1、學(xué)前教育史,教學(xué)內(nèi)容,下篇 外國學(xué)前教育史,第四單元 外國古代學(xué)前教育（人類社 會(huì)形成英國資產(chǎn)階級(jí)革命） 第二課 古希臘和古羅馬的學(xué)前教育,教學(xué)目標(biāo),1.了解斯巴達(dá)和雅典學(xué)前教育的概況、特 點(diǎn)，比較其異同及成因。 2.理解并掌握蘇格拉底、柏拉圖、亞里士 多德和昆體良的學(xué)前教育思想。,作者: 斯威布 出版社: 人民文學(xué)出版社 出版年: 1978 頁數(shù): 848 定價(jià): 2.10 統(tǒng)一書號(hào): 10019-1044,拓展書目,拓展書目,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,（一）斯巴達(dá)的學(xué)前教育,斯巴達(dá)教育的任務(wù)是什么？ 教育目的： 培養(yǎng)忠于城邦的戰(zhàn)士。 斯巴達(dá)人怎樣對(duì)新生兒進(jìn)行檢查？

2、 什么是斯巴達(dá)試的家庭教育？ 斯巴達(dá)式家庭教育： 1.增強(qiáng)體質(zhì)；2.磨練意志。 為什么斯巴達(dá)會(huì)特別重視女子的教育？,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,（二）雅典的學(xué)前教育,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,（二）雅典的學(xué)前教育,雅典需要把年輕一代培養(yǎng)成為什么樣的人？ 教育目的： 培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民。 幼兒在雅典家庭中主要學(xué)習(xí)些什么？ 教育內(nèi)容： 家庭內(nèi)的博雅教育。,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,（三）斯巴達(dá)和雅典學(xué)前教育的比較,表一：相同,一、古希臘學(xué)前教育的發(fā)展,（三）斯巴達(dá)和雅典學(xué)前教育的比較,表二：相異,二、古羅馬的學(xué)前教育,（一）王政時(shí)期（前8世紀(jì)-前6世紀(jì)） （二）共和時(shí)期（前6世紀(jì)-前1世紀(jì)） （

3、三）帝國時(shí)期（前1世紀(jì)-5世紀(jì)）,二、古羅馬的學(xué)前教育,四、基督教的興起對(duì)學(xué)前教育的影響,基督教的教義和經(jīng)典之中有大量的積極因素。 基督教的某些教義對(duì)學(xué)前教育有消極影響。,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,（一）蘇格拉底,作者：雅克達(dá)維特（或稱雅克-路易大衛(wèi)）； 時(shí)間：1787年。,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,（一）蘇格拉底論學(xué)前教育,1.論教育的意義 2.教育目的：造就治國人才 3.教育的首要任務(wù)：培養(yǎng)美德 4.教育方法：“助產(chǎn)術(shù)”,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,助產(chǎn)術(shù),譏諷：是就對(duì)方的發(fā)言不斷提出追問，迫使對(duì)方自陷矛盾，無詞以對(duì)，終于承認(rèn)自己的

4、無知。 助產(chǎn)術(shù)：即幫助對(duì)方自己得到問題的答案。 歸納：即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對(duì)具體事物的比較尋求“一般”。 定義：是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,（二）柏拉圖,作者：拉斐爾桑西（Raphael Sanzio） 創(chuàng)作年份：15101511,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,1.論學(xué)前教育的意義和任務(wù) 2.關(guān)于學(xué)前教育階段的劃分及教育內(nèi)容 （1）論年齡階段的劃分。 （2）論學(xué)前教育內(nèi)容。 （3）論兒童的優(yōu)生優(yōu)育。 （4）論兒童心靈教育和體育教育。,（一）柏拉圖論學(xué)前教育,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,（三）亞里士多德,1.論教育是國家的頭等大事 2.年齡分期與教育程序 3.論學(xué)前兒童的保育和教育,1.論教育的目的和作用 2.論兒童及早受教育 3.論游戲和記憶力 4.論榜樣及體罰 5.論兒童的看護(hù)者和教師,（四）昆體良,三、古希臘和古羅馬 著名教育家的學(xué)前教育思想,復(fù)習(xí)提問,1.比較斯巴達(dá)和雅典教育的不同，試分析其