1、太原市2020年高二下學(xué)期政治第四次網(wǎng)上考試（3.6-7）試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共25題；共50分)1. （2分） 理解中國(guó)叢書(shū)于2016年4月12日在英國(guó)圖書(shū)博覽會(huì)成功發(fā)布。叢書(shū)通過(guò)梳理及介紹中國(guó)道路、理論和制度，將中國(guó)特色社會(huì)主義的成功之“道”總結(jié)出來(lái)，告訴世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。理解中國(guó)叢書(shū)在英國(guó)成功發(fā)布（ ）體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性有利于增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力展示了高度文化自覺(jué)和文化自信表明文化交融能消除國(guó)家間分歧A . B . C . D . 2. （2分） (2017高三上哈爾濱期末) 大規(guī)模在線開(kāi)放課程（Moocs），也稱慕課，從教學(xué)大塊上分成視頻單

2、元和非視頻單元，視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來(lái)越多的師生認(rèn)可和接受。這說(shuō)明（ ）科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能網(wǎng)絡(luò)文化是適應(yīng)大眾真正需要的先進(jìn)文化A . B . C . D . 3. （2分） (2016成都模擬) 上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開(kāi)幕。歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。這一根據(jù)華特迪士尼旗下真人電影系列加勒比海盜創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂(lè)及高科技體驗(yàn)。材料表明（ ）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相

3、互交融主題樂(lè)園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用A . B . C . D . 4. （2分） (2017高二下南昌期中) 2016年是杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山先生150周年誕辰。中山裝是孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾特色的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種直翻領(lǐng)、有袋蓋的四貼袋服裝。在中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，中山裝雖然已退出了常式禮服的歷史舞臺(tái)，但它的設(shè)計(jì)理念對(duì)今天的文化創(chuàng)新仍具有借鑒意義。中山裝設(shè)計(jì)理念的借鑒意義表現(xiàn)在（ ）要有海納百川的胸懷和熔

4、鑄百家的氣魄以世界文化為營(yíng)養(yǎng)充分吸收外來(lái)文化成果要深深根植于自己民族豐厚的文化土壤應(yīng)立足于多樣性這一文化創(chuàng)新的根本途徑A . B . C . D . 5. （2分） (2018高二下如東期中) 個(gè)人的選擇，匯成心靈的暖流、點(diǎn)亮道德的星空。近年來(lái)，有面對(duì)歹徒“爭(zhēng)做人質(zhì)”的教師和干部，有危急關(guān)頭舍己救人的少年，有累倒在參加司法改革座談會(huì)途中的法官，有讓迷路老太靠在腿上睡了一小時(shí)的民警。這些平凡人的行為給我們的啟示是（ ）從身邊小事做起，追求更高的道德目標(biāo)要承襲傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持多元化指導(dǎo)，投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)A . B . C . D . 6.

5、（2分） (2020兗州模擬) 我國(guó)古代先哲們的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語(yǔ)蘊(yùn)含的思想依次是（ ） “內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱”韓非韓非子“民之于仁也，甚于水火孔子論語(yǔ)“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！蓖醭湔摵狻罢湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功”董仲舒漢書(shū)董仲舒?zhèn)鰽 . 誠(chéng)信、仁愛(ài)、民本、正義B . 誠(chéng)信、仁愛(ài)、愛(ài)國(guó)、正義C . 誠(chéng)信、民本、正義、奉獻(xiàn)D . 公平、仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信7. （2分） (2016高三上宜昌期中) 內(nèi)地很多地方政府提出要大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對(duì)此，有學(xué)者表示，“開(kāi)發(fā)”是個(gè)野蠻的詞，世界上其他國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)對(duì)自己的文化遺產(chǎn)使用 “開(kāi)發(fā)

