1、.,1,詩經(jīng)導(dǎo)讀,.,2,提綱,一、詩經(jīng)的性質(zhì) 二、詩經(jīng)的得名 三、詩經(jīng)的年代、地域和作者 四、詩經(jīng)的編訂成書 五、詩經(jīng)的體制分類 六、詩經(jīng)的題材內(nèi)容 七、詩經(jīng)的藝術(shù)成就 八、詩經(jīng)的傳承和研究 九、詩經(jīng)在中國文學(xué)史上的地位和影響 十、詩經(jīng)參考書目,.,3,一、詩經(jīng)的性質(zhì) 二、詩經(jīng)的得名 三、詩經(jīng)的地域和作者,.,4,四、詩經(jīng)的編訂成書,采詩說： 西周王朝依古制每年春秋兩季派采詩官員到各地去采集民歌，以 “觀風(fēng)俗，知得失”。 孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。（班固漢書食貨志）,.,5,獻(xiàn)詩說 周代公卿列士獻(xiàn)詩、陳詩，以頌美或諷諫。 故天子聽政，使公卿

2、至于列士獻(xiàn)詩。（國語召公諫厲王弭謗）,.,6,刪詩說 詩經(jīng)305篇是孔子以禮義為標(biāo)準(zhǔn)，從三千多篇古詩中刪定編集起來的 。 古者詩三千篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。（司馬遷史記孔子世家）,.,7,樂官說 現(xiàn)在一般認(rèn)為：詩經(jīng)這部書當(dāng)是周王朝經(jīng)過諸侯各國的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命樂官整理、編篡而成的。尤其是國風(fēng)和小雅部分，而大雅和頌詩則多為公卿列士所獻(xiàn)之詩。,.,8,五、詩經(jīng)的體制分類,毛詩序：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳?！?異體：體制分類。異辭：表現(xiàn)手

3、法。,.,9,分類標(biāo)準(zhǔn)：音樂 魯迅漢文學(xué)史綱要： 風(fēng)者，閭巷之情辭也。 雅者，朝廷之樂歌也。 頌者，宗廟之樂歌也。,.,10,六、詩經(jīng)的題材內(nèi)容,1.祭祀詩； 2.農(nóng)事詩； 3.燕饗詩、 4.政治詩； 5.婚戀詩； 6.戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩； 7.其它。,.,11,詩經(jīng)中的婚戀詩約有60余首，約占總數(shù)的五分之一、國風(fēng)的三分之一。 朱熹：“所謂風(fēng)者男女相與詠歌各言其情者也。” 魯迅：“風(fēng)者，閭巷之情辭也?！?.,12,逐漸被認(rèn)可的過程 漢唐：美刺工具。 朱熹：“唯本文是求?！背姓J(rèn)詩經(jīng)中有大量愛情詩，但又一律斥之為“淫詩”。 清王夫之：“圣人有欲，其欲天之理。” “五四“以來：真正被認(rèn)可。,.,13,一副極

4、具認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的風(fēng)情畫卷。 詩經(jīng)時(shí)代是一個(gè)禮教初設(shè)而古風(fēng)猶存的時(shí)代，甚至當(dāng)時(shí)的一些禮教也建立在民間風(fēng)俗之上。故詩經(jīng)中的婚戀詩感情熱烈而健康，形式自由而活潑。,.,14,討論： 為什么說詩經(jīng)之后的愛情婚姻作品“如不是悲劇，就必然被歪曲和以變態(tài)的形式表現(xiàn)著”？,.,15,悲?。洪L(zhǎng)恨歌、漢宮秋、紅樓夢(mèng)； 變態(tài)：西廂記、孔雀東南飛、梁山伯與祝英臺(tái)、牡丹亭；牛郎織女 、聊齋志異 ； 根源：封建禮教、等級(jí)制、家長(zhǎng)制、政治附庸。,.,16,七、詩經(jīng)的藝術(shù)成就,1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度（詳后）； 2.賦、比、興的表現(xiàn)手法（詳后）； 3.重章疊句的章法與以四言為主的句式（詳后）； 4.豐富生動(dòng)的語言與和諧的

