1、高中政治唯物主義知識(shí)點(diǎn)唯物主義是高中第四冊(cè)必修政治課的一個(gè)難點(diǎn)內(nèi)容。我們需要知道哪些知識(shí)點(diǎn)？以下是邊肖帶給你的高中政治唯物主義的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助。高中政治唯物主義知識(shí)點(diǎn)1。物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的一個(gè)范疇。(“客觀存在”應(yīng)該是“客觀現(xiàn)實(shí)”。2.物質(zhì)是一切的總和。(材料概括了一切事物的共同本質(zhì)。)3。作為客觀現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)獨(dú)立存在。(作為客觀現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)以物質(zhì)的具體形式存在，并通過具體形式表達(dá)。)4。物質(zhì)和意識(shí)相互影響，相互制約。(物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有動(dòng)態(tài)的影響。因此，物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但是物質(zhì)的決定性作用是第一位的，所以互相制約是不正確的。類似的誤解包括“客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相互

2、制約”、“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互制約”、“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互制約”)5。意識(shí)離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識(shí)，兩者是相互依存的。(物質(zhì)可以在沒有意識(shí)的情況下存在，但不是相互依賴的)。意識(shí)的本質(zhì)是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。(“客觀現(xiàn)實(shí)”應(yīng)該是“客觀存在”，“大腦”應(yīng)該是“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)該是“反映”)7。意識(shí)的形式和內(nèi)容是客觀的。(意識(shí)的內(nèi)容是物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；但是意識(shí)的形式是主觀的。8.意識(shí)的反映是“思考”，意識(shí)的反應(yīng)是“做”。(意識(shí)的反應(yīng)是指意識(shí)在實(shí)踐過程中的指導(dǎo)作用，但它不同于實(shí)踐過程本身。)9。意識(shí)的積極作用是意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反應(yīng)。(“意識(shí)是物質(zhì)的反映”應(yīng)該是“意識(shí)

3、能反映物質(zhì)”?！耙庾R(shí)是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)。10.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。11.自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是客觀的，人類思維的規(guī)律是主觀的。(任何法律都是客觀的。)12。不發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就不能按照客觀規(guī)律辦事。是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是做事成功的決定性因素。(如果你離開了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，你就不能理解和運(yùn)用法律，也不能按照法律行事；是否尊重客觀規(guī)律是成功的決定性因素或關(guān)鍵。(法律的存在和作用是有條件的，所以我們應(yīng)該在運(yùn)動(dòng)中具體地把握法律。)14。正確的法律起著積極的作用，而錯(cuò)誤的法律起著消極的作用。(法律本身是客觀的，對(duì)與錯(cuò)沒有區(qū)別，好與壞也沒有區(qū)別。)15。只要你實(shí)事求是

4、(尊重法律)，你就會(huì)成功。(實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識(shí)和改造世界。成功取決于各種主觀和客觀條件的影響。)16。發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造法律。(人們可以知道法律，但他們不能改革(創(chuàng)造、改變或消除)法律。)17。法律可以極大地促進(jìn)客觀事物。(法律發(fā)揮積極作用還是消極作用取決于人們?nèi)绾问褂梅伞?18。水往下流是自然規(guī)律。(這不是法律，而是法律起作用的表現(xiàn)。)19。大多數(shù)國家的汽車靠右行駛，而極少數(shù)國家的汽車靠左行駛，這表明法律是可以改變的。(這里我們談?wù)摰氖遣煌诜傻囊?guī)則。)20。物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，使客觀性與主觀性相一致。(應(yīng)該是“使主觀性符合客觀性”)解決高中政治主觀性問題的

5、第一步：復(fù)習(xí)問題1。界定知識(shí)范圍：知識(shí)類型：經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)知識(shí)形式：微觀、中觀、宏觀2。定義問題：?jiǎn)我活愋停菏鞘裁矗瑸槭裁?，如何做：談?wù)摾斫猓M(jìn)行分析3。定義提問的主題：經(jīng)濟(jì)學(xué)：政府，企業(yè)。2.回到教材上來，雖然試題在不斷變化，但它們可以當(dāng)閱讀一個(gè)問題時(shí)，你必須找出教科書中的哪些課程、章節(jié)和框架應(yīng)該用來回答這個(gè)問題。這縮小了思考的范圍。3、根據(jù)題目的要求，適當(dāng)?shù)匾煤徒M織一些方面的知識(shí)，以便有針對(duì)性，而不是眉毛和胡子。第三步：調(diào)用知識(shí)1。根據(jù)關(guān)鍵詞直接調(diào)用它(如果關(guān)鍵詞是學(xué)科的基本概念，那么直接調(diào)用它)2。掌握知識(shí)聯(lián)系并調(diào)用它(根據(jù)關(guān)鍵詞，通過演繹和演繹找到可用的知識(shí))3。總結(jié)具體的信息

