1、繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化考試作文五篇傳承傳統(tǒng)文化要區(qū)分傳統(tǒng)精華和糟粕。 只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才值得我們繼承。 在這里，我們分享一篇以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文，希望能對(duì)大家有所幫助。 以繼承革新的傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇1話的主人公，最初不想學(xué)習(xí)唄，但是受到父親的逼迫，成為了當(dāng)時(shí)最有名的唄匠焦三爺?shù)牡茏印?焦三爺看到他父親摔倒后，游睡黎明時(shí)流下的淚水，讓他成為弟子，經(jīng)過(guò)多次苦難，他終于能拿到照相機(jī)和師傅一起吹照相機(jī)，漸漸地，他學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)的叫聲，得到了其他兄弟的鼓勵(lì)，隨著時(shí)間的流逝，他的為了不讓嗩吶相機(jī)失掉，在游睡黎明時(shí)交給他，帶著黎明也出生的感情，成立了游家班，決心不解散游家班，但是隨著時(shí)代的進(jìn)

2、步，唄姬匠不再受到尊敬，最后，無(wú)論發(fā)生什么事都不叫唄姬匠，取而代之隨著時(shí)代的進(jìn)步，很多傳統(tǒng)東西消失了，人們只是追求時(shí)尚、流行，通過(guò)這部電影，我們必須繼承傳統(tǒng)技術(shù)。 那是我們唯一的更老一代的愿望，不能失去行動(dòng)。那不是俗，那是文化，傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧！ 星期五我們看了一部叫百鳥(niǎo)朝鳳的電影。 這部電影主要描繪了傳統(tǒng)樂(lè)器隨著時(shí)間的流逝而消失的過(guò)程。 看了這部電影，我游了黎明為父親留下的眼淚和他對(duì)父親的回憶感動(dòng)了。 喜歡他用竹竿從河里吸來(lái)沙子的第一水，同情他在暴風(fēng)雨中嬉水！ 焦師傅在生命的最后一瞬間游憩黎明，注意不要讓查爾梅拉失傳，很感動(dòng)。 作為年輕一代的年輕人，我們有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)！ 一起行動(dòng)吧！

3、以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇2中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。 現(xiàn)在意見(jiàn)有分歧-傳統(tǒng)文化必須繼承嗎？是嗎？ 當(dāng)然，在信息技術(shù)急速發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實(shí)“在生活中不太被使用”，但是雖然不太被使用，但必須把它拋棄的顯然是伴隨著功利主義思想，目光短淺的表現(xiàn)。 二十四節(jié)氣的存在價(jià)值，除了古代農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價(jià)值外，還更加體現(xiàn)了文化標(biāo)簽的價(jià)值。 正如遺留標(biāo)準(zhǔn)的“優(yōu)秀文化代表”，既有文化代表性價(jià)值，這就永遠(yuǎn)過(guò)時(shí)了。 泰戈?duì)栒f(shuō)“舊的種子，其生命的胚芽埋藏在內(nèi)部，只有播種在新時(shí)代的土壤中”。 所以，培育了五千年的中華文化不應(yīng)該被忘記，不應(yīng)該被拋棄，更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們?cè)?/p>

4、心理上形成對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，才能一代應(yīng)該保護(hù)和發(fā)展更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 今天，除了儒家文化的核心內(nèi)容外，還包括道家文化、佛家文化、四大文明、萬(wàn)里長(zhǎng)城、京劇昆曲等。 傳統(tǒng)精神和史跡再次受到?jīng)_擊，西方文化使現(xiàn)在的民族文化難以生存，幾乎是空谷絕音。 2017年初，“二十四節(jié)氣”的申請(qǐng)成功，各界人士議論紛紛，備受好評(píng)。 據(jù)說(shuō)有必要被拯救。據(jù)說(shuō)“沒(méi)有實(shí)際價(jià)值”。據(jù)說(shuō)只有傳承和革新才有更大的價(jià)值。 的雙曲馀弦值。 的雙曲馀弦值。 的雙曲馀弦值。 的雙曲馀弦值。 本來(lái)是件好事，現(xiàn)在不要弄得亂七八糟，不知道是非。 另外，需要明確的是，既有二十四節(jié)氣的保留，又有必要在說(shuō)明二十四節(jié)氣文化的代表價(jià)值的同時(shí)，切實(shí)