5、韻律； 5.其它,.,17,八、詩經(jīng)的傳承和研究,1.西周初至春秋中：臣意民風(fēng)的信息載體和教化臣民的工具。 2.春秋中至戰(zhàn)國：教化工具和外教工具。 3.漢代至五四：經(jīng)學(xué)化研究：詩作為儒家“五經(jīng)”之一，被賦予了極其崇高的地位，其研究的宗旨是為封建社會(huì)的思想教育和理論建設(shè)服務(wù)，一般以“六經(jīng)”注我的方式闡發(fā)學(xué)者的主觀思想。,.,18,漢唐詩學(xué)：重美刺：毛傳、毛詩序、鄭箋、孔疏。 宋明詩學(xué)：重義理：朱熹詩集傳、蘇轍詩集傳、鄭樵詩辨妄。 清代詩學(xué)：重考據(jù)：馬瑞辰毛詩傳箋通釋、陳奐毛詩傳疏、王先謙三家詩義集疏。,.,19,4.五四以來：文化學(xué)研究，百家爭(zhēng)鳴。 革命派（李大釗、 魯迅）；西化派（胡適）；國粹

6、派（章太炎、劉師培；古史辨派（顧頡剛；歷史學(xué)（郭沫若）；民俗學(xué)派（聞一多）；新文學(xué)派（高亨、陳子展、余冠英）；比較文學(xué)派（錢鐘書）等。 1993年中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)成立。,.,20,九、詩經(jīng)在中國文學(xué)史上的地位和影響,（一）風(fēng)雅傳統(tǒng) （二）比興傳統(tǒng) （三）抒情傳統(tǒng) （四）民歌地位,.,21,十、參考書目,1.各種古代文學(xué)作品選； 2.高亨詩經(jīng)今注； 3.余冠英詩經(jīng)選； 4.程俊英詩經(jīng)譯注； 5.陳子展詩經(jīng)直解； 6.毛傳（漢毛亨、毛萇毛詩故訓(xùn)傳）；漢鄭箋（鄭玄毛詩傳箋；孔疏（唐孔穎達(dá)毛詩注疏，又名毛詩正義）；朱注（宋朱熹詩集傳）,.,22,（一）風(fēng)雅傳統(tǒng) 司馬遷：“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！?/p>

7、（史記屈原列傳） 陳子昂批評(píng)齊梁詩歌“風(fēng)雅不作，興寄都絕”（修竹篇序）；,.,23,李白慨嘆“大雅久不作，吾衰竟誰陳”（古風(fēng)其一）； 杜甫倡導(dǎo)“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”（戲?yàn)榱^句其六）； 白居易稱贊張籍詩歌“風(fēng)雅比興外、未嘗著空陳”（讀張籍古樂府）。,.,24,要之： 所謂風(fēng)雅傳統(tǒng)主要是針對(duì)詩經(jīng)的思想內(nèi)容而言的，主要是指詩經(jīng)“風(fēng)”詩和“雅”詩中那種積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度，把歌頌真、善、美，鞭撻假、丑、惡視為自己創(chuàng)作的神圣使命。 這種“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)成為后世作家學(xué)習(xí)的榜樣和倡導(dǎo)文學(xué)改革的一面旗幟。,.,25,例如： 政治怨刺詩：王風(fēng)黍離、魏風(fēng)碩鼠； 戰(zhàn)爭(zhēng)詩：秦風(fēng)

8、無衣、小雅東山； 徭役詩：唐風(fēng)鴇羽、王風(fēng)君子于役； 愛情詩：周南關(guān)雎、秦風(fēng)蒹葭； 婚嫁詩：周南桃夭、衛(wèi)風(fēng)氓等。,.,26,王風(fēng)黍離,彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！,.,27,魏風(fēng)碩鼠,碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？ 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直

9、？ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號(hào)！,.,28,秦風(fēng)無衣,豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛。與子同仇! 豈曰無衣?與子同襗。王于興師,修我矛戟。與子偕作! 豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵。與子偕行! ,.,29,小雅采薇（節(jié)選）,采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！,.,30,唐風(fēng)鴇羽,肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。

