1、 摘 要 基于 游戲 之行為存在與精神存在的雙重維度，兒童游戲的 教育價值 表現(xiàn)為形式價值與實質(zhì)價值的統(tǒng)一。游戲的教育價值在幼兒園教育的實現(xiàn)路徑一是游戲的課程化，二是課程的游戲化。 關(guān)鍵詞 游戲；教育價值； 幼兒園課程 長期以來，游戲在幼兒教育教學的實踐中僅僅被作為操控幼兒注意力、提高知識傳授和技能訓練效率，乃至規(guī)范教學秩序的工具或手段，而絲毫不顧及幼兒是否真正獲得游戲性的心理體驗，正所謂“不是兒童在游戲，而是在游戲兒童”。這種現(xiàn)象背后的認識根源就在于僅把游戲視為一種外顯的活動或行為的單維游戲觀。因其不能給予游戲內(nèi)在的精神意蘊及其教育價值以足夠關(guān)注，而勢必導致一種過分強調(diào)眼前的教學目標實現(xiàn)的功

2、利化游戲價值觀和實踐上的形式主義取向?？梢姡鰝鹘y(tǒng)認識的局限，完整地解讀兒童游戲的存在及其對于教育教學的價值，厘定游戲價值在幼兒園課程中全面實現(xiàn)的可能路徑，便成為一種必需。 一、游戲及游戲的教育價值 鑒于作為游戲者的人的身心統(tǒng)一，我們不妨把游戲的存在劃分為兩個維度或兩個取向：行為層面的游戲和精神層面的游戲。所謂行為層面的游戲，就是把游戲視為由特定的行為或行為系列組成的一種活動類型或形式。兒童在游戲活動中的言行表現(xiàn)和作為依托的情境條件、玩具材料及其所反映出的游戲主題、情節(jié)、角色、規(guī)則等，都是構(gòu)成游戲活動的形式要素。在幼兒期的各種活動中，游戲是除生活活動、學習活動之外發(fā)生幾率最高、參與時間最長的

3、一種自主性活動。正是在這個意義上，游戲成為幼兒的基本活動。所謂精神層面的游戲，是指游戲作為一種精神特質(zhì)而表現(xiàn)出的一種精神狀態(tài)或趨向。游戲作為一種精神，可以說滲透或彌漫于幼年生活的全過程。兒童那種浪漫主義的童話意識、天馬行空的奇思怪想、輕松自在的玩笑幽默、泛靈主義的物理觀念、荒誕不經(jīng)的酒神邏輯、毫無掩飾的愛恨情仇、無拘無束的活潑天性等，都可看作是游戲精神在幼年時期的呈現(xiàn)。如此一來，游戲精神和童年精神便化二為一，成為同一個概念。正所謂兒童從來都是游戲著的兒童，而游戲著的狀態(tài)也就是兒童的狀態(tài)。 不可否認，游戲作為一種精神的存在和作為一種外顯行為的存在，在現(xiàn)實的個體那里是統(tǒng)一的。游戲活動是兒童的游戲精

4、神最基本的表現(xiàn)形式，而游戲精神也是兒童投人游戲活動的驅(qū)力與支撐。游戲存在的這種雙重維度決定了游戲之教育價值的雙重維度；形式價值與實質(zhì)價值。游戲的形式價值，即游戲形式性的教育價值，亦可稱工具價值。它體現(xiàn)于把游戲作為一種活動的形式或手段來組織和開展幼兒園的教育教學活動，以確保教育教學的高效和順利完成。幼兒的身心發(fā)展水平以及在學習上所呈現(xiàn)出的好奇、好動、好模仿等特點，決定了那種抽象的言語講授或說教、端坐靜聽式的“上課”、集體統(tǒng)一的規(guī)范化教學斷然不能成為適宜于幼兒的教育形式。在做中學、在活動中學、在游戲中學便是幼兒園教育教學的基本路徑。游戲中的言語表達、動作呈現(xiàn)、角色扮演、手工制作，以及直觀的背景創(chuàng)設(shè)

