1、西寧市高三下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 默寫(xiě) (共1題；共3分)1. （3分） (2017高二上赤峰期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 莊子逍遙游中指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。 （2） 杜牧在阿房宮賦的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“_，_，_？” 二、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)2. （7分） (2017高一上玄武期中) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。思念一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。蓓蕾一般默默地等

2、待，夕陽(yáng)一般遙遙地注目。也許藏有一個(gè)重洋，但流出來(lái)，只是兩顆淚珠。呵，在心的遠(yuǎn)景里，在靈魂的深處。（1） 依據(jù)詩(shī)歌第一節(jié)的意象，分析“思念”的特點(diǎn)。 （2） 分析“也許藏有一個(gè)重洋/但流出來(lái)，只是兩顆淚珠”一句的表達(dá)效果。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)3. （6分） (2018北京) 閱讀下面的材料，完成小題。材料一當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。人工職能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。

3、1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了計(jì)算機(jī)器與智能一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能

4、通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談了。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具

5、體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。時(shí)至今日，研究者們對(duì)

6、“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問(wèn)題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。（取材于譚營(yíng)等人的文章）材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語(yǔ)音技術(shù)（部分）通過(guò)了“圖靈測(cè)試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來(lái)越像人，我們應(yīng)該怎樣做？在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？自動(dòng)駕駛汽車(chē)依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫(kù)中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案例，

7、然后根據(jù)所選案例來(lái)實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車(chē)仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過(guò)往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來(lái)的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車(chē)將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，如果自動(dòng)駕駛汽車(chē)傷害了人類(lèi)，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來(lái)智能以及對(duì)人類(lèi)社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類(lèi)主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者

8、。以上述自動(dòng)駕駛汽車(chē)為例，究竟由人工智能開(kāi)發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車(chē)公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過(guò)制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們

9、的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆 ， 應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（取材于芮喆

10、等人的文章）（1） 下列對(duì)材料一第一段“人工智能”定義的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 人工智能是對(duì)一種智能體的描述和構(gòu)建。B . 人工智能是能感知行動(dòng)的智能體。C . 人工智能是計(jì)算機(jī)對(duì)環(huán)境的描述和構(gòu)建。D . 人工智能是對(duì)計(jì)算機(jī)思維的實(shí)現(xiàn)。（2） 根據(jù)材料一，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來(lái)模擬人類(lèi)行為的設(shè)想。B . “圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。C . “中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無(wú)法理解中文。D . 圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。（3） 根本材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A . 符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解

11、決具體問(wèn)題的思維能力。B . 聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類(lèi)大腦的結(jié)構(gòu)。C . 行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。D . 三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。（4） 下列對(duì)材料一、材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 無(wú)稽之談：沒(méi)有根據(jù)的言論。稽，考證。B . 進(jìn)退維谷：進(jìn)退兩難，很難做出選擇。C . 袖手旁觀：置身事外，不提供幫助。D . 未雨綢繆：比喻雖然事情不會(huì)發(fā)生也要做好準(zhǔn)備。（5） 根據(jù)材料二，下列表述符合文意的一項(xiàng)是（ ） A . 自動(dòng)駕駛汽車(chē)能夠根據(jù)情景的相似度進(jìn)行決策。B . 人工智能體的“智能”和人類(lèi)的主觀

12、意識(shí)相同。C . 人們認(rèn)為人工智能的“奇點(diǎn)”總有一天會(huì)到來(lái)。D . 在任何情況下，機(jī)器都應(yīng)該服從人的一切命令。（6） 根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是（ ） A . 經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來(lái)檢測(cè)自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。B . 工作繁忙無(wú)暇做家務(wù)，購(gòu)買(mǎi)智能產(chǎn)品幫助清掃房間。C . 出行全依賴(lài)手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識(shí)別能力。D . 從事某一職業(yè)過(guò)久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來(lái)思考問(wèn)題。（7） 根據(jù)材料一、材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。 4. （9分） (2019高三上貴港月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信文化并非主體，主體是人。在當(dāng)

