(xiàn)了宋代士大夫特有的精神追求?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“暗含對官場弊端的批評和對民生辛勞的同情”錯誤。頸聯(lián)“檐楹高處閑登眺，市井中間任迫忙”通過自身登樓閑望與市井忙碌的對比，突出的是詩人暫離公務(wù)的閑適，并未體現(xiàn)“對官場弊端的批評和對民生辛勞的同情”，屬于過度解讀。故選D?！?6題詳解】本題考查學生對詩歌表現(xiàn)手法的把握能力。①“癡兒了官事”化用晉人典故，以“癡兒”自比，并非真癡，而是對官場俗務(wù)纏身、不得不敷衍應(yīng)付的自嘲與無奈，流露對公務(wù)繁瑣的厭倦。②“日日”寫長年困于官事，“暫時”寫難得登樓賞景、舉杯小酌，二者形成鮮明時間對比，突出掙脫俗務(wù)的短暫與珍貴，突出對知己相聚時光的珍惜。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張明走過曲曲折折的山路，進入齊腰的花海，望著昏暗的天色，此情此景，他想起了李白《夢游天姥吟留別》中“_______，_______”兩句。（2）老陳退休，擺脫了世事的紛擾，有空閑，他打算讀讀書。單位同事老周寫了陶淵明《歸園田居（其一）》的詩句“_______，_______”送給老陳作為書房對聯(lián)。（3）在古詩文中，有許多表達“義無反顧”精神的經(jīng)典句子。這些句子多與堅守道義、勇往直前等相關(guān)，體現(xiàn)了古人對信念的執(zhí)著。如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?千巖萬轉(zhuǎn)路不定②.迷花倚石忽已暝③.戶庭無塵雜④.虛室有余閑⑤.度義而后動⑥.是而不見可悔故也（亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：巖、倚、暝、庭、度、猶。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。①習慣用漢語拼音打字的當代中國人已經(jīng)很難體會注音上的困難。②但是沒有拼音，③甚至根本沒見過拉丁字母的古代中國人來說，④他們?nèi)狈θ鐫h語拼音這般稱手的工具使用。⑤在古代，我們的祖先為了能夠給漢字注音，⑥堅持不懈地進行了諸多探索。對于一個稍微生僻的漢字，最直接的方法當然是用同音字標音。今天生活中，我們?nèi)匀豢梢越?jīng)常見到很多這樣用同音字注音的例子，譬如在描述上海話的時候，可能會有人說“上海話‘人’的讀音就是‘寧’”。中國古人把這種注音方法稱作直音法。然而在簡單方便的同時，直音法也存在一些重大的缺陷，它對使用者的文化水平有較高要求。想要使用直音法，就必須事先知道大量常用字的讀音，否則就可能出現(xiàn)雖然知道兩個字讀音相同卻都不知道兩個字怎么讀的窘境。更尷尬的局面也時有出現(xiàn)：如果一個字并沒有常用字和它同音，那么要么就得用一個不太常見的字，要么就得選個只是讀音接近的字。于是直音法就會。實踐中，有時候確實會用讀音接近的字來注音，如“珣，讀若宣”之類，經(jīng)常出現(xiàn)于沒有合適同音常用字的情況。無論是直音法還是讀若法，都存在難以回避的缺陷，我們的祖先自然是不會滿足于這些方法的。（）自反切法發(fā)明以來，漢語的注音體系可以說有了質(zhì)的飛躍。相對直音法或讀若法，反切法需要一定的基礎(chǔ)知識才能理解，然而反切法的出現(xiàn)意味著幾乎所有的漢字都能準確地切出讀音。盡管如此，反切法仍然存在一些明顯的可改進之處，最明顯的恐怕就是反切的用字存在很高的自由度。譬如“冬”在著名的宋朝韻書《廣韻》中為“都紅切”（取“都”的聲母，取“紅”的韻母和聲調(diào)）,“丁”為“當經(jīng)切”（取“當”的聲母，取“經(jīng)”的韻母和聲調(diào)）。這兩個字的聲母本是一樣的，但反切的切語選擇了不同的上字。和世界上大多數(shù)文字一樣，印度的梵語也是采用一套表音的字母拼寫。當佛教傳入中國后，印度語言學的成果——字母也很快對中國人對語言的認識產(chǎn)生了相當大的影響。對于接觸過梵文的僧人，尤其是其中參與過翻譯工作的，幾乎不可避免地會比較梵語語音和漢語語音。中古時代的僧人對梵文字母頗多贊譽，漢字數(shù)以萬計且隨時代演進不斷出現(xiàn)，梵文只用幾十個字母就能拼寫世間萬物，他們認為梵文是亙古未變的天賜之物。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列填入文中第二段橫線處的熟語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.功虧一簣 B.蕩然無存 C.竹籃打水一場空 D.前功盡棄20.下列在文中第三段括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.為了突破直音法與讀若法的局限，古人在借鑒相關(guān)語言學成果的基礎(chǔ)上，發(fā)明了更為精準的反切注音之法。B.因此，古代學者不斷尋求更優(yōu)的注音方式，最終創(chuàng)造了“反切法”,為漢字注音提供了系統(tǒng)方案。C.直音法與讀若法的局限被發(fā)現(xiàn)之后，古人便借鑒語言學成果，通過不斷試驗發(fā)明了反切法。D.古人在創(chuàng)造反切法時，充分借鑒了語言學成果，以此來突破直音法與讀若法的局限。21.文中畫波浪線處是幾個較短的句子，請改成一個因果關(guān)系的復句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請根據(jù)材料內(nèi)容，為“反切法”下個定義，不超過60個字?！敬鸢浮?8.示例一：②，改為：但是對于沒有拼音。④，改為：他們?nèi)狈θ鐫h語拼音這般稱手的工具。示例二：③，改為：甚至根本沒見過拉丁字母的古代中國人。④，改為：他們?nèi)狈θ鐫h語拼音這般稱手的工具。19.C20.A21.與數(shù)以萬計、隨時代演進而不斷變化的漢字相比，只用幾十個字母便可拼寫世間萬物的梵文在中古時代的僧人看來是一種亙古不變的天賜之物，因此他們對梵文字母頗多贊譽。22.反切法是中國古代發(fā)明的一種漢字注音方法，即用兩個漢字相切拼讀，前字取聲母，后字取韻母和聲調(diào)，從而準確切出目標字的讀音。（或：反切法是中國古代發(fā)明的一種用兩個漢字相切拼讀，前字取