1、.,1,游沙湖,.,2,導(dǎo)入,王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩文中羅織罪狀，誣陷他，說他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監(jiān)獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(烏臺)獄受審。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經(jīng)過4個月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團練副史。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫下了念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦三篇傳世名作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。同年，蘇軾還寫了一篇小短文游沙湖，今天我們就來學(xué)習這篇游沙湖，體會其又寄予了作者怎樣的情感。,.,3,這篇短文從題目看，文體是什么？,游記。本篇一作游蘭

2、溪。蘭溪，在湖北省蘄水縣東，蘇軾于宋神宗元豐三年（1080）二月到黃州，游蘭溪是元豐五年（1083）三月事。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安時結(jié)識的過程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風趣，略有苦中作樂的味道。,.,4,翻 譯,黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深人意。余戲之曰：“余以手為口，當以眼為耳，皆一時異人也?！?黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。 龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般

3、人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人?！?.,5,疾愈，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。,病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕，你看那流水還能向西

4、，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞（不要嘆息年華易逝） ?！边@一天，喝得大醉了回去。,.,6,看題目游沙湖，作為一篇寫游記的作品，它和我們以往學(xué)過的作品有哪些不同？如游褒禪山記。,a 篇幅短小 b并沒有以記游為主,.,7,1、解釋下列句中加點詞語： 書不數(shù)字，輒深了人意。 書（ ） 余戲之曰 戲（ ） 余以手為口，君以眼為耳 以（ ） 是日劇飲而歸 是日（ ）,寫,調(diào)笑，逗趣,用,當 天,.,8,2、解釋下列句中的多義詞的意義。 因往相田（ ） 兒以薄祿相（ ） 煢煢孑立，形影相吊（ ）,觀 察,相 貌,互 相,.,9,疾愈，與之同游清泉寺（ ） 凡牧民者，必知其疾（ ） 屈平疾王聽之不聰也（ ）

5、臏至，龐涓恐其賢于己，疾之（ ） 順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）,小 病,痛苦，疾病,痛 心,同“嫉”。妒忌,強，猛烈,.,10,解讀“奇人”“奇水” 奇（異）人 穎悟絕人 以紙畫字 書不數(shù)字 深了人意 奇（異）水 王逸少洗筆泉 水極甘 下臨蘭溪,.,11,解讀“流水能西”“黃雞能唱” 揣 摩 作 者 情 感：,樂觀！曠達！,.,12,第一部分寫人，寫龐安常的“異 ”。用的字極少，但抓住了人物的特點，使人物個性極為鮮明。,龐安常字時安，湖北蘄水人，兒時讀書過目不忘，博物通古今。及長，耳聾，自學(xué)研習中醫(yī)，尤善針灸，救人無數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。 這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于

6、抓住他的特點，選取一二典型事例點化成文，只突出他以眼為耳的異。,文章第一部分寫什么？是怎么寫的？,.,13,作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個性特點嗎？,從作者文中“戲”言可以看到，作者寫龐安常，其實也是在寫作者自己。,.,14,蘇軾在第一部分中寫了自己的什么？是怎樣寫自己的？,異,和龐安常進行類比,1、龐安常以眼為耳 蘇軾以手為口都是一代異人。,2、龐安?！皾}悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī) 蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才” ，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠擁有相同的境遇。,.,15,第二部分寫游沙湖，寫游玩沙湖的內(nèi)容為什么寫得那么少？,第二部分的重點是進一步抒發(fā)第一部分已經(jīng)抒發(fā)

7、的感情，使自己從容自信、曠達樂觀、超然灑脫的人生情懷表現(xiàn)得更加充分。,.,16,第二部分運用了哪兩個典故？這兩個典故的作用是什么？,1、誰道人生無再少？君看流水尚能西：樂府相和歌辭長歌行：“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！睒犯J為過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落 ；蘇軾認為過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代（老夫聊發(fā)少年狂）?；{(diào)積極樂觀，蘊蓄著一種催人向上的人生哲理，表現(xiàn)了作者對美好生活前途的憧憬和對高尚精神境界的追求。,.,17,2、休將白發(fā)唱黃雞：白居易醉歌詩：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑自娊琛包S雞催曉”嘆時光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！這是一種多么從容自信、曠達樂觀的人生情懷！,反其意而用之,.,18,從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當時怎樣的思想感情？,這時的蘇軾已在黃州籌劃造屋開荒，安于“識字耕田”的生活，疾病亦已痊愈，因