1、高中作文屈原800字五篇精選_高考作文屈原屈原，羋姓，屈氏，名平，字原;又自名正則，字靈均。出生于楚國丹陽。中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，今天小編給大家分享一下有關(guān)于屈原的作文，讓我們一起來欣賞一下吧!篇一：屈原作文我是一個漁夫，在汨羅江畔打魚的漁夫。一中年男子身著白衣，披頭散發(fā)?？谥心钅钣性~，在江岸上獨自徘徊。我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。;我立即頓悟，這不就是戰(zhàn)國時期楚國愛國詩人屈原嗎?我連忙走近，問道：你不是三閭大夫嗎?又如何落到今天這步田地?;他嘆了口氣，說：我被放逐了。;又頓了頓，我本

2、是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽我一句諫言。;再這樣下去，楚國遲早要滅亡啊!為什么世人的眼睛，統(tǒng)統(tǒng)被污濁的泥藻所迷亂?又是為什么，我總是撥不開他們眼中的污濁?難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎?正所謂世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒!;我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇!于是，我寬慰道：既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢?既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢?;屈原苦笑著說：我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡?你可知道，

3、這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當(dāng)亡國民，不比現(xiàn)在更悲慘?剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃;剛洗了澡的人，也會找一套干凈的衣服換上?？梢娙藗兌疾辉概K潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心啊?我寧可跳入江流，葬身魚腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染!說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個清澈的世界，沒有污穢，沒有讒言，屬于他自己。因為，他的嘴角帶著一縷微笑篇二：屈原作文千古之人，際遇所苦多矣，但我卻獨憐屈原。屈原列傳中說：屈原，其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)推此志也，雖與日月爭光可也。;但由于朝

4、政混亂，權(quán)貴勾結(jié)，楚王昏庸無能，屈原很快被疏遠(yuǎn)，終遭流放到汨羅江畔。懷著對屈原的好奇，我按下了時空遂道的鍵，來到了汨羅江畔。此刻展現(xiàn)在我眼前的屈原臉色憔悴，形體枯瘦，雙日正遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)處，又好像要投江自盡一般。我忙呼道：慢哉!慢哉!;我說：你為何要這樣呢?;屈原曰：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。;話畢，我深深一顫，平時只在書上看到這句話，可是此時的屈原說出來卻別是一番感覺，那種堅定，出淤泥而不染的情操在他的身上凸顯得淋漓盡致。我又問：凡是聰明的圣德之人，都不固執(zhí)已見，而能隨著環(huán)境形勢的變化而有所變化。既然世人都是混濁的，你為什么不隨著大潮糊里糊涂往前混呢?;屈原答道：我寧可跳進(jìn)常流常清的江水

5、，葬身于江魚之腹，又怎能讓自己高尚的品質(zhì)蒙受世俗塵滓的污染呢?;屈原的回答讓我啞口無言，我一時無言以對。在我未反應(yīng)過來時，屈原懷抱一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江，江面只留下一片漣漪。也許，有的人會說屈原愚笨，不懂得變通，何苦要這樣呢?可是，他是在執(zhí)著自己的理想、事業(yè)。為自己理想執(zhí)著那是一件美好的事情。我說：那些不能理解他的人才是真正的愚笨。屈原一生創(chuàng)作很多，他敢于直抒胸臆向老天提問，便有了天問，后又有離騷。魯迅更是對此評價甚高，史家之絕唱，無韻之離騷;，這10個字中也肯定了離騷重要的藝術(shù)價值。面對著那一片片漣漪，我的所思所感慢慢的飄向了遠(yuǎn)方，長久地景仰著一代偉人。篇三：屈原作文尚記兩千年前，賈公過長沙

6、，自慨命運之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親?？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也

7、，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?人情有遠(yuǎn)近。而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷

8、絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?篇四：屈原作文從路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;到長太息以掩涕兮，衰民生之多艱;中，我進(jìn)一步地認(rèn)識了他——偉大的愛國詩人屈原。屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作美人;，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情

9、感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——乘鄂諸反顧兮，?G秋冬之諸風(fēng);，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說草木總有情;，大概就是這個意識吧。屈原具有堅定的信念，高潔的情操。亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔;，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮;懷抱赤誠而不被人理解。他高歌茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷;。但

10、他關(guān)心的永遠(yuǎn)是世間事;——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。攜著那汩羅江畔的萬古悲風(fēng);，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進(jìn)每個愛他，敬他的中國人心中。篇五：屈原

11、作文舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。;在漁父中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說著自己的清;、醒;。他難道還不明白正是自己孤行到底的清醒;把他推向了潦倒的邊緣嗎?他當(dāng)然知道!面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎?實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己!這不能不讓人以之動容啊!屈原，他的一生都在為實現(xiàn)美政;的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。也許有人會像漁父;一樣，認(rèn)為他這樣做有些不值?？墒?，如果人人都為了享

12、樂茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣?這世上將沒有史記了———如果司馬遷沒有因為堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡;這世上將沒有戊戌六君子;了———如果譚嗣同他們沒有因為堅守理想，他們將不至喋血市口;這世上將沒有日心說了———如果哥白尼懾于教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海!可這些假設(shè)全部不成立!因為他們無一放棄理想，無一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進(jìn)程。堅守理想，于他們自己本就是一種幸福快樂，于整個人類更是偉績卓著!所以，漁父;們，請你們別再為屈原堅守理想不值。相反，我們都應(yīng)該