1、我用殘損的手掌讀后感范文五篇詩人以殘損的手掌;撫過祖國(guó)大地的形象化思緒，在想像中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南以及他沒有體驗(yàn)過的解放區(qū)的景象，以手掌;的感覺展示了他內(nèi)心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。下面就是小編給大家?guī)淼某踔凶魑奈矣脷垞p的手掌讀后感，希望能幫助到大家!我用殘損的手掌讀后感(一)戴望舒用深重憂郁的口吻緩緩敘述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期慘遭侵略者蹂躪的中國(guó)以及世世代代生活在中華大地上的飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地;，在敵人的黑牢里，詩人由殘損的手掌;展開想像，讓它去摸索心目中的祖國(guó)地圖。廣大的土地;象征祖

2、國(guó)，殘損的手掌;既是寫實(shí)，又表明了詩人堅(jiān)貞不屈的意志。詩人的手掌是殘損的，祖國(guó)的土地也支離破碎，詩人與祖國(guó)有著共同的命運(yùn)。侵略者的燒殺搶掠，使大地上處處廢墟，人民流離失所。詩人用殘損的手掌撫過祖國(guó)支離破碎的土地，寄托著對(duì)苦難中的祖國(guó)深深的憂憤的感情。家鄉(xiāng)的美麗景象與現(xiàn)實(shí)、祖國(guó)的河山曾經(jīng)的美好與現(xiàn)在的凄涼形成對(duì)比.我;用殘損的手掌;深情地?fù)崦跀橙说蔫F蹄蹂躪下的祖國(guó)廣大土地：這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;。接著，詩人無形的手掌觸到家鄉(xiāng)一片湛藍(lán)的湖水，現(xiàn)時(shí)微涼;的湖水與昔日堤上繁華如錦障;的美麗春光形成強(qiáng)烈反差，表現(xiàn)出詩人對(duì)敵人踐踏故土的無比憂憤。為了使詩歌表達(dá)的主題不流于膚淺狹隘，詩人想

3、象的世界由近拉遠(yuǎn)，由北到南，從長(zhǎng)百山的雪峰、黃河的泥沙到江南的水田、嶺南的荔枝、南海的海水。詩人選擇每一地域中最典型的風(fēng)景加以點(diǎn)染，它們既是人民的苦難與不幸的象征，又是侵略者罪惡的見證。手指沾了血和灰，/手掌沾了陰暗;兩句既是對(duì)上半段的總結(jié)，又與開頭三、四行遙相呼應(yīng)。詩的后半部分仍在想象的世界中展開，描繪的是與前面災(zāi)難景象形成極大反差的心中渴慕的圖景：那雖是遼遠(yuǎn)的一角;，但山河完整無損，沒有陰暗和血污。而是充滿了溫暖、光明和生機(jī)，那里是太陽，是春;。與前半部分的哀怨、憂傷的基調(diào)相比，這一部分跳動(dòng)著詩人按捺不住的快樂與激動(dòng);與前半部分意象快速流動(dòng)的抒情相比，后半部分則顯得安靜而舒緩，使這首詩在感

4、情的哀怨與歡快上得到了完美的統(tǒng)一，抒情風(fēng)格顯得變幻多姿。在那個(gè)以狂暴的吼叫代替藝術(shù)的凝想的年代里，這首詩像一朵美麗而永不凋落的奇葩：意象高度凝煉而不晦澀，感受細(xì)膩而不暗淡，深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與現(xiàn)代抒情方式完美地交融起來。這首詩前后對(duì)比手法的運(yùn)用，使作者的感情傾向更加鮮明，表現(xiàn)出他對(duì)解放區(qū)的深情向往，對(duì)祖國(guó)光明未來的熱切盼望。詩人對(duì)這塊象征著永恒的中國(guó);的土地，發(fā)出了深情贊美。描寫淪陷區(qū)陰暗，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫面綴連。抒寫解放區(qū)的明麗，側(cè)重于寫意，用摯愛和柔情撫摩，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，使詩章透現(xiàn)出和煦明媚的色彩?？梢哉f這首詩既是詩人長(zhǎng)期孕育的情感的結(jié)晶，也是他在困苦抑郁中依

