高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.作為良渚文化神崇拜產(chǎn)物的神人獸面紋是良渚文化獨特的標志?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這一標志不僅存在于良渚中心區(qū)域，也廣泛出現(xiàn)在周邊環(huán)太湖地區(qū)的玉器上。這表明良渚文化（）A.初步形成了國家認同觀念 B.具有較強的文化輻射作用C.發(fā)展水平領先于周邊地區(qū) D.神權信仰與周邊高度一致【答案】B【解析】良渚文化特有的神人獸面紋廣泛出現(xiàn)在周邊環(huán)太湖地區(qū)的玉器上，說明良渚文化對周邊地區(qū)影響較大，具有較強的文化輻射作用，B項正確；國家認同觀念涉及政治、文化等多方面要素的整合與認同，題干僅提及神人獸面紋在不同區(qū)域玉器上出現(xiàn)，未體現(xiàn)與國家認同觀念形成相關的信息，排除A項；題干只是表明良渚文化的這一標志在周邊地區(qū)出現(xiàn)，并沒有對良渚文化與周邊地區(qū)文化發(fā)展水平進行比較的內(nèi)容，無法得出發(fā)展水平領先于周邊地區(qū)的結論，排除C項；材料只提到了神人獸面紋一種因素，看不出其神權信仰具有高度一致性，排除D項。故選B項。2.先秦時期，“五服”指受周王管制的諸侯地區(qū)，包括侯、賓、要、荒四外服，而內(nèi)服則為王畿所在。圖1到圖2的變化體現(xiàn)了（）A.大一統(tǒng)國家體制的建立 B.宗法制與分封制的消亡C.內(nèi)地邊疆一體化的形成 D.華夷之辨觀念趨于淡化【答案】A【解析】從圖1西周“五服”示意圖可知，當時存在眾多受周王管制的諸侯地區(qū)，周王對地方是間接管理；圖2秦漢“五服”示意圖中，主要是郡縣（道）制，秦漢通過郡縣制實現(xiàn)了對地方的直接有效管理，中央集權加強，這體現(xiàn)了大一統(tǒng)國家體制的建立，A項正確；雖然秦漢時期分封制不再是主要的地方管理制度，但宗法制的一些觀念仍在社會中延續(xù)，不能說其消亡，排除B項；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，不能直接表明內(nèi)地邊疆一體化形成，排除C項；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，沒有關于華夷觀念變化的相關信息，無法得出該結論，排除D項。故選A項。3.朱熹認為，通過格物的手段，為吾心已有之知增加知識，從而認識吾心已有之知，所以對外物窮一分理，就為吾心增加一分知，于物之理窮得愈多，而我心之知就愈廣。由此可知，朱熹（）A.創(chuàng)立了心學流派 B.強調(diào)實踐的體悟C.挖掘了儒經(jīng)內(nèi)涵 D.重視德行的積累【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，朱熹在此強調(diào)的是“格物”的重要作用，而朱熹的“格物”強調(diào)走出書齋，在實踐中體悟“天理”，B項正確；結合所學知識可知，心學流派的創(chuàng)立者是陸九淵，排除A項；朱熹此言并未體現(xiàn)出對儒經(jīng)內(nèi)涵的挖掘，排除C項；材料主旨為“實踐的體悟”，而“重視德行的積累”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。4.農(nóng)作物的傳入完善了食物結構。秦漢至唐宋傳入內(nèi)地的農(nóng)作物名稱是胡蘿卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名稱是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋芋、洋蔥、洋白菜。外來作物的命名由“胡”到“蕃”再到“洋”的變化反映了（）A.精耕細作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展 B.疆域范圍不斷擴大C.商業(yè)貿(mào)易路線的不斷擴展 D.自然經(jīng)濟逐漸解體【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：秦漢到唐宋之間，中國對外交往的主要路線是路上絲綢之路，且外來作物多經(jīng)過西域傳入，因此帶“胡”字，而宋到明清時期中國對外交往的路線以海上絲綢之路為主，外來物種多從海上來，因此叫“番”或者“洋”，這側面反映了商業(yè)貿(mào)易路線的不斷擴展，從陸上到海上的發(fā)展拓展，C項正確；精耕細作到西漢時期便已經(jīng)成為中國的主要耕作方式，雖后代多有發(fā)展，但與外來物種的傳入沒有直接關系，排除A項；這些物種屬于外來產(chǎn)品，不屬于中國領土范圍之內(nèi)，與疆域的變化無關，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟開始緩慢解體，與材料所述時間信息不符，排除D項。故選C項。5.1890年，近代外交家薛福成在《通籌南洋各島添設領事官疏》說：“南洋各島，華民往來居住，或通商、或傭工、或種植、或開礦，不下三百余萬人?！爸鲝堅谀涎蟾鲘u”添設領事，議立專章。以期操縱由我，慰情于絕遠，收權力于無形”。薛福成上疏意在（）A.維護宗藩體系 B.謀取領事裁判權C.保護華僑權益 D.采用近代國際法【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知，材料反映的是隨著南洋各島居住的華人越來越多，薛福成主張?zhí)碓O領事，對這些海外華僑進行管理和保護，這有利于保護海外華僑的權益，C項正確；宗藩體系主要是古代中國與周邊一些國家形成的一種政治關系，重點在于藩屬國對中國的朝貢等政治關系，題干中未涉及與宗藩體制相關的內(nèi)容，排除A項；領事裁判權是對他國司法主權的侵犯，材料未涉及司法權的論述，排除B項；材料反映的是在南洋添設領事、設立專章管理南洋華人事務，未涉及采用國際法的相關內(nèi)容，排除D項。故選C項。6.19世紀中后期，中國知識界出現(xiàn)了閱讀外國史學譯著的熱潮。日本學者的譯著備受矚目，中國士人爭相閱讀。這些作品在借鑒西方史學編寫體例的基礎上，著重闡述落后國家通過自身努力實現(xiàn)崛起的可能性，對歐洲主導世界的觀點予以批判。這一現(xiàn)象表明當時（）A.學術界掀起了抵制西學的潮流 B.救亡圖存成為社會各階層共識C.知識分子積極探尋強國御侮之道 D.日本史學研究水平已經(jīng)超越西方【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：19世紀中后期，外國史譯著作大量引入中國，其中有日本學者的史譯著作因著重闡述落后國家自身通過努力而崛起的內(nèi)容備受國人歡迎，并且其反對歐洲中心、強調(diào)落后民族要奮發(fā)圖強，這正是強國御侮思想的體現(xiàn)，中國人爭相閱讀這些著作，也說明當時社會對這一思想的關注和認同，說明知識分子積極探尋強國御侮之道，C項正確；材料反映的是中國知識界閱讀外國史學的熱潮，反映的是對西學的批判借鑒，而非抵制，排除A項；救亡圖存逐漸成為社會各階層共識，敘述過于絕對，材料僅涉及了知識界的觀點，排除B項；材料為對日本和西方的史學研究水平進行比較，日本史學因其符合中國實際而受中國的歡迎，排除D項。故選C項。7.1926年于上海創(chuàng)刊的《良友》畫報早期并沒有鮮明的主題和主旨，也沒有較為清晰的脈絡和層次。1928年，伍聯(lián)德闡述了對《良友》新的定位和期許——“我們今日的中國，民智未開，教育不振，就是因為書報太缺乏的原（緣）故……希望良友對于我們中國也有普遍的貢獻”。這一轉變（）A.體現(xiàn)了刊物的社會關注與擔當 B.表明畫報轉變?yōu)閷W術性刊物C.推動了教育救國理念的實踐 D.促使上海成為辦報最多的城市【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是隨著時代的發(fā)展，社會對開啟民智、推動教育以實現(xiàn)國家進步的需求日益增大?！