6、并歸納調(diào)用(關(guān)鍵詞是具體的，如果它們不能直接對(duì)應(yīng)于學(xué)科理論，那么先調(diào)用它)4。根據(jù)問題有效地調(diào)用它(知識(shí)調(diào)用應(yīng)該基于反對(duì)盲目疊加和過度擴(kuò)展)步驟4:確定答案思路1。確定大邏輯：關(guān)鍵點(diǎn)之間的邏輯，包括幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)以及如何安排關(guān)鍵點(diǎn)；2.確定小邏輯：點(diǎn)本身的邏輯，即如何擴(kuò)展點(diǎn)，包括幾個(gè)關(guān)鍵詞以及如何排列它們。第五步：寫出答案1。清晰的層次結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵點(diǎn)的序列號(hào)反對(duì)“一板”，不管第2級(jí)。準(zhǔn)確的表達(dá)，語言學(xué)科反對(duì)文學(xué)和生活語言的使用。嚴(yán)格的邏輯，簡(jiǎn)潔的表達(dá)反對(duì)冗長的陳述，畫蛇添足。字跡工整，體積美觀。反對(duì)普通的高中政治哲學(xué)，用潦草的筆跡和錯(cuò)別字。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有負(fù)面影響。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，而錯(cuò)誤

7、的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。(3)法律是客觀的，所以我們應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。如果我們違反客觀規(guī)律，我們將受到法律的懲罰。2.辯證法：(1)聯(lián)系是普遍的、客觀的，它反對(duì)孤立的觀點(diǎn)和主觀的聯(lián)系。(2)整體和部分是相互聯(lián)系、相互制約的。有必要著眼于整體，尋求最佳目標(biāo)；做好局部工作，最大限度地發(fā)揮整體功能。(3)事物在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，所以我們應(yīng)該從發(fā)展的角度看問題。(4)創(chuàng)新，支持新事物的成長，學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維。(5)法律是客觀的，但人們?cè)诜擅媲安⒉皇菬o能為力的。人們可以為了人類的利益而了解和運(yùn)用法律。(6)堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)，一分為二，二分法和兩

8、點(diǎn)理論。(7)堅(jiān)持對(duì)具體問題的具體分析。(八)堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的原則，把馬列主義的普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。(9)大矛盾和小矛盾相互影響、相互制約。善于抓住要點(diǎn)，反對(duì)抓眉毛和胡子的平衡理論；同時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧，兼顧次要矛盾。(10)分析和理解矛盾的主要方面，把握事物的本質(zhì)、本質(zhì)和主流。(11)堅(jiān)持兩點(diǎn)理論和核心理論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)理論和平衡理論。(12)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。(13)內(nèi)因是事物變化和發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物變化和發(fā)展的條件。外因通過內(nèi)因起作用，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)外因結(jié)合的觀點(diǎn)。(14)量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此，我們應(yīng)該注重量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)事物的飛躍。(15)一切事物的發(fā)展都是進(jìn)步和動(dòng)搖的統(tǒng)一。3.認(rèn)識(shí)論：(1)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。(2)實(shí)踐決定認(rèn)知。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、目的和標(biāo)準(zhǔn)。(3)認(rèn)知對(duì)實(shí)踐起反作用。正確的理解會(huì)引導(dǎo)實(shí)踐，而錯(cuò)誤的理解會(huì)使實(shí)踐誤入歧途。(4)科學(xué)理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。(5)認(rèn)知應(yīng)該(7)客觀世界和主觀世界的轉(zhuǎn)化是辯證統(tǒng)一的。主觀世界的改造是為了更好地改造客觀世界，在改造客觀世界的同時(shí)，也改造了自己的主觀世界