10、父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？ 肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？ 肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？,.,31,魏風(fēng)陟岵（h）,陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止！” 陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！” 陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜無偕。上慎旃哉，猶來無死！”,.,32,王風(fēng)君子于役,君子于役,不知其期。曷至哉?雞棲于塒。日之夕矣,羊牛下來。君子于役, 如之何勿思! 君子于役,不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣,羊牛下括

11、。君子于役,茍無饑渴?,.,33,周南關(guān)雎,關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ,.,34,秦風(fēng)蒹葭,蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。,.,35,鄭風(fēng)叔于田,叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。

12、 叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。 叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。,.,36,鄭風(fēng)子衿,青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 ,.,37,召南摽有梅,摽（bio）有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。,.,38,鄘風(fēng)柏舟,泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！,.,39,周南桃夭,桃之夭夭

13、，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。,.,40,衛(wèi)風(fēng)氓,氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓兵。匪我愆期，子無良媒。將子無怨，秋以為期。 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！,.,41,桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。 三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂

14、矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,.,42,討論： 結(jié)合詩經(jīng)“風(fēng)雅”傳統(tǒng)，談?wù)勀銓?duì)目前中國文藝創(chuàng)作（詩歌、小說、戲劇、電影、電視等）現(xiàn)狀的看法。,.,43,毛詩序：“黍離，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過宗廟公室，盡為黍離。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”,.,44,毛傳：“闉，曲城也。闍，城臺(tái)也。” 孔疏：“闍是城上之臺(tái)，謂當(dāng)門臺(tái)也。闍既是城之門臺(tái)，則知闍是門外之城，即今門外曲城是也?！?后泛指城門或城樓。,.,45,王先謙：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天

15、之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！?西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護(hù)周平王東遷，并受王命攻打犬戎。,.,46,（二）比興傳統(tǒng),1.含義： “比興”傳統(tǒng)即“賦比興”傳統(tǒng)。 前人關(guān)于“賦比興”的闡釋觀點(diǎn)紛紜，朱熹詩集傳之解說最為明了： 賦也者，敷陳其事而直言之也； 比也者，以彼物比此物也； 興也者，先言他物以引起所詠之辭也。,.,47,錢鐘書管錐編認(rèn)為宋人李仲蒙關(guān)于“賦比興”的闡釋最為精當(dāng)： 敘物以言情謂之賦，情盡物也。 寄物以托情謂之比，情附物也。 觸物以起情謂之興，物動(dòng)情也。,.,48,1.詩的本質(zhì)在“言志”（毛書序）“緣情”（陸機(jī)文賦）； 2.詩歌是詩人“情動(dòng)于中而形于言”（毛詩序）的結(jié)果； 3

16、.詩人感情的產(chǎn)生乃“感于物而動(dòng)” （禮記樂記）的結(jié)果； 4.引起詩人內(nèi)心感動(dòng)的客觀外物包括自然界和人類社會(huì)。,.,49,總之： 賦就是鋪陳直敘。即物即情。 比就是打比方。由情及物。 興也就是先描寫引起詩人內(nèi)心感動(dòng)地客觀外物，然后引出詩人內(nèi)心思想感情的一種表現(xiàn)手法。由物及情。,.,50,2.比的運(yùn)用： 整首用比。如魏風(fēng)碩鼠 部分用比。如： 明喻：“一日不見，如三秋兮”；“自伯之東，首如飛蓬?！?；“中心如醉”、“中心如噎”；“巧言如簧”；“其甘如薺。,.,51,暗喻：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！保ㄚL(fēng)柏舟） 借喻：“桑之未落，其葉沃若”；“桑之落矣，其黃而隕?！?（ 衛(wèi)風(fēng)氓）,.,

17、52,博喻：“手如柔荑，臉如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓酋蛾眉。”（衛(wèi)風(fēng)碩人）,.,53,3.興的運(yùn)用 起象征、聯(lián)想、比擬的作用。如 “關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！保ㄖ苣详P(guān)雎） “桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！保ㄖ苣咸邑玻?“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽?！保ㄐl(wèi)風(fēng)氓）,.,54,烘托氣氛，創(chuàng)造意境。如： “蒹葭蒼蒼，白露為霜。”（秦風(fēng)蒹葭） “我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛?！保ㄡ亠L(fēng)東山）,.,55,協(xié)調(diào)韻律，沒有實(shí)在意義：如： “交交黃鳥，止與棘。誰從穆公？子車奄息?！保ㄇ仫L(fēng)黃鳥）,.,56,鄭風(fēng)出其東門,出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c

