1、廣州市2020年高二下學(xué)期期中考試政治試題A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共20題；共40分)1. （2分） (2019高二上新豐期中) 2018年是海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年，也是“一帶一路”倡議提出5周年，習(xí)近平主席要求海南利用建設(shè)自由貿(mào)易港的契機(jī)，加強(qiáng)同“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展多層次、多領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的文化、教育、農(nóng)業(yè)、旅游等交流平臺(tái)。上述要求（ ） 說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融有利于豐富教育、旅游等文化傳播手段有利于尊重文化多樣性，建設(shè)和諧世界表明各國(guó)文化在交流中相互認(rèn)同A . B . C . D . 2. （2分） 鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地

2、理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)（ ）A . 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B . 文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C . 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體D . 文化是一種重要的精神力量3. （2分） (2018高二上覃塘月考) 書(shū)信是有情物，每一封書(shū)信都在打開(kāi)一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫(xiě)書(shū)信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，見(jiàn)字如面電視欄目，用書(shū)信打開(kāi)歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書(shū)信里的記憶，咀嚼書(shū)信中的故事，汲取精神養(yǎng)

3、料。從這一現(xiàn)象中可以體味到（ ）文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體書(shū)信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度傳統(tǒng)文化作為民族文化的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展A . B . C . D . 4. （2分） (2018高二上岳陽(yáng)競(jìng)賽) 中華文化的內(nèi)容極為豐富，獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、嘉惠世界的科技工藝、精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等都成了中華民族引以自豪的國(guó)粹。這主要體現(xiàn)了中華文化具有_的特點(diǎn)。（ ） A . 兼收并蓄B . 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C . 博大精深D . 求同存異5. （2分） (2017高二下淮南期中) 習(xí)近平主席在中國(guó)一一阿拉

4、伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上說(shuō)，人類(lèi)文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣髯兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝”，相得益彰；八音合奏，終和且平”。下列做法符合上述主張的是（ ）不同民族文化間相互借鑒，求同存異借助文化滲透方式，推銷(xiāo)本國(guó)價(jià)值觀念防止經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響尊重文化多樣性，共同促進(jìn)世界文化繁榮A . B . C . D . 6. （2分） (2020高二下大慶月考) “2018感知中-中國(guó)西部文化行”的中外文化交流活動(dòng)中，中國(guó)西部民族歌舞演出、西部圖片展和電影展映走進(jìn)了捷克、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。這次中外文化交流活動(dòng)有利于（ ）擴(kuò)大中國(guó)西部文化的世界影響增強(qiáng)外國(guó)公民

5、對(duì)中國(guó)文化的廣泛認(rèn)同吸收借鑒和繼承各國(guó)文化成果促進(jìn)中外文化之間交流互鑒和共通共榮A . B . C . D . 7. （2分） 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。這就需要文藝工作者（ ）在文藝創(chuàng)作中要堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向 在文藝創(chuàng)作的內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新 全面繼承傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)外來(lái)文化 積極投身社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)中西文化交流A . B . C . D . 8. （2分） (2018嘉興模擬) 蒙古族的“安代舞”被譽(yù)為蒙古族舞蹈活化石，是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣ㄟ^(guò)田野調(diào)查、原生態(tài)保

6、護(hù)區(qū)建設(shè)等措施加強(qiáng)對(duì)安代舞的傳承和保護(hù)。其目的是（ ）集中展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌維護(hù)世界文化的多樣性特征挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用A . B . C . D . 9. （2分） (2017高二上深圳期中) 2017年10月4日中秋晚會(huì)首次移師東北，在素有“百湖之城”美譽(yù)的黑龍江大慶舉辦，此次晚會(huì)既有“一帶一路”、“香港回歸20周年”、“建軍90周年”、“喜迎十九大”等眾多的家國(guó)情懷，也有小家庭里花好月圓、溫馨感動(dòng)的親情畫(huà)面。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)（ ）具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著人倫孝悌的血脈親情包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿

7、望是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特標(biāo)識(shí)蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化生生不息的見(jiàn)證A . B . C . D . 10. （2分） (2016高二上宜昌期中) 在人類(lèi)文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須倡導(dǎo)以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明（ ）各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩中華文化被世界各國(guó)認(rèn)同不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿ψ鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A . B . C . D . 11.

8、 （2分） (2017高三上連云港月考) 中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，它的起源與古人祭月、拜月有著直接關(guān)系，嫦娥奔月、玉兔搗藥等神話(huà)故事，以及賞月拜月等習(xí)俗都為這個(gè)節(jié)日增添不少韻味。這表明（ ）人們總是在社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化透過(guò)中秋文化，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻昧民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)精神生活產(chǎn)生持久不變的影響A . B . C . D . 12. （2分） 103萬(wàn)青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮儀、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的”“中國(guó)名片”材料表明

9、（ ）弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A . B . C . D . 13. （2分） 2016年4月24日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)考察嚴(yán)復(fù)故居并贊譽(yù)嚴(yán)復(fù)：以一顆“中國(guó)心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類(lèi)一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴(yán)復(fù)曾引赫胥黎所言：“讀書(shū)得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，各物為我文字者，斯真學(xué)耳”。從文化生活角度看，這啟示我們（ ）文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)對(duì)待外來(lái)文化要以我為主，為我

10、所用要求同存異，重視文化多樣性A . B . C . D . 14. （2分） (2016高二上昆明期中) 杭州打造休閑之都，尚“靜”重“養(yǎng)”的休閑文化，反映了我國(guó)古代以“仁”為本、以“和”為宗、“從心所欲不逾矩”的追求，體現(xiàn)了“天人合一”、人與自然和諧相處的生態(tài)文明思想。這表明（ ）。中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代智慧的源泉傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑批判性繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上深圳期中) 隨著中華詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程的推進(jìn)，古詩(shī)文誦讀在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展著。有專(zhuān)家指出，古詩(shī)文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)

