1、堂吉訶德讀后感精選范文5篇堂吉訶德的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。以下是小編整理的讀后感范文5篇，希望可以分享給大家進(jìn)行參考和借鑒。堂吉訶德讀后感范文一堂吉訶德是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)

2、的不滿。本書主要寫了拉曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德臺(tái)拉曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘潘沙三番五次地出門做游俠騎士(桑丘做騎士的侍從)，勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎;有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這

3、不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎;更有甚者，愛看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯(當(dāng)然十分少)，這不就和有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀!堂吉訶德讀后感范文二堂吉訶德的小說(shuō)主人公原

4、名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，

5、就取消其繼承權(quán)。初看堂吉訶德，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的勇敢精神;在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他?？墒羌?xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。塞萬(wàn)提斯寫堂吉訶德時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，之后寫著寫著，他把自我的生活經(jīng)歷和人生夢(mèng)想都寫進(jìn)去了，思想資料越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描

6、繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在堂吉訶德中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)夢(mèng)想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它能夠穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。堂吉訶德中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描述的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促

7、使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。堂吉訶德讀后感范文三盧梭在新愛洛漪絲的序言里，在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)當(dāng)有人的共同特征，否則它便一文不值。僅有很少的人對(duì)感到興趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡。;在我們閱讀一本好的，趣味味，有教益(或沒有教益)的小說(shuō)前，了解一些作者和他的經(jīng)歷，對(duì)于更好的閱讀和理解小說(shuō)總是有必須好處，這也最多花上幾分鐘罷了。我手頭上的那本堂吉訶德是屠孟超翻譯譯林出版的版本，出于對(duì)譯林的信任，和依稀的翻譯者的大名，我差不多快奉為圭臬了。作者塞萬(wàn)提斯是西班牙最著名的作家，他的經(jīng)歷十分復(fù)雜，當(dāng)過(guò)小吏，當(dāng)過(guò)兵，甚至在一次海戰(zhàn)中連胳膊也殘廢了，這在他的小

8、說(shuō)里也有描述。小說(shuō)分為兩卷，其中第二卷似乎更為名家所推崇，這是在第一卷出版后，遭到了冒名的堂吉訶德第二卷的侵害——天才總是不幸的，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞萬(wàn)提斯的第二卷。在小說(shuō)里，主人公其實(shí)有兩個(gè)，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險(xiǎn)中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，但有時(shí)他的瘋癲，在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，沒有游俠騎士——似乎代表了公義的力量，這個(gè)世界就是顛倒和癡狂的，他要扭轉(zhuǎn)，他也相信古代之所以輝煌，國(guó)家強(qiáng)盛，人

9、民安定，就是因?yàn)橛蝹b騎士的精神——公正、勇敢的盛行。此刻，雖然公義不在，弱肉強(qiáng)實(shí)，統(tǒng)治階層即既得利益者的腐朽和無(wú)聊——有相當(dāng)多的好心人;(就像那個(gè)公爵和他的夫人)幫忙堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自我也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯(cuò)誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的壯舉;，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強(qiáng)大恐怖的國(guó)家機(jī)器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(zhǎng)矛，結(jié)果不言而喻，在那里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，愚昧;的繼續(xù)前行，堅(jiān)信自我的信念——游

10、俠騎士永遠(yuǎn)不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀之一。然而，堂吉訶德或者是瘋狂的，可是有時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話，在書中比比皆是。在他(第二卷第十七章，綠衣人堂迭戈·德·米蘭達(dá))看來(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見地。;說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬絕倫。;更奇妙的是堂吉訶德的在這個(gè)時(shí)候，他正在這么細(xì)細(xì)猜想，自言自語(yǔ)時(shí)，堂吉訶德突然打斷了他，說(shuō)道：‘堂迭戈·德·米蘭達(dá)先生，您必須以為我是個(gè)荒謬的瘋子吧您這樣認(rèn)為，也不足為怪，因?yàn)槲?/p>

