1、太原市高一下學(xué)期語文第一次統(tǒng)考試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共5題；共26分)1. （2分） 下列句子中，劃線的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 舞劇霸王別姬以磅礴的氣勢(shì)、壯美的舞姿，完整地演繹了項(xiàng)羽兵敗訣別虞姬的悲壯故事，其舞段精彩紛呈，均可圈可點(diǎn)。B . 在創(chuàng)建文明城市、促進(jìn)社會(huì)和諧、營(yíng)造“首善之區(qū)”的活動(dòng)中，大家同仇敵愾 ， 齊心協(xié)力，共治臟亂差，取得了優(yōu)良的成績(jī)。C . 很多教師和學(xué)生都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，在考試前一定要保持輕松的心態(tài)，采用疲勞戰(zhàn)術(shù)和題海戰(zhàn)術(shù)只能事倍功半。D . 近年來，情人節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”備受推崇，傳統(tǒng)節(jié)日相形見絀 ， 漸被淡忘，許多有識(shí)之

2、士因此提出了保衛(wèi)傳統(tǒng)文化的口號(hào)。2. （2分） (2016高一下沁縣期末) 下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（ ）A . 這次招聘，一半以上的應(yīng)聘者曾多年擔(dān)任外資企業(yè)的中高層管理崗位，有較豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。B . 我父親是建筑學(xué)家，許多人以為我母親后來進(jìn)入建筑領(lǐng)域，是受我父親影響，其實(shí)不是這樣的。C . 熟悉他的人都知道，生活中的他不像在銀幕上那樣，是個(gè)性格開朗外向、不拘小節(jié)的人。D . 近年來，隨著房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展和商品房?jī)r(jià)格的持續(xù)上漲，引起了有關(guān)部門的高度重視。3. （2分） (2017高三下林州月考) 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在水滸傳中，我們看到英雄好漢千里追尋

3、，意氣相感，為著一個(gè)共同的使命而聚集到一起， ， 他們中的許多人都指望著以此獲得立邊功的機(jī)會(huì)而名垂于清史。對(duì)此，我們 可以有不同的評(píng)價(jià)， 卻不能不承認(rèn)這畢竟也是一種更高的人生追求和使命感。 小說的后半部則又一步步地寫到了這一追求所導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)困境，英雄好漢戰(zhàn)死疆場(chǎng),奔走離散， 終歸于“魂聚蓼兒洼”的沉寂。這樣一個(gè)聚散的過程， 是從追求到失敗和幻滅的過程，其所以失敗而仍不失為英雄，不正是由于這一點(diǎn)精神上的追求嗎?A . 但 當(dāng)然 不過 然而/ 假如B . 也許 雖然 但是 盡管 卻 /C . 所以 即使 只是/ 竟 即使D . / 固然 可是 而 而 也4. （18分） (2018高一上玉溪期中)

4、 閱讀下面的文字，完成下面小題。 在網(wǎng)絡(luò)的百舸爭(zhēng)流中，網(wǎng)紅的草根氣息非常濃郁，區(qū)別于精英文化、廟堂文化的“高大上”，網(wǎng)紅渾身上下充滿著草根色彩，讓大眾一下子引為“知己”。（ ），可以說，“成也網(wǎng)絡(luò)，敗也網(wǎng)絡(luò)”。網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂、臆想以及看客心理等緊密契合。如今的文化圈，特別是大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)等，這些領(lǐng)域需要綜合性的文化沉淀，而平民狂歡造就的網(wǎng)紅更多地被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。多元化時(shí)代，有人看厭了喧囂和浮華而備感失望，也有人因?yàn)閿?shù)不清的自由選擇而_。網(wǎng)紅可以說是“應(yīng)時(shí)而生”，無數(shù)普通人在

5、一定程度上實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，解構(gòu)了許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邊際與禁忌，重構(gòu)了一個(gè)_的世界，“因此，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)對(duì)待網(wǎng)紅，給他們創(chuàng)造更加開闊的空間，沒有必要一味_。對(duì)網(wǎng)紅身上出現(xiàn)的一些問題，不應(yīng)該_和干預(yù)，而應(yīng)該留給市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，并在大眾審美能力進(jìn)一步提高的基礎(chǔ)上，促進(jìn)網(wǎng)紅自身的進(jìn)步與成熟”。（1） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂、臆想以及看客心理等緊密契合。B . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、娛樂、欲望、審丑、臆想以及看客心理等緊密契合。C .

