1、拉薩市高三第二次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2017柳州模擬) 下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）每到夏天，關(guān)于大學(xué)生宿舍是否該裝空調(diào)的話題，似乎都會(huì)在媒體出現(xiàn)。其實(shí)，參照當(dāng)今普通百姓的生活需求，大學(xué)生們要求在宿舍裝上空調(diào)，實(shí)在算不得不情之請(qǐng)。臺(tái)灣統(tǒng)一集團(tuán)總裁林蒼生日前接受專訪時(shí)，批評(píng)島內(nèi)政治人物師心自用 ， 島內(nèi)充斥投機(jī)的假理念。在惡斗內(nèi)粍、缺乏愿景的情況下，臺(tái)灣人民自然深感失望。國(guó)際上很多媒體都把中國(guó)的殲-20與美國(guó)的F-22等量齊觀。但美國(guó)空軍參謀長(zhǎng)戴維戈德芬竟然不了解殲-20的先進(jìn)性，他認(rèn)為殲-20

2、與美國(guó)已退役的F-117A屬同等水平。合肥市檢察院依法對(duì)周繼美貪污、受賄、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明一案向合肥中院提請(qǐng)抗訴。檢察機(jī)關(guān)認(rèn)為，法院對(duì)于周繼美案的定性、認(rèn)定事實(shí)部分基本恰當(dāng)，但罰不當(dāng)罪。人世間所有的遇見，都是久別的重逢這句話有口皆碑。但總有不少人對(duì)自己人生中的“遇見”不珍惜：不珍惜友誼，不珍惜愛情，甚至不珍惜親情。A . B . C . D . 2. （2分） (2019高二上金華期中) 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。B . 在江歌被害后的這

3、一年里，這位失去獨(dú)生女的母親在國(guó)內(nèi)和日本多次奔走，征集希望日本法庭可以通過判處兇手陳世峰死刑的決定，并獲得了國(guó)內(nèi)眾多網(wǎng)民的同情和支持。C . 現(xiàn)行體育中考的弊端已非常明顯在應(yīng)試化的體育教學(xué)中,學(xué)生傾向于短期突擊為主,學(xué)校也專攻考試項(xiàng)目,興奮劑也開始大行其道。D . 號(hào)稱“全球首家共享書店”的新華書店合肥三孝口店開啟共享模式,初衷是降低閱讀成本,提高閱讀頻次,從而提升大眾閱讀素養(yǎng)。3. （2分） 下面8個(gè)句子的語(yǔ)序打亂了，請(qǐng)思辨后，選出排列得體的一項(xiàng)（ ）文學(xué)是艱苦的事我希望讀者從這粗枝大葉的討論中你不能懶，不能粗心可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿只有刻苦自

4、勵(lì)，推陳出新你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的美時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)4. （6分） (2018長(zhǎng)沙模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。輝煌與寂寥：墨家學(xué)派衰落成因趙建成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴。當(dāng)時(shí)學(xué)者以儒墨并稱，非儒即墨二家并為顯學(xué)。然而盛極一時(shí)的墨家學(xué)派，在秦漢之后幾乎銷聲匿跡了。作為墨家學(xué)派創(chuàng)始人的墨子，其生平事跡已經(jīng)開始變得模糊，或者說遭到漠視。司馬遷在史記中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人皆立傳記，僅在孟子荀卿列傳的最后對(duì)墨子附以24字的內(nèi)容，簡(jiǎn)略不備而又含糊不明。在秦漢之后，墨家?guī)缀踉贌o傳人。盛極一時(shí)

5、的學(xué)術(shù)流派突然衰落，這是一個(gè)頗有意味、值得深思的問題，我們可以從以下幾個(gè)方面略窺其原因。首先，就其根本而言，墨家的學(xué)說過于理想化，或者說就是一種空想。墨家思想有著十分嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，其最根本的主張是兼愛，幾乎一切觀點(diǎn)與主張皆由此生發(fā)：因兼愛而非攻，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；物質(zhì)財(cái)富是有限的，少數(shù)貴族的奢侈生活必然會(huì)導(dǎo)致下層民眾的貧困故主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂；儒家禮制的繁瑣與用度之多又與此相沖突，故墨家非儒；尚同與尚賢是墨家的為政之本，是針對(duì)當(dāng)時(shí)天下混亂的形勢(shì)而提出的政治綱領(lǐng)，其實(shí)質(zhì)也是為了貫徹其兼愛的主張。那么，作為其出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)的兼愛，到底是一種什么樣的主張呢？墨子認(rèn)為，天下一切混亂皆起自不相愛。解決的辦法