13、代中國(guó)，文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的敢體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無(wú)論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是我體中的內(nèi)在精神。文化自信不能離開(kāi)國(guó)家。正確的文化觀不能離開(kāi)正確的國(guó)家觀。國(guó)家對(duì)于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和推護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化，必然要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國(guó)家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國(guó)各民族的生存和發(fā)展離不開(kāi)統(tǒng)一而強(qiáng)大的國(guó)家保障。當(dāng)一個(gè)國(guó)家被消滅或處于分裂時(shí)它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。世界四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化沒(méi)有中斷，因?yàn)橹袊?guó)自古至今始終是中國(guó)。中國(guó)人是龍的傳人。中國(guó)有過(guò)分裂，但統(tǒng)一是主導(dǎo)的

14、。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán)，它仍然處于中國(guó)這個(gè)大的疆域之內(nèi)，因而極容易統(tǒng)一，中華民族的文化保存和繼承相對(duì)完好。歷史證明，當(dāng)國(guó)家分裂，文化發(fā)展的血脈會(huì)中斷，何談文化自信！當(dāng)代中國(guó)的文化自信，同時(shí)是中國(guó)人民的文化自信。魯迅先生雖然批判了中國(guó)人的劣根性，但他也說(shuō)過(guò)“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁。”強(qiáng)調(diào)中國(guó)并沒(méi)失掉民族自信力。近代中國(guó)人的一盤(pán)散沙是統(tǒng)治者的“治續(xù)”。中國(guó)近代表現(xiàn)的國(guó)民劣根性并非中國(guó)人的本質(zhì)特性，而是朝廷腐敗和社會(huì)腐敗的“治績(jī)”。文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的知識(shí)分子和文化人的自信。各個(gè)文化專(zhuān)業(yè)領(lǐng)城的知識(shí)

15、分子都能從自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是十八大以來(lái)，中國(guó)學(xué)者和專(zhuān)家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信大國(guó)學(xué)者的身份參與世界的文化交流極為平常?？梢灶A(yù)期，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化文流中，中國(guó)學(xué)者會(huì)日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現(xiàn)。文化自信問(wèn)題不僅屬于文化，它與國(guó)家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立不可分。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國(guó)那樣在世界政治舞臺(tái)缺位，而是帶著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，帶著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主張，自信地走向世界

16、政治舞臺(tái)的中心。（摘編自陳先達(dá)文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義，光明日?qǐng)?bào)2018年01月08日）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的 一項(xiàng)是（ ） A . 文化自信的主體是人。中國(guó)人是龍的傳人，文化自信的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人。B . 對(duì)共同文化的形成和認(rèn)同，國(guó)家起到關(guān)鍵的作用，因此，文化自信不能離開(kāi)國(guó)家。C . 改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)學(xué)者越來(lái)越多參與世界文化的交流，這就是一種文化自信的表現(xiàn)。D . 舊中國(guó)曾在世界政治舞臺(tái)缺位，面新中國(guó)現(xiàn)在卻越來(lái)越自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的 一項(xiàng)是（ ） A . 全文采用了道理和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，重點(diǎn)論述了文化

17、自信在中國(guó)的種種情況。B . 文章論證文化自信與國(guó)家的關(guān)系，闡明只有擁有正確的國(guó)家觀才能產(chǎn)生正確的文化觀。C . 引用魯迅的話(huà)作論據(jù)，也論證了近代中國(guó)人的一盤(pán)散沙是統(tǒng)治者“治績(jī)”的歷史現(xiàn)象。D . 從中國(guó)學(xué)者廣泛參與世界文化交流角度論證文化自信包含了知識(shí)分子和文化人的自信。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的 一項(xiàng)是（ ） A . 文化的載體包括文物和典籍，當(dāng)代中國(guó)的文化，只要理解了載體中的深層內(nèi)涵，就能更好地堅(jiān)定當(dāng)代文化自信。B . 文化自信不能離開(kāi)國(guó)家，一個(gè)國(guó)家處于分裂時(shí)它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。因此處于分裂時(shí)期的中國(guó)，其文化發(fā)展也會(huì)中斷。C . 文化專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)分子和文化人都能以創(chuàng)造性貢獻(xiàn)對(duì)

