1、西安市2020年高二上學(xué)期政治期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共24題；共48分)1. （2分） 2017年1月13日，“2016中國(guó)好網(wǎng)民”公益廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)頒獎(jiǎng)儀式在央視網(wǎng)舉行。一句暖人的話，一個(gè)充滿警示或溫情的畫面，無(wú)不是在積蓄著網(wǎng)絡(luò)正能量，傳遞著“點(diǎn)燃文明網(wǎng)絡(luò)世界之光”的美好心愿。這表明（ ）人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響作用A . B . C . D . 2. （2分） (2015高二上正定期中) 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是（ ）。A

2、. 大力發(fā)展教育科學(xué)事業(yè)，從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)B . 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位C . 發(fā)展先進(jìn)文化，不斷提高全體人民的思想道德水平和思想境界D . 培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)3. （2分） 我們應(yīng)當(dāng)利用公益廣告、漫畫圖片、社區(qū)墻報(bào)等文化形式和報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體大力開(kāi)展形式多樣、內(nèi)涵豐富的環(huán)境宣傳活動(dòng)，提高人們的環(huán)境意識(shí)，自覺(jué)采取有效措施和行動(dòng)，共同保護(hù)我們的生活環(huán)境。這體現(xiàn)的文化生活道理是（ ）文化環(huán)境決定人的發(fā)展人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響文化的影響是潛移默化的 優(yōu)秀文化可以成就人生A . B . C . D . 4. （2分

3、） 總有一種力量讓人淚流滿面。在中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”年度人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論是觀眾，還是主持人、受訪者，似乎都被一種無(wú)聲的精神力量感動(dòng)著，不經(jīng)意間熱淚盈眶。這說(shuō)明（ ）A . 文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展B . 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C . 文化能夠豐富人的精神世界D . 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量5. （2分） 集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動(dòng)、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實(shí)體書店，吸引了廣大的消費(fèi)者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了（ ）文化與政治相互影響相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著促進(jìn)作用人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化A . B . C . D . 6. （

4、2分） (2018高二下臺(tái)州開(kāi)學(xué)考) 近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求中央人民廣播電臺(tái)中央電視臺(tái)等在國(guó)慶節(jié)國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等重要的國(guó)家法定節(jié)日紀(jì)念日，于北京時(shí)間上午10點(diǎn)整在其頻率主頻道播放國(guó)歌。這一要求的依據(jù)是（ ） A . 文化是一種物質(zhì)力量B . 文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步C . 人的精神力量源自人的文化素養(yǎng)D . 文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)7. （2分） (2020高三上榆樹(shù)期末) 組織開(kāi)辦好“2019,我們都是追夢(mèng)人奮斗者追夢(mèng)計(jì)劃”這一活動(dòng)，需要我們（ ）積極通過(guò)大眾傳媒這一主要途徑，廣泛弘揚(yáng)社會(huì)正能量開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的線下活動(dòng)，使新時(shí)代精神深入人心充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，收

5、集和傳播奮斗者的故事深挖古代經(jīng)典，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二下安慶期中) 對(duì)于文化遺產(chǎn)、文物包括考古成果的保護(hù)，最重要的就是讓它“活”起來(lái)，把古人的知識(shí)、文化、智慧融入到人們的現(xiàn)代生活中。這是因?yàn)椋?）文化交流能增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力文化創(chuàng)新決定著文化的發(fā)展方向體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A . B . C . D . 9. （2分） (2017高二下漯河期中) “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨

6、的十八大報(bào)告首次提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于（ ）引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供物質(zhì)保證強(qiáng)基固本，奠定各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)凝魂聚氣，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力弘揚(yáng)主旋律，有力抵制各種外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響A . B . C . D . 10. （2分） (2017高二上太仆寺旗期中) 除了跌宕起伏的劇情，精彩紛呈的表演，更重要的原因還在于，它反映著當(dāng)前中國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐，擊中了反腐敗的社會(huì)心愿，因此電視劇剛一播出便收獲眾多粉絲。這告訴我們（ ）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求文化創(chuàng)作要堅(jiān)持為人民服