读加选樊媹蠖ㄎ坏霓D變正是對這一時代需求的回應，反映出報刊積極適應時代變化，承擔起一定的社會責任，體現(xiàn)了刊物的社會關注與擔當，A項正確；學術性刊物是指以學術研究為主，材料反映的是畫報是為開啟明智，促進國家發(fā)展為主，排除B項；材料僅涉及了此時中國教育的問題，發(fā)展有限，但未闡明其結果性影響，即推動了教育救國理念的實踐，排除C項；僅由《良友》創(chuàng)刊于上海，不能推斷出上海成為辦報最多的城市，也無法由材料中的轉變得出該結論，排除D項。故選A項。8.改革開放以來，中國政府鼓勵和吸引海外華僑華人報效祖國，海外華人群體中新移民的數(shù)量迅速增長，“海歸派”“海鷗族”等成為熱詞。1992年，將留學人員“回國服務”擴展為“為國服務”。這一變化體現(xiàn)了（）A.國內(nèi)技術人才增長較快 B.新移民的愛國熱情高漲C.開放靈活包容的人才政策 D.政府人才政策出現(xiàn)轉折【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是通過政府的鼓勵，越來越多的海外華僑和留學生回國報效祖國，為祖國的發(fā)展做貢獻，這說明我國實行開放靈活包容的人才政策，吸引海外人才歸國發(fā)展，C項正確；材料反映的是對國外人才的吸引，而非國內(nèi)人才發(fā)展的狀況，排除A項；材料反映的是國家通過政策吸引海外人才回國，而非單純的受愛國情懷的引導，排除B項；材料未涉及中國人才政策的變化歷程，無法得出政府人才政策出現(xiàn)轉折，排除D項。故選C項。9.大運河的保護是一個系統(tǒng)工程，需要多方面的考量和細致的規(guī)劃。在保護過程中，既要特別注重運河水體、水系、古老建筑的保護，也要充分重視老菜場、老字號等民間遺產(chǎn)的保護。這反映了（）A.文化遺產(chǎn)保護的完整和可持續(xù)原則B.大運河及沿線遺產(chǎn)的開發(fā)迫在眉睫C.文化遺產(chǎn)保護要以真實性為第一要義D.現(xiàn)代文明對文化遺產(chǎn)保護有雙重影響【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是在大運河的保護中強調(diào)了其是一個系統(tǒng)工程，不僅要注意運河的單純保護，還要注意其周邊環(huán)境的整體性保護，這有利于大運河遺產(chǎn)的持續(xù)性發(fā)展，體現(xiàn)了文化保護的完整性和可持續(xù)性原則，A項正確；材料重在強調(diào)運河沿線的保護而非開發(fā)，排除B項；文化遺產(chǎn)的真實性強調(diào)的是對其歷史原貌的保護，其中老菜場等不屬于大運河的原貌內(nèi)容，排除C項；材料未涉及遺產(chǎn)保護過程中的消極影響的論述，排除D項。故選A項。10.塞德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日之一，一般在法老登基每滿30年之際加以慶祝。在法老拉美西斯二世的塞德節(jié)中，阿蒙神向法老說：“祝你慶祝30年節(jié)日，祝你重復多個30年節(jié)日，祝你像月亮一樣恢復活力”。該節(jié)日的設置旨在（）A.宣揚君主功業(yè) B.強化王權統(tǒng)治C.展現(xiàn)盛世氣象 D.推動歷法完善【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：塞德節(jié)是慶祝法老登基的節(jié)日，在這一天以神的名義祝福法老，體現(xiàn)君權神授，目的是通過神權強化王權統(tǒng)治，B項正確；材料未宣揚君主功業(yè)，未涉及君主具體在執(zhí)政期間的功績，排除A項；題干只是說明塞德節(jié)是重要節(jié)日之一，并未體現(xiàn)盛世氣象，未涉及埃及國家的發(fā)展狀況，排除C項；材料強調(diào)君權神授，強化王權，與完善歷法無關，歷法涉及的是天文歷法的發(fā)展，排除D項。故選B項。11.博洛尼亞位于意大利北部。1158年，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世向位于該市的博洛尼亞大學頒布了具有特許狀性質(zhì)的《居住憲章》，允許博洛尼亞大學擁有法律上的自治地位，并承諾帝國保護以研究為目的的學者不受地方當局的干預。這折射出（）A.西歐民族國家的興起 B.大學擁有一定自治權C.資本主義萌芽已出現(xiàn) D.文藝復興的直接推動【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，神圣羅馬帝國皇帝給予博洛尼亞大學法律上的自治地位并承諾保護以研究為目的的學者不受地方當局的干預，反映出大學擁有一定自治權，B項正確；16—19世紀，西方國家從專制王權國家發(fā)展為民族國家，主要表現(xiàn)為國家主權意識的增強、民族認同的形成等，選項時間不符，排除A項；西歐封建社會后期，資本主義開始萌芽，與題干主旨不符，排除C項；文藝復興開始于14世紀的意大利，與題干時間不符，排除D項。故選B項。12.歌劇《十二月黨人》中的一段唱詞流行很廣：“相信吧，同志，總有一天會升起美麗的幸福的朝霞，俄羅斯將從夢中驚醒，而在專制王權的廢墟上，人們將寫下我們的名字。”這表明十二月黨人（）A.宣傳馬克思主義理論 B.傳播反封建革命精神C.依靠沙皇進行社會變革 D.發(fā)動起義助推民族解放【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料“在專制王權的廢墟上，人們將寫下我們的名字”表明其主張反抗專制統(tǒng)治，推翻其統(tǒng)治建立新的政權，這反映其在傳播反封建革命精神，旨在推翻沙皇統(tǒng)治，B項正確；馬克思主義是代表無產(chǎn)階級的思想，目的是推翻資產(chǎn)階級政權，與材料內(nèi)容不符，排除A項；材料反映的是用革命的方式推翻君主專制，而非依靠沙皇進行社會改革，排除C項；材料涉及的是對國內(nèi)封建制度的反抗，未涉及反對外來侵略的內(nèi)容，無法體現(xiàn)發(fā)動起義助推民族解放，排除D項。故選B項。13.1850年，歐洲第一部《公共圖書館法案》在英國誕生。該法案規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設立公共圖書館。由此看出（）A.政府鼓勵興辦私人圖書館 B.納稅人意愿決定政府投資方向C.政府強化了服務公眾職能 D.政府加大文化遺產(chǎn)的保護力度【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是英國通過立法明確規(guī)定在經(jīng)過民主投票之后，可以使用地方稅收建立公共圖書館，公共圖書館是面向社會大眾開放的，表明政府強化了服務公眾的職能，C項正確；材料反映的是建立公共圖書館，而非私人性質(zhì)的，排除A項；公共圖書館是為公共服務的而非政府的投資項目，而非納稅人意愿決定政府投資方向僅通過一項圖書館立法無法有效說明，排除B項；材料未涉及文化遺產(chǎn)的保護內(nèi)容，涉及的是文化傳承載體的建立，排除D項。故選C項。14.斯瓦希里語是東非族際通用語種，99%的坦桑尼亞人會熟練使用斯瓦希里語。英語作為官方用語，使用人數(shù)僅為總人口的5%。1904年，坦桑尼亞政府正式?jīng)Q定將斯瓦希里語定為國語。坦桑尼亞政府的做法（）A.有利于本國民族文化復興 B.消除了英國殖民文化影響C.推動了泛非主義思想傳播 D.體現(xiàn)了文化保守封閉心態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)“99%的坦桑尼亞人會熟練使用斯瓦希里語。坦桑尼亞政府山式?jīng)Q定將斯瓦希里語定為國語”可得出用民族語言可以增強民族凝聚力，凸顯民族性，有利于民族文化復興，A項正確；消除了英國殖民文化影響敘述過于絕對，不符合史實，排除B項；泛非主義強調(diào)的是非洲為反抗種族歧視和殖民統(tǒng)治的聯(lián)合，材料未涉及此方面的論述，排除C項；民族語言的使用，無法代替該政府的問候政策是否保守封閉，排除D項。