1、長沙市高三上期中考語文卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2016高二下新華期末) 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A . 司機(jī)張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報道，就被傳得滿城風(fēng)雨 ， 感動了無數(shù)市民。B . 近年來，在種種災(zāi)害面前，各級政府防患未然 ， 及時啟動應(yīng)急預(yù)案，力爭把人們的生命財產(chǎn)損失降到最低限度。C . 這些“環(huán)保老人”利用晨練的機(jī)會，將游客丟棄在景點(diǎn)的垃圾信手拈來 ， 集中帶到山下，分類處理。D . “生命的價值在于厚度而不在于長度，在于奉獻(xiàn)而不在于獲取”院士的一番話入木三分 ， 讓我們深受教育。

2、2. （2分） 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 第十八屆全國書博會在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上，其中王蒙自傳、我在央視等一批精品各受讀者青睞。B . 科學(xué)發(fā)展觀是在吸取人類社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是總結(jié)我國改革開放30年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來的。C . 藝術(shù)家能把自己心靈的創(chuàng)傷和對社會現(xiàn)狀的痛苦感受，毫無顧忌地傾瀉出來,靠的是以藝術(shù)來直接表達(dá)的。D . 建設(shè)部擬定了未來十年期間我國將建成城市住宅20億平方米，屆時，我國城市人均居住面積將達(dá)到15平方米。3. （2分） 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

3、 ）一個人如果常有團(tuán)體合作的訓(xùn)練，在學(xué)問上可以免偏陋，在性情上也可以免孤僻。材料的收集和整理，問題的商討，實(shí)驗(yàn)的配置，貽誤的檢舉，都必須群策群力。學(xué)生們盡管成群結(jié)隊，實(shí)際上各人一心，每人獨(dú)自上課，獨(dú)自學(xué)習(xí)，獨(dú)自完成學(xué)業(yè)，無形中養(yǎng)成個人主義的心習(xí)。他會有很濃厚而愉快的群的意識，他會深切地感覺到：能盡量發(fā)揮群的力量，才能盡量發(fā)揮個人的力量?，F(xiàn)行教育有一個大毛病，就是許多課程的對象都是個人而不是團(tuán)體。其實(shí)學(xué)問像其他事業(yè)一樣，需要分工合作的地方甚多。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共42分)4. （6分） (2017高一上閩侯月考) 閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)相聲和相聲

4、傳統(tǒng)薛寶琨相聲之所以采取最簡易（也是最高妙）的對話聊天方式，其實(shí)經(jīng)歷了漫長的歷史整合與沉積過程。文學(xué)史家們早就指出唐代由“參軍”“蒼鶻”扮演，“咸淡見義”“一主一從”的“參軍戲”，就是“古代的相聲”。但“參軍戲”并沒有直接向現(xiàn)代相聲形式發(fā)展，而是從宋代“滑稽戲”開始，便向戲劇靠攏了。直至清末民初，相聲才在吸納諸多民間說唱技藝的根基上從戲曲中脫穎而出，從行當(dāng)角色變?yōu)樗嚾吮疚?，從情?jié)的噱頭變成敘述或評點(diǎn)的包袱，極大地提升了我們民族的喜劇意識。形式的背后是內(nèi)容觀念。數(shù)百篇的傳統(tǒng)段子，幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性情理心”這一群落文化心理縱向

5、深入的過程。物態(tài)文化源于性?！笆成砸病?，這是人們生存的需要。傳統(tǒng)段子展示了近世以來市民意識中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是無所顧忌，不是蹙眉顰泣而是笑臉高揚(yáng)。并且，在欲望不能滿足的“悲劇性”中，凸顯人性被扭曲的“喜劇性”。夢中婚做夢娶媳婦的幻覺、醋點(diǎn)燈無錢打油的荒唐，無不在“含淚的笑聲”中嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。行為文化依于情。傳統(tǒng)相聲的世俗性決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意?；炃の迦肆x等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。制度文化據(jù)于理。“人理”就是“天理”。傳統(tǒng)相