5、保護(hù)這個(gè)文化遺產(chǎn)。 進(jìn)屋后是最好的保護(hù)，但這也不是最終的目的，更大的價(jià)值是傳承和發(fā)揚(yáng)。 但是，越是民族，越是世界性。全球化并不意味著文化的同質(zhì)化、單一化、多樣化，世界文化會(huì)變得美麗！ 中國(guó)文化是世界的寶物，怎么能埋沒(méi)在時(shí)代的潮流中？ 作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化融合的方法，思考如何發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化！ 以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇3弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的刺繡都很好！ 今天我演講的主題是針尖上的中國(guó)。 作為中華孩子炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任宣傳博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化。 現(xiàn)在很忙的社會(huì)，已經(jīng)沒(méi)有人關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化了。 人們也很難在歷史的海里享受淡淡的中華文化的香氣

6、。 前幾天，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之特別震驚。 刺繡，中國(guó)民間的傳統(tǒng)手藝之一，是用針和線給任何存在的紡織品添上人的設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)。 刺繡始于黃帝時(shí)代。 當(dāng)時(shí)，古人為了美麗，把顏色涂在身體上叫“彰身”，再扎在身體上叫“文體”，然后在衣服上畫(huà)畫(huà)，發(fā)展成刺繡。 產(chǎn)生了刺繡這一藝術(shù)文化。 刺繡為中華后代所認(rèn)可，所以一定要在它的深度下談?wù)劥汤C的優(yōu)點(diǎn)。在人們刺繡的同時(shí)，可以使人的心安靜如水，陶冶情操，達(dá)到修養(yǎng)身心的目的。 遺憾的是，在現(xiàn)代社會(huì)，人人都埋頭于忙碌的工作和學(xué)習(xí)，而忘記刺繡卻是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。 因此，我們必須傳播民族傳統(tǒng)文化。 因?yàn)檫@樣的話，就能更好地保護(hù)我們中

7、國(guó)的母親。 這些刺繡自古以來(lái)就出現(xiàn)在我國(guó)，刺繡、紙刺繡、平金刺繡等刺繡的種類在明朝也出現(xiàn)。 由此不難看出中華人民有聰明的頭腦和敏銳的雙手。 這些傳統(tǒng)項(xiàng)目是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。 “在春天的公園里繡了花，黃鶯把柳枝放下來(lái)了。 ”唐代詩(shī)人胡令能吟誦過(guò)這樣的詩(shī)。 名字叫詠繡障。 這首詩(shī)描繪了刺繡的鮮明和逼真，鸛也不由得被吸引住了。 外國(guó)人來(lái)中國(guó)，想了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，體會(huì)不同地區(qū)的風(fēng)土人情。 當(dāng)然，各種刺繡也被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)文物。 在這樣歷史悠久的土地上長(zhǎng)大，作為中華孩子不能感到驕傲嗎？ 傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國(guó)人引以為豪的地方。 我們要首先自己多學(xué)習(xí)，多理解，向別人宣傳我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文

8、化。 我們不能把傳統(tǒng)文化從世界舞臺(tái)上留下來(lái)。 那是因?yàn)槲覀円獔F(tuán)結(jié)中國(guó)人，我們要團(tuán)結(jié)中國(guó)人！ 我們要把中華文化推向世界！ 朋友！ 以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇四中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，獲得了五千年滄桑綿長(zhǎng)的歷史悠久的文化遺產(chǎn)。 從至今流傳下來(lái)的儒家文化到雄偉的歷史遺跡，都不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，一代華夏的孩子們茁壯成長(zhǎng)。 因此，可以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，聳立在世界民族森林中。 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。 隨著外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏孩子們的一員，我們都必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 但是，現(xiàn)實(shí)往往相反。 在外國(guó)展開(kāi)“中文熱潮”的時(shí)候