故選A項。15.“全球價值鏈”是指為實現(xiàn)商品或服務價值，連接生產(chǎn)、銷售、回收處理等過程的全球性跨企業(yè)網(wǎng)絡組織。據(jù)下圖推斷（）電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價值鏈分布圖A.國際間的分工合作日益規(guī)范平等B.跨國公司阻礙了全球知識精英的流動C.發(fā)展中國家處于經(jīng)濟全球化中的優(yōu)勢地位D.發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化中的就業(yè)壓力增大【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價值鏈分布圖可知，發(fā)達國家主要從事研發(fā)創(chuàng)新、品牌服務等產(chǎn)業(yè)，將生產(chǎn)制造、營銷等勞動力密集型產(chǎn)業(yè)轉到國外，這不利于發(fā)達國家增加就業(yè)崗位，導致就業(yè)壓力增大，D項正確；據(jù)材料可知，發(fā)達國家占據(jù)高附加值的曲線兩端，發(fā)展中國家處于價值鏈底部，體現(xiàn)國際分工不平等不合理，排除A項；跨國公司有利于全球精英的全球性流動，且材料涉及的電子信息產(chǎn)業(yè)全球價值鏈分布圖，與跨公司公司的人才流動無直接關系，排除B項；發(fā)達國家而非發(fā)展中國家處于經(jīng)濟全球化中的優(yōu)勢地位，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。“山川形便”與“犬牙交錯”材料一政區(qū)本來就是為著中央集權國家行政管理的需要而設置，其劃界當然要以對集權統(tǒng)治有利為原則；但在另一方面，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展又是維持封建政權的基礎，政區(qū)邊界的劃定也要注意使政區(qū)與地理環(huán)境相一致。在這兩種思想指導下，出現(xiàn)了“犬牙交錯”和“山川形便”兩條相互對立的劃界原則。這兩原則最初是同時并用的，后來“犬牙交錯”的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實。——摘編自周振鶴《歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》材料二圖1唐代行政區(qū)劃圖圖2元代行政區(qū)劃圖結合材料，分析唐代和元代行政區(qū)域劃界原則的利弊?！敬鸢浮刻拼姓^(qū)域劃界以“山川行便”為原則。這一劃界原則有利于地方治理，便于進行行政管理；有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和發(fā)展，農(nóng)民可根據(jù)當?shù)刈匀粭l件選擇合適農(nóng)作物種植，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；區(qū)域內(nèi)文化傳統(tǒng)相似，有利于文化傳承和民眾歸屬感的形成，維護社會穩(wěn)定，從而鞏固國家統(tǒng)治。但這種劃分方式容易導致地方勢力憑借自然地理優(yōu)勢形成割據(jù)，對中央集權構成一定威脅。元代行政區(qū)域劃界以“犬牙交錯”為原則。這一原則有效防止了地方勢力憑借自然屏障形成割據(jù)，加強了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進不同地理條件的區(qū)域內(nèi)資源互補，推動區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展；推動了民族融合和文化交流，豐富了文化內(nèi)涵。但這種劃分方式增加了管理難度，容易引發(fā)邊界糾紛，增加了地方治理的復雜性和治理難度；忽視自然地理條件和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展帶來一定不便?！窘馕觥扛鶕?jù)材料圖1“唐代行政區(qū)劃圖”并結合所學知識，可知唐代行政區(qū)域劃界以“山川行便”為原則。根據(jù)材料“但在另一方面，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展又是維持封建政權的基礎，政區(qū)邊界的劃定也要注意使政區(qū)與地理環(huán)境相一致”并結合所學知識，可知這一劃界原則有利于地方治理，便于進行行政管理和有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和發(fā)展，農(nóng)民可根據(jù)當?shù)刈匀粭l件選擇合適農(nóng)作物種植，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；結合所學知識，可知區(qū)域內(nèi)文化傳統(tǒng)相似，有利于文化傳承和民眾歸屬感的形成，維護社會穩(wěn)定，從而鞏固國家統(tǒng)治。根據(jù)材料“后來‘犬牙交錯’的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實”并結合所學知識，可知但這種劃分方式容易導致地方勢力憑借自然地理優(yōu)勢形成割據(jù)，對中央集權構成一定威脅。根據(jù)材料圖2“元代行政區(qū)劃圖”并結合所學知識，可知元代行政區(qū)域劃界以“犬牙交錯”為原則。根據(jù)材料“政區(qū)本來就是為著中央集權國家行政管理的需要而設置，其劃界當然要以對集權統(tǒng)治有利為原則”并結合所學知識，可知這一原則有效防止了地方勢力憑借自然屏障形成割據(jù)，加強了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定和促進不同地理條件的區(qū)域內(nèi)資源互補，推動區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展；根據(jù)材料““后來‘犬牙交錯’的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實”并結合所學知識，遏制推動了民族融合和文化交流，豐富了文化內(nèi)涵。但這種劃分方式增加了管理難度，容易引發(fā)邊界糾紛，增加了地方治理的復雜性和治理難度；忽視自然地理條件和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展帶來一定不便。17.閱讀材料，回答問題。明代的財經(jīng)統(tǒng)計報告材料一明朝繼承唐、宋的上計制度，年終在逐級匯總上報的基礎上，由各布政司及府、州縣委派計吏赴戶部送審統(tǒng)計報告，奏銷一年的錢糧軍需等事，經(jīng)過戶部審核無誤后書寫回批，加蓋印鑒，準予報銷，否則予以駁回。上計吏得到戶部審理回批，歸報其主管官員，財經(jīng)統(tǒng)計工作始告結束。明朝這種統(tǒng)計報告，官方通稱之為“錢糧丈簿”，呈送這種統(tǒng)計報告稱為“奏銷”，故又有“奏銷冊”之稱。又因這種“奏銷冊”必須按“舊管、新收、開除、實在”四柱格式編制（注：舊管+新收-開除=實在），故又稱“四柱奏銷冊”?！幾愿＝ㄊ〗y(tǒng)計局《明清統(tǒng)計史》材料二明代定期編制的統(tǒng)計報告頗為完備，計有月報、二月報、季報、半年報、年報和三年報等，其詳略程度隨報告時間的長短而異，與現(xiàn)代統(tǒng)計報表制度的規(guī)定原則一致。如如表所示：