11、的行為確實(shí)是瘋瘋癲癲的?？墒俏疫€是期望您明白，我并不像自我行為表現(xiàn)出來(lái)的那么瘋傻。’‘我認(rèn)為，游俠騎士在荒野里救助一個(gè)寡婦比在朝陪伴君王的騎士在京城給一個(gè)姑娘獻(xiàn)殷勤更了不起’‘后個(gè)人勇敢有余成為莽漢要比勇敢不足成膽小鬼要好。’我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈比較。他，不瘋;瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，僅有強(qiáng)權(quán)。堂吉訶德所遇到的奇事;，或者他無(wú)法用正常的邏輯來(lái)確定的事，全部歸咎為與我作對(duì)的壞魔法師;，這些壞魔法師;是誰(shuí)毫無(wú)疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人;是誰(shuí)不是那杜爾

12、西內(nèi)婭;，而是與游俠精神;相呼應(yīng)的精神偶像，是支持自我行游俠精神;的支柱?？墒菈哪Х◣?不存在，杜爾西內(nèi)婭;也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟;，雖然他最終充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，可是卻為全書定下了杯具的基調(diào)：游俠精神——堅(jiān)持公義，勇敢，不畏強(qiáng)暴，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家機(jī)器都已經(jīng)腐朽，不存在滋養(yǎng)的土壤。這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義?；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時(shí)光，我能夠更多的找到一些涵義，但此刻，就這樣了。桑丘，書中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德也呼應(yīng)，難

13、辨別他是聰明人還是愚笨人，異常是當(dāng)上了海島總督;的那一節(jié)，用自我的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。他的愚笨，其他不說(shuō)，單說(shuō)堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最終那段話能夠管窺一二。當(dāng)然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。懶勁又發(fā)作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時(shí)候還能補(bǔ)充一下。期望塞萬(wàn)提斯不會(huì)責(zé)怪我對(duì)他的心血，他的兒子;的曲解。安息吧!堂吉訶德讀后感范文四今日我讀了堂吉訶德一篇游俠侍從這一篇主要講了堂吉訶德上次被一些商人打了一頓之后正好遇到了他的朋友，那一天他被打得不成樣貌，堂吉訶德的朋友就出主意說(shuō)：你看你此刻的這個(gè)樣貌別人還

14、以為你是瘋子呢!不如晚上再走吧。;明白晚上，他的朋友才扶著堂吉訶德回到了家，回到堂吉訶德的家門口，忽然聽見堂吉訶德的的管家婆在高聲說(shuō)著：您瞧我們家先生是遭了什么禍了吧3天不見他的人影兒了，馬呀、長(zhǎng)槍呀、盾牌呀、鎧甲呀都不見了;讀完了這一篇我收獲了一優(yōu)美句：到了村口已經(jīng)是夜色朦朧，這位老鄉(xiāng)在村口還執(zhí)意等天黑了進(jìn)村，以免村上人看見這位挨打的騎士著這么一頭下賤的毛驢。;優(yōu)美詞是：瘋瘋癲癲、精疲力竭、驅(qū)邪趕鬼。;堂吉訶德讀后感范文五今日按照之前的計(jì)劃，沿著西麗高爾夫球場(chǎng)門前的人行道來(lái)回跑了三遍，步量了一下，單邊大概是七百米左右，一個(gè)來(lái)回一千五，所以速度仍舊很慢，之后直接跑回家，花了四十五分鐘，之前沿河的部分是半個(gè)小時(shí)，那條道偶爾有車進(jìn)出，樹很高，安靜，也有鳥叫，但沒有了糞便和垃圾暴曬后的味道，相反，透過(guò)鐵絲網(wǎng)能夠看到球場(chǎng)里面的景致。最近兩次，體會(huì)到了小郝所說(shuō)的要腳后跟先著地，腳底滾動(dòng)著向前的感覺，確實(shí)有減震的效果，我想到了很久以前看到的用來(lái)跑步的假肢，腳的設(shè)計(jì)是一個(gè)弧形的鋼板。堂吉訶德的吸引力主要來(lái)自于塞萬(wàn)提斯講故事的本事，他真是一個(gè)講故事的高手，本來(lái)平淡無(wú)奇的