5、舊保持著的愛國(guó)精神的升華。在藝術(shù)手法上，這首詩并不回避直接抒發(fā)和對(duì)事物進(jìn)行直接評(píng)價(jià)的陳述方法，但思想情感的表達(dá)，主要還是通過形象的構(gòu)成來實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用幻覺和虛擬是創(chuàng)作這首詩的主要手法。詩人在獄中，想象祖國(guó)廣闊土地好像就在眼前，不僅可以真切地看到它的形狀、顏色，而且可以感觸到它的冷暖，嗅到它的芬芳，這種虛擬，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)的深摯的情感。詩人在虛擬性的總體形象之中，又對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作了直觀式的細(xì)節(jié)描繪：堤上的繁花如錦幛，嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳，以及長(zhǎng)白山的雪峰，夾著泥沙的黃河，嶺南的荔枝花等。這一些細(xì)節(jié)描繪正透露了詩人對(duì)祖國(guó)的眷戀、熱愛之情，以及對(duì)祖國(guó)所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。值得注意的是，在直

6、觀式的細(xì)節(jié)描繪之中，詩人還運(yùn)用虛擬性想象;的手法：觸到水的微涼;，感受到長(zhǎng)白山的冷到徹骨;，黃河水夾泥沙在指間滑出;，都是直觀式描繪中存在的想象與虛擬，是詩的開頭我用殘損的手掌摸索;這一幻覺的具體化。至于寫到蘸著沒有漁船的苦水;，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗;，以及在寫到對(duì)解放區(qū)的熱愛時(shí)，說手掌輕撫像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;，則是在想象性的虛擬中，結(jié)合著隱喻和明喻。尤其是像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;這一比喻的恰切，包含的感情的豐富性，一再受到人們的稱贊。這首詩是戴望舒在獄中用血與淚迸發(fā)出的一篇杰作，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國(guó)情結(jié)的偉大詩人，他為祖國(guó)的的前途和命運(yùn)深深擔(dān)憂，但又不失希望和向往，給在水深火

7、熱中掙扎的中國(guó)人民帶來了一絲絲陽光，作品幾十年來不曾被人們忘記，作為詩人一腔熱血的見證永遠(yuǎn)被人們銘記。我用殘損的手掌讀后感(二)這首詩，可分為兩個(gè)部分。第一部分表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注：雖然自己的手掌已經(jīng)殘損;，卻仍然要摸索祖國(guó)廣大的土地;，觸到的只是血和灰;，從而感覺到祖國(guó)籠罩在苦難深重的陰暗;之中。第二部分寫詩人的手終于摸到了那遼遠(yuǎn)的一角;，即依然完整;，沒有為侵略者所蹂躪的解放區(qū)，詩人對(duì)這塊象征著永恒的中國(guó);的土地，發(fā)出了深情贊美。描寫淪陷區(qū)陰暗，從實(shí)處著筆，用一幅幅富有特征的小畫面綴連。抒寫解放區(qū)的明麗，側(cè)重于寫意，用摯愛和柔情撫摩，加之一連串親切溫馨氣息的比喻，使詩章透現(xiàn)出和煦明媚的

8、色彩?？梢哉f這首詩既是詩人長(zhǎng)期孕育的情感的結(jié)晶，也是他在困苦抑郁中依舊保持著的愛國(guó)精神的升華。在藝術(shù)手法上，這首詩并不回避直接抒發(fā)和對(duì)事物進(jìn)行直接評(píng)價(jià)的陳述方法，但思想情感的表達(dá)，主要還是通過形象的構(gòu)成來實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用幻覺和虛擬是創(chuàng)作這首詩的主要手法。詩人在獄中，想象祖國(guó)廣闊土地好像就在眼前，不僅可以真切地看到它的形狀、顏色，而且可以感觸到它的冷暖，嗅到它的芬芳，這種虛擬，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)的深摯的情感。詩人在虛擬性的總體形象之中，又對(duì)現(xiàn)實(shí)事物作了直觀式的細(xì)節(jié)描繪：堤上的繁花如錦幛，嫩柳枝折斷發(fā)出的芬芳，以及長(zhǎng)白山的雪峰，夾著泥沙的黃河，嶺南的荔枝花等。這一些細(xì)節(jié)描繪正透露了詩人對(duì)祖國(guó)的眷戀、