三年報年報半年報和季報二月報和月報填報內(nèi)容舊管、新收、開除、實在舊管、新收、開除、實在（歲征、歲收、歲支、歲儲）舊管、新收、實在開除上報要求造黃冊一本進繳，各收清冊一本備照磨算無差，造冊奏繳將各項錢糧數(shù)造冊，差人具奏放支錢糧，每三個月一次開數(shù)具奏倉場每二月具出納之數(shù)進呈——摘編自《明會典》《古今圖書集成·食貨典》等據(jù)材料，指出明代財經(jīng)統(tǒng)計報告的特點，并說明其積極影響?！敬鸢浮刻攸c：全面反映了全國錢糧在舊管、新收、開除、實在四個環(huán)節(jié)中變化的全部過程，內(nèi)容完善。各種統(tǒng)計報告填報內(nèi)容的詳略，隨報告時間的長短而異，種類多樣。采用統(tǒng)一頒發(fā)的印信文冊，統(tǒng)一的計量單位，格式劃一。逐級匯總上報，程序明確，制度完善。錢糧統(tǒng)計報告最后集中于戶部全面審核，審核嚴格。影響：通過逐級匯總上報和戶部集中審核，提高了財政透明度，減少了財政舞弊的可能性。戶部集中審核，有助于加強中央對地方財政的控制，增強中央集權。報告清晰明了，便于各級官員了解財政收支情況，有助于合理調(diào)配資源，促進經(jīng)濟管理。嚴格的報告周期和上報要求，規(guī)范了財政制度，確保了財政數(shù)據(jù)的及時性和準確性。及時、準確的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，促進政府決策的科學性，有利于經(jīng)濟的健康發(fā)展?！窘馕觥康谝恍柼攸c，根據(jù)材料一“這種‘奏銷冊’必須按‘舊管、新收、開除、實在’四柱格式編制（注：舊管+新收-開除=實在）” 可知，全面反映了全國錢糧在舊管、新收、開除、實在四個環(huán)節(jié)中變化的全部過程，內(nèi)容完善。根據(jù)材料一“年終在逐級匯總上報的基礎上，由各布政司及府、州縣委派計吏赴戶部送審統(tǒng)計報告，……上計吏得到戶部審理回批，歸報其主管官員，財經(jīng)統(tǒng)計工作始告結束?！笨芍?，逐級匯總上報，程序明確，制度完善。根據(jù)材料一“經(jīng)過戶部審核無誤后書寫回批，加蓋印鑒，準予報銷，否則予以駁回?！笨芍?，錢糧統(tǒng)計報告最后集中于戶部全面審核，審核嚴格。根據(jù)材料二“明代定期編制的統(tǒng)計報告頗為完備，計有月報、二月報、季報、半年報、年報和三年報等，其詳略程度隨報告時間的長短而異”可知，各種統(tǒng)計報告填報內(nèi)容的詳略，隨報告時間的長短而異，種類多樣。根據(jù)材料一“四柱格式編制”和材料二“造黃冊一本進繳，各收清冊一本備照”“磨算無差，造冊奏繳”可知，采用統(tǒng)一頒發(fā)的印信文冊，統(tǒng)一的計量單位，格式劃一。第二小問影響：可根據(jù)第一小問的特點從財政、經(jīng)濟、政治等方面分析影響。如從直接對財經(jīng)工作影響的角度講，通過逐級匯總上報和戶部集中審核，提高了財政透明度，減少了財政舞弊的可能性；嚴格的報告周期和上報要求，規(guī)范了財政制度，確保了財政數(shù)據(jù)的及時性和準確性；從對經(jīng)濟發(fā)展的角度講，報告清晰明了，便于各級官員了解財政收支情況，有助于合理調(diào)配資源，促進經(jīng)濟管理；及時、準確的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，促進政府決策的科學性，有利于經(jīng)濟的健康發(fā)展；從對政治上國家治理的角度講，戶部集中審核，有助于加強中央對地方財政的控制，加強中央集權。18.閱讀材料，回答問題。材料1936年中國主要大學、學院分布圖——摘編自《國家博物館藏品》等提取圖中有關大學、學院分布的信息，并分析形成這種分布狀況的原因?！敬鸢浮糠植迹喝珖蟛糠值貐^(qū)都設有大學，但地域分布不均衡，主要集中于沿海、沿江地區(qū)，北平、上海、南京、廣州等地成為大學聚集區(qū)，形成“東密西疏”的格局。大學實行多元化的辦學模式，國立大學主要分布在政治和文化中心，省立大學主要分布在各省的省會或重要城市，私立大學主要分布在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，具有較強的自主性和靈活性。大學類型豐富，既有綜合性大學、醫(yī)學類大學，也有女子大學、教會大學。原因：沿海沿江地區(qū)較早開埠通商，經(jīng)濟相對發(fā)達，為大學創(chuàng)辦提供物質(zhì)基礎。近代西方文化經(jīng)沿海口岸傳入，加之有識之士的倡導、新文化運動等思潮的影響推動教育革新和大學創(chuàng)辦。西方國家為傳播宗教和文化殖民創(chuàng)辦教會學校和大學。政府為發(fā)展經(jīng)濟、普及文化和提高科技水平，通過積極的政策導向，鼓勵和促進了大學的成立與發(fā)展?！窘馕觥糠植迹焊鶕?jù)圖中的大學標記覆蓋多個省份、東部沿海和長江流域大學密集，西部（如甘肅、云南）僅零星分布等信息可知，全國大部分地區(qū)都設有大學，但地域分布不均衡，主要集中于沿海、沿江地區(qū)，北平、上海、南京、廣州等地成為大學聚集區(qū)，形成“東密西疏”的格局。根據(jù)圖中“國立大學、學院”“省立大學、學院”“私立大學、學院”及其分布等信息可知，大學實行多元化的辦學模式，國立大學主要分布在政治和文化中心，省立大學主要分布在各省的省會或重要城市，私立大學主要分布在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，具有較強的自主性和靈活性。根據(jù)圖中標注的各類大學以及“金陵女子文理學院”“上海醫(yī)學院”“圣約翰大學”等信息可知，大學類型豐富，既有綜合性大學、醫(yī)學類大學，也有女子大學、教會大學。原因：根據(jù)圖中標記沿海地區(qū)大學分布密集等信息并結合所學可知，沿海沿江地區(qū)較早開埠通商，經(jīng)濟相對發(fā)達，為大學創(chuàng)辦提供物質(zhì)基礎。根據(jù)圖中標注“圣約翰大學”等信息并結合所學可知，西方國家為傳播宗教和文化殖民創(chuàng)辦教會學校和大學。根據(jù)材圖中“國立”字樣或校名（如“中央大學”）等信息并結合所學可知，政府為發(fā)展經(jīng)濟、普及文化和提高科技水平，通過積極的政策導向，鼓勵和促進了大學的成立與發(fā)展。再結合所學可知，可從思想因素的角度進行補充：近代西方文化經(jīng)沿?？诎秱魅?，加之有識之士的倡導、新文化運動等思潮的影響推動教育革新和大學創(chuàng)辦。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一懷揣著對財富和新生活的渴望，來到美洲的早期歐洲移民帶來了歐洲的語言、宗教信仰和生活方式。在與印第安原住民的接觸中，歐洲移民以所謂的‘文明’自居，強行向印第安人傳播基督教，試圖改變他們的信仰。許多印第安兒童被強制帶離家庭，送進專門為他們設立的白人學校，在那里他們被禁止說本民族語言，必須學習英語和歐洲文化。這種文化上的強制同化政策，對印第安文化造成了巨大的沖擊?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二19世紀，隨著美國西進運動的推進，大量移民涌入西部。在這一過程中，白人移民與印第安人之間的沖突不斷加劇。美國政府采取了一系列措施來擴張領土，其中包括強迫印第安部落簽訂不平等條約割讓土地。同時，來自非洲的黑人奴.隸被販賣到美國南方種植園，他們在極其惡劣的環(huán)境下勞作，卻無法擺脫被奴役的命運。黑人文化雖然在艱難的環(huán)境中得以傳承和發(fā)展，但也遭受了白人社會的諸多歧視和打壓?！幾浴久馈堪＠锟恕し郊{《美國自由的故事》材料三20世紀以來，美國憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力，在全球范圍內(nèi)推行其文化價值觀。在拉丁美洲，美國通過經(jīng)濟援助、政治干預等手段，扶持親美政權，以傳播美式民主和文化。在中東地區(qū)，美國以軍事打擊為后盾，試圖按照自己的意愿改造當?shù)厣鐣?，推廣美國文化和價值觀。這種文化輸出行為被一些學者稱為“文化帝國主義”。——摘編自【美】赫伯特·席勒《大眾傳播與美利堅帝國》（1）據(jù)材料一，分析早期歐洲移民對印第安文化進行強制同化的原因。