6、 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、欲望、臆想、娛樂以及看客心理等緊密契合。D . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、欲望、臆想以及看客心理等緊密契合。（2） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 因此，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)B . 因?yàn)閰^(qū)別于精英文化、廟堂文化，所以網(wǎng)紅具有更強(qiáng)大的生命力C . 不過，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)D . 不過，因?yàn)榫⑽幕R堂文化，網(wǎng)紅很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)

7、的一項(xiàng)是（ ） A . 網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂、臆想以及看客心理等緊密契合。B . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、娛樂、欲望、審丑、臆想以及看客心理等緊密契合。C . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、欲望、臆想、娛樂以及看客心理等緊密契合。D . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂、欲望、臆想以及看客心理等緊密契合。（4） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如魚得水 充滿生機(jī) 吹毛求疵 頤指氣

8、使B . 如魚得水 充滿生機(jī) 求全責(zé)備 橫加指責(zé)C . 游刃有余 充耳不聞 求全責(zé)備 頤指氣使D . 游刃有余 充耳不聞 吹毛求疵 橫加指責(zé)（5） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 因此，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)B . 因?yàn)閰^(qū)別于精英文化、廟堂文化，所以網(wǎng)紅具有更強(qiáng)大的生命力C . 不過，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)D . 不過，因?yàn)榫⑽幕R堂文化，網(wǎng)紅很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)（6） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如魚得水 充滿生機(jī) 吹毛求疵 頤指氣使B . 如魚得水 充滿生機(jī) 求全責(zé)備 橫

9、加指責(zé)C . 游刃有余 充耳不聞 求全責(zé)備 頤指氣使D . 游刃有余 充耳不聞 吹毛求疵 橫加指責(zé)（7） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 網(wǎng)紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、欲望、審丑、娛樂、臆想以及看客心理等緊密契合。B . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、娛樂、欲望、審丑、臆想以及看客心理等緊密契合。C . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、欲望、臆想、娛樂以及看客心理等緊密契合。D . 網(wǎng)紅的走紅往往是因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑

10、、娛樂、欲望、臆想以及看客心理等緊密契合。（8） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 因此，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)B . 因?yàn)閰^(qū)別于精英文化、廟堂文化，所以網(wǎng)紅具有更強(qiáng)大的生命力C . 不過，網(wǎng)紅的成功捷徑，決定了他們很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)D . 不過，因?yàn)榫⑽幕R堂文化，網(wǎng)紅很容易陷入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)（9） 依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如魚得水 充滿生機(jī) 吹毛求疵頤指氣使B . 如魚得水 充滿生機(jī) 求全責(zé)備 橫加指責(zé)C . 游刃有余 充耳不聞 求全責(zé)備頤指氣使D . 游刃有余 充耳不聞 吹毛求疵橫加指責(zé)5.

11、（2分） 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）黨員干部應(yīng)該始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，恪盡職守，_，勤勉工作，當(dāng)好履職盡責(zé)的表率，向人民交上一份滿意的答卷。為了順利完成博士論文答辯，小李一個(gè)月來_，爭(zhēng)分奪秒，查閱了大量的文獻(xiàn)資料，最終，他的答辯贏得了教授們的一致好評(píng)。唐太宗李世民盡心國(guó)事，_，勵(lì)精圖治，重視吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，減少賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，于是有了被史家稱道的“貞觀之治”。A . 夙興夜寐宵衣旰食夙夜在公B . 夙夜在公夙興夜寐宵衣旰食C . 宵衣旰食夙夜在公夙興夜寐D . 夙夜在公宵衣旰食夙興夜寐二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共31分)6. （11分） (2016高三上寧波期