6、是，使天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身視人之室、家、國(guó)若其室、家、國(guó)則可消滅一切禍亂之源頭。（墨子，兼愛但正如漢志，諸子略墨家類小序所云，“推兼愛之意而不知?jiǎng)e親疏”，這種無差別、一視同仁地愛一切人的主張顯然不符合人性發(fā)展的實(shí)際也忽略了宗法制度、血緣關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，墨子所設(shè)想的理想社會(huì)圖景可望而不可即，不可能實(shí)現(xiàn)。其次，一種學(xué)說往往包含兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是思想層面，二是實(shí)踐層面。在先秦諸子中墨家比較有影響的多是實(shí)踐性的主張，但其思想的深度不足。因此，一旦在實(shí)踐層面上沒有出路，這種學(xué)說也就失去了發(fā)展的空間。秦漢之后，中央集權(quán)制度建立，社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化墨家的主張不符合新秩序的要求，幾乎完全失去了存在

7、的基礎(chǔ)因此走向衰 落；而同為顯學(xué)的儒家學(xué)說則恰恰相反，獲得了空前發(fā)展，二者命運(yùn)迥然不同。同時(shí)，墨家的主張對(duì)人在實(shí)踐上提出了很高的要求，這往往不是常人所能做到的。莊子對(duì)墨子的人格非常欣賞，但他仍客觀地指出：“墨翟、禽滑釐之意則是，其行則非也。將使后世之墨者，必以自苦腓無肢、脛無毛，相進(jìn)而已矣。亂之上也治之下也?！鼻f子還評(píng)價(jià)墨家非樂、節(jié)葬、節(jié)用諸說曰：“恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何！”墨子對(duì)于人的要求實(shí)在太高了，他自己雖能做到，但無法為天下人普遍接受所以實(shí)際上恰恰偏離了圣人之道。最后，一種學(xué)說要想獲得長(zhǎng)久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各家學(xué)術(shù)流

8、派，如儒家、道家、法家等其學(xué)說都不是停滯不前的，而是不斷地注入新的內(nèi)涵。除創(chuàng)始人外，還不斷涌現(xiàn)出重要的代表人物使本學(xué)派的理論有大的推進(jìn)，如儒家的孟子、荀子、道家的莊子，法家的韓非子，等等。反觀墨家，墨子之后并沒有出現(xiàn)特別有影響的人物也沒有提出超越墨子的理論與學(xué)說。所以，不能與時(shí)俱進(jìn)也是墨家學(xué)派衰落的一個(gè)重要原因。（有刪減）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴，今天看來，當(dāng)時(shí)的儒家和墨家可謂最盛，非儒即墨，均為顯學(xué)。B . 司馬遷在史記中為孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子等人所立傳記，詳細(xì)記載，唯獨(dú)對(duì)墨子的傳記，簡(jiǎn)略而又含糊。C . 墨家

9、主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂，而儒家禮制上的繁瑣與用度之多與墨家的主張相沖突，所以，墨家對(duì)儒家持否定態(tài)度。D . 在秦漢之后，墨家并沒有出現(xiàn)特別有影響的代表人物，也沒有像儒家和道家一樣提出過新的理論與學(xué)說。（2） 下列對(duì)“兼愛”思想的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 兼愛是墨子學(xué)說的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，因?yàn)槠鋰?yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，也使它成為墨家學(xué)說中最根本的主張。B . 墨子認(rèn)為，兼愛即天下兼相愛、交相利，愛人若愛其身，視人之室、家、國(guó)若其室、家、國(guó)，如能這樣，則一切混亂都可解決。C . 兼愛思想主張無差別、一視同仁地愛一切人，這不符合人性發(fā)展的實(shí)際，也忽略了宗法制度、血緣關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D .