18、衣綦巾，聊樂我員。 出其闉阇，有女如荼。雖則如荼， 匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。,.,57,縞衣：白色上衣。 綦巾：淡綠色圍巾。 聊樂我員：韓詩“員”作“魂”。精神、神魂。 闉闍：毛傳：“闉，曲城也。阇，城臺(tái)也?！笨资瑁骸瓣A是城上之臺(tái)，謂當(dāng)門臺(tái)也。闍既是城之門臺(tái)，則知闍是門外之城，即今門外曲城是也。” 有女如荼：朱熹曰：“荼，茅華，輕白可愛者也。” 匪我思且：“且”同“徂”。鄭箋：“匪我思且，猶非我思存也。” “茹藘”，別名茜草、紅藍(lán)花，絳紅色，用作染料。,.,58,此詩以溫文爾雅、辭氣平和的筆調(diào)，抒寫了男子愛有所專的情感。朱子語類：“此詩卻是個(gè)識(shí)道理人做的，鄭詩是淫，然此詩卻如此好?！?此

19、詩主要采用賦體手法，直書其事，因事發(fā)議，于直說中見坦率大膽、忠貞專一，讀來讓人感動(dòng)。,.,59,以衣冠指代人物，同時(shí)隱喻人物的身份、品格，別有韻味：“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”。 其它指代： “青青子衿，悠悠我心?！保ㄠ嶏L(fēng)子衿 “不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！?（衛(wèi)風(fēng)氓,.,60,“總角之宴，言笑晏晏?！保ㄐl(wèi)風(fēng)氓） “髧彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！保ㄠ{風(fēng)柏舟） “彼采葛兮，一日不見，如隔三月兮?！保ㄍ躏L(fēng)采葛 “叔于田，巷無居人?！保ㄠ嶏L(fēng)叔于田） “自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容?！保ㄐl(wèi)風(fēng).伯兮 ）,.,61,鄭風(fēng)叔于田,叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。 叔

20、于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。 叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。,.,62,此詩寫一女子對(duì)她所愛之人的悅慕和歌頌。從中可見當(dāng)時(shí)女子之審美標(biāo)準(zhǔn)：能騎能飲、勇武英俊、品德高尚。 此詩造語警拔，起勢(shì)不凡，尤其是夸飾手法的運(yùn)用，為本詩增色不少。 吳闓生詩意會(huì)通：“自撰奇句而自解釋之。”朱熹：“非實(shí)無居人也，雖有而不如叔之美且仁，是以若無其人耳。”作者通過這種極度夸張的手法來突出自己那種實(shí)實(shí)在在的主觀感受，用以表現(xiàn)“叔”是何等的出類拔萃、非同凡響和抒情主人公對(duì)“叔”異常專注的至情。,.,63,關(guān)于夸張。 劉勰云：“文辭所被，夸飾恒存是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多

21、則子孫千億，稱少則民靡孑遺辭雖已甚，其義無害也?！?（文心雕龍夸飾） 按：詩經(jīng)大雅崧高：“崧高維岳，駿極于天。”詩經(jīng)大雅假樂：“千祿百福 ，子孫千億?！?詩經(jīng)大雅假樂：“周余黎民，靡有孑遺?！毙l(wèi)風(fēng)河廣：“誰謂河廣？曾不容刀?！?.,64,又雪萊云：“詩使它觸及的一切都變形?！薄霸谒囆g(shù)上，對(duì)于某些生活現(xiàn)象加以改變的描寫，對(duì)于不容易一目了然的，引起觀眾懷疑的現(xiàn)象，用變形和夸張的方式來描寫，為的是更清晰的顯示它的實(shí)質(zhì)。”（奧布拉卓夫的木偶藝術(shù)）,.,65,要之： 方法：夸大、夸??； 角度：時(shí)間、空間； 目的：突出主觀感受； 注意：不能坐實(shí)當(dāng)真、不能夸大失“真”。,.,66,其它如： 王風(fēng)采葛 彼采葛