12、中) 閱讀下面的文字，完成下題。如果說，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的新興反傳統(tǒng)力量，在與保守主義者的交鋒中以大獲全勝告終的話，那么在21世紀(jì)的今天，新興的思潮則對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多的親和態(tài)度。20世紀(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化消逝最快的一個(gè)世紀(jì)。以五四時(shí)期“打倒孔家店”為先聲，作為中華文明表征的儒教文明，在整整一個(gè)世紀(jì)內(nèi)受到了持久的打擊。1966年展開的“破四舊”活動(dòng)，將這種打擊發(fā)揮到了極致。及至上世紀(jì)80年代，中國(guó)與西方的巨大現(xiàn)實(shí)反差，刺激了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體，“西學(xué)東漸”漸成風(fēng)流。在此一時(shí)期的知識(shí)分子眼中，中國(guó)之所以落后，很大程度上肇因于頑固的“傳統(tǒng)”。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化仍舊繼續(xù)了其受批判的命運(yùn)。

13、變化發(fā)生在90年代初。在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，“思想淡出，學(xué)術(shù)突顯”，“國(guó)學(xué)熱”適時(shí)產(chǎn)生。文化部中國(guó)文化研究所研究員劉軍寧，是較早提出“儒家傳統(tǒng)未必是中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙”的主張的人。在對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等他所稱的“儒教自由主義社會(huì)”進(jìn)行考察之后，劉軍寧得出儒教可以和自由主義成功對(duì)話的結(jié)論。在他看來，破壞傳統(tǒng)未必意味著現(xiàn)代化的必然實(shí)現(xiàn)，相反卻可能導(dǎo)致價(jià)值體系的解體和文化認(rèn)同的失落，從而損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。進(jìn)入21世紀(jì)之后，主動(dòng)向傳統(tǒng)思想伸出橄欖枝者更是絡(luò)繹不絕。時(shí)常參與政策制定的國(guó)家行政學(xué)院教授杜鋼建，最近提出了“儒家憲政主義”“仁義禮智信的憲政主義”的概念。而著名學(xué)者甘陽，最近也

14、提倡文化“復(fù)古”，他認(rèn)為，成功的改革必然顧及到歷史文化的延續(xù)性。國(guó)家環(huán)保局環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策研究中心政策室主任楊鵬，在“老子與自由主義及執(zhí)政學(xué)”的研究上頗有建樹，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時(shí)也時(shí)常發(fā)揮作用。但當(dāng)與記者談到儒學(xué)時(shí)，楊鵬卻表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度，對(duì)他的朋友“新儒家”陳明和蔣慶倡導(dǎo)的“政治儒學(xué)”觀點(diǎn)，他也表現(xiàn)出不以為然。從對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視的角度出發(fā)，不同的人從不同的角度給中國(guó)的未來開出了不同“藥方”。中國(guó)科學(xué)院國(guó)情研究中心研究員康曉光提出“文化民族主義”理論，希望能夠發(fā)動(dòng)一場(chǎng)遍及全球的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)是，把儒學(xué)重塑為與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的、遍及全球的現(xiàn)代宗教。劉軍寧

15、則對(duì)“五四”進(jìn)行再思考，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們對(duì)傳統(tǒng)存在錯(cuò)誤認(rèn)知?！八麄冋J(rèn)為可以離開傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)變成一塊白板，然后重新寫東西。實(shí)際上這是不可能的?！彼鲝?，中國(guó)傳統(tǒng)雖有許多有價(jià)值的東西，但無法獨(dú)立開發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度來，因此與外來文化的接軌與融合是必要的。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)作為一種文化因素，其內(nèi)容也不是一成不變的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展它會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論仍在，并且其觀點(diǎn)的多樣繁復(fù)甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少，所不同的是，中國(guó)思想界有越來越多的人，從一種激烈的反傳統(tǒng)情緒中走了出來。（1） 下列對(duì)“儒家文化”在中國(guó)不同歷史時(shí)期的地位及作用表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 從“