6、聲比近世任何一部譴責(zé)小說都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會變態(tài)：賊說話“賊”沒偷成反而“被偷”，小神仙舉世皆窮唯江湖術(shù)士發(fā)跡變泰，描繪著人心不古的一切。精神文化歸于心。傳統(tǒng)段子在當(dāng)論酒論賭論哭笑論這諸多“論”中，抒發(fā)并釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無主的生存尷尬。當(dāng)論揭露以實(shí)物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當(dāng)鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無論是大是小，都以損人利己為目的。諷刺是傳統(tǒng)相聲的光華。傳統(tǒng)相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對貪官污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其性格墮落的社會和歷史陰影。傳統(tǒng)相聲還充滿著自嘲和自省精

7、神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。顯然，作為市民藝術(shù)的傳統(tǒng)相聲，始終在世俗的溝壑里滾動，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，當(dāng)伴隨整個社會文明的歷史進(jìn)程。（1） 下面對“傳統(tǒng)相聲”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)史家們指出，我國古代就有相聲，如唐代的“參軍戲”、宋代的滑稽戲等，現(xiàn)代相聲作為一種獨(dú)立藝術(shù)形式，形成于清末民初。B . 傳統(tǒng)相聲內(nèi)容幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活方方面面的文化，這是因?yàn)樗旧砭褪窃谖{諸多民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成的。C . 傳統(tǒng)相聲的精華在于諷刺。這種諷刺有情有理

8、，并且能波及造成被諷刺者性格墮落的社會環(huán)境和歷史淵源。D . 傳統(tǒng)相聲中既有傳統(tǒng)藝術(shù)，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響著整個社會文明的歷史進(jìn)程。（2） 以下幾段傳統(tǒng)相聲不能表現(xiàn)諷刺特征的一項(xiàng)是（ ） A . 小買賣論學(xué)各種小販吆喝買賣的聲音，他們的叫賣聲是市井世俗生活中生動的音樂。B . 鬧公堂描寫一個相聲演員被某督軍看中，極其輕巧地當(dāng)上了縣長，于是他雇用了一班藝人為其當(dāng)差，而所審之案也是藝人間的糾紛。令人聯(lián)想到昔日所謂的官場，實(shí)質(zhì)也不過是一幫群丑鬧劇。C . 賣五器反映了一個自稱有“銅、鐵、瓷、錫、木”五樣珍寶的小市民主人公，在吹噓了珍寶的高妙之后，卻原來只有“兩根茶

9、壺梁”“半拉馬掌”“半拉羹匙”“一張錫紙”和“半拉鍋蓋”。D . 開粥廠自夸“土豪”的主人公竟然連早點(diǎn)都無著落，具有喜劇與悲劇交叉的豐富內(nèi)涵。（3） 下面對傳統(tǒng)相聲文化內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)相聲是市民藝術(shù)，傳統(tǒng)段子覆蓋的物態(tài)文化源于人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判現(xiàn)實(shí)。B . 傳統(tǒng)相聲中的行為文化依于情。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系，這就決定了傳統(tǒng)相聲的世俗性。C . 制度文化據(jù)于理?！叭死怼本褪恰疤炖怼?。傳統(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說都毫不遜色地展示了這 丑陋卑劣的社會變態(tài)。D . 北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、

10、精神文化的方方面面在傳統(tǒng)相聲中都有所反映，也同是“性情理心”這一群落文化心理縱向深入的過程。5. （18分） (2016高三上錦州期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。龍虎斗陳玉蘭民國初期，保定府直隸督軍曹錕六十大壽，傳令：全城各戲班比試，得頭名者進(jìn)宅唱堂會。一時間，各路英雄風(fēng)起云涌，殺得天渾地暗，最后，剩秦、袁兩家決一雌雄?？偠礁T前有兩支大旗桿，直插云霄，一旗飄著國民黨青天白日旗，一旗飄著總督府五色督軍條旗。據(jù)傳，旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息。曹錕手下傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。秦班主心里掂量著，那五色督軍條旗，曹錕視為命根子，昭示自己的權(quán)利、氣勢，