10、墨子學(xué)說中的非攻、非樂和節(jié)儉思想以及尚同、尚賢的政治綱領(lǐng)，都是因?yàn)槠浼鎼鬯枷攵a(chǎn)生。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)墨家學(xué)派衰落原因的說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 墨家學(xué)派衰落的根本原因出在其學(xué)說上，其最重要的主張即兼愛思想過于理想化，甚至可以說就是一種空想。B . 墨家比較有影響的都是實(shí)踐性的主張，但因其思想的深度不足，讓這種學(xué)說失去了發(fā)展的空間，在實(shí)踐層面上也因此沒有出路。C . 墨子對(duì)于人的要求實(shí)在太高了，他自己雖能做到，但往往不是常人所能做到的，所以實(shí)際上恰恰偏離了圣人之道。D . 一種學(xué)說要想獲得長(zhǎng)久的生命力，必須不斷地完善與發(fā)展。不能與時(shí)俱進(jìn)，是墨家學(xué)派衰落的一個(gè)重要原因。5. （

11、12分） (2017高二下承德月考) 閱讀下面的文字，完成下列各題?！敖涛胰绾尾幌胨碧岬节w元任，不得不提他的語(yǔ)言天才。他會(huì)說33種漢語(yǔ)方言，并精通多國(guó)語(yǔ)言，是天才的語(yǔ)言學(xué)家。他不僅是“中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”，更是世界知名的語(yǔ)言學(xué)家。趙元任原籍江蘇常州，1892年生于天津。他從小就顯露出語(yǔ)言天才，各種方言一學(xué)就會(huì)。幾乎每到一地，他都能很快學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐姆窖?。有一次，他同客人同桌就餐，這些客人恰好來自四面八方，他居然能用八種方言與同桌人交談。1920年，英國(guó)哲學(xué)家羅素來中國(guó)講學(xué)，趙元任擔(dān)任翻譯，每到一地，他都用當(dāng)?shù)氐姆窖詠矸g。在途中，他向湖南人學(xué)習(xí)長(zhǎng)沙話，等到了長(zhǎng)沙，已經(jīng)能用當(dāng)?shù)卦挿g了。講演結(jié)束后

12、，竟有當(dāng)?shù)厝伺軄砗退Q“老鄉(xiāng)”。1926年，在趙元任與梁?jiǎn)⒊瑑晌粚?dǎo)師指導(dǎo)下，王力完成了他的論文中國(guó)古文法，論文后注有一句附言：“反照句、綱目句，在西文中罕見?！壁w元任批語(yǔ)道：“刪！未熟通某文，斷不可定其無某文法。言有易，言無難！”在趙元任先生看來，西文包括的語(yǔ)言種類很多，沒有精通所有西文的文法，不應(yīng)該輕易下這樣的結(jié)論。雖然按照導(dǎo)師的意見刪去了附言，但對(duì)“言有易，言無難”這句話的深刻思想，王力還沒有完全明白。后來王力在論文兩粵音說中提出“兩粵沒有撮口呼”，依據(jù)是他的家鄉(xiāng)話博白話沒有撮口呼。但1928年趙元任先生到廣州進(jìn)行方言調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，廣州話有撮口呼，馬上就給王力寫信，信中以“雪”字為例，說明廣

13、州話有撮口呼，兩粵音說中的結(jié)論錯(cuò)了。據(jù)王力本人回憶，他這才發(fā)現(xiàn)自己的論文存在兩個(gè)問題：第一，論文題目本身有問題，調(diào)查方言要一個(gè)一個(gè)地點(diǎn)去調(diào)查，不能把兩粵作為一個(gè)整體來調(diào)查；第二，由博白話沒有撮口呼推斷兩粵沒有撮口呼，在邏輯上是不成立的。至此，王力才真正理解了“言有易，言無難”這六個(gè)字的分量，并從此將趙元任先生的這六個(gè)字作為座右銘。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家裘斯1957年曾贊譽(yù)說：“趙元任在語(yǔ)言上頭從來沒有過錯(cuò)誤?！比欢?972年，趙元任寫了一篇題為“回想我在語(yǔ)言上犯過的錯(cuò)誤”的幽默詼諧的演講稿，坦陳自己在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究過程中走過的彎路，作為對(duì)老朋友過譽(yù)的回應(yīng)。他曾經(jīng)覺得語(yǔ)言的分布是跟著地理政治上的分界走的