16、五四”運(yùn)動(dòng)開始，直至20世紀(jì)八十年代，儒家文化遭受了持久性的打擊。B . 直到“五四”運(yùn)動(dòng)以前，儒家文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華文明的表征。C . 進(jìn)入21世紀(jì)，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化日益受重視，甚至在環(huán)保政策的制定中也時(shí)常發(fā)揮作用。D . 通過對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，很多人認(rèn)為儒家文化將在中國(guó)的未來發(fā)展中發(fā)揮重要作用。（2） 下列不屬于對(duì)“新興思潮對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來越多的親和態(tài)度”進(jìn)行闡述的一項(xiàng)是（ ）A . 儒教可以和自由主義成功對(duì)話，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過程本身。B . 提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。C . 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論仍

17、大有人在，其觀點(diǎn)的多樣化、繁復(fù)性甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少。D . 儒家傳統(tǒng)未必是中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。（3） 根據(jù)文本提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 從“五四”運(yùn)動(dòng)到改革開放初期，傳統(tǒng)文化受到打擊的主要原因是人們“反傳統(tǒng)”的認(rèn)知與需要。B . 現(xiàn)在人們對(duì)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論依然很多，可以用“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞語來形容。C . 文中談到的人們給中國(guó)的未來開出的不同藥方中，不同程度地體現(xiàn)了重塑儒學(xué)的思想和主張。D . 傳統(tǒng)的儒家思想現(xiàn)在已經(jīng)超出哲學(xué)范疇，進(jìn)入政治領(lǐng)域，參與到政策法令的制定中，成為了“政治儒學(xué)”。（4） 根據(jù)文意，概括中國(guó)思

18、想界對(duì)待傳統(tǒng)文化的三種態(tài)度。（不超過30個(gè)字）7. （20分） (2018高二上杭州期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 漸去漸遠(yuǎn)的炊煙徐水法我在一個(gè)暮色漸合的傍晚回到家鄉(xiāng)的。夕陽在天邊寫著最后的詩篇，一片金黃，亮得有些晃人眼睛。越過村南獅子巖的上空，那或粗或細(xì)的一條條灰白的炊煙，裊裊娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路標(biāo)，血管里的流淌的鮮紅液體開始泛濫，開始沸騰。炊煙是我回家的路標(biāo)。小時(shí)候，無論在東山背放牛，還是在西山塢割草砍柴，夕陽西下，宿鳥歸巢，抬頭看見村子上空一條條粗細(xì)不等的炊煙漸漸升騰起來，我就知道，可以回家吃晚飯了。炊煙就是一根老天賜予的幸運(yùn)之繩，繩的一頭系著我溫暖的家，系著父母家

19、人合家團(tuán)圓的歡欣。家在浙中龍門山脈的余支，四面聳峙的群山中間，有一塊太師椅一樣的凹地，我村的始祖輩擇居這里。全村不過百來戶人家，起先倒是循祖訓(xùn)按族中兄弟分房而居，每個(gè)房頭本家兄弟的住房以房中廳堂為中軸線，燕翅一樣平分在兩邊，這也符合傳統(tǒng)聚族而居的習(xí)俗。后來繁衍日多，兩個(gè)廳堂兩邊住不了，就在村中兩道淺淺山彎里覓地另建。在我小時(shí)候很長(zhǎng)一段記憶里，村里的房子基本散落在一個(gè)“V”字形的山谷里。于是，有懂風(fēng)水堪輿的人說村子狀如雞窠形，家雞在窠里什么也吃不到，跳出雞窠才有白米吃，于是村人自古以來就有出村去打工、經(jīng)商等謀生計(jì)的傳統(tǒng)。我也在祖輩要求跳出雞窠去尋白米的訓(xùn)誡中，剛邁過二十歲的門檻就出門打工，經(jīng)過多

20、年的經(jīng)驗(yàn)積累，就自己創(chuàng)業(yè)，多年打拼，終于在縣城謀得可以安放一張書桌的地方，成為所謂的城里人。城里有交叉錯(cuò)雜的馬路，有高低錯(cuò)落的大樓。城里看不見炊煙，看不見炊煙的來自山村的我，總覺得自己像在虛空中漂浮，活在夢(mèng)里一樣不太真實(shí)。經(jīng)夜的夢(mèng)境里，總是看見群山環(huán)抱的谷地，粉墻黛瓦之間，夕陽把樹影拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，炊煙開始從各家各戶的煙囪里吞吐起伏。粗的，細(xì)的，裊裊如蓮步輕搖的，肯定是勤勞人家，柴火干燥，灶火旺則炊煙淡如流云；突突似老牛吐氣的，則是柴火沒干，灶洞里半是煙來半是火，這煙囪里自然冒出粗大的煙柱。張家的、李家的，一支支炊煙柱子升上天空，就像一張網(wǎng)遮住山村，山村就進(jìn)入安寧、靜謐的漫漫長(zhǎng)夜，富有詩意的山村之