5、、玩具材料的使用等，使游戲活動自然成為幼兒獲取知識、累積經(jīng)驗、掌握某種操作技能的基本途徑和學習方式。當游戲一旦成為幼兒發(fā)展與學習的基本活動形式，便贏得了在教育教學中可資采用的形式性價值或工具價值。把游戲作為一種活動手段，凸顯了學前教育教學在形式上的特色及其獨特規(guī)律。正是賴以對游戲活動的組織與開展，幼兒園教育成為決然不同于那種成人式教育的獨特階段，并由此而營造出一種生動活潑的、適宜于早期兒童的成長背景與教育氛圍?；顒有浴⒅庇^性、情境性等學前課程實施的原則性要求便都可在游戲活動的教育形式中得以體現(xiàn)。在實踐中，寓教育于游戲無疑是克服幼兒園教學小學化和成人化的方法論策略。從微觀而言，采用游戲的教育教學

6、活動形式既有助于構(gòu)建一種融洽民主的師幼關(guān)系，又可將孩子的興趣卷入其中。游戲中的教師是幼兒游戲的支持者、參與者與合作者，其輕松自由的活動氛圍給予教師回歸童心、親近兒童，并密切師幼情感聯(lián)系的空間與機會。正是在游戲中，幼兒個別的、小組的以及集體的活動得以開放，其直觀感性的注意號情趣被游戲所吸引和啟動，并由此而確保著教育教學的效率和學習效果的提高。 游戲的實質(zhì)價值，即游戲作為實質(zhì)的存在，在根本上乃是一種精神的存在。杜威曾意識到游戲的精神遠比其活動形式本身更具有教育價值。他說：“游戲的態(tài)度比游戲本身更重要，前者是心智的態(tài)度，后者是這一態(tài)度的現(xiàn)時的外部表現(xiàn)?！睙o疑，游戲一旦被視為童年的一種精神狀態(tài)和精神趨

7、向，它便成為兒童天性和童年精神的代名詞，成為兒童的一種生命存在與生活方式。這樣，游戲之于學前教育的價值勢必跨出僅拘寓于教學形式之微觀操作的論域，而獲得更為深刻和廣泛的意義。 游戲為教育提供了一種順應(yīng)兒童天性的法則。游戲的精神存在乃是兒童天性的表達與呈現(xiàn)。當游戲成為兒童的一種天性，游戲便成為兒童不可被人為侵犯和剝奪的神圣權(quán)益，保障這種權(quán)益的實現(xiàn)應(yīng)是教育所不能推脫的職責與使命。因個體成長越是處于幼年時期便越是遠離著成年期的成熟與理性，其作為天性表達的童年特質(zhì)也越是濃郁和深厚，強調(diào)對兒童天性的尊重與順應(yīng)就遠比強調(diào)后天的規(guī)訓與改造更有特殊意義?？梢哉f，在教育教學的過程中，鼓勵和支持兒童游戲精神的釋放與

8、表達以及游戲活動的形式參與，并自始至終地以兒童的游戲精神貫穿和融人其中，無疑是兒童教育遵循自然法則、順應(yīng)童年天性的方法論原則。游戲也為教育提供了一個觀照童年文化的視角?？梢哉f，游戲的精神貫穿于整個兒童期，滲透于每一個兒童的生命中，并由此創(chuàng)造了一種獨特的文化童年文化。作為童年文化的表達與呈現(xiàn)，童話、涂鴉、夢想、假扮以及好奇中的科學探索、哲學發(fā)問中的困惑、率性而為的幽默、夸張與頑皮，甚至兒童的每一言每一行，都無處不蘊含和洋溢著游戲的精神走向；于是，作為一種精神的存在，游戲成為生成童年文化的靈魂與內(nèi)核，成為編織童年文化的線索或脈絡(luò)。不妨說，游戲的精神就是兒童的精神，游戲的文化就是童年的文化：幼兒園所