（2）據(jù)材料二、三，指出19世紀中葉至20世紀美國殖民主義在文化方面的變化，并說明其影響。【答案】（1）原因：歐洲移民秉持“歐洲中心論”，認為自身文化優(yōu)越。宗教擴張需求，欲使印第安人皈依基督教。鞏固在美洲殖民統(tǒng)治的需要。（2）變化：從在國內(nèi)對不同種族文化的壓制與同化，轉變?yōu)樵趪H上以文化霸權推行美國價值觀。從側重于領土擴張與資源掠奪背景下的文化滲透，轉變?yōu)橐攒娛?、?jīng)濟干預為手段的全方位文化輸出。影響：美國的文化殖民行為，侵犯了當?shù)貒业闹鳈嗪臀幕毩?，引發(fā)了當?shù)孛癖姷姆纯骨榫w，導致地區(qū)局勢不穩(wěn)定，增加了國際沖突的潛在風險。美國殖民文化的全球傳播，打破了全球文化生態(tài)平衡，使得一些國家的本土文化面臨被邊緣化的危險，破壞了世界文化的多樣性。通過文化殖民，美國將其價值觀和政治理念傳播到世界各地，在一定程度上影響了其他國家民眾的思想觀念和行為模式，從而鞏固了美國在國際政治經(jīng)濟秩序中的主導地位?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“在與印第安原住民的接觸中，歐洲移民以所謂的‘文明’自居”可知，歐洲移民秉持“歐洲中心論”，認為自身文化優(yōu)越。根據(jù)材料“強行向印第安人傳播基督教，試圖改變他們的信仰”可知，宗教擴張需求，欲使印第安人皈依基督教。根據(jù)所學知識可知，鞏固在美洲殖民統(tǒng)治的需要?！拘?】變化：根據(jù)材料“黑人文化雖然在艱難的環(huán)境中得以傳承和發(fā)展，但也遭受了白人社會的諸多歧視和打壓”“20世紀以來，美國憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力，在全球范圍內(nèi)推行其文化價值觀”“推廣美國文化和價值觀”“文化帝國主義”可知，從在國內(nèi)對不同種族文化的壓制與同化，轉變?yōu)樵趪H上以文化霸權推行美國價值觀。根據(jù)材料“美國政府采取了一系列措施來擴張領土，其中包括強迫印第安部落簽訂不平等條約割讓土地。同時，來自非洲的黑人奴.隸被販賣到美國南方種植園，他們在極其惡劣的環(huán)境下勞作，卻無法擺脫被奴役的命運”“在拉丁美洲，美國通過經(jīng)濟援助、政治干預等手段，扶持親美政權，以傳播美式民主和文化。在中東地區(qū)，美國以軍事打擊為后盾，試圖按照自己的意愿改造當?shù)厣鐣茝V美國文化和價值觀”可知，從側重于領土擴張與資源掠奪背景下的文化滲透，轉變?yōu)橐攒娛隆⒔?jīng)濟干預為手段的全方位文化輸出。影響：根據(jù)材料“20世紀以來，美國憑借其強大的經(jīng)濟和軍事實力，在全球范圍內(nèi)推行其文化價值觀。在拉丁美洲，美國通過經(jīng)濟援助、政治干預等手段，扶持親美政權，以傳播美式民主和文化。在中東地區(qū)，美國以軍事打擊為后盾，試圖按照自己的意愿改造當?shù)厣鐣?，推廣美國文化和價值觀”可知，美國的文化殖民行為，侵犯了當?shù)貒业闹鳈嗪臀幕毩?，引發(fā)了當?shù)孛癖姷姆纯骨榫w，導致地區(qū)局勢不穩(wěn)定，增加了國際沖突的潛在風險。美國殖民文化的全球傳播，打破了全球文化生態(tài)平衡，使得一些國家的本土文化面臨被邊緣化的危險，破壞了世界文化的多樣性。根據(jù)所學知識可知，通過文化殖民，美國將其價值觀和政治理念傳播到世界各地，在一定程度上影響了其他國家民眾的思想觀念和行為模式，從而鞏固了美國在國際政治經(jīng)濟秩序中的主導地位。

山東省泰安市2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.作為良渚文化神崇拜產(chǎn)物的神人獸面紋是良渚文化獨特的標志?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這一標志不僅存在于良渚中心區(qū)域，也廣泛出現(xiàn)在周邊環(huán)太湖地區(qū)的玉器上。這表明良渚文化（）A.初步形成了國家認同觀念 B.具有較強的文化輻射作用C.發(fā)展水平領先于周邊地區(qū) D.神權信仰與周邊高度一致【答案】B【解析】良渚文化特有的神人獸面紋廣泛出現(xiàn)在周邊環(huán)太湖地區(qū)的玉器上，說明良渚文化對周邊地區(qū)影響較大，具有較強的文化輻射作用，B項正確；國家認同觀念涉及政治、文化等多方面要素的整合與認同，題干僅提及神人獸面紋在不同區(qū)域玉器上出現(xiàn)，未體現(xiàn)與國家認同觀念形成相關的信息，排除A項；題干只是表明良渚文化的這一標志在周邊地區(qū)出現(xiàn)，并沒有對良渚文化與周邊地區(qū)文化發(fā)展水平進行比較的內(nèi)容，無法得出發(fā)展水平領先于周邊地區(qū)的結論，排除C項；材料只提到了神人獸面紋一種因素，看不出其神權信仰具有高度一致性，排除D項。故選B項。2.先秦時期，“五服”指受周王管制的諸侯地區(qū)，包括侯、賓、要、荒四外服，而內(nèi)服則為王畿所在。圖1到圖2的變化體現(xiàn)了（）A.大一統(tǒng)國家體制的建立 B.宗法制與分封制的消亡C.內(nèi)地邊疆一體化的形成 D.華夷之辨觀念趨于淡化【答案】A【解析】從圖1西周“五服”示意圖可知，當時存在眾多受周王管制的諸侯地區(qū)，周王對地方是間接管理；圖2秦漢“五服”示意圖中，主要是郡縣（道）制，秦漢通過郡縣制實現(xiàn)了對地方的直接有效管理，中央集權加強，這體現(xiàn)了大一統(tǒng)國家體制的建立，A項正確；雖然秦漢時期分封制不再是主要的地方管理制度，但宗法制的一些觀念仍在社會中延續(xù)，不能說其消亡，排除B項；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，不能直接表明內(nèi)地邊疆一體化形成，排除C項；圖中主要體現(xiàn)的是地方行政管理制度的變化，沒有關于華夷觀念變化的相關信息，無法得出該結論，排除D項。故選A項。3.朱熹認為，通過格物的手段，為吾心已有之知增加知識，從而認識吾心已有之知，所以對外物窮一分理，就為吾心增加一分知，于物之理窮得愈多，而我心之知就愈廣。由此可知，朱熹（）A.創(chuàng)立了心學流派 B.強調(diào)實踐的體悟C.挖掘了儒經(jīng)內(nèi)涵 D.重視德行的積累【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，朱熹在此強調(diào)的是“格物”的重要作用，而朱熹的“格物”強調(diào)走出書齋，在實踐中體悟“天理”，B項正確；結合所學知識可知，心學流派的創(chuàng)立者是陸九淵，排除A項；朱熹此言并未體現(xiàn)出對儒經(jīng)內(nèi)涵的挖掘，排除C項；材料主旨為“實踐的體悟”，而“重視德行的積累”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。4.農(nóng)作物的傳入完善了食物結構。秦漢至唐宋傳入內(nèi)地的農(nóng)作物名稱是胡蘿卜、胡荽（香菜）、胡椒，唐宋至明清的名稱是蕃薯、蕃茄、蕃豆（花生），清朝以后是洋芋、洋蔥、洋白菜。外來作物的命名由“胡”到“蕃”再到“洋”的變化反映了（）A.精耕細作農(nóng)業(yè)模式的發(fā)展 B.疆域范圍不斷擴大C.商業(yè)貿(mào)易路線的不斷擴展 D.自然經(jīng)濟逐漸解體【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：秦漢到唐宋之間，中國對外交往的主要路線是路上絲綢之路，且外來作物多經(jīng)過西域傳入，因此帶“胡”字，而宋到明清時期中國對外交往的路線以海上絲綢之路為主，外來物種多從海上來，因此叫“番”或者“洋”，這側面反映了商業(yè)貿(mào)易路線的不斷擴展，從陸上到海上的發(fā)展拓展，C項正確；精耕細作到西漢時期便已經(jīng)成為中國的主要耕作方式，雖后代多有發(fā)展，但與外來物種的傳入沒有直接關系，排除A項；這些物種屬于外來產(chǎn)品，不屬于中國領土范圍之內(nèi)，與疆域的變化無關，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟開始緩慢解體，與材料所述時間信息不符，排除D項。