11、該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”，更應(yīng)該有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)（ ）古詩(shī)文對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響古詩(shī)文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色古詩(shī)文應(yīng)成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承與發(fā)展A . B . C . D . 16. （2分） (2018高二上興寧月考) 金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了（ ）傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)”重陽(yáng)風(fēng)俗具有民族特色，維系著中國(guó)人的生活傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷

12、經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定A . B . C . D . 17. （2分） (2017高二上成都月考) 央視網(wǎng)不斷豐富動(dòng)畫(huà)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和形式，根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)終端上網(wǎng)的特點(diǎn)，對(duì)孔融讓梨等部分優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)進(jìn)行二次剪輯包裝和精加工，推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以?xún)?nèi)的動(dòng)畫(huà)短片。這啟示我們（ ）文化發(fā)展要注重不同文化間的交流借鑒與融合弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化發(fā)展要滿(mǎn)足多層次、多樣化的文化需求科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定著文化發(fā)展的方向A . B . C . D . 18. （2分） (2016高三上山東模擬) 2015年10月5日，中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦等3人獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，國(guó)務(wù)院總

13、理李克強(qiáng)致信祝賀。賀信說(shuō)，屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)科技繁榮進(jìn)步的體現(xiàn)，是中醫(yī)藥對(duì)人類(lèi)健康事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，充分展示了我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提升。這說(shuō)明（ ）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中起最終決定作用文化與政治相互影響、相互決定文化發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿 . B . C . D . 19. （2分） (2018高二上佛山期中) 電影芳華自上映以來(lái)，不僅票房形勢(shì)大好，更是開(kāi)拓了新的觀影人群，吸引中老年人紛紛走進(jìn)影院。對(duì)于觀眾的支持，導(dǎo)演馮小剛表示：“將一如既往堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向，講好中國(guó)人的故事。”這給我們的啟示有（

14、 ）應(yīng)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求 文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一不斷滿(mǎn)足人民群眾的娛樂(lè)需求才能讓藝術(shù)永葆生命力深入生活、扎根人民才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品A . B . C . D . 20. （2分） 微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶(hù)和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了（ ） 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段大眾傳媒是文化傳播的重要途徑傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動(dòng)力科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共5題；共25分)21. （5分） 中國(guó)是茶葉的故

15、鄉(xiāng)，茶葉貿(mào)易與茶葉對(duì)歷史和社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶?！敝袊?guó)是茶的原產(chǎn)地。中國(guó)人對(duì)茶的熟悉，上至帝王將相、文人墨客、諸子百家，下至挑夫販夫、平民百姓，無(wú)不以茶為好。人們?cè)诰o張工作之余，品茗談藝，樂(lè)意融融千百年來(lái)，中國(guó)茶文化在日本、韓國(guó)、東南亞以至西歐、北美、中東、非洲等世界各地生根開(kāi)花依據(jù)材料，結(jié)合文化生活知識(shí)，說(shuō)明茶文化在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用。22. （5分） 針對(duì)近年來(lái)頻頻出現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員沖突事件，國(guó)家體育總局要求各部門(mén)以高度的事業(yè)心和責(zé)任感做好運(yùn)動(dòng)員文化教育和保障工作，加強(qiáng)各種體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)展各種有效的文化教育實(shí)踐活動(dòng)，積極探索多種教育

16、手段，在各級(jí)運(yùn)動(dòng)隊(duì)中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)的提高。結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活的相關(guān)知識(shí)，為運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)的提高獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。23. （5分） 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的鮮明主題。閱讀材料，回答問(wèn)題。胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑，身穿紅色的花棉襖，人們走在大街小巷，隨處可見(jiàn)這個(gè)名叫“夢(mèng)娃”的小女孩的身影?！皦?mèng)娃”的形象來(lái)自天津泥人林鋼多年前在河北的一次采風(fēng)，形象、生動(dòng)地表達(dá)了傳統(tǒng)文化，貼近百姓生活，傳達(dá)出對(duì)未來(lái)美好的向往?！皦?mèng)娃”系列公益廣告創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以“夢(mèng)娃”形象為依托，創(chuàng)作了“夢(mèng)娃”公益廣告的整體模樣?，F(xiàn)在，“夢(mèng)娃”動(dòng)畫(huà)視頻、3D版的“夢(mèng)娃”等通過(guò)手機(jī)、電

17、腦、電視、廣播等多終端載體廣泛傳播，引起社會(huì)各界的高度關(guān)注和熱烈反響。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明多終端載體對(duì)文藝創(chuàng)作的作用。24. （5分） (2017高二下張家口期中) 閱讀材料，完成下列要求。“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一，也是實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的重要推手。手工藝作為我國(guó)的傳統(tǒng)工藝文化，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)它的傳承有一種歷史責(zé)任在里面。工匠精神是一種傳承與創(chuàng)新的并存，是中華民族傳統(tǒng)文化的沉淀與融合，更是浮躁社會(huì)所缺乏的一種堅(jiān)定氣質(zhì)與堅(jiān)守。有人認(rèn)為，工匠守著古老的技藝已不能適應(yīng)追求效率和效益的時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神意義不大。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)

18、知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以反駁。25. （5分） (2017高二下吉林期中) 馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿(mǎn)足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書(shū)中收錄3505種中草藥，附方4000