1、西安市2020年高二上冊政治半期考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 單選題 (共24題；共48分)1. （2分） (2019高二上黃陵期中) 近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化越來越滲透到人們的日常生活中，如吃飯講“飲食文化”，穿衣講“服飾文化”，出行講“旅游文化”等。這說明（ ） 人們的生活離不開文化文化現(xiàn)象豐富多彩人們對文化的追求越來越高沒有文化，人們無法生存A . B . C . D . 2. （2分） (2016高二上寧夏期中) “多讀那些向你傳遞愛和真善美、傳遞科學(xué)文化知識的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠照耀、溫暖別人和后人”。這一觀點告訴我們（

2、）。A . 加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)B . 科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更為重要C . 加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談D . 加強科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)3. （2分） 網(wǎng)絡(luò)流行語“no zuo no die（不作死就不會死）”，2014年被“美國在線”錄入俚語（民間非正式、較口語的語句）詞典Urban Dictionary，引發(fā)大量網(wǎng)民圍觀。這表明（ ）文字創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的源泉和動力現(xiàn)代傳媒具有文化傳遞、共享的強大功能文化在交流中融合發(fā)展，具有明顯的時代特征A . B . C . D . 4. （2分） 2016年11月30日

3、，中國申報的“二十四節(jié)氣中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。由于“二十四節(jié)氣”相當(dāng)準(zhǔn)確的反映了時令、氣候、物候在一年中的變化及其相互關(guān)系，自秦漢時代定型之后，2000年來就直在國計民生中發(fā)揮著十分重要的作用。材料表明（ ）人們在實踐中創(chuàng)造文化，在生活中獲得和享用文化“二十四節(jié)氣”是中華文化一脈相傳的重要見證文化既是民族的，又是世界的中華文化博大精深、具有包容性A . B . C . D . 5. （2分） 2016年12月1日是長城保護條例實施十周年的日子。國家文物局在河北金山嶺長城舉行紀(jì)念活動，并發(fā)布中國長城保護報告，這也

4、是首次以國務(wù)院文物行政部門的名義發(fā)布專項文物資源的保護管理狀況。托爾斯泰曾說過：“歷史是國家和人類的傳記?！边@從文化生活角度說明（ ）保護好文物是我們的義務(wù)及對前人的交代應(yīng)切實承擔(dān)起傳承中華文化的歷史責(zé)任加大文物保護，使文物保護成果更多惠及人民群眾歷史文物是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A . B . C . D . 6. （2分） (2016高二下淮陰期中) 文化生活中所講“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列對文化的表述正確的是（ ）文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人類社會實踐的產(chǎn)物文化就是藝術(shù)、戲劇、文學(xué)作品文化只包含世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分A

5、. B . C . D . 7. （2分） (2017高二上太仆寺旗期中) 珠算是中國古代的重大發(fā)明， 2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織將中國的珠算正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算的成功申遺有利于（ ）豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵展現(xiàn)中華文化的包容性展現(xiàn)世界文化的多樣性研究人類文明的演進A . B . C . D . 8. （2分） (2018榆林模擬) 故宮“看門人”火了!在現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔的帶領(lǐng)下，他們采取各種措施保護故宮、宣傳故宮，也適時推出了很多與故宮有關(guān)的產(chǎn)品。比如故宮行李牌、故宮扇子、清朝大臣朝珠做成的耳機等!上述材料體現(xiàn)了（ ）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏

6、得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們新需求A . B . C . D . 9. （2分） (2019高二上惠來月考) 中國特有的格律詩詞飄逸渾雄、沉深博大，抒情言志、笞惡鞭疾，留下了無數(shù)的千古絕唱，體現(xiàn)了我國文化之大美。它源于先秦，盛于唐宋，成為中國文學(xué)群山之高峰。而明清之后特別是“五四”以后白話詩和歐化詩盛行，中國格律詩詞式微，已鮮有可傳世之作，有學(xué)者對此深感憂慮。這一憂慮（ ） 蘊涵了對中華詩詞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展不足的憂慮表達了中華詩詞創(chuàng)新須保持民族文化特質(zhì)的愿望道出了對中華傳統(tǒng)詩詞高峰后人難以逾越的感慨反映了傳承中華優(yōu)

7、秀傳統(tǒng)詩詞文化的自覺A . B . C . D . 10. （2分） (2017高二下淮南期中) 趙武靈王胡服騎射記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，日：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。”于是出現(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是（ ）學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ)A . B . C . D . 11. （2分） 開展“