9、熱愛之情，以及對(duì)祖國(guó)所遭受的沉重災(zāi)難所產(chǎn)生的哀痛。值得注意的是，在直觀式的細(xì)節(jié)描繪之中，詩人還運(yùn)用虛擬性想象;的手法：觸到水的微涼;，感受到長(zhǎng)白山的冷到徹骨;，黃河水夾泥沙在指間滑出;，都是直觀式描繪中存在的想象與虛擬，是詩的開頭我用殘損的手掌摸索;這一幻覺的具體化。至于寫到蘸著沒有漁船的苦水;，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗;，以及在寫到對(duì)解放區(qū)的熱愛時(shí)，說手掌輕撫像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;，則是在想象性的虛擬中，結(jié)合著隱喻和明喻。尤其是像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;這一比喻的恰切，包含的感情的豐富性，一再受到人們的稱贊。我用殘損的手掌讀后感(三)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨把一批現(xiàn)代派詩人打出了象牙塔。他

10、們?cè)僖矝]有閑情站在橋上看風(fēng)景;，裝飾了別人的夢(mèng);?，F(xiàn)代派給人的印象似乎就是這樣，是一批精神貴族關(guān)起門來的自我欣賞。因此，當(dāng)戴望舒寫下他那首感人至深的我用殘損的手掌時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了與其早期作品的纖細(xì)、精致、憂傷、神秘截然不同的寬廣、博大、深沉、明朗。許多評(píng)論家認(rèn)為他走向了現(xiàn)實(shí)主義。也有一些外國(guó)文學(xué)造詣很深的學(xué)者兼詩人，如袁可嘉，看出了其中骨子里的現(xiàn)代派手法，但似乎同意這種觀點(diǎn)的是少數(shù)。我認(rèn)為，一個(gè)人也許在不同的時(shí)候說出不同的話，而這些話背后的言說方式卻未必改變。我用殘損的手掌之所以有著強(qiáng)烈的感染力，原因也正在于此。這首詩首先運(yùn)用了一種超現(xiàn)實(shí)的手法：我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地;是全詩的靈魂。戴

11、望舒說過：詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。;殘損的手掌本來是很小的，但它能摸索廣大的土地，一會(huì)兒觸到荇藻和水的微涼;，一會(huì)兒又讓黃河的水夾泥沙在指間滑出;。這一大一小的強(qiáng)烈反差構(gòu)成了獨(dú)特的語境，在這種語境的作用下，手掌;的與外延之間產(chǎn)生一種張力。手掌;已不單是個(gè)人的手掌，同時(shí)還是整個(gè)民族的受傷的、殘損的;手掌;它受了傷，但依然是博大的，和廣大的土地一樣博大。它超越個(gè)體的有形的手掌而化為民族的無形的;手掌：無形的手掌掠過無限的江山;、無形的手掌粘了;同樣無形的陰暗;。浪漫主義與象征主義也要?jiǎng)?chuàng)造超現(xiàn)實(shí)，但它們主要依靠虛幻夸張的形象。而現(xiàn)代派作品中這種超現(xiàn)實(shí)效果主要是通過語言獲

12、得的，強(qiáng)調(diào)通過悖論、反諷等反常搭配的運(yùn)用，使語義在某種獨(dú)特語境的作用下拓展或變形，從而達(dá)到一種不合理中之合理;的效果。作品對(duì)主觀的感情，抒情主人公的形象進(jìn)行了一定程度的隱匿，將它們寄于一個(gè)生活化的形象與相應(yīng)動(dòng)作上，即殘損的手掌;和以手掌摸索;。內(nèi)心的創(chuàng)痛化為殘損的手掌;對(duì)祖國(guó)的摯愛與對(duì)河山淪落的痛惜化為深情的摸索，猶如母親撫摸著孩子，又像孩子愛撫著母親。正是通過這既超越現(xiàn)實(shí)又非常生活化的形象和動(dòng)作，作者與現(xiàn)實(shí)之間形成了一種審美距離。當(dāng)無形的手掌掠過無限的江山;時(shí)，當(dāng)我用殘損的手掌輕撫;時(shí)，當(dāng)我把全部的力量運(yùn)在手掌;時(shí)，都仿佛是一個(gè)靈魂從更高的地方觀照，審視著這種苦難、依戀和信念。這樣，詩中就出