6、”一詞，聯(lián)合國(guó)用的是“利用”，我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)用的是“活化”。“開(kāi)發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于（ ）?！伴_(kāi)發(fā)”偏重于經(jīng)濟(jì)效益，“活化”重視文化的傳承“開(kāi)發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系“開(kāi)發(fā)”是虛無(wú)的，“活化”是復(fù)古的“開(kāi)發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展A . B . C . D . 8. （2分） 中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的陸豐皮影戲，作為“中國(guó)皮影戲”的組成部分向聯(lián)合國(guó)正式申報(bào)列入“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解正確的是（ ） A . 它是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)B . 它對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用C

7、. 它主要包括紀(jì)念文物、建筑群和遺址等D . 它是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基9. （2分） (2017高二下溧水期中) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在公車上書(shū)中，以易傳的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國(guó)共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了（ ）史書(shū)典籍，是中國(guó)文化一脈相承的見(jiàn)證中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的指導(dǎo)思想自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取愛(ài)國(guó)主義貫穿在中國(guó)人民救亡圖存的艱苦斗爭(zhēng)中A . B . C . D . 10. （2分） (201

8、7高三上東城期末) 裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代繼承人，出生于梨園世家，肩負(fù)傳承責(zé)任。2014年，他毅然開(kāi)始跨界，融合吟唱、世界音樂(lè)、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素，其創(chuàng)作的藝術(shù)作品展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方的完美結(jié)合。這告訴我們（ ）文化繼承是文化發(fā)展的必然要求文化創(chuàng)新需要古為今用，洋為中用通過(guò)跨界融合實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的揚(yáng)棄尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A . B . C . D . 11. （2分） (2017高二上定州期中) 2016年4月12日，在倫敦總部舉行的吉尼斯世界記錄儀式上，正式確認(rèn)新華字典是世界上“最受歡迎的字典”和“最暢銷的書(shū)”。截至2015年7月28日，新華字典在全球發(fā)行量

9、達(dá)567億本，它是全球各國(guó)和地區(qū)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的必備工具書(shū)。這在一定意義上反映了（ ）中國(guó)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷漢語(yǔ)文化的影響力不斷提升世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感增強(qiáng)新華字典在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中扮演重要角色A . B . C . D . 12. （2分） 改革開(kāi)放30多年來(lái)，兵團(tuán)職工的思想觀念與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)生了深刻變化。從辦開(kāi)發(fā)型家庭農(nóng)場(chǎng)，到下海經(jīng)商當(dāng)老板；從跳迪斯科、唱卡拉OK、到涉外婚姻、出國(guó)留學(xué)30多年來(lái)，各種思想觀念的碰撞，激起澎湃大潮。從文化生活的角度看，這體現(xiàn)了（ ）文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終是同步的文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了，精神文化水平也會(huì)相應(yīng)提

10、高A . B . C . D . 13. （2分） (2017高二上中山期末) 繁榮文藝創(chuàng)作，要堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。這一要求給我們的文化建設(shè)啟示有（ ）大眾文化決定了文藝創(chuàng)作的方向和性質(zhì)文藝創(chuàng)作要奏響主旋律，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活文藝創(chuàng)作要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐A . B . C . D . 14. （2分） (2016高二上鉛山期中) 2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第32項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)不遺余力地將大運(yùn)河申報(bào)為世界遺產(chǎn)，主要是因?yàn)樗?/p>

11、 ）是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶集中展示了民族文化和表達(dá)了民族情感對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上山東開(kāi)學(xué)考) 互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種如度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（ ）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A . B . C . D . 16. （2分） (2016高三上溫州期末)

12、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少網(wǎng)友會(huì)利用智能手機(jī)把日常生活中遇到的凡人善舉拍下來(lái)，傳到網(wǎng)絡(luò)上讓大家共享，使更多老百姓感受到生活的美好、人間的溫暖。這說(shuō)明了（ ）大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段每個(gè)人都可以成為正能量的傳播者大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能平凡的人生才能體驗(yàn)到文化的魅力A . B . C . D . 17. （2分） (2017高二上會(huì)寧期末) 文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是（ ）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美己所欲，盡施于人A . B . C . D . 18. （2分） (2016高二下信陽(yáng)期中