21、夜?；丶业拇迓窂哪酀粜÷返胶?jiǎn)易沙石公路，又到寬敞平坦的水泥路，應(yīng)該說回家的路越來越寬闊。只是在我們每一個(gè)游子的心中，他鄉(xiāng)的生計(jì)辛勞，生活的輾戰(zhàn)奔波，這回村的路仿佛在不斷地延伸，家鄉(xiāng)的炊煙也在漸行漸遠(yuǎn)。棲身都市的角落，每個(gè)人都有一本安居不易的難以述說的賬，回家的機(jī)會(huì)是愈來愈少，家鄉(xiāng)的炊煙總是在清晰的升騰中漸漸模糊，終至淡化，最后眼前一片空白，什么也沒有。只有一顆焦灼的不變之心，為家鄉(xiāng)為炊煙在日復(fù)日經(jīng)受難以抉擇的煎熬，祈禱山里的父老鄉(xiāng)親能夠永遠(yuǎn)擁有一個(gè)安詳、平和的夢(mèng)。有一次去看一位學(xué)有所成的老鄉(xiāng)的畫展，在一幅水墨丹青前，我挪不動(dòng)腳步了。黛黑的背景山影，黑色的瓦片，雪白的墻，灰白的炊煙，一根根粗細(xì)不

22、等，漫到村子上空交織成一層薄薄云嵐，似云非云，似霧非霧，使原來平常的村居，仿佛籠罩在云山霧海之中，若隱若現(xiàn)，幾疑瓊樓仙閣。這不正是我千百次夢(mèng)里出現(xiàn)的場(chǎng)景嗎！我忍不住久久佇立在畫前，眼淚潸然而下。我問畫家可以割愛嗎？他說，只有這幅是他自己無數(shù)次夢(mèng)里出現(xiàn)的家鄉(xiāng)場(chǎng)景，他畫成后密不示人，悄悄掛在畫室里，每天必看的。最后，他一連深情地說，炊煙是我們回家的路標(biāo)??！看見炊煙仿佛看見年邁的母親在灶前忙綠一家人的晚餐，仿佛聽見村里弄堂口傳來父母叫呼在外玩耍的孩子回家的聲音。炊煙離開我們的生活越來越遠(yuǎn)，卻越來越清晰，越來越親切??！我倆緊緊握住對(duì)方的手不放，雙目凝視，仿佛彼此想從對(duì)方的眼眸中尋找出家鄉(xiāng)升騰的炊煙。（

23、1） 簡(jiǎn)要概括炊煙“漸去漸遠(yuǎn)”的原因。 （2） 第段寫看老鄉(xiāng)的畫展，有何用意？ （3） 請(qǐng)賞析文章中畫線的句子。 （4） 請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)炊煙是“回家的路標(biāo)”的理解？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分） (2018高二上鉛山期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直，常慕史、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時(shí)，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。及舉賢良方正 ， 因?qū)Σ咴唬骸俺悸勍跽叱刑祉樀?，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟，內(nèi)和親戚，外絕邪謀?！睍啵Я钤笙略t曰：“剛所言僻經(jīng)妄

24、說，違背大義。其罷歸田里?！焙竺Т畚?，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴、蜀，往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠(chéng)天之所福，非人力也。將軍宜上應(yīng)天心，下酬人望，為國(guó)立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與？今璽書數(shù)到，委國(guó)歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是?卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠(chéng)愿反復(fù)愚老之言?！眹滩患{，遂畔從述。建武七年，詔書微剛

25、。剛將歸，與囂書曰：“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國(guó)之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見為明而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德樂義。今茍欲決意徼幸，此何如哉？”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過苦，尚書近臣，至廼捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡(jiǎn)任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官，卒于家。（摘編自后漢書卷二十九第十九申屠剛傳）（1）