18、人民的文化自信起到強(qiáng)化作用，是因?yàn)樗麄兡芘c人民同呼吸共命運(yùn)。D . 探討中國(guó)的文化自信問(wèn)題必須深人了解中國(guó)的文化，同時(shí)還要把它與中國(guó)的國(guó)力和民族的獨(dú)立聯(lián)系。5. （12分） (2019高三上安徽開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 初心邢慶杰太陽(yáng)剛落山，千戶(hù)營(yíng)派出所指導(dǎo)員鐘方格就接到縣公安局指揮中心的指令，要他組織全所所有干警、輔警在晚上8點(diǎn)前到局里集結(jié)。千戶(hù)營(yíng)是本縣最偏遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，離縣城40多公里，全是窄窄的鄉(xiāng)村公路，沒(méi)有一個(gè)小時(shí)到不了。自從李所長(zhǎng)半個(gè)多月前被局里抽調(diào)到外地執(zhí)行任務(wù)，所里的工作一直由鐘方格負(fù)責(zé)。他當(dāng)即把所里的十幾個(gè)人召集起來(lái)，分乘三輛車(chē)趕赴縣公安局。今天又是什么任務(wù)呢？

19、鐘方格腦子里打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)作為刑警出身的資深警察，他多次被抽調(diào)參加緊急行動(dòng)，因此他知道，只有集合起來(lái)，把手機(jī)都收上去以后，才會(huì)知道行動(dòng)地點(diǎn)和目標(biāo)。一個(gè)小時(shí)后，鐘方格接到了具體的抓捕任務(wù)，去端一個(gè)涉毒的地下酒吧。行動(dòng)起初很順利，鐘方格他們從前后兩邊同時(shí)破門(mén)而入，把七八個(gè)正在吞云吐霧的人堵在了屋子里?！岸紫露紫拢ь^抱頭！”在一片嘈雜聲中，鐘方格看到了一個(gè)人，腦袋“嗡”地響了一下，暗叫：真倒霉。那個(gè)人既不抱頭，也不蹲下，他安坐在沙發(fā)上，悠閑地吸著一支煙。竟然是縣公安局新到任的副局長(zhǎng)劉東來(lái)。見(jiàn)他不配合，一個(gè)民警拿出了手錢(qián)。怎么辦？鐘方格的大腦急速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。鐘方格原是刑警大隊(duì)的一名中隊(duì)長(zhǎng)，參加工作

20、以來(lái)，屢次立功，本來(lái)前途一片光明。6年以前，他打掉了一個(gè)攔路搶劫的團(tuán)伙，團(tuán)伙的頭頭，竟然是局長(zhǎng)的表侄，局長(zhǎng)讓他想辦法給表侄脫罪，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)鐵證如山，他不愿昧著良心辦假案冤案，最后局長(zhǎng)的表侄被判了10年。事后不久他竟被派到偏遠(yuǎn)的千戶(hù)營(yíng)派出所，成了一名普通干警。幾年來(lái)，他一直被穿小鞋，幾次升職的機(jī)會(huì)都與他擦肩而過(guò)。直到去年，那個(gè)局長(zhǎng)被“雙規(guī)”，新來(lái)的陳局長(zhǎng)上任，了解到他的情況后，才把他提拔為派出所指導(dǎo)員。最近，局里空出一個(gè)刑警大隊(duì)長(zhǎng)的位置，聽(tīng)說(shuō)要搞競(jìng)爭(zhēng)上崗，鐘方格覺(jué)得自己東山再起的機(jī)會(huì)來(lái)了?？墒?，就在這個(gè)節(jié)骨眼上，偏偏這個(gè)劉副局長(zhǎng)就是分管刑警大隊(duì)的，今天要是得罪了他，恐怕這次競(jìng)爭(zhēng)上崗又沒(méi)戲了。唉！