故選C項。5.1890年，近代外交家薛福成在《通籌南洋各島添設領事官疏》說：“南洋各島，華民往來居住，或通商、或傭工、或種植、或開礦，不下三百余萬人?！爸鲝堅谀涎蟾鲘u”添設領事，議立專章。以期操縱由我，慰情于絕遠，收權力于無形”。薛福成上疏意在（）A.維護宗藩體系 B.謀取領事裁判權C.保護華僑權益 D.采用近代國際法【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知，材料反映的是隨著南洋各島居住的華人越來越多，薛福成主張?zhí)碓O領事，對這些海外華僑進行管理和保護，這有利于保護海外華僑的權益，C項正確；宗藩體系主要是古代中國與周邊一些國家形成的一種政治關系，重點在于藩屬國對中國的朝貢等政治關系，題干中未涉及與宗藩體制相關的內(nèi)容，排除A項；領事裁判權是對他國司法主權的侵犯，材料未涉及司法權的論述，排除B項；材料反映的是在南洋添設領事、設立專章管理南洋華人事務，未涉及采用國際法的相關內(nèi)容，排除D項。故選C項。6.19世紀中后期，中國知識界出現(xiàn)了閱讀外國史學譯著的熱潮。日本學者的譯著備受矚目，中國士人爭相閱讀。這些作品在借鑒西方史學編寫體例的基礎上，著重闡述落后國家通過自身努力實現(xiàn)崛起的可能性，對歐洲主導世界的觀點予以批判。這一現(xiàn)象表明當時（）A.學術界掀起了抵制西學的潮流 B.救亡圖存成為社會各階層共識C.知識分子積極探尋強國御侮之道 D.日本史學研究水平已經(jīng)超越西方【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：19世紀中后期，外國史譯著作大量引入中國，其中有日本學者的史譯著作因著重闡述落后國家自身通過努力而崛起的內(nèi)容備受國人歡迎，并且其反對歐洲中心、強調(diào)落后民族要奮發(fā)圖強，這正是強國御侮思想的體現(xiàn)，中國人爭相閱讀這些著作，也說明當時社會對這一思想的關注和認同，說明知識分子積極探尋強國御侮之道，C項正確；材料反映的是中國知識界閱讀外國史學的熱潮，反映的是對西學的批判借鑒，而非抵制，排除A項；救亡圖存逐漸成為社會各階層共識，敘述過于絕對，材料僅涉及了知識界的觀點，排除B項；材料為對日本和西方的史學研究水平進行比較，日本史學因其符合中國實際而受中國的歡迎，排除D項。故選C項。7.1926年于上海創(chuàng)刊的《良友》畫報早期并沒有鮮明的主題和主旨，也沒有較為清晰的脈絡和層次。1928年，伍聯(lián)德闡述了對《良友》新的定位和期許——“我們今日的中國，民智未開，教育不振，就是因為書報太缺乏的原（緣）故……希望良友對于我們中國也有普遍的貢獻”。這一轉變（）A.體現(xiàn)了刊物的社會關注與擔當 B.表明畫報轉變?yōu)閷W術性刊物C.推動了教育救國理念的實踐 D.促使上海成為辦報最多的城市【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是隨著時代的發(fā)展，社會對開啟民智、推動教育以實現(xiàn)國家進步的需求日益增大?！读加选樊媹蠖ㄎ坏霓D變正是對這一時代需求的回應，反映出報刊積極適應時代變化，承擔起一定的社會責任，體現(xiàn)了刊物的社會關注與擔當，A項正確；學術性刊物是指以學術研究為主，材料反映的是畫報是為開啟明智，促進國家發(fā)展為主，排除B項；材料僅涉及了此時中國教育的問題，發(fā)展有限，但未闡明其結果性影響，即推動了教育救國理念的實踐，排除C項；僅由《良友》創(chuàng)刊于上海，不能推斷出上海成為辦報最多的城市，也無法由材料中的轉變得出該結論，排除D項。故選A項。8.改革開放以來，中國政府鼓勵和吸引海外華僑華人報效祖國，海外華人群體中新移民的數(shù)量迅速增長，“海歸派”“海鷗族”等成為熱詞。1992年，將留學人員“回國服務”擴展為“為國服務”。這一變化體現(xiàn)了（）A.國內(nèi)技術人才增長較快 B.新移民的愛國熱情高漲C.開放靈活包容的人才政策 D.政府人才政策出現(xiàn)轉折【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是通過政府的鼓勵，越來越多的海外華僑和留學生回國報效祖國，為祖國的發(fā)展做貢獻，這說明我國實行開放靈活包容的人才政策，吸引海外人才歸國發(fā)展，C項正確；材料反映的是對國外人才的吸引，而非國內(nèi)人才發(fā)展的狀況，排除A項；材料反映的是國家通過政策吸引海外人才回國，而非單純的受愛國情懷的引導，排除B項；材料未涉及中國人才政策的變化歷程，無法得出政府人才政策出現(xiàn)轉折，排除D項。故選C項。9.大運河的保護是一個系統(tǒng)工程，需要多方面的考量和細致的規(guī)劃。在保護過程中，既要特別注重運河水體、水系、古老建筑的保護，也要充分重視老菜場、老字號等民間遺產(chǎn)的保護。這反映了（）A.文化遺產(chǎn)保護的完整和可持續(xù)原則B.大運河及沿線遺產(chǎn)的開發(fā)迫在眉睫C.文化遺產(chǎn)保護要以真實性為第一要義D.現(xiàn)代文明對文化遺產(chǎn)保護有雙重影響【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是在大運河的保護中強調(diào)了其是一個系統(tǒng)工程，不僅要注意運河的單純保護，還要注意其周邊環(huán)境的整體性保護，這有利于大運河遺產(chǎn)的持續(xù)性發(fā)展，體現(xiàn)了文化保護的完整性和可持續(xù)性原則，A項正確；材料重在強調(diào)運河沿線的保護而非開發(fā)，排除B項；文化遺產(chǎn)的真實性強調(diào)的是對其歷史原貌的保護，其中老菜場等不屬于大運河的原貌內(nèi)容，排除C項；材料未涉及遺產(chǎn)保護過程中的消極影響的論述，排除D項。故選A項。10.塞德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日之一，一般在法老登基每滿30年之際加以慶祝。在法老拉美西斯二世的塞德節(jié)中，阿蒙神向法老說：“祝你慶祝30年節(jié)日，祝你重復多個30年節(jié)日，祝你像月亮一樣恢復活力”。該節(jié)日的設置旨在（）A.宣揚君主功業(yè) B.強化王權統(tǒng)治C.展現(xiàn)盛世氣象 D.推動歷法完善【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：塞德節(jié)是慶祝法老登基的節(jié)日，在這一天以神的名義祝福法老，體現(xiàn)君權神授，目的是通過神權強化王權統(tǒng)治，B項正確；材料未宣揚君主功業(yè)，未涉及君主具體在執(zhí)政期間的功績，排除A項；題干只是說明塞德節(jié)是重要節(jié)日之一，并未體現(xiàn)盛世氣象，未涉及埃及國家的發(fā)展狀況，排除C項；材料強調(diào)君權神授，強化王權，與完善歷法無關，歷法涉及的是天文歷法的發(fā)展，排除D項。故選B項。11.博洛尼亞位于意大利北部。1158年，神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世向位于該市的博洛尼亞大學頒布了具有特許狀性質(zhì)的《居住憲章》，允許博洛尼亞大學擁有法律上的自治地位，并承諾帝國保護以研究為目的的學者不受地方當局的干預。這折射出（）A.西歐民族國家的興起 B.大學擁有一定自治權C.資本主義萌芽已出現(xiàn) D.