1、.,原始社會女性地位的變遷,.,這種極大的反差是和原始社會那種特殊的生產力水平、生活方式以及朦朧的思想方式密切相關的。,女神,女奴,.,第一階段 原始社會母系氏族,在社會經(jīng)濟方面：當時生產力水極其低下，人們共同勞動，平均分配，氏族內部出現(xiàn)了簡單的分工。男人主要負責狩獵、打漁、征戰(zhàn)；女人主要負責采集、制作陶器、生兒育女以及氏族之間的動物交換活動。和男子相比，女子的勞動對于氏族的生存和繁衍貢獻更大。所以她們在社會經(jīng)濟方面地位更高，從某種意義上來說，她們掌握了氏族經(jīng)濟的命脈。,.,在社會政治方面：在氏族會議中，她們和男人們一起商議氏族大事。并且在女長老的主持下，選舉氏族首領。每一個男女成員都一樣有選

2、舉權和罷免權，男女平等。 在婚姻制度方面：婚姻形式在早期是群婚。由于實行族外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世系和財產繼承從母系計。到了母系氏族繁榮期，由于對偶婚的出現(xiàn)和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。,.,生產力水平,女性地位高于男性,思想意識,.,.,第二階段 原始社會末期進入父系氏族,社會經(jīng)濟方面：農業(yè)發(fā)展，代替采集經(jīng)濟成為人類生存的主要手段。男性能充分發(fā)揮其體力優(yōu)勢，從事農業(yè)生產以及馴養(yǎng)牲畜等重體力勞動，為氏族創(chuàng)造了大量的財富，保證了氏族的生存發(fā)展，因而男性逐漸占據(jù)了主導地位。這時期女性逐漸回歸家庭，主要從事家務勞動，失去了領

3、導地位。,.,在社會政治方面:這時期氏族社會仍是民主的，氏族會議共同商議大事，首領也由選舉產生。但是選舉的范圍有了很大變化，只允許成年男子參與，氏族首領也只能由男子擔任。女性的地位一落千丈。 在婚姻制度方面：男性擺脫了原來以女性為主體的地位，這就導致了專偶制的產生，也就是所謂的一夫一妻制。,.,這樣大的反差依然有人類思想意識的作用,這段時期，人類思想意識都得到了進步，通過對農業(yè)生產以及家畜飼養(yǎng)的觀察，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了大地長出植物是因為把種子種到了土地里，雌性動物能繁殖后代也是因為與雄性動物交配的結果，因此女人能生孩子也并不是神秘力量的作用，而是男女結合的結果。這一認識本身是人類認識的一次巨大飛躍

4、，但從女性的角度來說，卻是巨大的傷害。男性在認識到自己在生育中的作用之后就不再把女性當神來崇拜，而是將他們自己奉為神，女性只是生育的工具。男性是優(yōu)越的，女性是低劣的，男女的不平等就這樣建立了。,.,第三階段 私有制出現(xiàn),在社會經(jīng)濟方面：農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在養(yǎng)活氏族成員之后還留下了剩余產品，氏族中對這些剩余產品的不公平分配就產生了私有制。私有制的確立和發(fā)展必然是要依靠強力的，與土地一樣，女性成為氏族間爭奪的重要財產。被俘虜?shù)呐司统蔀榱俗钤绲呐`。,.,從父系氏族開始女人已經(jīng)從政治生活中退出了，所以這里也不再重復。 在婚姻制度方面：私有財產的出現(xiàn)，誰來繼承就成了至關重要的問題。為了能有繼承者并給繼承者合法的身份，男子必須通過正式禮儀與某個女子結婚。為了使財