21、劉局長(zhǎng)怎么會(huì)有這么個(gè)惡習(xí)呢？鐘方格的這些思想糾結(jié)，只在電光火石之間。他下了抓捕決心的時(shí)候，那個(gè)民警已經(jīng)給劉東來(lái)戴上了手鐘方格大喝了一聲，都帶走！劉東來(lái)冷漠地掃了他一眼，順從地和其他“癮君子”一起被押了出去。鐘方格把抓捕的人員全部押送到局里，關(guān)進(jìn)拘留室就算完成了任務(wù)。他在公安局院子里轉(zhuǎn)了好幾圈，糾結(jié)了一陣子覺(jué)得還是應(yīng)該把劉東來(lái)的事兒給一把手匯報(bào)一下。陳局長(zhǎng)上任以來(lái)，只要晚上有行動(dòng)，他肯定在辦公室值守，隨時(shí)聽(tīng)取匯報(bào)下達(dá)指示。他敲了門(mén)，剛進(jìn)了陳局長(zhǎng)的辦公室，就聽(tīng)到有人喊道，鐘大指導(dǎo)員回來(lái)了剛才好威風(fēng)呀！竟然是劉東來(lái)！正坐在陳局長(zhǎng)辦公桌對(duì)面的椅子上，沖他微笑。他嚇了一跳，問(wèn)，你你是怎么跑出來(lái)的？陳局長(zhǎng)

22、笑了笑說(shuō)，提前沒(méi)有告訴你，今天晚上劉局是臥底，是配合你們行動(dòng)的，要不，你怎么會(huì)抓得這么準(zhǔn)？鐘方格恍然大悟，心里的一塊石頭總算落了地。他不好意思地對(duì)劉東來(lái)說(shuō)，劉局，對(duì)不起，我怎么也想不到，這么個(gè)小案子，您會(huì)親自去臥底。陳局長(zhǎng)哈哈大笑了兩聲說(shuō)，劉局可不是專(zhuān)門(mén)為了去做臥底，主要的，是對(duì)你進(jìn)行了一場(chǎng)特殊考察呀！鐘方格的汗都要下來(lái)了，今晚的行動(dòng)，竟然包著對(duì)自己的考察好懸呀陳局長(zhǎng)過(guò)來(lái)，拍了拍他的肩膀說(shuō)，方格同志我知道你以前受到過(guò)不公正的待遇，所以我想了解一下，你經(jīng)歷了那一次不公理之后，還有沒(méi)有保留那一顆初心。劉東來(lái)過(guò)來(lái)，緊緊握住他的手說(shuō)，方格老弟謝謝你，你給我們遞交了一份合格的答卷。鐘方格心情驟然舒朗起來(lái)

23、，他大著膽子問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)那這次競(jìng)爭(zhēng)上崗，什么時(shí)候開(kāi)始？陳局長(zhǎng)和劉東來(lái)相視一笑，幾乎同時(shí)說(shuō)，已經(jīng)結(jié)束了，鐘方格同志，祝賀你?。ㄟx自光明日?qǐng)?bào)2019年4月5日）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)篇巧設(shè)懸念，縣公安局調(diào)派指導(dǎo)員鐘方格組織人員到局里集結(jié)，他是何許人，為何要派他，這些疑問(wèn)既激發(fā)讀者興趣，又引出下文的相關(guān)情節(jié)。B . 小說(shuō)敘述鐘方格打掉攔路搶劫團(tuán)伙的經(jīng)歷；以及后來(lái)所受到的不公正待遇，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，增加了小說(shuō)的深度，又從側(cè)面反映了現(xiàn)實(shí)發(fā)人深思。C . 小說(shuō)善用語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如在抓捕過(guò)程中鐘方格看見(jiàn)副局長(zhǎng)后，作者僅用“暗叫：真倒霉”五個(gè)字，