14、。有一年到歐洲旅行，他就無形中假定一國(guó)說一種話，或是一區(qū)說一種話。他開車在瑞士玩，因?yàn)榈诙鞙?zhǔn)備送車去檢修，晚上住下來后就先用小字典查了汽車各部分的德文名稱。沒想到第二天修車的跟他講的是法國(guó)話，這把他急壞了。趙元任說：“那不行。晚上用功用的是德文功，這車非得用德文來修不成。”這次歐洲旅行給他的印象很像坐著長(zhǎng)江的輪船從上海到重慶，一路停一個(gè)碼頭變一點(diǎn)口音，很難說一個(gè)方言到什么地方為止，另一個(gè)方言從什么地方開始。也就是說，語(yǔ)言或方言的分布并沒有明確的地理政治分界線。趙元任是個(gè)純粹的學(xué)者，打心底里喜歡鉆研學(xué)問。他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)、語(yǔ)言等多個(gè)學(xué)科，而這一切都源于興趣。純粹，意味著心無雜念。他有他的

15、抗拒，他害怕行政事務(wù)，終生不愿意當(dāng)官，只愿埋頭學(xué)問。然而，他并不是一個(gè)無趣的人，他同樣有著深厚的“文人氣”，知道如何去尋找生命中的美好和快樂。他曾告訴兒女們，自己研究語(yǔ)言學(xué)只是為了“好玩兒”，所以學(xué)得再多也不會(huì)成為負(fù)擔(dān)；在他那里音樂也是真實(shí)的享受，大學(xué)時(shí)代，無論主修哪一門功課，他總要輔修音樂課程。他創(chuàng)作了百余首歌曲、鋼琴曲，最為人熟知的是那首劉半農(nóng)填詞、他作曲的教我如何不想她。可是，這么多年過去了，世間很少再有如趙先生一般的人，“教我如何不想他”！（摘編自潘冬趙元任：走到哪兒都是“老鄉(xiāng)”、蘇金智言不得過實(shí)，實(shí)不得延名等）相關(guān)鏈接：趙元任絕對(duì)不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)大師，他還是我們這個(gè)時(shí)代一位值得尊敬

16、和欽佩的人文學(xué)者。他具備了當(dāng)代一個(gè)人文學(xué)者的所有特征：尊重人的價(jià)值，培養(yǎng)并訓(xùn)練人的技能科學(xué)的技能和藝術(shù)的技能，富于人情味和人道主義精神，還常常帶著教人愉快的幽默感。（陳原趙元任全集前言）他從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，在美國(guó)留學(xué)期間對(duì)數(shù)學(xué)、物理、哲學(xué)等學(xué)科有過專門的學(xué)習(xí)。他的學(xué)術(shù)思想博大精深，既有西方現(xiàn)代科學(xué)精神的影響，也深受我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的影響。他從事現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究重視語(yǔ)言事實(shí)的實(shí)地調(diào)查，重視對(duì)語(yǔ)言材料的鑒別和歸納分析，不說沒有根據(jù)的話。（蘇金智趙元任研究語(yǔ)言學(xué)的實(shí)事求是精神）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 趙元任曾用八種方言和來自四面八方的客人交談，也曾

17、在陪訪途中很快就跟湖南人學(xué)會(huì)了長(zhǎng)沙話，甚至被認(rèn)為是老鄉(xiāng)，這說明趙元任的確是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天才。B . 王力在“沒有精通所有西文的文法”前提下就輕易得出“反照句、綱目句，在西文中罕見”的結(jié)論，趙元任用“言有易，言無難”六個(gè)字對(duì)他提出了批評(píng)。C . 美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家裘斯贊譽(yù)“趙元任在語(yǔ)言上頭從來沒有過錯(cuò)誤”，趙元任卻用“回想我在語(yǔ)言上犯過的錯(cuò)誤”的演講回應(yīng)，這說明他“有著深厚的文人氣”。D . 趙元任坐著長(zhǎng)江的輪船從上海到重慶的經(jīng)歷，讓他改變了自己原有的“語(yǔ)言的分布是跟著地理政治上的分界走”的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)。（2） 作為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父，趙元任是如何在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)言的？ （3） 趙元任有哪些人格魅力“