7、務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針?biāo)囆g(shù)作品的內(nèi)容形式創(chuàng)新能夠增強(qiáng)自身魅力文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求A . B . C . D . 11. （2分） (2017高二下信陽(yáng)期中) “孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的絕對(duì)順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬、關(guān)愛(ài)和陪伴，這說(shuō)明（ ）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變傳統(tǒng)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新A . B . C . D . 12. （2分） (2017高二上揭陽(yáng)期末) “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)

8、信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大報(bào)告首次提出24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的部署和要求。這有利于（ ）引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，奠定共同思想基礎(chǔ)凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保證強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕弘揚(yáng)主旋律，拒絕外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響A . B . C . D . 13. （2分） (2016高一下江西期末) 習(xí)近平在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上發(fā)布重要講話，他在講話時(shí)以詩(shī)經(jīng)大雅蕩的名句“靡不有初，鮮克有終”告誡人們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。這表明（ ）

9、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實(shí)意義傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A . B . C . D . 14. （2分） (2020高二下河北月考) 習(xí)近平總書記曾說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)是（ ） A . 彰顯民族文化自信的力量B . 社會(huì)主義核心價(jià)值觀C . 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D . 愛(ài)國(guó)主義精神15. （2分） 近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)思想觀念越來(lái)越多樣化，但不論人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，社會(huì)主義核心價(jià)值體系不能動(dòng)搖。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是（ ）我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

10、我國(guó)全民族奮發(fā)向上的精神力量決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向A . B . C . D . 16. （2分） (2017高二上大石橋月考) 朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時(shí)就問(wèn)父親“天地有沒(méi)有盡頭”，并為此廢寢忘食地思索；波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無(wú)限的還是有限的”。這些人后來(lái)成為大思想家，與他們從小善于思考不無(wú)關(guān)系。這說(shuō)明（ ） A . 哲學(xué)源于人們對(duì)自然萬(wàn)物的驚訝B . 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C . 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考D . 哲學(xué)的任務(wù)就是對(duì)現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑17. （2分） (2017高二上張家口月考) 有一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給了

11、每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，讓兩個(gè)學(xué)生買樣?xùn)|西來(lái)把黑暗的房間裝滿。一個(gè)學(xué)生買了許多干草，另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭屋子一片光明。材料給我們的啟示是（ ）用具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展用正確的世界觀和方法論指導(dǎo)實(shí)踐生活需要哲學(xué)智慧哲學(xué)是變革社會(huì)的物質(zhì)力量A . B . C . D . 18. （2分） (2015高二上河南期中) 古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來(lái)，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于（ ）。A . 主觀唯心主義觀點(diǎn)B . 古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C . 客觀唯心主義觀點(diǎn)D .

12、 近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)19. （2分） (2017高二上集寧期末) 現(xiàn)在，很多書店會(huì)在顯眼的位置上擺上諸如生存哲學(xué)、職場(chǎng)哲學(xué)一類的圖書供人們選擇，而且據(jù)調(diào)查，這類圖書的銷量還不錯(cuò)。這是因?yàn)椋?）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)智慧源于人們的困惑和驚訝哲學(xué)決定著人們對(duì)人生道路的選擇哲學(xué)是智慧之學(xué)，可啟發(fā)人的心智A . B . C . D . 20. （2分） (2018高二下思南月考) 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推進(jìn)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（ ）腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越

13、來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A . B . C . D . 21. （2分） (2016高二下潮州期末) 美國(guó)科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)（LIGO）于去年9月首次探測(cè)到引力波，當(dāng)兩個(gè)黑洞于約13億年前碰撞，兩個(gè)巨大質(zhì)量結(jié)合所傳送出的擾動(dòng)，于2015年9月14日抵達(dá)地球，被地球上的精密儀器偵測(cè)到，證實(shí)了愛(ài)因斯坦100年前所做的預(yù)測(cè)、一旦發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開(kāi)宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開(kāi)端和運(yùn)行機(jī)制、這表明（ ）意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)

