1、?？谑?020年高二上冊(cè)文科期中考試試卷（政治部分）A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共24題；共48分)1. （2分） (2017高三上浦北開(kāi)學(xué)考) 知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的道理是（ ） A . 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)B . 適可而止，過(guò)猶不及C . 有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的方法論D . 先知后行，知為目的2. （2分） 科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)（ ）A . 尊重社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用B . 在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C

2、 . 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D . 不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界3. （2分） 哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）A . 思維和存在何者為本原的問(wèn)題B . 思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題C . 思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D . 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題4. （2分） (2018高二上哈爾濱月考) 下列選項(xiàng)中，能夠說(shuō)明并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題做出正確回答的是（ ）人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)都不能超過(guò)感性知覺(jué)所提供的范圍中央主要領(lǐng)導(dǎo)在十八屆五中全會(huì)前分赴多地密集調(diào)研“營(yíng)改增”稅收改革擴(kuò)至全國(guó)以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展安監(jiān)部門(mén)調(diào)查北京地鐵5號(hào)線(xiàn)女孩被夾身亡的原因A . B . C . D . 5. （2分） 北宋哲

3、學(xué)家周敦頤提出，無(wú)極(無(wú))生太極(有)。太極動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰；動(dòng)極則靜，靜極而動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極，太極本原于無(wú)極，無(wú)極是宇宙生成的根本。這一觀(guān)點(diǎn)（ ）認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律堅(jiān)持了唯物主義的根本方向看到了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A . B . C . D . 6. （2分） 2017年3月，科學(xué)雜志發(fā)表論文稱(chēng)大多數(shù)癌癥的發(fā)生其實(shí)是隨機(jī)的，取決于“上帝擲骰子”。也就是說(shuō)，大部分癌癥發(fā)生的原因不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因?yàn)檫\(yùn)氣不好。這種觀(guān)點(diǎn)屬于（ ） A . 機(jī)械唯物主義B . 主觀(guān)唯心主義C . 樸素唯物主義D . 客

4、觀(guān)唯心主義7. （2分） (2016高三上大連期中) “自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀(guān)點(diǎn)相同的一組是（ ）氣者，理之依也人的理性為自然界立法形存則神存，形謝則神滅現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A . B . C . D . 8. （2分） (2019高三下眉山開(kāi)學(xué)考) 2018年10月24日，港珠澳大橋正式通車(chē)。在建設(shè)過(guò)程中，為了保證伶仃洋航道暢通，港珠澳大橋要建幾個(gè)超過(guò)170米高度的橋塔，但香港、澳門(mén)、珠海、深圳等幾個(gè)機(jī)場(chǎng)的航空限高又不能超過(guò)120米，因此綜合考慮通航需求和航空限高，大橋最終采取世界首創(chuàng)的67千米長(zhǎng)的海底隧道和229千米長(zhǎng)的跨海大橋的聯(lián)合方案。這啟示我們（ ）

5、意識(shí)活動(dòng)的目的性對(duì)成功改造世界發(fā)揮重要作用人們可以完全根據(jù)自己的需要利用規(guī)律運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律有機(jī)結(jié)合A . B . C . D . 9. （2分） 我們要在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展對(duì)“一國(guó)兩制”和基本法的教育，堅(jiān)持正本清源、匡正祛邪，糾正對(duì)基本法的“另類(lèi)”詮釋?zhuān)瑘?jiān)決地同歪曲、挑戰(zhàn)甚至違反基本法的言行作斗爭(zhēng)，樹(shù)立基本法不可動(dòng)搖的權(quán)威。上述要求蘊(yùn)含的哲理是（ ）人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受主客觀(guān)因素的影響人的意識(shí)能動(dòng)地反映物質(zhì)不同意識(shí)對(duì)事物所起的作用不同意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分A . B . C . D . 10. （2分） (2020高二上長(zhǎng)春期末) 大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其

6、可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類(lèi)將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ） 對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根于人們對(duì)大數(shù)據(jù)其特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴(lài)于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用A . B . C . D . 11. （2分） 2012年是農(nóng)歷龍年，中國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍的

7、形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角度，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明（ ）觀(guān)念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西 一切觀(guān)念都是現(xiàn)實(shí)的模仿和被動(dòng)的反映 虛幻的觀(guān)念也是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映 任何觀(guān)念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”A . B . C . D . 12. （2分） (2019高二下鄂爾多斯開(kāi)學(xué)考) 下圖漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是（ ） A . 要注重發(fā)揮意識(shí)的促進(jìn)作用B . 要堅(jiān)持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題C . 要著重把握事物的重點(diǎn)與關(guān)鍵D . 要善于分清事物的主流與支流1

8、3. （2分） (2016高一下河北期末) 神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明（ ）真理是具體的有條件的意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀(guān)規(guī)律A . B . C . D . 14. （2分） (2018高二下湖南期中) 下邊漫畫(huà)可以表達(dá)的人生哲理是（ ）實(shí)踐是基礎(chǔ)，要積極參加實(shí)踐真理是客觀(guān)的，要積極追求并堅(jiān)持真理萬(wàn)物皆變，做人做事應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)識(shí)具有主體性，不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同看法A .