11、如神位般供奉，現(xiàn)正競選大總統(tǒng)，動其大旗，豈有好果子吃？便猶豫遲遲未動。袁班主一旁譏笑：戲班四五十人的飯口不管？秦班主咬牙跺腳，心一狠，揣上腦袋拼條活路。兩人各立了生死狀，搓兩鬮，一為青天白日旗，一為五色督軍條旗，抓哪鬮，攀哪旗。秦班主記不得念了多少遍阿彌陀佛，閉眼一抓，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢半天才敢打開，竟是青天白日旗，心里一陣竊喜，蒼天有眼，佑我不死，平時連樹都不敢上的秦班主，竟不知哪來的邪勁，“噌噌噌”如猴子般躥到旗桿頂。低頭一看，袁班主并沒有動靜，站在旗桿下，揚(yáng)揚(yáng)手，高喊一聲，后會有期，掉頭便走，離了古城門，揚(yáng)長而去。秦班主贏了這場比武，得了重金，自然成了曹錕府的?？汀Ｗ源?，眼睛長到腦袋頂，一般人眼里

12、夾都不夾，話音自是鼻子里哼出。但他每每想起袁班主，便覺愧對。一日，一個年輕人來到秦家班，叫板秦班主。秦班主見他人高馬大，膀闊腰圓，好一副人才，似曾相識，便有幾分喜歡。秦班主不曾理他，任他叫罵。不曾想，年輕人拿秦班主對他的遷就，當(dāng)軟弱可欺，竟放出話來，縮進(jìn)烏龜殼不出來，徒有其名，怕了不成？秦班主當(dāng)下血沖腦門，撕旗迎戰(zhàn)。全城人聞此消息，把二人圍得里三層外三層。據(jù)說，保定軍校傅作義將軍也在人群中。但見秦班主一身夜行裝束，裹了腿腳；烏黑平頭，透著干凈利索；頭頂十八只青花瓷碗，最上面一只盛滿了水，把二胡立于腰間，拉滿弓弦，開弓有聲，如萬馬奔騰，似瀑布飛濺，氣勢滂沱，頭頂碗中的水一滴未溢，功夫了得!年輕人

13、嘴角泛起一抹笑。輕輕拉動手中二胡，如訴如泣，竟是瞎子阿炳的二泉映月。但見年輕人席地而坐，挽起褲腿，脫掉鞋子，一只腳夾起胡弦，一只腳夾緊弓子，雙腳拉起二胡，弓弦和一，上下翻動，或高或低，或張或弛。秦班主見他技藝十分嫻熟，心說這人倒有些本事，又見年輕人雙手撐地，雙腳離地，頭朝下拿 起大頂，卻仍用雙腳把二胡拉得山響。秦班主似覺一股殺氣逼來，連打幾個冷戰(zhàn)。忽見年輕人仍用雙手撐地，雙腳拉著二胡，穩(wěn)穩(wěn)繞場一周，二胡聲越發(fā)悠揚(yáng)嘹亮。這就是驚天地泣鬼神的江湖神仙腳!寂靜中一聲驚呼，雷鳴般掌聲刺破青天，銅板如冰雹飛向年輕人。秦班主猛見年輕人腳心一朵紫梅花，分外刺眼，忽地想起，袁班主腳心與此一模一樣，那句“后會有