14、識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有重要的作用、A . B . C . D . 22. （2分） (2016高一下紅橋期中) 下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有是（ ）A . 我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)加快，“銀發(fā)產(chǎn)業(yè)”迎來(lái)春天B . 生命科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)新不斷，推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)連續(xù)多年豐收C . 面臨低碳經(jīng)濟(jì)沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D . 國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性上升23. （2分） (2016上海) 全面推進(jìn)誠(chéng)信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠(chéng)信理論的實(shí)踐展開(kāi)和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào)（ ）A

15、. 傳播豐富的誠(chéng)信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望B . 宣傳誠(chéng)信理論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴C . 誠(chéng)信內(nèi)涵許在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善D . 對(duì)誠(chéng)信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺(jué)行為24. （2分） (2017高二下河北期中) 工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí)，提升實(shí)用性，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸?）把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一要果斷地抓住時(shí)機(jī)促使質(zhì)變的發(fā)生實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A . B

16、. C . D . 二、 材料分析題 (共3題；共40分)25. （10分） 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措。某校高三學(xué)生圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)議題收集資料,進(jìn)行分組討論,請(qǐng)你參與其中。第一組主題 凝聚價(jià)值共識(shí)在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中,什么是我們的共同價(jià)值?面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)和各種價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì),面對(duì)全面深化改革的新任務(wù)和思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn),如何凝聚我們的價(jià)值共識(shí)?我們認(rèn)為:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨為凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。第二組主題促進(jìn)健康發(fā)展在社會(huì)

17、主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是市場(chǎng)主體的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則。自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有助于市場(chǎng)主體的健康發(fā)展,也有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。據(jù);同時(shí)運(yùn)用“企業(yè)和勞動(dòng)者”的知識(shí),談?wù)勂髽I(yè)和勞動(dòng)者怎樣自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三組主題弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中央電視臺(tái)新春走基層家風(fēng)是什么系列報(bào)道引發(fā)人們對(duì)家風(fēng)的熱議。弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)是全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效抓手,為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定道德基礎(chǔ),打通了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的銜接血脈,促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。（1） 針對(duì)上述觀點(diǎn),請(qǐng)從歷史唯物主義角度,

18、說(shuō)明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依（2） 聯(lián)系第三組觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí),回答弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)的文化意義。26. （15分） (2017高三上高郵開(kāi)學(xué)考) 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、朗讀者一系列制作精良的文化類綜藝節(jié)目帶領(lǐng)著觀眾共享了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的盛宴，為娛樂(lè)味過(guò)重的電視節(jié)目注入一股“清流”。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：有網(wǎng)友認(rèn)為，經(jīng)過(guò)了這么些年快餐文化的狂轟濫炸，人們?cè)诤魡局髁鞯?、溫暖人心東西的回歸，對(duì)那種咀嚼式、需要細(xì)細(xì)品味的東西更有興趣，文化類綜藝的春天已經(jīng)到來(lái)。但也有網(wǎng)友對(duì)于文化類綜藝能否從“清流”變成電視熒屏主流，并不樂(lè)觀。他們認(rèn)為現(xiàn)在的幾檔文化類節(jié)目，形式基本停留在誦讀、記憶層面

19、，與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系還不夠緊密，更多的是在拼情懷和新鮮，這樣的形式能有多長(zhǎng)久的電視生命力，并不是很看好。材料二：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是簡(jiǎn)單地靠幾檔綜藝類節(jié)目就能完成的，需要打一場(chǎng)持久戰(zhàn)。既要形成文化傳承接力，又要適時(shí)抓住契機(jī)，喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統(tǒng)文化基因，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正活起來(lái)、傳下去。材料三：讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化活起來(lái)傳下去，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各部門、各方面齊心協(xié)力、齊抓共管。黨和政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展事業(yè)，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，積極實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程。（1） 從認(rèn)識(shí)論的角度正確看待材料一中網(wǎng)友的不同觀點(diǎn)。 （2） 運(yùn)用“發(fā)展的狀態(tài)”的哲理