24、就將鐘方格當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心理表現(xiàn)出來(lái)。D . 在情節(jié)安排方面，作者采用了順敘和插敘相結(jié)合的方式，使小說(shuō)打破了時(shí)空界限，過(guò)去和現(xiàn)在有機(jī)結(jié)合，這是小說(shuō)敘事方式上的一個(gè)頗具匠心的特點(diǎn)。（2） 小說(shuō)中鐘方格是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)有并行的兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 四、 文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列各題。沈纮，字銘縝，烏程人。父節(jié)甫，字以安。嘉靖三十八年進(jìn)士。授禮部?jī)x制主事，厲祠祭郎中。詔建祠禁內(nèi)，令黃冠祝釐，節(jié)甫持不可。尚書(shū)高拱恚甚，遂移疾歸。起光祿丞。會(huì)拱掌支部，復(fù)移疾避之。萬(wàn)歷初，屢遷至南京

25、刑部右侍郎。召為工部左侍郎，攝部事。御史高舉言節(jié)甫素負(fù)難進(jìn)之節(jié)，不宜一歲三遷。吏部以節(jié)甫有物望，絀其議。節(jié)甫連上疏請(qǐng)省浮費(fèi)，核虛冒，上興作，減江、浙織造，停江西瓷器，帝為稍減織造數(shù)。中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻(xiàn)治河之策，語(yǔ)鑿鑿可用。父憂(yōu)歸，卒。贈(zèng)右副都御史。天啟初，纮方柄用，得賜謚端清。纮與弟演同登萬(wàn)歷二年進(jìn)士。纮改庶吉士，授檢討。累官南京禮部侍郎，掌部事。西洋人利瑪竇入貢，因居南京，與其徒王豐肅等倡天主教，士大夫多宗之。纮奏：“陪京都會(huì)，不宜令異教處此。”識(shí)者韙其言。然纮素乏時(shí)譽(yù)。與大學(xué)士從哲同里闬，相善也。神宗末，從哲獨(dú)當(dāng)國(guó)，請(qǐng)補(bǔ)閣臣，詔會(huì)推。亓詩(shī)教等緣從哲意，擯何宗彥、劉一燝

26、輩，獨(dú)以纮及史繼偕名上。帝遂用之?；蛟挥蓮恼芩]也。疏未發(fā)，明年，神宗崩，光宗立，乃召纮為禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士。未至，光宗復(fù)崩。天啟元年六月，纮始至。故事，詞臣教習(xí)內(nèi)書(shū)堂，所教內(nèi)豎執(zhí)弟子禮。李進(jìn)忠、劉朝皆纮弟子。李進(jìn)忠者，魏忠賢始名也。纮既至，密結(jié)二人，乃奏言：“遼左用兵亟，臣謹(jǐn)于東陽(yáng)、義烏諸邑及揚(yáng)州、纮安募材官勇士二百余，請(qǐng)以勇士隸錦衣衛(wèi)，而量授材官職。”進(jìn)忠、朝方舉內(nèi)操，得淮奏大喜。詔錦衣官訓(xùn)練募士，授材官王應(yīng)斗等游擊以下官有差。纮又奏募兵后至者復(fù)二百余人，請(qǐng)發(fā)遼東、四川軍前。詔從之。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣，再進(jìn)少保兼太子太保、戶(hù)部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。禁中內(nèi)操日盛，駙馬都尉王昺亦奉詔募兵，愿