14、期”，霎時如雷貫耳，只覺內(nèi)心如翻江倒海一般。年輕人走到秦班主跟前說，得饒人處且饒人，當(dāng)年我爹是有名的“猴爬桿”，而且，曹錕已私下應(yīng)允我爹唱堂會，所抓兩鬮都為青天白日旗，曹錕意在激起各戲班互斗，為他大壽烘托氣氛。我爹不忍，解散戲班，后奔延安抗日劇團(tuán)，在戰(zhàn)斗中犧牲。今兒，我特來為父明志。說著把整整一口袋銅子遞給了秦班主。秦班主羞愧淚流：年輕人，請留步，我有話請教。那年，一九四九年，陽光分外燦爛，兩戲班合二為一，就是古城劇團(tuán)前身。（節(jié)選自小說界2012年第6期）（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 年輕人尋到秦班主，跟他叫板比武，不是為錢而來，如將比試所得的銅子遞給秦班

15、主，而是為了炫藝而來，如亮出江湖神仙腳。B . 為了給自己的大壽烘托氣氛，直隸督軍曹錕傳令：兩班主徒手攀大旗桿，誰先到頂，扯起大旗為贏。這足見其是個貪圖權(quán)勢之人。C . 文中“旗桿從無人敢攀，旗桿頂只有俠盜燕子李三常去棲息”一句，既寫出了旗桿之高，也為下文秦、袁二人攀頂扯旗的比武做鋪墊。D . 秦班主贏了比武后，“眼睛長到腦袋頂，但他每每想起袁班主，便覺愧對”，這表明秦班主雖志得意滿，但內(nèi)心對技高一籌卻主動退讓的袁班主抱有愧疚。E . “龍虎斗”既指當(dāng)年為大壽堂會，秦、袁兩家班主展開的生死對決，也指后來秦班主與年輕人的精彩比武。（2） 小說第9段對秦班主的功夫作了細(xì)致的描寫，作者這樣安排有何用

16、意？（3） 秦班主這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。）（4） 這篇小說，誰是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?. （18分） (2016高二下福建期末) 閱讀下面的文字，完成小題。弗朗西斯高爾頓與優(yōu)生學(xué)弗朗西斯高爾頓以創(chuàng)立并且熱情地傳播優(yōu)生學(xué)而被大家牢牢記住。優(yōu)生學(xué)是一種建議人類可以像動物一樣促進(jìn)“好的”特性，抑制不必要的遺傳的理論和計劃。1822年高爾頓生于英國伯明翰，父親是一位銀行家，母親是伊拉茲馬斯達(dá)爾文的女兒。父母最初計劃讓他學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，因此十六歲的時候他開始在伯明翰綜合醫(yī)院學(xué)習(xí)，之后進(jìn)入倫敦的國王學(xué)院。1844年1月他在劍橋的三一學(xué)院獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，不久他父親去世了。高爾頓繼承了巨額遺

17、產(chǎn)變得十分富有，因此可以做一些他感興趣的事情。從1845年開始，他和朋友一道赴尼羅河流域進(jìn)行考察，穿越薩哈拉大沙漠，游覽貝魯特和耶路撒冷。1850年，經(jīng)過與皇家地理學(xué)會協(xié)商，高爾頓決定考察從非洲西部和南部到恩加米湖的道路。這次探險充滿了困難和危險。在兩年的時間里，他與各種惡劣的自然環(huán)境作斗爭，歷盡艱辛，獲得了大量西南部非洲資源和風(fēng)土人情的第一手資料。到了夏季，他喜歡到設(shè)得蘭群島去捕魚和收集海鳥標(biāo)本，有時也駛帆出海，或者乘熱氣球升空。后來，他通過觀察發(fā)現(xiàn)了一種順時針旋轉(zhuǎn)的大規(guī)?？諝怃鰷u，并把它命名為“反氣旋”如今更為人所知的名稱是高壓系統(tǒng)。1859年高爾頓的表兄達(dá)爾文出版的物種起源引起了他對人類

