1、古詩散文形成性評價(中國古代文學專題1) (4)分析1。駢文是中國古代一種獨特的文體。駢文是中國古代一種獨特的文體。它有著與散文完全不同的文體特征，也有著與散文完全不同的文體特征。請仔細學習第十本教科書。請仔細學習課本第十三章的第二部分。根據(jù)要求，從教材中提到的駢文中找出以下特點的三章和第二節(jié)駢文，結合作品理解駢文的特點，并根據(jù)要求從教材中提到的駢文中找出以下特點的例子。(注意：請不要重復例句)。(注意：請不要重復例句)(1 1)駢文的特點：)駢文的特點：1。語言注重雙重性。(1)兩句話的相對耦合：咨詢的偉大和行業(yè)擴張的繁榮。想在最后和t恤開始，但在生命的最后，趙陽沒有。2四句相對較長的對聯(lián)：

2、在楚宮，他們都推著腰；衛(wèi)國的美女驚呆了她的手。閱讀詩歌和禮貌，東方的自我媒體；婉約而浪漫，不同于施教。2.四六句，尤其是對句，由四句和六句組成。四句和由四句組成的對聯(lián)。早上看著鵝去江淮；看著牽?；?，感覺正在飆升。六句和由六句組成的對聯(lián)。當你難過的時候，捂住你的眼淚，但是當你難過的時候，你會難過。不知道它的生活，不知道它的死亡。(3)由四句六句組成的對聯(lián)。凌云幾乎是白天，但它不是于之偷窺的；張，曾經(jīng)分配過上千家萬戶。3.注意平調。四句中的兩個或四個字，六句中的兩個或四個或三個或六個字是節(jié)奏點。在一個句子中，節(jié)奏點水平交替；在一副對聯(lián)中，節(jié)奏點是平的和相反的。四句和由四句組成的對聯(lián)。杜南時代，最雙

3、蛾；北燕分館，兩個分開。六句和由六句組成的對聯(lián)。珍惜揮之不去的牽掛，討厭微吉祥的生活。我在鞋組里廣泛閱讀，余香中的灰塵是清晰的。四句六句的對聯(lián)雖然不是圖畫，但它們毫無區(qū)別地走進了綠洲；1在不同的位置說話，在陽臺上玩耍沒有任何區(qū)別。4.注意代碼的使用。1魯迅說：“曹丕的時代可以說是文學自覺的時代，或者如現(xiàn)代人所說，它是一個為藝術而藝術的流派?！?駢文)浪漫主義風格的繁榮是這種“文學自覺”的重要組成部分。清代徐坤說：“五色適合耿旭，人們的聲音重復。它可以說是六朝的桎梏和唐代的晉亮?！?魏晉風度及文章與藥及酒之關系評論六 朝文絜) 2。在王伯橋的散文玉臺新詠序和蘇軾的散文滕王閣序中各選一段100多字

4、，抄在下面。2.在王伯橋的散文石鐘山記和蘇軾的散文滕王閣序中各選一段100多字的文章，在比較閱讀中抄寫，仔細理解駢文和散文的區(qū)別。張羽老城區(qū)，洪都新大廈，偏體文石鐘山記三體文滕王閣序。星星被分成翅膀，地面與魯恒相連。云：“栗鵬口有石鐘山?！崩顖@想到了三河，帶來了五湖，控制了靚靚，領導了甌越。一切都很美，龍靠近深潭，微風吹來，水和石頭在搏斗，聲音像洪鐘。這意味著光明射向了牛斗市場；人都出類拔萃，許茹走到陳凡的沙發(fā)上。男性也是，人們經(jīng)常懷疑它。今天，鐘慶被放在水里。雖然大風大浪打不響州內的大霧，蔡駿行癡、臺灣枕夏之交，而兩岸盡最大努力的在東方，卻是師曠！當唐立波第一次參觀他的遺物時，他在潭南得到了

5、雙石之美。總司令龔燕優(yōu)雅地看著他，他的戟從遠處射來。在宇文新南威爾士州，扣聽它。南聽胡，北聽清越，音叉止響騰，以此為扇，幕布暫留元豐七年六月，丁丑、余安為君，長子九月，序屬；當水用盡了，冷水池變清了，顏廣寧麥就去找饒德興尉，把它送到湖口，山就會變成紫色，因為他要看所謂的石鐘。在路上，參觀重慶的風景；那些面對皇帝的人。廟里的和尚讓孩子們拿著斧子，在石頭上選擇一兩個按鈕，于是常州的老仙亭就被拿下了。梯田郁郁蔥蔥，沉重；真遺憾。古玉笑了，但不相信。到了莫夜月明，獨自一人和米迦勒帶著一個小小的飛閣去見劉旦，這下可沒有土地了。何亭朱富，被貧窮的島嶼所困擾；船，到懸崖邊。幾千英尺高的石像矗立在巨石的側面，