9、營造與呵護的童年文化，其實就是一種游戲的文化。無疑，當“童年的消逝”正在成為現(xiàn)代兒童所遭遇的文化困境時，觀照和呵護兒童的游戲精神、架構(gòu)免遭成人邏輯與理性標準過分侵擾的文化屏障、確保兒童安全地度過緩慢的童年，應(yīng)是現(xiàn)代教育的時代使命。 游戲更為教育提供了一條向童年生活回歸的道路。當游戲作為兒童精神的一種存在，在實質(zhì)上，它便成為兒童的一種生活方式。以游戲精神貫穿和融入其中的兒童期所演繹出的就是整個童年生活的狀態(tài)與過程，而童年的生活也恰恰就是一種不斷游戲著的生活。正是在這個意義上，童年期與游戲期乃是同一個概念。就如生物學家格魯司 (K Gmss) 所堅持的，不能僅僅認為是因為兒童的年幼，兒童才游戲，也

10、應(yīng)看到兒童是因為游戲，他才被賜予童年的生活。兒童游戲的存在就是童年生活的存在。那種作為兒童基本活動存在的游戲是童年生活的外顯形式，而作為兒童精神存在的游戲無疑則是童年生活的內(nèi)在依據(jù)?！皟和荒苤粸閷砘钪?，他們電為現(xiàn)在而生活，他們應(yīng)當充分享用童年期的生活，擁有快樂的童年”。歸還兒童天賦的游戲權(quán)利與機會，鼓勵兒童游戲精神的釋放與揮灑，讓兒童獲得詩意的幻想、好奇的探索、雀躍與歡笑的自由和空間，把兒童的目光所投、興趣所指、需要所及作為生成課程的源泉，而不是以成人預(yù)設(shè)的程序與大綱來圈定兒童的活動與發(fā)展，乃是教育教學與童年生活相互嵌入與相互吻合的必由之路。 二、游戲的教育價值在幼兒園課程中的實現(xiàn)路徑 課

11、程從來都是承載教育目的與教育價值的實踐載體，幼兒園課程的組織與實施便是學前教育目標實現(xiàn)的實質(zhì)性操作。只有把游戲納人到幼兒園課程及其教學的組織與實施過程中，實現(xiàn)游戲與課程的融合，游戲的教育價值才可真正獲得有效的兌現(xiàn)。可以說，游戲教育價值實現(xiàn)的基本路徑就是游戲的課程化與課程的游戲化。所謂游戲的課程化，就是基于游戲活動是幼兒的一種基本活動和基本成長經(jīng)驗，使之作為課程的基本內(nèi)容之一，或者說是課程內(nèi)容的有機組成部分，而納入到幼兒園的整個課程體系之中。游戲的課程化的實質(zhì)就是將兒童自己的游戲，或者說是自發(fā)或自由狀態(tài)下的游戲轉(zhuǎn)化為幼兒園的課程。其實踐的路徑就是幼兒園自選游戲的組織與實施，即幼兒園需提供時間、空

12、間與機會，給予幼兒自主活動的權(quán)利，鼓勵與支持幼兒自發(fā)的游戲活動，讓自選游戲成為在園幼兒的基本活動內(nèi)容和成長體驗。應(yīng)該說，活動性從來都是幼兒園課程的基本特征，而幼兒園課程也無不都是或這樣或那樣的幼兒活動的序列及展開。幼兒園課程的組織與實施歸根結(jié)底要體現(xiàn)在幼兒園一日生活的全部活動中。幼兒園課程的內(nèi)容按照活動類型及屬性的不同，可有生理性的生活活動、常規(guī)式教學活動、自選的游戲活動及日常的人際交往活動等基本內(nèi)容。把幼兒的自選游戲作為幼兒園一日生活的基本內(nèi)容，無疑是將游戲轉(zhuǎn)化成幼兒園課程的基本體現(xiàn)。 在幼兒園一日生活的規(guī)劃與組織中，要在各活動單元的轉(zhuǎn)換中留有緩沖的時空間隙，以保證幼兒有發(fā)生自發(fā)游戲活動的足