26、 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬物為心B . 愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬物為心C . 愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國(guó)之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬物為心D . 愚聞專己者孤/拒諫者塞孤/塞之政/亡國(guó)之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬物為心（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 功曹：為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績(jī)，協(xié)助處理選用人員等事。B . 外家：泛指皇族的外戚，一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的

27、馮、衛(wèi)兩族人。C . 賢良方正：賢良，才能德行好；方正，正直。和孝廉一樣，它也為漢代選拔人才的科目之一。D . 尚書令：秦漢時(shí)是掌管文書奏章的官員，隋唐以后尚書令為尚書省長(zhǎng)官，宰相職。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 申屠剛性格剛直，直言敢諫。王莽專政之時(shí)，對(duì)皇親國(guó)戚也施行暴政，而申屠剛不顧個(gè)人安危，向朝廷上書，建議皇上不要受王莽脅迫，要遵守五常之教，接納至親。最終被王莽罷官歸田。B . 申屠剛執(zhí)著韌性，不屈不撓。在王莽篡位后，申屠剛為了免遭其禍害，就躲避到河西、巴蜀之地，長(zhǎng)達(dá)二十多年。終于到建武七年，他被朝廷征召為侍御史，后升為尚書令。C . 申屠剛深謀遠(yuǎn)

28、慮，鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂，對(duì)他曉之以理，動(dòng)之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后，還反復(fù)勸說其要順應(yīng)天命，順應(yīng)民心，歸順漢帝，不要一意孤行。D . 申屠剛寧折不彎、一生無悔。申屠剛每每極力勸諫，寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮，但光武帝都不同意，最終因?yàn)樗闹敝G而被外放。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬乘者哉!諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)9. （10分） (2017高二下丹徒期末) 閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。西澗注即事示盧陟韋應(yīng)物寢扉臨碧澗，晨起澹忘情?？樟旨?xì)雨至，圓文遍水生。永日無

29、余事，山中伐木聲。知子塵喧久，暫可散煩纓?！咀ⅰ课鳚?在滁州南巖寺內(nèi)。盧陟：韋應(yīng)物的朋友。（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩篇中間四句的寫景特色。 （2） 詩歌最后兩句表達(dá)了作者什么樣的情感？ 五、 情景默寫 (共1題；共6分)10. （6分） (2017高一上蒙城月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，其名“呦呦”源于詩經(jīng)“_，_”中這兩句，這讓不少國(guó)人再度將目光聚焦到了這部吟誦了三千年的古老詩集上”；林徽因，原名徽音，出自詩經(jīng)大雅思齊：“大姒嗣徽音，則百斯男。”寄寓長(zhǎng)輩殷切祝福；京劇藝術(shù)大師周信芳的名字就來源于離騷中的“_，_”，這個(gè)名字使人不由想起這位大師不但演藝精

30、湛而且不流世俗、寧折不彎的高大形象。 （2） 孔雀東南飛中，作者用“_，_”這兩句寫出了焦仲卿和劉蘭芝離別時(shí)的憂愁傷感和戀戀難舍。 六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)11. （5分） (2019高三上威遠(yuǎn)月考) 閱讀下面這段新聞報(bào)道，總結(jié)美國(guó)和中國(guó)打貿(mào)易戰(zhàn)的兩個(gè)原因。要求語言簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確?？偣膊怀^30字。 海關(guān)總署數(shù)據(jù)顯示，2017年中美進(jìn)出口貿(mào)易差額達(dá)到2758億美元，是1995年的32倍。美國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易依存度也在不斷上升。美國(guó)商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2018年1月，美國(guó)對(duì)中國(guó)出口額占美國(guó)出口總額的7.9%，而對(duì)中國(guó)進(jìn)口額占美國(guó)進(jìn)口總額的22.5%。截至今年1月，中國(guó)是美國(guó)第二大貿(mào)易伙伴、第三大出口市場(chǎng)和第一大進(jìn)口來源地。興業(yè)研究指出從研究與開發(fā)績(jī)效來看，中國(guó)研發(fā)支出已超越歐盟，成為全球僅次于