文藝復興的直接推動【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學可知，神圣羅馬帝國皇帝給予博洛尼亞大學法律上的自治地位并承諾保護以研究為目的的學者不受地方當局的干預，反映出大學擁有一定自治權，B項正確；16—19世紀，西方國家從專制王權國家發(fā)展為民族國家，主要表現(xiàn)為國家主權意識的增強、民族認同的形成等，選項時間不符，排除A項；西歐封建社會后期，資本主義開始萌芽，與題干主旨不符，排除C項；文藝復興開始于14世紀的意大利，與題干時間不符，排除D項。故選B項。12.歌劇《十二月黨人》中的一段唱詞流行很廣：“相信吧，同志，總有一天會升起美麗的幸福的朝霞，俄羅斯將從夢中驚醒，而在專制王權的廢墟上，人們將寫下我們的名字?！边@表明十二月黨人（）A.宣傳馬克思主義理論 B.傳播反封建革命精神C.依靠沙皇進行社會變革 D.發(fā)動起義助推民族解放【答案】B【解析】根據(jù)材料概括可知：材料“在專制王權的廢墟上，人們將寫下我們的名字”表明其主張反抗專制統(tǒng)治，推翻其統(tǒng)治建立新的政權，這反映其在傳播反封建革命精神，旨在推翻沙皇統(tǒng)治，B項正確；馬克思主義是代表無產(chǎn)階級的思想，目的是推翻資產(chǎn)階級政權，與材料內(nèi)容不符，排除A項；材料反映的是用革命的方式推翻君主專制，而非依靠沙皇進行社會改革，排除C項；材料涉及的是對國內(nèi)封建制度的反抗，未涉及反對外來侵略的內(nèi)容，無法體現(xiàn)發(fā)動起義助推民族解放，排除D項。故選B項。13.1850年，歐洲第一部《公共圖書館法案》在英國誕生。該法案規(guī)定，經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設立公共圖書館。由此看出（）A.政府鼓勵興辦私人圖書館 B.納稅人意愿決定政府投資方向C.政府強化了服務公眾職能 D.政府加大文化遺產(chǎn)的保護力度【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料反映的是英國通過立法明確規(guī)定在經(jīng)過民主投票之后，可以使用地方稅收建立公共圖書館，公共圖書館是面向社會大眾開放的，表明政府強化了服務公眾的職能，C項正確；材料反映的是建立公共圖書館，而非私人性質(zhì)的，排除A項；公共圖書館是為公共服務的而非政府的投資項目，而非納稅人意愿決定政府投資方向僅通過一項圖書館立法無法有效說明，排除B項；材料未涉及文化遺產(chǎn)的保護內(nèi)容，涉及的是文化傳承載體的建立，排除D項。故選C項。14.斯瓦希里語是東非族際通用語種，99%的坦桑尼亞人會熟練使用斯瓦希里語。英語作為官方用語，使用人數(shù)僅為總人口的5%。1904年，坦桑尼亞政府正式?jīng)Q定將斯瓦希里語定為國語。坦桑尼亞政府的做法（）A.有利于本國民族文化復興 B.消除了英國殖民文化影響C.推動了泛非主義思想傳播 D.體現(xiàn)了文化保守封閉心態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)“99%的坦桑尼亞人會熟練使用斯瓦希里語。坦桑尼亞政府山式?jīng)Q定將斯瓦希里語定為國語”可得出用民族語言可以增強民族凝聚力，凸顯民族性，有利于民族文化復興，A項正確；消除了英國殖民文化影響敘述過于絕對，不符合史實，排除B項；泛非主義強調(diào)的是非洲為反抗種族歧視和殖民統(tǒng)治的聯(lián)合，材料未涉及此方面的論述，排除C項；民族語言的使用，無法代替該政府的問候政策是否保守封閉，排除D項。故選A項。15.“全球價值鏈”是指為實現(xiàn)商品或服務價值，連接生產(chǎn)、銷售、回收處理等過程的全球性跨企業(yè)網(wǎng)絡組織。據(jù)下圖推斷（）電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價值鏈分布圖A.國際間的分工合作日益規(guī)范平等B.跨國公司阻礙了全球知識精英的流動C.發(fā)展中國家處于經(jīng)濟全球化中的優(yōu)勢地位D.發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化中的就業(yè)壓力增大【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：根據(jù)電子信息產(chǎn)業(yè)的全球價值鏈分布圖可知，發(fā)達國家主要從事研發(fā)創(chuàng)新、品牌服務等產(chǎn)業(yè)，將生產(chǎn)制造、營銷等勞動力密集型產(chǎn)業(yè)轉到國外，這不利于發(fā)達國家增加就業(yè)崗位，導致就業(yè)壓力增大，D項正確；據(jù)材料可知，發(fā)達國家占據(jù)高附加值的曲線兩端，發(fā)展中國家處于價值鏈底部，體現(xiàn)國際分工不平等不合理，排除A項；跨國公司有利于全球精英的全球性流動，且材料涉及的電子信息產(chǎn)業(yè)全球價值鏈分布圖，與跨公司公司的人才流動無直接關系，排除B項；發(fā)達國家而非發(fā)展中國家處于經(jīng)濟全球化中的優(yōu)勢地位，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。“山川形便”與“犬牙交錯”材料一政區(qū)本來就是為著中央集權國家行政管理的需要而設置，其劃界當然要以對集權統(tǒng)治有利為原則；但在另一方面，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展又是維持封建政權的基礎，政區(qū)邊界的劃定也要注意使政區(qū)與地理環(huán)境相一致。在這兩種思想指導下，出現(xiàn)了“犬牙交錯”和“山川形便”兩條相互對立的劃界原則。這兩原則最初是同時并用的，后來“犬牙交錯”的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實?！幾灾苷聱Q《歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則》材料二圖1唐代行政區(qū)劃圖圖2元代行政區(qū)劃圖結合材料，分析唐代和元代行政區(qū)域劃界原則的利弊。【答案】唐代行政區(qū)域劃界以“山川行便”為原則。這一劃界原則有利于地方治理，便于進行行政管理；有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和發(fā)展，農(nóng)民可根據(jù)當?shù)刈匀粭l件選擇合適農(nóng)作物種植，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；區(qū)域內(nèi)文化傳統(tǒng)相似，有利于文化傳承和民眾歸屬感的形成，維護社會穩(wěn)定，從而鞏固國家統(tǒng)治。但這種劃分方式容易導致地方勢力憑借自然地理優(yōu)勢形成割據(jù)，對中央集權構成一定威脅。元代行政區(qū)域劃界以“犬牙交錯”為原則。這一原則有效防止了地方勢力憑借自然屏障形成割據(jù)，加強了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；促進不同地理條件的區(qū)域內(nèi)資源互補，推動區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展；推動了民族融合和文化交流，豐富了文化內(nèi)涵。但這種劃分方式增加了管理難度，容易引發(fā)邊界糾紛，增加了地方治理的復雜性和治理難度；忽視自然地理條件和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展帶來一定不便?！窘馕觥扛鶕?jù)材料圖1“唐代行政區(qū)劃圖”并結合所學知識，可知唐代行政區(qū)域劃界以“山川行便”為原則。