13、現(xiàn)了兩個(gè)自我：一個(gè)自我是廣大的土地上生活的一員，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與生活給他一雙殘損的手掌，他是生活的體驗(yàn)者;另一個(gè)自我是我們民族受傷的靈魂，具有普遍性、永恒性，他超越時(shí)空，用深邃的目光注視著這歷史的一頁，既看到苦難，也指出希望和力量。仔細(xì)體會(huì)后一個(gè)自我，似乎還能隱隱感到一絲與作者早期作品相通的神秘主義氣息。中國(guó)現(xiàn)代抒情詩大體上可以分為三種抒情方式：浪漫主義(主情主義)、象征主義和現(xiàn)代派。浪漫主義的抒情方式是直抒胸臆，以飽含感情的語句直接撞擊讀者的心胸，如和我用殘損的手掌幾乎誕生于同一時(shí)期，同樣傳誦一時(shí)的高蘭的那首哭亡女蘇菲：你哪里去了呢?我的蘇菲!/去年今日/你還在臺(tái)上唱打走日本出口氣;!/今年今日

14、啊!/你的墳頭已是綠草凄迷!;短短的五行詩里就用了四個(gè)感嘆號(hào)和一個(gè)問號(hào)。艾青及其受他影響的七月派詩歌則更多采納了象征主義的抒情方式，賦予某個(gè)意象，某種光、色以普遍性。如艾青的灰黃;的色調(diào)，土地;、太陽;，以及阿垅的纖夫;等。要領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn)、感情，主要靠讀者的聯(lián)想。而現(xiàn)代派的抒情方式，盡管與象征主義有類似之處，也包含了象征的成分，卻更為含蓄，強(qiáng)調(diào)通過某種日常經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，喚起讀者相應(yīng)的記憶表象，使讀者通過對(duì)自己的類似經(jīng)驗(yàn)的追憶和體驗(yàn)，體會(huì)到這種經(jīng)驗(yàn)背后的感情。這種感情既是作者的，也是讀者的，它并非作者施加于讀者，而是作者以某種日常經(jīng)驗(yàn)為媒介，從讀者心中喚起的。這種感情一旦從讀者心中喚起，它就是發(fā)

15、自內(nèi)心的，內(nèi)在的，深沉的，持久的。我們不妨將艾青的雪落在中國(guó)的大地上的中心句雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀;和我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地;做一比較。前者就是一種象征主義的抒情方式，以大自然的現(xiàn)象象征中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，以自然界的寒冷象征心理的寒冷，讀者通過聯(lián)想，眼前會(huì)呈現(xiàn)出日寇鐵蹄下的中國(guó)生靈涂炭的悲慘景象。而后者呢，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，有多少人在抗敵的戰(zhàn)場(chǎng)上，在逃難的道路上，在敵人的監(jiān)獄里(如作者本人)，在被焚毀的村舍旁，用自己那沾了血和灰;的殘損的手掌撫摸著自己的親人、戰(zhàn)友、土地和土地上的殘?jiān)珨啾?。這兩句詩正是當(dāng)時(shí)中國(guó)人普遍經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)，是最具體最細(xì)節(jié)化的，又是最普遍最抽象的。這兩句詩的