22、兮，一日不見，如三月兮！ 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！ “常情于素心之人朝夕相處，歡然自得，不覺其久。一旦別離，兩地相思，誠有未久而似久者?！保ㄔ娨獗孀C),.,67,周南漢廣 南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。,.,68,衛(wèi)風(fēng)河廣 誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。 誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。 “衛(wèi)風(fēng)河廣言河之不廣，周南漢廣言漢

23、之廣而不可泳思，雖曰河、漢廣狹之異乎，無奈示愿望強(qiáng)弱之殊耶！”（管錐篇）,.,69,召南摽有梅,摽（bio）有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。,.,70,本詩寫一女子急于尋求伴侶的迫切心情。 藝術(shù)上： 1.一是以梅子的成熟、零落，比喻青春易逝，含蓄蘊(yùn)藉。 2.采用復(fù)疊章法，層層深化詩歌主題。（詳后）,.,71,秦風(fēng)蒹葭,蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人

24、，在水之涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。,.,72,本詩寫抒情主人公對(duì)“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求以及追求而不可得的失望、惆悵心情。 全詩三章，章各八句。每章分三層：一、二句描寫景物，點(diǎn)明節(jié)侯，烘托氣氛。三、四句點(diǎn)明主題：隔河企望，追尋“伊人”。五至八句描述追尋伊人的境況：一是道阻且長(zhǎng)，二是幻象迷離，兩者皆以“伊人”不可得為旨?xì)w。,.,73,藝術(shù)上： 1.意境朦朧，含蘊(yùn)不盡?！耙寥恕辈蛔鴮?shí)，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測(cè)之感，引人遐想?；蛞詾檎匈t詩，“伊人”指隱居的賢人?；蛞詾閼俑瑁耙寥恕敝敢庵腥?。皆可。,.,74,2.重章疊句，反復(fù)詠嘆，不僅使全詩有回環(huán)往復(fù)、

25、一唱三嘆之美，而且有層層推進(jìn)、步步深化詩歌意境的作用：白露“為霜“、”“未晞”、“未已”，體現(xiàn)了時(shí)間的推移，暗示追求時(shí)間的漫長(zhǎng)與追求者的執(zhí)著；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，體現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)移，暗示了追求對(duì)象的飄忽難覓。雖然只用了幾個(gè)字來體現(xiàn)，但其間的微妙和幽深意蘊(yùn)卻十分耐人尋味。,.,75,關(guān)于重章疊句： （一）形式 1.重章：在不同段落的詩章的相同位置，重復(fù)出現(xiàn)相近的詩句、詩段。 全篇一種重章，如王風(fēng)采葛、秦風(fēng)蒹葭等。,.,76,全篇兩種重章，如鄭風(fēng)豐： 子之豐兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。 子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。 衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。 裳錦褧

26、裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。,.,77,全篇部分重章，如鄭風(fēng)子衿： 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。,.,78,2.疊句：在不同的詩章的相同位置疊用相同的詩句。如周南漢廣（見前），又如豳風(fēng)東山： 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在戶，町畽鹿場(chǎng)，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。,.,79,我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，

27、婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？,.,80,3.既重章又疊句，如周南江有汜： 江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。 江有渚，之子歸，不我與！不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。,.,81,（二）藝術(shù)效果： 1.增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感和音韻美； 2.層層推進(jìn)，步步深化詩歌主題，如召南摽有梅、秦風(fēng)蒹葭。又如魏風(fēng)伐檀：,.,82,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？ 不狩不獵，胡瞻爾

28、庭有縣獾兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。 不稼不穡，胡取禾三百億兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。 不稼不穡，胡取禾三百囷兮？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！,.,83,周南卷耳,采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘（zh）彼周行（hng） 。 陟彼崔嵬，我馬虺頹（hutu） 。我姑酌彼金罍（li） ，維以不永懷。 陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 陟彼砠（j）矣，我馬瘏（t）矣，我仆痡（p）矣，云何吁矣。,.,84,1.采采:毛傳作“采摘”解, 馬瑞辰毛詩傳箋通釋則認(rèn)為