9、B . C . D . 15. （2分） (2018高二上哈爾濱月考) 韓非子說(shuō)林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷了路。管仲說(shuō)：“老馬這智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，果然順利地找到了返回的路。下列觀(guān)點(diǎn)正確的是（ ） A . 老馬的識(shí)途功能的客觀(guān)實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)B . 人和馬都可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律C . 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性D . 老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐16. （2分） (2015高二上昌平期中) 下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是（ ）。A . 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B . 解放思想，實(shí)事求是C . 近朱者赤，

10、近墨者黑D . 日有所思，夜有所夢(mèng)17. （2分） (2016高二下蘄春期中) 地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明（ ）無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A . B . C . D . 18. （2分） (2018高三上浙

11、江開(kāi)學(xué)考) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家荀子認(rèn)為“天地之變，陰陽(yáng)之化”。該觀(guān)點(diǎn)（ ）堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)的觀(guān)點(diǎn)揭示了物質(zhì)世界的規(guī)律性正確回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題承認(rèn)了自然界是運(yùn)動(dòng)的A . B . C . D . 19. （2分） (2017高二下成都期中) “思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看，這句話(huà)肯定了（ ）意識(shí)是大腦對(duì)客觀(guān)存在的反映意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有能動(dòng)作用意識(shí)能自覺(jué)選擇和直接改變客觀(guān)對(duì)象A . B . C . D . 20. （2分） 面對(duì)同一件事，不同的人會(huì)有不同的態(tài)度，樂(lè)觀(guān)的人在每種憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，悲觀(guān)的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種憂(yōu)患。讀下圖漫畫(huà)悲

12、觀(guān)與樂(lè)觀(guān)，給我們的哲學(xué)啟示是（ ）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有自覺(jué)選擇性看待事物要堅(jiān)持一分為二觀(guān)點(diǎn)真理和謬誤往往是相伴而行的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A . B . C . D . 21. （2分） (2018高二上黑龍江月考) 從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的縱向來(lái)看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明.工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實(shí)施，是人類(lèi)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類(lèi)發(fā)展觀(guān)的一次飛躍，是人類(lèi)文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出（ ）認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐生態(tài)文明觀(guān)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性生態(tài)文明觀(guān)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A . B . C . D . 22. （2分） (2019高二上浙江期中) 習(xí)近平同志對(duì)凝結(jié)著深

13、刻的生活智慧的諺語(yǔ)、成語(yǔ)情有獨(dú)鐘。習(xí)聲回響、平語(yǔ)近人。下列對(duì)其引用的成語(yǔ)、諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是（ ） 鍥而不舍，金石可鏤要注重量的積累萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖事物是不斷發(fā)展的讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性A . B . C . D . 23. （2分） (2016萬(wàn)寧模擬) 2015年“營(yíng)養(yǎng)謠言調(diào)查”結(jié)果顯示：雞蛋增加心臟病風(fēng)險(xiǎn)、無(wú)糖食品吃不胖、檸檬水抗癌、喝果蔬汁能減肥、隔夜菜吃不得，是傳播最為廣泛的五大營(yíng)養(yǎng)謠言。美國(guó)哈佛大學(xué)一個(gè)持續(xù)8年的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃一個(gè)雞蛋不會(huì)增加心血管疾病及中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)。這表明（ ）實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性獲得

14、直接經(jīng)驗(yàn)比獲得間接經(jīng)驗(yàn)更重要實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐活動(dòng)制約著人們認(rèn)識(shí)世界的能力和水平A . B . C . D . 24. （2分） (2018高二上黑龍江月考) 中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于（ ）規(guī)律是客觀(guān)的，要尊重客觀(guān)規(guī)律發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的創(chuàng)造順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧尊重客觀(guān)規(guī)律是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共5題；共25分)25. （5分） (2015高二上周口期中) 面對(duì)歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)光伏產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的反傾

15、銷(xiāo)和反補(bǔ)貼行為，有關(guān)專(zhuān)家建議，我國(guó)企業(yè)一定要審時(shí)度勢(shì)，除積極應(yīng)訴、利用世貿(mào)組織的多邊爭(zhēng)端解決機(jī)制外，也可以通過(guò)海外設(shè)廠(chǎng)轉(zhuǎn)移電池生產(chǎn)的方式打開(kāi)貿(mào)易壁壘，還可以開(kāi)拓海外新市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)轉(zhuǎn)移過(guò)剩產(chǎn)能。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)光伏企業(yè)應(yīng)如何保護(hù)自身的正當(dāng)利益。26. （5分） 有人說(shuō)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，人腦是物質(zhì)的，因此意識(shí)是人腦的產(chǎn)物。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種觀(guān)點(diǎn)的看法。27. （5分） (2017高二上北京期中) 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流?！薄？死佐斦f(shuō)：“人一次也不能踏入同一條河流?！闭?qǐng)分析上述兩種觀(guān)點(diǎn)。 28. （5分） (2016高二下馬山期末) “美麗

16、中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，提出努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料說(shuō)明建設(shè)“美麗中國(guó)”的唯物論哲學(xué)依據(jù)。29. （5分） (2016高二上長(zhǎng)春期中) 2014年初面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的態(tài)勢(shì)，國(guó)務(wù)院派出大批工作組到全國(guó)調(diào)研，6月6日，李克強(qiáng)總理在中南海主持召開(kāi)部分省市經(jīng)濟(jì)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要保持戰(zhàn)略定力，穩(wěn)定宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策，要“精準(zhǔn)發(fā)力、定向調(diào)控”?！岸ㄏ蛘{(diào)控”首次面世。定向調(diào)控是經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下調(diào)控方式的進(jìn)一步創(chuàng)新與深化，意在更加精準(zhǔn)發(fā)力，強(qiáng)調(diào)調(diào)控“靶點(diǎn)”的精準(zhǔn)度。可以說(shuō)，定向調(diào)控是區(qū)間調(diào)控的升級(jí)版。2014年的