8、全民閱讀”活動，是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實黨的十六大關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會要求的一項重要舉措。讀書是個人、家庭和國家的希望。我們要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型會”，切切實實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義，說法正確的是（ ）A . 文化是一種重要的物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài) . 文化能使一個國家自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林C . 文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界D . 文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)12. （2分） 推進互聯(lián)網(wǎng)文明需要媒體工作者堅持文化自覺和文化自信,承載中華文化精神,展示中國獨特視角。下列能體現(xiàn)媒體工作者堅持文化自

9、覺與文化自信的有（ ）建立健全規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)秩序的法律法規(guī)創(chuàng)新符合網(wǎng)絡(luò)特點和國際傳播規(guī)律的話語體系,更好地向國際社會展示中國模式和中國道路探索和完善適用于中國市場需求的網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)業(yè)模式謳歌社會主義建設(shè)中的美麗圖景,唱響主旋律,傳播“正能量”A . B . C . D . 13. （2分） (2018高一上通渭期末) 榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代建筑、家具以及其他木質(zhì)器械的主要結(jié)構(gòu)方式。榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計理念，對現(xiàn)代設(shè)計提供了應(yīng)用價值。上述材料表明（ ）中華文化博大精深中華傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義中華傳統(tǒng)文化最具先進性中華文化具有包容性A . B . C .

10、 D . 14. （2分） (2020高三上榆樹期末) 2019年是中華人民共和國成立70周年，國家舉辦了一系列慶典活動。國慶閱兵活動是一種帶有儀式感的集體活動,具有獨特的價值和意義。下列屬于舉辦國慶閱兵活動的文化意義是（ ） 深化人們對國家歷史的認識，樹立正確的歷史觀鑄牢人們中華民族共同體意識，樹立正確的民族觀引導(dǎo)人們傳承中華民族精神，夯實社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A . B . C . D . 15. （2分） (2017高三上峨山期末) 中華人民共和國國歌法規(guī)定，國歌納入中小學(xué)教育。中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國軟作為愛國主義教育的重要內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)唱國歌，

11、教育學(xué)生了解國歌的歷史和精神內(nèi)涵、遵守國歌奏唱禮儀。這是基于（ ）文化環(huán)境影響著人，國歌納入中小學(xué)教育有利于發(fā)揮其特有的感召力教育是民族振興的基石，國歌納入中小學(xué)教育是提高學(xué)生文化修養(yǎng)的需要愛國主義是中華民族精神的核心，國歌納入中小學(xué)教育有利于強基固本愛國主義是公民追求的最高道德目標(biāo)，國歌納入中小學(xué)教育有利于引領(lǐng)風(fēng)尚A . B . C . D . 16. （2分） (2020山東模擬) 加油！向未來是對習(xí)近平總書記在“科技三會”上關(guān)于科學(xué)普及與科技創(chuàng)新的回應(yīng)，用大眾喜聞樂見的電視節(jié)目普及科學(xué)知識、展示科技成果，做強科學(xué)普及之翼。這說明（ ） 我們所倡導(dǎo)的大眾文化要真正面向廣大人民群眾文化市場的

12、發(fā)展給我們帶來物質(zhì)與精神的雙豐收我們應(yīng)當(dāng)加強文化建設(shè)，發(fā)展健康有益的文化大眾喜聞樂見的文化就是中國特色社會主義文化A . B . C . D . 17. （2分） (2017高二上深圳期中) 2 000多年前的古絲綢之路開啟了中國與中亞友好的大門，打通了東西方兩大文明交流的通道。近年來，習(xí)近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟帶和2l世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想并得到國際社會廣泛認同。通過“一帶一路”連接不同文明，能把國家間的文化交流提高到新水平。這是因為（ ）不同國家的文化都有自己的精粹和獨特的個性各國文化交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的前提各國的優(yōu)秀文化都體現(xiàn)著人類進步的價值追求各國文化都源遠流長并能包容

13、其他民族的文化A . B . C . D . 18. （2分） (2017高二上黃陵期末) “勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實意義。這句話的現(xiàn)實意義是勉勵我們（ ）以先進人物為榜樣，做一個道德上至善的人嚴(yán)于律己，不斷完善道德修養(yǎng)在變化的時代背景下堅守永恒的道德準(zhǔn)則道德理想的實現(xiàn)不僅在知善惡，更在為與不為的行動A . B . C . D . 19. （2分） 國家在嚴(yán)厲打擊的同時，要深入開展社會主義思想道德建設(shè)，懲惡揚善，引領(lǐng)良好的社會道德風(fēng)尚的發(fā)展。社會主義思想道德建設(shè)以（ ）集體主義為原則 愛國主義為原則 遵紀(jì)守法為基本要求 “五愛”為基本要求 誠實守信為重點A