16、語氣十分平靜，而在這平靜的語氣中，卻蘊(yùn)涵了中國(guó)人在這樣的日常經(jīng)驗(yàn)背后所飽含的極為豐富、復(fù)雜、深厚的感情。中國(guó)現(xiàn)代派詩歌追求華美而有法度;，力圖將西方的新詩學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)相結(jié)合，在強(qiáng)調(diào)親切與暗示;的同時(shí)，又要與中國(guó)哀而不傷，樂而不淫;的詩歌傳統(tǒng)相通，從這首詩的情感表達(dá)效果來看，這個(gè)目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代派藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生、自我的更加深刻與獨(dú)特的揭示。它同樣也可以成為批判的武器;，比如畢加索為抗議法西斯暴行而創(chuàng)作的格爾尼卡和為和平而作的和平鴿。在戴望舒30年代的現(xiàn)代派風(fēng)格作品中，他所再現(xiàn)的日常經(jīng)驗(yàn)或是陰暗的，如我的記憶;或是寂寞的，如獨(dú)自的時(shí)候;或是晦澀而詩化的，如夜。而當(dāng)他在我用殘損的手掌中寫

17、出了中國(guó)人的普遍經(jīng)驗(yàn)，從而顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性時(shí)，不少人就認(rèn)為他的創(chuàng)作道路轉(zhuǎn)向了。從以上分析可以看出，在這首詩里，作者仍然運(yùn)用了現(xiàn)代派的抒情方式，而且正是這種抒情方式，使讀者與作者之間，讀者與讀者之間產(chǎn)生了內(nèi)在情感上的交流與共鳴，從而使這篇作品獲得了巨大而持久的藝術(shù)感染力。我用殘損的手掌讀后感(四)1941年12月15日，香港英國(guó)當(dāng)局向日本侵略軍投降。日本占領(lǐng)香港后，大肆搜捕抗日分子。1942年，戴望舒先生也被日本憲兵逮捕入獄。在獄中，他受盡酷刑的折磨，但他并沒有屈服。在牢獄里他寫了幾首詩，我用殘損的手掌便是其中之一，寄托了一位中國(guó)文人的錚錚鐵骨。詩人以殘損的手掌;撫過祖國(guó)大地的形象化思緒，在想

18、像中再現(xiàn)了他的家鄉(xiāng)、長(zhǎng)白山、黃河、江南、嶺南以及他沒有體驗(yàn)過的解放區(qū)的景象，以手掌;的感覺展示了他內(nèi)心情感的變化。詩人先是凄楚憂憤，轉(zhuǎn)而熱切期盼，對(duì)解放區(qū)寄予了民族復(fù)興的希望。一、詩人內(nèi)心深處的恨與愛詩人憎恨那淪陷區(qū)，這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥，/這一片湖該是我的家鄉(xiāng);，土地支離破碎，國(guó)將不國(guó)。春天，堤上繁花如錦嶂，/嫩柳枝折斷有奇異的芬芳;，用錦嶂;來比喻百花爭(zhēng)艷的美景，用奇異;來形容柳枝的芳香，洋溢著喜愛、贊美之情，反襯出對(duì)祖國(guó)遭受到災(zāi)難的哀痛之情。嶺南的荔枝花寂寞地憔悴;，荔枝花本來是美麗的，可現(xiàn)在卻是那么的孤單、殘敗，可見詩人的內(nèi)心是十分的痛苦，一種對(duì)苦難中的祖國(guó)無法言說。但

19、詩人是深愛他的祖國(guó)的，雖然詩人的手掌已殘損，殘損手掌的面積又更加小，可感覺還在，仍然要摸索這廣大的土地;。一會(huì)兒觸到荇藻和水的微涼;，一會(huì)兒感到長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨;，一會(huì)兒又讓黃河的水夾泥沙在指間滑出;。這強(qiáng)烈的觸覺反差構(gòu)成了獨(dú)特的語境，在這種語境的作用下，手掌;的與外延之間產(chǎn)生一種張力。手掌;已不單是個(gè)人的手掌，同時(shí)還是整個(gè)民族的受傷的、殘損的;手掌。它受傷了，但依然是博大的，和廣大的土地一樣博大。詩人形象化的思緒，以手掌;的感覺來展示內(nèi)心的變化，把內(nèi)心的創(chuàng)痛化為殘損的手掌，對(duì)祖國(guó)的摯愛與對(duì)河山淪落的痛惜化為深情的摸索，猶如母親撫摸著孩子，又像孩子愛撫著母親。正是通過這既超越現(xiàn)實(shí)又非常生活