18、遺傳的興趣。他的科學(xué)研究很快轉(zhuǎn)移到與生命有關(guān)的領(lǐng)域。他把達(dá)爾文關(guān)于圍繞著群的平均值的偶發(fā)變異原理應(yīng)用于人類研究，于1869年發(fā)表了專著遺傳的天賦。他確信身體特征、智力和性情等是遺傳的，“在人類的發(fā)展中，遺傳是比自然有力得多的動因”。高爾頓寫道：“我以一種最沒有資格的方式反對自然平等的主張?！彼嘈沤鉀Q的辦法是通過控制人類繁殖的血統(tǒng)?！霸谂嘤咭庠傅目刂葡?，后代的身體結(jié)構(gòu)看起來似乎像粘土一樣具有可塑性?！痹谕瓿闪酥橇μ熨x的家族譜系研究后，高爾頓又致力于建立更精確的測量方法來考察人類才能的差異。1883年他出版了專著人類才能及其發(fā)展的研究，書中概述了自由聯(lián)想和關(guān)于心理意象的問卷調(diào)查這兩項(xiàng)在實(shí)驗(yàn)心理

19、學(xué)上劃時代的研究方法和成果。在這本書中，高爾頓還第一次提出了一個以人類的自覺選擇來替代自然選擇的社會計劃，為此他還創(chuàng)作了“優(yōu)生學(xué)”這個詞。如他后來定義的，“優(yōu)生學(xué)是一門研究能夠改進(jìn)一個種族的先天品質(zhì)的所有影響以及將這些影響發(fā)展到極致的科學(xué)”。然而，優(yōu)生學(xué)也成了禁止不同種族間通婚的法規(guī)背后的智力動因。丹尼爾凱維勒斯寫道，“從高爾頓開始，優(yōu)生學(xué)成為了一個具有丑陋含意的詞這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹！毙枰⒁獾氖?，高爾頓是在做一項(xiàng)有缺陷的工作，它被稱作“遺傳的祖先定律”。他相信父母的每一方對后代的特征做出的四分之一的貢獻(xiàn)，每一方的祖先對剩下的部分負(fù)責(zé)。高爾頓熟悉“高斯曲線”或者“鐘形曲線”，他還成為生物測定學(xué)的

20、創(chuàng)始人之一。1884年他在南肯辛頓舉辦的國際健康展覽會上開設(shè)了人體測量實(shí)驗(yàn)室，在那里測量參觀者的體重、身高、肺活量、力量、視力和聽力，還有其他變量。為了優(yōu)化社會，他提出了一種度量智力能力的方法，對阿爾弗雷德比奈的普通智力測驗(yàn)造成了一定的影響。1888年，他開始對指紋研究產(chǎn)生興趣，并于1892年在其專著指紋學(xué)中提出了指紋分類法。他的指紋編碼法被倫敦警察局采用，作為伯特隆測量系統(tǒng)的補(bǔ)充手段來建立犯人檔案。高爾頓于1911年1月17日去世，他創(chuàng)立的優(yōu)生學(xué)協(xié)會在1989年由倫敦創(chuàng)辦的高爾頓研究所繼續(xù)下去。高爾頓一生發(fā)表了300多部作品，范圍很廣，表現(xiàn)出不羈的好奇心。在廣泛的旅行中他成為一位卓越的超然物

21、外的人類學(xué)家。（摘編自約翰西蒙斯科學(xué)家100人）相關(guān)鏈接：弗朗西斯高爾頓，從小就聰穎過人，出生12個月后，便能認(rèn)識所有的大寫字母，18個月后則能辨別大寫和小寫的字母。3歲時他學(xué)會簽名，4歲時能寫詩，5歲時能背誦并理解蘇格蘭敘事詩馬米翁，6歲已精通荷馬史詩，7歲對博物學(xué)產(chǎn)生興趣，并按自己的方法對昆蟲、礦物標(biāo)本進(jìn)行分類。他曾到西南非洲探險，因樹立功績而知名并被選為英國皇家地理學(xué)會會員，三年后又入選英國皇家學(xué)會，晚年受封為爵士。他的學(xué)術(shù)研究興趣廣泛，包括人類學(xué)、地理、氣象學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等方面。（百度百科）高爾頓的遺傳決定論重視遺傳素質(zhì)的研究，但夸大了遺傳素質(zhì)在個體心理發(fā)展中的作用，忽視了后天生活