27、得帷幄重臣主其事。廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚(yáng)、周朝瑞等劾纮陽(yáng)托募兵，陰藉通內(nèi)。劉朝內(nèi)操，纮使門(mén)客誘之。王昺疏，疑出纮教。閹人、戚畹、奸輔內(nèi)外弄兵，長(zhǎng)安片土，成戰(zhàn)場(chǎng)矣。纮疏辨，因請(qǐng)疾求罷。帝慰留之。世揚(yáng)等遂盡發(fā)纮通內(nèi)狀，刑部尚書(shū)王紀(jì)益疏劾纮，比之蔡京。纮亦劾紀(jì)保護(hù)熊廷弼、佟卜年、劉一讞等。詔兩解之。未幾，紀(jì)以卜年獄削籍，議者益?zhèn)饶坷€。大學(xué)士葉向高言紀(jì)纮交攻均失大臣體今以讞獄斥紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至以去就爭(zhēng)帝皆弗聽(tīng)纮不自安乃力求去命乘傳歸。逾年卒。贈(zèng)太保，謚文字。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 大學(xué)士葉向高言紀(jì)纮交攻均失大臣體/今以讞獄斥紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至以

28、去就爭(zhēng)帝皆弗聽(tīng)纮不自安乃力求去/命乘傳歸B . 大學(xué)士葉向高言/紀(jì)纮交攻/均失大臣體今以讞獄斥/紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至/以去就爭(zhēng)/帝皆弗聽(tīng)/纮不自安乃力求去命乘傳歸C . 大學(xué)士葉向高言紀(jì)纮交攻均失大臣體今以讞獄斥紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至以去就爭(zhēng)帝皆弗聽(tīng)纮不自安乃力求去命乘傳歸D . 大學(xué)士葉向高言紀(jì)纮交攻/均失大臣體今以讞獄斥/紀(jì)如公論何朱國(guó)祚至/以去就爭(zhēng)帝皆弗聽(tīng)纮不自安乃力求去命乘傳歸（2） 下列對(duì)文加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 祠是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。東漢末，興起建祠抬高家族門(mén)第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建“生祠”。B . 南京古稱(chēng)金陵、建康。明朝開(kāi)國(guó)之初建都于

29、長(zhǎng)江下游的南京，永樂(lè)十八年遷都北京后，南京就成為明朝的留都。C . 閣臣是明清大學(xué)士的別稱(chēng)。明代廢除中書(shū)省及宰相等職，設(shè)立華蓋殿、謹(jǐn)身殿、武英殿、文華殿、文淵閣等大學(xué)士。D . 錦衣衛(wèi)指明朝的特務(wù)機(jī)構(gòu)“東廠”，其前身為朱元璋設(shè)立的“拱衛(wèi)司”。錦衣衛(wèi)直接聽(tīng)命于皇帝，可以逮捕任何人。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 沈纮出身士宦，父親忠直。他父親是進(jìn)士出身，曾因反對(duì)在禁宮建祠的詔令，遭到尚書(shū)高拱記恨，但秉性不改，在朝中頗有雅望。B . 沈纮守職守責(zé)，拒絕異教。任職禮部侍郎期間，西洋人利瑪竇在南京傳播天主教，沈纮上書(shū)反對(duì)此事，得到了有識(shí)之士的支持。C . 沈纮交好宦

30、官，升遷順利。他在內(nèi)閣講授期間，巴結(jié)宦官魏忠賢、劉朝，因這二人的極力推薦而被封為太子太保，進(jìn)入文淵閣。D . 沈纮曾受彈劾，但是職位穩(wěn)固。他因與宦官劉朝關(guān)系較好，雖然受到朝臣的彈劾，但都能得到皇帝的保護(hù)，沒(méi)有受到什么處罰。（4） 把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。中官傳奉，節(jié)甫持不可，且上疏言之。又嘗獻(xiàn)治河之策，語(yǔ)鑿鑿可用。廷臣皆言纮與朝陰相結(jié)，于是給事中惠世揚(yáng)、周朝瑞等劾纮陽(yáng)托募兵，陰藉通內(nèi)。五、 作文 (共1題；共5分)7. （5分） (2015高二上遵義期中) 閱讀下列材料作文，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。俄國(guó)詩(shī)人巴爾蒙特說(shuō)：“我來(lái)到這個(gè)世界，為的是看太陽(yáng)和蔚藍(lán)色的原野；我來(lái)到這個(gè)世界，為的是看太陽(yáng)和對(duì)面的群山?！标?yáng)光打在臉上，溫暖留在心里