20、化的形象和動(dòng)作，作者與現(xiàn)實(shí)之間形成了一種審美距離。殘損的手掌;既寫實(shí)，又表明詩人有堅(jiān)貞不屈的意志。詩人用手掌的感受;這一線索將全詩貫穿起來，殘損的手掌從北向南撫摸著長(zhǎng)白山的雪峰;，黃河的水夾泥沙;，江南的水田;，嶺南的荔枝;，南海沒有漁船的苦水;。長(zhǎng)白山位于東北，氣候無疑是寒冷的，但冷到徹骨;又分明是那抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代中淪陷區(qū)人民的心境的外化。江南的水田里本來是長(zhǎng)有禾苗的，現(xiàn)只有蓬蒿，說明了淪陷區(qū)良田的荒蕪。嶺南，這四季如春的地方，荔枝花寂寞地憔悴;，使人聞不到花香，聽不到鳥語，滿山都是荒涼、滿眼都是廢墟，聽到的只有百姓那愁苦的哀嘆、那憤怒的呼喊。南海的水和其他海的水一樣，無疑是苦的，但詩

21、中的海水不僅是苦的，而且連漁船也沒有，這分明是敵戰(zhàn)區(qū)人民在侵略者的騷擾下無法安居樂業(yè)的痛苦處境的象征。撫摸這些苦難，表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)注。二、詩人內(nèi)心的愁苦與希望詩人想像著用手掌撫摩著被日本侵略者蹂躪的國(guó)土，無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，/手掌沾了陰暗;。寫出侵略者的燒殺搶掠，使大地上處處廢墟，人民流離失所。在愁苦中，他看了希望——只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整;，溫暖;明朗;蓬勃生春;的解放區(qū)，讓詩人情緒陡然一變。殘損的手掌輕撫;著那完整;的一角;，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;，是那么的柔軟，那么的親切，那么的令人依戀!這土地是美好的、溫暖的，是令人向

22、往的、無比香甜的。解放區(qū)的天，是明朗的天;解放區(qū)的地，是美麗的地!貼切的比喻形象，體現(xiàn)出詩人在這里明朗、溫暖的解放區(qū)土地上找到了安慰，同時(shí)喚起了人的生命中最親切的感動(dòng)。我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望;，直抒胸臆，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)必勝，解放區(qū)是民族復(fù)興的希望所在。因?yàn)橹挥心抢锸翘?，是春?將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生;，以太陽;和春;喻解放區(qū)，本體和喻體的共同特點(diǎn)是能給中國(guó)的大地帶來光明和蘇醒。因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死那里，永恒的中國(guó);，詩在高亢的調(diào)子中結(jié)束，用牲口一樣活;螻蟻一樣死;比喻水深火熱的淪陷區(qū)，來反襯出對(duì)解放區(qū)的真摯情感，對(duì)祖國(guó)未來寄與熱

23、切的希望，那里將要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，誕生永恒的中國(guó);。本首詩，詩人運(yùn)用對(duì)比的手法，用兩個(gè)部分安排來展示這撫摩;的具體內(nèi)容:上半部分是已經(jīng)遭受日寇蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地;下半部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。這兩部分并列在一起，恰構(gòu)成橫向?qū)φ?。詩人使用兩套筆墨，前后對(duì)比，渲染出兩種不同的冷暖色調(diào)，給讀者以強(qiáng)烈的刺激，詩人對(duì)敵人恨之切，對(duì)祖國(guó)愛之深，也就自然地顯示出來了。我用殘損的手掌讀后感(五)我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地;，詩的開頭兩行起著統(tǒng)攝全詩的作用?？梢韵胍?，在陰暗潮濕的土牢中是不可能有什么地圖的，因此，有殘損的手掌摸索，這廣大的土地;就只能是在心理場(chǎng)中展開的超現(xiàn)