13、) 中國(guó)有些歷史文化資源成了外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版三國(guó)演義、西游記、美國(guó)版花木蘭、功夫熊描等。都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。這啟示我們（ ）A . 要尊重民族文化的多樣性B . 應(yīng)大力提高我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力C . 要用法律手段遏制外國(guó)的文化掠奪D . 把經(jīng)濟(jì)效益作為文化發(fā)展的主要目標(biāo)19. （2分） (2016高二上湖南期中) 關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，理解正確的是（ ）這是一條建設(shè)先進(jìn)文化之路，一條以人為本之路這是一條改革創(chuàng)新之路，一條科學(xué)發(fā)展之路這是一條強(qiáng)基固本之路，一條文化復(fù)興之路這是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)A . B . C . D . 20. （2分） (2

14、018高三上臺(tái)州月考) 著名翻譯家許淵沖先生在國(guó)內(nèi)外出版譯著詩(shī)經(jīng)、楚辭、李白詩(shī)選、西廂記、紅與黑、包法利夫人、追憶似水年華等六十本，是有史以來(lái)將中國(guó)歷代詩(shī)詞譯成英、法韻文的唯一專家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國(guó)文化之美。中外名著互譯共存說(shuō)明（ ） 文化是民族的，文化又是世界的不同民族文化相互融通，趨向一致個(gè)性寓于共性之中，并通過(guò)共性表現(xiàn)出來(lái)尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A . B . C . D . 21. （2分） (2017高二上佛山期中) “微妙堂”是鄭德采醫(yī)生開(kāi)展社區(qū)義診的好幫手。三年前，每次有活動(dòng)，他便一個(gè)個(gè)打電話?，F(xiàn)在有了微信，約定時(shí)間社區(qū)義診已經(jīng)連續(xù)搞了30場(chǎng)?；菁?/p>

15、群眾近3000人。鄭德采用愛(ài)心、熱情與業(yè)務(wù)書(shū)寫(xiě)精彩故事。從鄭德采的精彩故事，我們感悟到（ ）文化素養(yǎng)只有通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)才能培養(yǎng)出來(lái)的文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐積極參加健康有益的文化活動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)人民精神世界的主流社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的A . B . C . D . 22. （2分） (2017高二上南昌月考) 2016年11月30日，我國(guó)的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對(duì)此有人認(rèn)為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大”。如果請(qǐng)你反駁這種觀點(diǎn)，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（ ）A . 文化平等文化差異文化交融B .

16、文化影響文化傳承文化自信C . 文化借鑒文化包容文化繁榮D . 文化傳播文化市場(chǎng)文化自覺(jué)23. （2分） (2018遂寧模擬) 2017年12月3日，中共中央紀(jì)委發(fā)布了一套“八項(xiàng)規(guī)定”表情包，通過(guò)更生動(dòng)的方式增進(jìn)網(wǎng)友對(duì)黨規(guī)的了解，進(jìn)行自我宣傳。這套表情包中有16個(gè)動(dòng)圖，以動(dòng)畫(huà)形式展示八項(xiàng)規(guī)定內(nèi)容，包括“孝悌忠信禮義廉恥，樹(shù)立良好家風(fēng)”“禁止違規(guī)高消費(fèi)娛樂(lè)健身”和“問(wèn)責(zé)不作為”等等，這些表情均可以在微信等社交軟件上使用。許多網(wǎng)友稱贊說(shuō)，用表情包來(lái)宣傳八項(xiàng)規(guī)定“接地氣，有動(dòng)感，有創(chuàng)意”。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（ ）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)可以傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

17、大眾文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐并推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳廉政文化有獨(dú)特效果A . B . C . D . 24. （2分） (2017高一下江蘇期中) 2016年5月24日，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江看望赫哲族群眾時(shí)指出，各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)展進(jìn)步。這是因?yàn)椋?）民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)我國(guó)各民族發(fā)展依然不平等各民族的根本利益是一致的我國(guó)歷史遺留的民族隔閡已完全化解A . B . C . D . 25. （2分） “意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”(晏子春秋)，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?孟子梁惠王下)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(范仲淹岳陽(yáng)樓記)，直到今天