1、其他論文之讀走進(jìn)新課程有感 本學(xué)期通過學(xué)習(xí)走進(jìn)新課程一書，尤其是深入研讀了第四章的“新課程與教學(xué)改革”中的“教學(xué)觀與學(xué)生觀”這一章節(jié)后，產(chǎn)生了對(duì)新課標(biāo)要求下的新型的師生關(guān)系的思考。我們知道教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?；诖?，新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。那么在這種互動(dòng)生成的過程中，師生間應(yīng)建立一種怎樣的關(guān)系呢？回顧語文課程標(biāo)準(zhǔn)，我們看到其對(duì)學(xué)生觀是這樣描述的：“學(xué)生是發(fā)展的人”“學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人”。從“學(xué)生是發(fā)展的人”，我們可以悟到：學(xué)生的心身發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生是具有巨大的發(fā)展?jié)撃艿?；學(xué)生

2、是處于發(fā)展過程中的，也就意味著允許學(xué)生犯錯(cuò)誤和允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。從“學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人”，我們也可以體會(huì)到：學(xué)生是客觀獨(dú)立存在的生命個(gè)體，有自己的思想和感情；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不可能代替學(xué)生讀書，思考和分析問題，教師只能讓學(xué)生自己讀書和思考問題；學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生既是權(quán)利的主體，又是責(zé)任的主體。基于對(duì)“學(xué)生是發(fā)展的人”“學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人”這學(xué)生觀的理解，那么我認(rèn)為建立在這種學(xué)生觀上的師生關(guān)系應(yīng)是民主的、道德的、合法的新型的師生關(guān)系。而要建立這種民主、道德、合法的師生關(guān)系，我們的教師就要注意角色的改變和觀念的轉(zhuǎn)變。這種新型師生關(guān)系要求我們的教師在角色的處理上要注意

3、三個(gè)方面：其一、教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地鼓勵(lì)思考；其二、教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事哪些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；其三教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。隨之而先行的是教師觀念的轉(zhuǎn)變，我們?cè)谟^念上要注意以下四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一、由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；二、由重“教”向重視學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；三、由重結(jié)果向重過程的轉(zhuǎn)化；四、由重統(tǒng)一性的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的因材施教者。當(dāng)我們確立了這種新型的師生關(guān)系后，我們才能做到新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的：教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。在這種新型的師生關(guān)系中，我們地教師不再僅僅去教，而且也通過對(duì)話被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。我們師生共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)，它不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)過程，更是一種人與人之間平等的精神交流。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著個(gè)體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交