22、環(huán)境的作用，這是欠妥的。（佚名高爾頓的遺傳決定論）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 高爾頓違背了父母讓他從醫(yī)的意愿，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)文學(xué)，后來又去研究氣象學(xué)，這表明他在年輕時代就具有了特立獨(dú)行的性格和過人的毅力。B . 高爾頓考察尼羅河流域，穿越薩哈拉沙漠，游覽貝魯特和耶路撒冷，到非洲西南探險，正是這些旅行使他成為一位卓越的超然物外的人類學(xué)家。C . 高爾頓具有銀行家和科學(xué)家血統(tǒng)的遺傳，這讓他確信身體特性、智力和性情等是可以遺傳的，并在表兄達(dá)爾文的影響下寫出了專著遺傳的天賦。D . 高爾頓在地理學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等方面均有建樹，而給他帶來巨大聲名的是對優(yōu)生學(xué)的研究，盡

23、管他所創(chuàng)立并傳播的優(yōu)生學(xué)并未完全得到人們的認(rèn)可。E . 度量智力能力的方法對后人科學(xué)研究產(chǎn)生了積極影響，指紋編碼法為警察局建立犯人檔案提供了幫助，這都體現(xiàn)了高爾頓作為一個科學(xué)家的社會價值。（2） 高爾頓在優(yōu)生學(xué)的研究過程中有哪些開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)？請簡要概括。（3） 高爾頓在優(yōu)生學(xué)之外的其他科學(xué)領(lǐng)域也能取得重大成就，請結(jié)合材料簡析其內(nèi)在原因。（4） 作者在文中為什么要引入丹尼爾凱維勒斯的評價“從高爾頓開始，優(yōu)生學(xué)成為了一個具有丑陋含意的詞”？請結(jié)合材料簡要分析。三、 文言文閱讀 (共1題；共14分)7. （14分） (2017高二上泰州期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。游丹霞記【清】袁枚甲辰春

24、暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有

25、豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人 魂魄，夢亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。僧問丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問：“無古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國初所開，故并

26、明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。（1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 陋矣妄矣，殆不然矣陋：淺薄B . 愈知圣人經(jīng)義更無津涯涯：邊際C . 循原路下，如理舊書理：溫習(xí)D . 間有豪牛丑犀間：中間（2） 下列各句語句中劃線的詞語，意義和用法都相同的一組是（ ） A . 丹霞以遒警勝矣久之，能以足音辨人B . 則五馬峰至丹霞，片刻可到于其身也，則恥師焉C . 山千仞銜窗而立，壓人魂魄酌貪泉而覺爽D

27、 . 乃坐石磴而移足焉要之死日，然后是非乃定（3） 把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。無級處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。（4） 根據(jù)文中內(nèi)容概括丹霞山特點(diǎn)。 四、 默寫 (共1題；共6分)8. （6分） (2016高二上湘潭期中) 補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。蜀道難運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：_、_。錦瑟中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句是：_、_。杜甫望岳一詩中描寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象的句子是：_、_。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)9. （7分） (2018高二上佛山期中) 閱讀下面這首詩，完成下面小題： 池上早秋（唐）白居易荷芰綠參差，新秋水滿池。早涼生北檻，殘照下東籬。露飽蟬聲懶，風(fēng)干柳意衰。過潘二十歲，何必更愁悲。【注釋】825年（唐寶歷元年），白居易出任蘇州刺史；次年作本詩，因病去職，與劉禹錫結(jié)伴歸洛陽。風(fēng)干：柳樹經(jīng)秋，風(fēng)吹葉落，暗指自己年邁體衰。（1） 下列對詩歌的理