18、教我如何不想他”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共20分)6. （20分） (2017高三下虹口模擬) 閱讀下面文章，完成下面小題。丙吉字少卿，魯國(guó)人也。武帝末，巫蠱事起，吉以故廷尉詔治蠱獄。時(shí)，宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，古見而憐之。又心知太子無事實(shí)，重哀曾孫無辜，擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。吉治巫蠱事，連歲不決。武帝疾，望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣，于是上譴使者分條中都官詔獄系者亡輕重，一切皆殺之。內(nèi)謁者令郭穰夜到獄，吉閉門拒使者不內(nèi) ， 曰：“皇曾孫在。他人亡辜死者猶不可，況親曾孫乎!”相守至天明，不得入。穰還，以聞，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也?！币蛏?/p>

19、天下，獄系者獨(dú)賴吉得生。后昭帝崩，無嗣，大將軍霍光尊立皇曾孫，是為宣帝。吉為人深厚，不伐善。上大賢之。后五歲，吉為丞相。嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過之不問，掾史獨(dú)怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：“逐牛行幾里矣？”掾史獨(dú)謂丞相前后失問，或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷”，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問也。方春少陽(yáng)用事，未可大熱，恐牛近行，用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)好陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問之?！鞭蚴纺撕?，以吉知大體。（選自漢書丙吉傳）【注】巫蠱事：巫蠱是一種加害仇敵的巫術(shù)。漢武帝萬(wàn)年因蠱惑之事而懷疑衛(wèi)

20、太子劉據(jù)，后者被迫起兵，后被鎮(zhèn)壓自殺。分條中都官：分別通知京師各官府。殿最：官吏政績(jī)的考核等第。（1） 寫出下列劃線詞在句中的意思吉以故廷尉詔治蠱獄_吉閉門拒使者不內(nèi)_（2） 為下列句子中劃線詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（ ）詔獄系者亡輕重A . 死亡B . 逃亡C . 損失D . 無（3） 為下列句子中劃線詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（ ）吉為人深厚，不伐善A . 進(jìn)攻B . 損害C . 夸耀D . 除去（4） 下列句子中劃線詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A . 吉以故廷尉詔治蠱獄且吾不以一眚掩大德B . 民斗相殺傷及時(shí)相譴歸C . 恐有所傷害也道之所存，師之所存也D . 掾史乃服，以吉知大體陋者乃以

21、斧斤考擊而求之（5） 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)，宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，吉見而憐之。穰還，以聞，因劾奏吉。（6） 根據(jù)第段，丙吉“閉門拒使者”的原因是（ ）A . 丙吉治理巫蠱案無果，擔(dān)心被治罪B . 丙吉懼怕因庇護(hù)皇曾孫而被指謀反C . 丙吉認(rèn)為皇曾孫無罪應(yīng)保護(hù)其安全D . 丙吉認(rèn)為獄中所有人都無被殺之理（7） 概括宣帝以及掾史對(duì)丙吉的看法及其依據(jù)。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)7. （7分） (2019高二下曲靖開學(xué)考) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。 別雎陽(yáng)故人張謂少小客游梁，依然似故鄉(xiāng)。城池經(jīng)戰(zhàn)陣，人物恨存亡。夏雨桑條綠，秋風(fēng)麥穗黃。有書無寄處，相送一沾裳。（1）

22、下列對(duì)本詩(shī)的理解賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詩(shī)的首句敘述自己從小就客居異地，“少小”與“客”兩相對(duì)照，蘊(yùn)含了無限的哀愁。B . 第二句寫居住地與故鄉(xiāng)相似，也足以慰藉詩(shī)人多年以來的思鄉(xiāng)之情，令人欣慰。C . 頷聯(lián)的前句寫城池飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，雖沒有細(xì)致描繪，但可讓人想象到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D . 第四句寫人的生死難以預(yù)想，從而將個(gè)人命運(yùn)與大環(huán)境相連，使主旨更具普遍意義。（2） 試從情和景的角度賞析“夏雨桑條綠，秋風(fēng)麥穗黃”。 五、 默寫 (共1題；共4分)8. （4分） (2020浙江模擬) 補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。 （1） _問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮? (毛澤東沁園春長(zhǎng)沙) （2） _竟無語(yǔ)凝噎。(柳永雨霖鈴) （3） 狗彘食人食而不知檢，_孟子寡人之于國(guó)也) （4） 況吾與子漁樵于江渚之上，_。(蘇軾赤璧賦) 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共4分)9. （3分） (2017高一