24、實(shí)的想像，讓它去摸索;心目中的祖國(guó)地圖，詩人運(yùn)用了象征義，放大的土地;象征祖國(guó)，殘損的手掌;不僅寫實(shí)，它還是一種意象。戴望舒幾次談到過中國(guó)的疆土，就如一張樹葉，可惜缺了一塊，希望有一天能看到一張完整的樹葉。如今他以殘損的手掌為題，顯然以這手掌比喻他對(duì)祖國(guó)的思念，也直指他死里逃生的心聲。殘損;一詞，飽含血淚，既有自己深受摧殘的痛苦，也有對(duì)日寇暴行的憎恨;既有對(duì)億萬同胞慘遭屠戮的同情，又有對(duì)苦難祖國(guó)命運(yùn)的深沉思考正是這一切，轉(zhuǎn)化為一種不能自已的內(nèi)驅(qū)力，使詩人強(qiáng)忍肉體與心靈的創(chuàng)痛，寫出了這首傳業(yè)佳作。這一角已變成灰燼，/那一角中是血和泥;，灰燼;，血;和泥;是對(duì)淪陷區(qū)凄涼景象的概括，侵略者的燒殺搶掠

25、，使大地上處處廢墟，人民流離失所。詩人的手掌是殘損的，祖國(guó)的土地也支離破碎，詩人與祖國(guó)有著共同的命運(yùn)。這一片湖該是我的家鄉(xiāng)我觸到荇藻和水的微涼;，手掌;將詩人引到了他的家鄉(xiāng);，這里的景色曾是那么美麗迷人。作者寫到了家鄉(xiāng)的春天、繁花、嫩柳、荇藻、水，調(diào)動(dòng)了視覺嗅覺、觸覺等感覺經(jīng)驗(yàn)，如同身臨其境地回到了家鄉(xiāng)。這各種感覺經(jīng)驗(yàn)的綜合與聯(lián)通，使詩人的幻覺世界立體地、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，從而使讀者也強(qiáng)烈地感受到一種深沉的愛國(guó)之思與切膚的淪亡之痛。充溢在字里行間濃濃的思鄉(xiāng)之情，與作者身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈對(duì)比。這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水;，手掌;由北向南，撫過大片國(guó)土。長(zhǎng)白山、

26、黃河、江南、嶺南、南海，每到一處，作者都突出了該地區(qū)的特征性事物：雪峰、水夾泥沙、新生的禾草、蓬蒿、荔枝花，等等，是多種感覺器官對(duì)國(guó)土現(xiàn)狀的感受，也是對(duì)淪陷區(qū)人民苦難生活的暗示，是詩人在囹圄中向祖國(guó)母親的抒懷。嶺南的荔枝花寂寞地憔悴;詩人用擬人的用法將荔枝花賦予人才會(huì)有的寂寞;感受。在感情色彩上，這幾行詩是憂郁的，消極的，冷色調(diào)的，表達(dá)了詩人對(duì)苦難中的祖國(guó)的無法言說的感情。無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗;，詩人的思緒在祖國(guó)土地上馳騁，所到之處，留下的都是國(guó)土被侵略者踐踏的印象。只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固的蓬勃生春;，手掌;終于找到了一角依然完整;的土

27、地，那里是泱泱中華的希望，是抗擊侵略、保持民族尊嚴(yán)的沒有被踐踏的最后一塊凈土。從這里開始，詩人的情緒不再低沉，變得熱情、明朗與積極，他沒有親身經(jīng)歷過解放區(qū)的生活，但感情上無比向往。這是他對(duì)解放區(qū)的抒情性描述。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;，這是詩中第二次出現(xiàn)我用殘損的手掌;字樣，是強(qiáng)調(diào)手法。用愛國(guó)而受到敵人迫害的我;，在這塊溫暖的土地上找到了安慰。手掌輕撫像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳;是在想像性的虛擬中，結(jié)合著隱喻和明喻，包含著感情的豐富性。而戀人的柔發(fā);、嬰孩手中乳;這兩個(gè)意象用得恰如其分，喚起了人的生命中最親切的感動(dòng)。我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望;，直抒胸臆，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日斗爭(zhēng)必勝，解放區(qū)民族復(fù)興的希望所在。因?yàn)橹挥?/p>