29、是狀野草“盛多之貌”。卷耳:又名蒼耳,菊科草本植物, 嫩苗可食。 2.頃筐:淺而易盈的竹筐。一說斜口筐。 3.寘:同“置”，擱置。周行:大路。 4.陟:升；登。彼:指示代名詞。崔嵬:山高不平。 5.虺隤:疲極而病。,.,85,6.姑:姑且。罍:器名,青銅制,用以盛酒和水。 7.玄黃:馬病的樣子。 8.兕觥:野牛角制的酒杯。 9.砠:有土的石山。 10.瘏:馬疲病不能前行。 11.痡:人過勞不能走路。 12.云:語助詞。云何:奈何,奈之何。吁:憂愁。,.,86,懷人主題： 曲筆抒情： 1.懸想： （二、三、四章）皆從對(duì)面著筆，歷想其勞苦之狀，強(qiáng)自寬二不能寬后世杜甫”今夜鄜州月“一首，脫胎于此。

30、（清）方玉潤(rùn)詩經(jīng)原始,.,87,徐陵關(guān)山月 關(guān)山三五月，客子憶秦川。 思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。 元好問客意 雪屋青燈客枕孤，眼中了了見歸途。 山間兒女應(yīng)相望，十月初旬得到無？,.,88,杜甫月夜 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。 香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 （明）王嗣奭：“公本思家，偏想家人思己，已進(jìn)一層。至念及兒女不能思，又進(jìn)一層。鬢濕臂寒，看月之久也。月愈好而苦愈增，語麗情悲。末又想到聚首時(shí)，對(duì)月舒愁之狀，詞旨婉切，見此老鐘情之至。”（杜臆）,.,89,2.以無心勞作寫其憂思之深： 采采卷耳，不盈頃筐。 又衛(wèi)風(fēng)伯兮： 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，

31、誰適為容。 又溫庭筠【菩薩蠻】： 小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。,.,90,登高母題： 魏風(fēng)陟岵（h） 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止！” 陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！” 陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜無偕。上慎旃哉，猶來無死！”,.,91,章法靈活： 末乃極意摹寫，有急管繁弦之意。 詩經(jīng)原始 二章故作曲勢(shì)，其音長(zhǎng)；末章直下，其音促。 吳闓生詩意會(huì)通引舊評(píng),.,92,邶風(fēng)靜女 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

32、靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。,.,93,召南野有死麕,野有死麕（jn），白茅包之；有女懷春，吉士誘之。 林有樸樕（s），野有死鹿；白茅純（tn)束，有女如玉。 舒而脫脫（du）兮，無感（hn）我?guī)湥╯hu）兮，無使尨（mng）也吠。,.,94,麕：同“麇”，獐子。比鹿小，無角。 懷春：思春，男女情欲萌動(dòng) 樸樕：俗名青杠樹，落葉喬木。 純束：捆扎，包裹?！凹儭保喝以娮鳌巴汀薄?舒而：猶“舒然”，徐緩，慢慢地。脫脫：毛傳：“舒遲也?！?感：通“撼” ，動(dòng)搖。帨：佩巾，圍腰，圍裙。 尨：多毛的狗。,.,95,鄭風(fēng)溱洧,溱（zhn)與洧(wi)，方渙渙兮。士與女，方秉蕑(jin)兮。女曰:“觀乎？”士曰:“既且(c)?！薄扒彝^乎？洧之外，洵訏（x)且樂。”維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。 溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？洧之外，洵吁且樂。”維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。,.,96,渙渙:春水彌漫的樣子。 秉：持。蕑：蘭草。鄭國風(fēng)俗，三月上巳日人們持蘭草在水邊招魂續(xù)魄，祓除不祥。 既且：痛“徂”，去，往。 洵:確實(shí)是。訏：廣大。 瀏：河水清澈的樣子。 殷其：猶“殷然”，眾多的樣子。,.,9