13、夠可能，同時還需要有對幼兒自由活動的專門安排，這是幼兒游戲權(quán)利得以實現(xiàn)和自發(fā)游戲活動得以展開的制度性保障。幼兒園自由活動及自選游戲的組織與安排既要有戶外的，也要有室內(nèi)的。目前，在我國幼兒園教育實踐中，室內(nèi)的自由活動的基本組織形式主要表現(xiàn)為區(qū)域或區(qū)角的自選游戲活動。幼兒園里作為課程基本內(nèi)容的自選游戲，應(yīng)注重的是兒童在游戲中的天性釋放、自我需求的滿足和自主能動的創(chuàng)造性發(fā)揮，才能實現(xiàn)游戲促進兒童全面發(fā)展的價值。自選游戲促進兒童發(fā)展的教育目標往往是內(nèi)隱的、非言明性的，它更多地是讓兒童在自我中心化的精神愉悅中和非常規(guī)教學下的無意識狀態(tài)中，接受一種潛移默化的情境暗示和教育影響。如此，游戲的課程化便突出地表

14、現(xiàn)為對于游戲中潛在課程價值的最大限度的發(fā)揮和應(yīng)用。在幼兒園教育實踐中，兒童自由游戲的氛圍營造及其組織與開展可被看作是潛在課程實施的基本途徑。游戲的課程化讓兒童自己的游戲成為幼兒園課程的基本活動內(nèi)容，正是反映了讓幼兒園的教育過程成為兒童自己的生活過程、讓幼兒園課程成為承載童年文化的載體的內(nèi)在要求。 而課程的游戲化則包含兩層含義：其一，基于游戲是兒童的一種活動類型或形式，以之作為幼兒園課程實施的組織形式或手段。其二，基于游戲作為一種童年精神的存在，讓游戲精神成為貫穿和融人整個幼兒園課程實施的靈魂或主線。 常規(guī)的教學活動從來都是課程價值與目標實現(xiàn)的最基本途徑和活動形式。游戲活動作為課程實施的手段主要

15、體現(xiàn)為對幼兒園常規(guī)教學活動組織形式上的支持、輔助與補充，注重其直接為教學目標與要求服務(wù)的功效發(fā)揮。正是借助于游戲活動的組織形式，幼兒園正規(guī)集體教學活動凸顯出不同于成人式教學的形式特征。 以游戲活動作為幼兒園課程實施的手段是游戲之于教育的形式價值的集中實現(xiàn)。嚴格意義上，借助于游戲的活動手段或形式而開展的正規(guī)集體教學活動，并非純粹意義上的游戲，因其教學操控的人為因素和預(yù)先設(shè)定性使之幾乎掩沒了自然狀態(tài)下游戲的自主自發(fā) l 生。其實質(zhì)乃是以游戲的活動形式來組織程序化的教學，并以此激發(fā)幼兒學習的興趣，從而直接、有效地促成教學目標與任務(wù)高效率的完成。相對于自選游戲更多體現(xiàn)為情境暗示和氛圍熏陶等隱性課程形式

16、，這種作為教學組織形式的游戲因其有著明確而特定的教學目標和任務(wù)，則可以更多地被視為學前教育顯性課程的重要組成部分。 游戲作為常規(guī)教學展開的活動手段，讓幼兒園的課程實施具有了形式上的游戲化特征。然而，課程的游戲化的根本旨意則是要幼兒園課程及教學始終體現(xiàn)著游戲的精神，亦即讓兒童的游戲精神成為貫穿整個幼兒園課程實施的靈魂，讓整個幼兒園課程的全部實踐成為游戲精神恣意張揚的場域。事實上，游戲一旦被作為一種精神的存在便被賦予了強烈而深刻的彌漫性和滲透性，足可實現(xiàn)于課程實踐的一切時空中。讓游戲精神成為幼兒園課程的靈魂的實踐路徑，就是鼓勵與支持兒童的游戲精神在幼兒園一日活動及其所有環(huán)節(jié)中的融通與發(fā)揮。也只有這樣，幼兒園的教育才能為兒童提供快樂的童年生活，幼兒園的課程才能真正成為呵護童心、善待兒童成長的文化載體。 從更廣泛的意義上來說，滿足幼兒表達與釋放情緒情感的欲望與沖動，給予幼兒以自由幻想與創(chuàng)造的足夠空間，允許幼兒有自己的感知方式和行為