根據(jù)材料“但在另一方面，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展又是維持封建政權的基礎，政區(qū)邊界的劃定也要注意使政區(qū)與地理環(huán)境相一致”并結合所學知識，可知這一劃界原則有利于地方治理，便于進行行政管理和有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和發(fā)展，農(nóng)民可根據(jù)當?shù)刈匀粭l件選擇合適農(nóng)作物種植，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；結合所學知識，可知區(qū)域內(nèi)文化傳統(tǒng)相似，有利于文化傳承和民眾歸屬感的形成，維護社會穩(wěn)定，從而鞏固國家統(tǒng)治。根據(jù)材料“后來‘犬牙交錯’的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實”并結合所學知識，可知但這種劃分方式容易導致地方勢力憑借自然地理優(yōu)勢形成割據(jù)，對中央集權構成一定威脅。根據(jù)材料圖2“元代行政區(qū)劃圖”并結合所學知識，可知元代行政區(qū)域劃界以“犬牙交錯”為原則。根據(jù)材料“政區(qū)本來就是為著中央集權國家行政管理的需要而設置，其劃界當然要以對集權統(tǒng)治有利為原則”并結合所學知識，可知這一原則有效防止了地方勢力憑借自然屏障形成割據(jù)，加強了中央對地方的控制，鞏固了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定和促進不同地理條件的區(qū)域內(nèi)資源互補，推動區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展；根據(jù)材料““后來‘犬牙交錯’的原則占上風，這反映了中央對地方控制愈來愈緊，中央集權程度愈來愈加強的客觀事實”并結合所學知識，遏制推動了民族融合和文化交流，豐富了文化內(nèi)涵。但這種劃分方式增加了管理難度，容易引發(fā)邊界糾紛，增加了地方治理的復雜性和治理難度；忽視自然地理條件和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展帶來一定不便。17.閱讀材料，回答問題。明代的財經(jīng)統(tǒng)計報告材料一明朝繼承唐、宋的上計制度，年終在逐級匯總上報的基礎上，由各布政司及府、州縣委派計吏赴戶部送審統(tǒng)計報告，奏銷一年的錢糧軍需等事，經(jīng)過戶部審核無誤后書寫回批，加蓋印鑒，準予報銷，否則予以駁回。上計吏得到戶部審理回批，歸報其主管官員，財經(jīng)統(tǒng)計工作始告結束。明朝這種統(tǒng)計報告，官方通稱之為“錢糧丈簿”，呈送這種統(tǒng)計報告稱為“奏銷”，故又有“奏銷冊”之稱。又因這種“奏銷冊”必須按“舊管、新收、開除、實在”四柱格式編制（注：舊管+新收-開除=實在），故又稱“四柱奏銷冊”。——摘編自福建省統(tǒng)計局《明清統(tǒng)計史》材料二明代定期編制的統(tǒng)計報告頗為完備，計有月報、二月報、季報、半年報、年報和三年報等，其詳略程度隨報告時間的長短而異，與現(xiàn)代統(tǒng)計報表制度的規(guī)定原則一致。如如表所示：

三年報年報半年報和季報二月報和月報填報內(nèi)容舊管、新收、開除、實在舊管、新收、開除、實在（歲征、歲收、歲支、歲儲）舊管、新收、實在開除上報要求造黃冊一本進繳，各收清冊一本備照磨算無差，造冊奏繳將各項錢糧數(shù)造冊，差人具奏放支錢糧，每三個月一次開數(shù)具奏倉場每二月具出納之數(shù)進呈——摘編自《明會典》《古今圖書集成·食貨典》等據(jù)材料，指出明代財經(jīng)統(tǒng)計報告的特點，并說明其積極影響。【答案】特點：全面反映了全國錢糧在舊管、新收、開除、實在四個環(huán)節(jié)中變化的全部過程，內(nèi)容完善。各種統(tǒng)計報告填報內(nèi)容的詳略，隨報告時間的長短而異，種類多樣。采用統(tǒng)一頒發(fā)的印信文冊，統(tǒng)一的計量單位，格式劃一。逐級匯總上報，程序明確，制度完善。錢糧統(tǒng)計報告最后集中于戶部全面審核，審核嚴格。影響：通過逐級匯總上報和戶部集中審核，提高了財政透明度，減少了財政舞弊的可能性。戶部集中審核，有助于加強中央對地方財政的控制，增強中央集權。報告清晰明了，便于各級官員了解財政收支情況，有助于合理調(diào)配資源，促進經(jīng)濟管理。嚴格的報告周期和上報要求，規(guī)范了財政制度，確保了財政數(shù)據(jù)的及時性和準確性。及時、準確的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，促進政府決策的科學性，有利于經(jīng)濟的健康發(fā)展?！窘馕觥康谝恍柼攸c，根據(jù)材料一“這種‘奏銷冊’必須按‘舊管、新收、開除、實在’四柱格式編制（注：舊管+新收-開除=實在）” 可知，全面反映了全國錢糧在舊管、新收、開除、實在四個環(huán)節(jié)中變化的全部過程，內(nèi)容完善。根據(jù)材料一“年終在逐級匯總上報的基礎上，由各布政司及府、州縣委派計吏赴戶部送審統(tǒng)計報告，……上計吏得到戶部審理回批，歸報其主管官員，財經(jīng)統(tǒng)計工作始告結束。”可知，逐級匯總上報，程序明確，制度完善。根據(jù)材料一“經(jīng)過戶部審核無誤后書寫回批，加蓋印鑒，準予報銷，否則予以駁回?！笨芍?，錢糧統(tǒng)計報告最后集中于戶部全面審核，審核嚴格。根據(jù)材料二“明代定期編制的統(tǒng)計報告頗為完備，計有月報、二月報、季報、半年報、年報和三年報等，其詳略程度隨報告時間的長短而異”可知，各種統(tǒng)計報告填報內(nèi)容的詳略，隨報告時間的長短而異，種類多樣。根據(jù)材料一“四柱格式編制”和材料二“造黃冊一本進繳，各收清冊一本備照”“磨算無差，造冊奏繳”可知，采用統(tǒng)一頒發(fā)的印信文冊，統(tǒng)一的計量單位，格式劃一。第二小問影響：可根據(jù)第一小問的特點從財政、經(jīng)濟、政治等方面分析影響。如從直接對財經(jīng)工作影響的角度講，通過逐級匯總上報和戶部集中審核，提高了財政透明度，減少了財政舞弊的可能性；嚴格的報告周期和上報要求，規(guī)范了財政制度，確保了財政數(shù)據(jù)的及時性和準確性；從對經(jīng)濟發(fā)展的角度講，報告清晰明了，便于各級官員了解財政收支情況，有助于合理調(diào)配資源，促進經(jīng)濟管理；及時、準確的經(jīng)濟數(shù)據(jù)，促進政府決策的科學性，有利于經(jīng)濟的健康發(fā)展；從對政治上國家治理的角度講，戶部集中審核，有助于加強中央對地方財政的控制，加強中央集權。18.閱讀材料，回答問題。材料1936年中國主要大學、學院分布圖——摘編自《國家博物館藏品》等提取圖中有關大學、學院分布的信息，并分析形成這種分布狀況的原因。【答案】分布：全國大部分地區(qū)都設有大學，但地域分布不均衡，主要集中于沿海、沿江地區(qū)，北平、上海、南京、廣州等地成為大學聚集區(qū)，形成“東密西疏”的格局。大學實行多元化的辦學模式，國立大學主要分布在政治和文化中心，省立大學主要分布在各省的省會或重要城市，私立大學主要分布在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，具有較強的自主性和靈活性。大學類型豐富，既有綜合性大學、醫(yī)學類大學，也有女子大學、教會大學。原因：沿海沿江地區(qū)較早開埠通商，經(jīng)濟相對發(fā)達，為大學創(chuàng)辦提供物質(zhì)基礎。近代西方文化經(jīng)沿海口岸傳入，加之有識之士的倡導、新文化運動等思潮的影響推動教育革新和大學創(chuàng)辦。西方國家為傳播宗教和文化殖民創(chuàng)辦教會學校和大學。政府為發(fā)展經(jīng)濟、普及文化和提高科技水平，通過積極的政策導向，鼓勵和促進了大學的成立與發(fā)展?！窘馕觥糠植迹焊鶕?jù)圖中的大學標記覆蓋多個省份、東部沿海和長江流域大學密集，西部（如甘肅、云南）僅零星分布等信息可知，全國大部分地區(qū)都設有大學，但地域分布不均衡，主要集中于沿海、沿江地區(qū)，北平、上海、南