6、如野獸和奇怪的幽靈，新的鬼殿蘭宮，還有山和山的主體。穿著刺繡琺瑯，倚著鷹，山想和人戰(zhàn)斗；而山上棲息的魚鷹，聽到的聲音也開始了起來，劃破天空；原著充滿了視覺，川澤看著它的恐怖。顏路救了地板，鐘鳴鼎還說，如果老人在山谷里咳嗽和大笑，它也被稱為鸛。剩余食物的家園；葛船迷宮，青雀黃龍軸。彩虹雨，只有心渴望回歸，但聲音是在水上發(fā)出的，聲音就像一個鐘和鼓。蔡車區(qū)明。玫瑰色的晚霞和孤獨的鴨子一起飛翔，秋天的河流與廣闊的天空共享一種風景色調。船夫非常害怕。許又察看了一下，山腳下便有石洞。我不知道它的淺漁船是否歌唱得晚，是否敲響了可憐的栗鵬的海岸；嚴陣被寒冷驚呆了，聲音在衡陽深處被打破了，微波進入其中，涵洞變得

7、脆弱而洶涌。當船回到兩山時，是蒲。將進入港口，有一個大的石頭流，可以坐一百人，空氣中充滿了知識，風和水是混合的，有一個無聊的鐃鈸的聲音，和那些尖叫著它的人唱走了，飛走了。涼爽，涼爽，但是微風已經(jīng)開始，音樂應該被壓縮。他笑著對麥說：“你知道嗎？當白云停止時，他們在哭泣。綏遠的青竹是彭澤的瓶子。的、周的非射擊；魏莊子的宋鐘也是一部有勇氣承擔這一重任的作品。照亮林川的筆。四個美女制造兩個麻煩。窮人在天堂的中間，古人沒有被欺騙！”閑暇時游泳非常有趣。天空是高的，地球是寬的，宇宙是無限的。快樂伴隨著悲傷，有很多剩余和不足。在陽光下看著長安，意味著吳輝不會看到和聽到東西，而是猜測它是否存在。李遠的觀點是介

8、于兩者之間的。南面的地形非常深，北面的天空柱很高。關山文，幾乎和桐雨一樣，不為人知；士大夫們在船上是克服不了困難的。迷路的人是誰？萍水相逢，滿是外賓。晚上在懸崖下，是不可能知道的；雖然漁夫和海軍知道但看不到皇帝的長矛，宣石是在哪一年？用語言。這就是為什么這個世界沒有以石鐘山的起源為名而存在。然而，淺薄的人用斧頭敲石頭來尋找石鐘山這個名字的原因，因為他們認為它們是以真理命名的。我記得，我感嘆李園的純樸，我笑了！運氣不好，運氣不好。馮唐容易變老，但李廣卻很難被李博謙遜。海豹。在長沙，瞿佳怡并非沒有圣主。你什么時候從洪亮逃到海曲還不清楚嗎？依靠窮人的紳士是懂得生活的。變老變強，而不是改變白腦袋的心？

9、如果你又窮又壯，你就不會失去晉升的雄心。照顧好貪欲之泉，感受涼爽，然后去干旱的地方享受美好時光。雖然北海是靠信用的，但它可以被高速地打撈上來。還不算太晚。孟清高清純，空有報國之心；阮受猖狂，你哭得很絕望！鮑勃是一個有三條腿的學者。沒有辦法要求它，等待最后軍隊的弱冠；他手里拿著一支筆，羨慕宗云的常豐?；钤谝话倌旰螅谇宄繒灥?。它不是謝的那棵珍貴的樹說駢文自古就有是對的，但說駢文自古就有是錯的，因為句子不等于文章。清代一些學者(如阮元)從先秦古籍石鐘山記水經(jīng)01尚書中收集了一些對句，認為是駢文。他們混淆了風格和句型的兩個不同類別?，F(xiàn)代和當代的研究者有時沒有明顯的區(qū)別。余景祥周易把相當數(shù)量的以三句話

10、為主的散文，如柳宗元詩經(jīng)和唐宋駢文史、范仲安始得西山宴游記、李剛袁家渴記和岳飛岳陽樓記，視為駢文。這些作品不僅被當代作家視為散文的代表作品，而且未被納入清代各類駢文選編。余老師可能對少量的復句感興趣。如果有兩重性，那就是駢文?？峙轮袊糯拇蠖鄶?shù)文章都可以算作駢文。應該指出的是，駢文和散文的區(qū)別不僅在于對句的數(shù)量，還在于對文章風格的追求。王銘之劍嚴老師祠堂記通論說：“中國古代就像寫意山水，而人體就像一座畫塔?！爆F(xiàn)代學者錢基博指出：“如果你不想有才華，你會優(yōu)雅而不是飛奔，這與散文不同。崇三郎不想成為天才，但在不傷害董事會的情況下，他很容易逃脫，而且他和四六個人是分開的。”(議國是)臺灣學者張仁清說：“散文大師如果精力充沛，說什么就說什么，不干了就什么也干不了。如果散文充滿魅力，它就會優(yōu)雅而搖曳。”這些見解非常深刻。張還說：“散文源于陽剛之美，即所謂人世間的瑰麗駢文源于女性的美麗，即這個世界上所謂的美麗的人?！薄吧⑽募艺J為文章是明道的，所以他們的態(tài)度是承認事實并嚴肅對待，他們把文章當作實用的工具。平行作者的觀點是，文章本身的美就是文章的價值，所以它的態(tài)度是冷漠和