14、. B . C . D . 20. （2分） (2016高二上湖南期中) 家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，繼續(xù)培育和弘揚社會主義核心價值觀。關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，下列說法正確的是（ ）這是社會主義精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)這是中華民族精神在現(xiàn)實生活中的物化這是社會主義思想道德建設(shè)的重要舉措這是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)A . B . C . D . 21. （2分） 習(xí)近平在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認識文化的地位和作用，以高度的責(zé)任感和緊迫感，順

15、應(yīng)時代發(fā)展要求，深入推進文化體制改革，建設(shè)文化強國。為此，我們應(yīng)該（ ）大力發(fā)展先進文化，努力改造落后文化和腐朽文化堅持先進文化的前進方向樹立高度的文化自覺和文化自信堅持多元化的指導(dǎo)思想和百花齊放、百家爭鳴的方針A . B . C . D . 22. （2分） (2017高二上天長期末) “后殖民主義”最直接的表現(xiàn)就是發(fā)達國家通過控制全球經(jīng)濟來繼續(xù)維持著他們的統(tǒng)治地位。但更加可怕的是，他們妄圖從思想上、從文化上控制著整個世界。比如電影世界的規(guī)則由他們主導(dǎo)，電影的方向由他們決定。好萊塢電影統(tǒng)治全球，甚至其他國家的電影也都被發(fā)達國家控制著。電影當(dāng)中的這種“后殖民主義”傾向（ ）是人們的文化選擇多樣

16、化的必然結(jié)果 是由于傳統(tǒng)民族習(xí)俗根深蒂固造成的腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神 是資本主義思想在精神生活中的反映A . B . C . D . 23. （2分） (2017高二上雅安期末) 2017年11月17日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會發(fā)布關(guān)于表彰第六屆全國道德模范的決定，授予黃大年等58名同志第六屆全國道德模范榮譽稱號，授予張佳鑫等265名同志第六屆全國道德模范提名獎。這一做法（ ）有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的根本保證是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)有利于加強思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng)A . B . C . D . 24. （2分） (2017高二上嘉

17、興期中) 大型公益節(jié)目開學(xué)第一課以“先輩的旗幟”為主題，邀請老紅軍講述長征故事，弘揚百折不撓、堅持不懈的精神。開展這一活動的主旨是（ ）加快我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展弘揚和傳播中華民族精神提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)加強社會主義精神文明建設(shè)A . B . C . D . 二、 非選擇題 (共4題；共25分)25. （5分） 毛豐美，遼寧丹東鳳城市大梨樹村村主任，是當(dāng)之無愧的“農(nóng)民代言人”。在他執(zhí)著為“三農(nóng)”提建議的背后，是對“三農(nóng)”執(zhí)著堅守、不離不棄的愛。他忠誠履職，為推動農(nóng)村法治進程做出了重要的貢獻，是人大代表的榜樣；他開拓進取、敢于擔(dān)當(dāng)，將一個窮山村發(fā)展成富裕文明的新農(nóng)村，是新時期農(nóng)村基層黨員干部的典范

18、。大梨樹人的精神就是一個字“干”！雞叫天亮干，披星戴月干，頭頂烈日干，大梨樹人用汗水和智慧干出一片新天地。大梨樹人的干字精神內(nèi)涵：苦干，彎大腰、流大汗；實干，重規(guī)律、求實效；巧干，講科學(xué)、闖市場。干字文化廣場記錄了大梨樹人艱苦創(chuàng)業(yè)、矢志不悔的開拓精神，也展示了大梨樹村30年脫貧致富的風(fēng)雨歷程。干字精神將隨著大梨樹的振興和發(fā)展而世世代代傳承光大！結(jié)合材料并運用“文化的作用”的相關(guān)知識，說明傳承大梨樹“干”字精神的意義。26. （10分） 材料一中華民族是一個有著獨特歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，各族人民團結(jié)奮斗、共同發(fā)展進步，締造了多元一體統(tǒng)一的多民族國家，鑄就了偉大的中華民族精神。正是有了偉大民族精

19、神的鼓舞和激勵，中華民族才歷經(jīng)磨難而經(jīng)久不衰，形成了強大的凝聚力和向心力。我們學(xué)習(xí)歷史，就要以禮敬自豪的態(tài)度對待歷史文化，珍視先輩們創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，深切感悟仁人志士、革命先烈的愛國情懷和奮斗精神，不斷增強對祖國、對人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強民族自尊心、自豪感，凝聚起推動國家進步、民族振興的強大精神力量。材料二翻閱歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，從司馬遷“常思奮不顧身，以殉國家之急”到岳飛“以身許國，何事不可為”，從曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”到魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”古往今來，幾多中華兒女以悲壯的付出和犧牲延續(xù)中華民族命脈，強健中華民族肌體!（1） 運用文化生活有關(guān)知識，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J識。（2） 結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀兒霌P偉