9、，中國(guó)國(guó)民部忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，甚至還有年輕人盲目地使用“韓民族”。 “哈日族”等。 這真是令人心痛。 因此，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化刻不容緩，道路很遠(yuǎn)。 我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、學(xué)校教育等方法向社會(huì)宣傳中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把人引導(dǎo)到正確的文明思潮中，把愛(ài)國(guó)主義精神打動(dòng)每個(gè)中華孩子的心。就這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被傳承下來(lái)，民族變強(qiáng)，華夏文明繼續(xù)存在。 只有繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，才能更好地建設(shè)精神文明之家。 從古至今，從流布萬(wàn)世的儒家思想到暫時(shí)的唐詩(shī)宋語(yǔ)，對(duì)華夏的孩子們沒(méi)有什么深刻的影響，驚人的北京故宮、西安兵馬俑等“世界奇觀在一定程度上展現(xiàn)出了自己的風(fēng)貌，這一切，都由我們每個(gè)華夏的孩子來(lái)維持、傳承和發(fā)揚(yáng)能夠更

10、好地建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的精神文明之家。 如果沒(méi)有文化之家的記憶，我們就會(huì)成為精神上的流浪者，重復(fù)“端午節(jié)被奪走”的悲劇嗎？ 因此，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。 中華文明在不斷擴(kuò)大！ 要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化的發(fā)展，一些文化遺產(chǎn)被破壞，“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等文化名人的舊居被拆遷等不幸的幾百年沉淀下來(lái)的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用作賺錢的工具。 看了文明古國(guó)埃及，制定了建設(shè)國(guó)家控股公司對(duì)其進(jìn)行保護(hù)等計(jì)劃。 因此，中國(guó)必須建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)得到了保障。 只有政府合理管理文化遺產(chǎn)，保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地繼承華夏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！ 在外來(lái)

11、文化不斷受到?jīng)_擊的今天，我們?nèi)A夏二的孩子應(yīng)該理性地面對(duì)世界的多樣化文明，取其精華，拋棄其糟粕，旺盛地持續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 悠久千年，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每個(gè)中國(guó)人的神圣責(zé)任。 行動(dòng)吧。 傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向華夏文明傳遞工資，永遠(yuǎn)持續(xù)。 以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇5_說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食物?！?有生，有生，有生，有生，有生，有精神。 文化盛宴沉浸在你的靈魂中，拍攝了你的靈魂，變成了豐富的內(nèi)在。 是的，文化是我人生的包。 “那也很像人”既有輕快的儒教風(fēng)格，也有喝大碗酒，把清爽的酒果切成牛肉的情況。 文化熏陶，陶冶心靈，培養(yǎng)感情。 感情的豐富來(lái)源于文化的基礎(chǔ)。

12、 就像從前的話一樣，“玉在山中草木滋潤(rùn)，淵中長(zhǎng)著珠，懸崖不枯萎”。 宛如朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)中文化融入了性格，變成了一生的底色。 正如沙龍誕生了林惠因一樣的罕見(jiàn)女性，骨頭里有著動(dòng)人的柔美。 或者沈從文下的翠寫道：“不想像山中的黃鹿一樣，做苦事，從不生氣，從不悲傷?！?眼睛里顯現(xiàn)出山水的靈性。 這種既不否定也不抵抗的文化力量，使我們不會(huì)忘記異域人晚年撫養(yǎng)她的中國(guó)，有著文化上的悲傷。 文化是一個(gè)人的靈魂，無(wú)論是信天游，縣蒙小調(diào)，還是閔音，都在生命中被歌唱。 在雅舍談吃中，梁老師談到了讓他靈魂夢(mèng)想的正陽(yáng)樓烤肉、薄紙烤餅和鴨子三餐北京烤鴨。 老北京的文化象征和胡同、冰糖葫蘆一起刻在他的頭上，心里事先成了杯子。 還是，葉子說(shuō)她瘋了，想念南京，想念路邊攤著的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油路上的油混有一半甜果皮的味道。 憤怒是南京人把車站周圍的綠山修好的。 這是石城之美，是南京人的性格。 文化地區(qū)的美和魅力使生活豐富而平靜。 因此，鴻蒙初受教育的文化自然得到了地區(qū)的靈氣。 在傳統(tǒng)教育中顏氏家書(shū)以“熟讀經(jīng)史的子集”為教育目標(biāo)，潛在的隱含、滲入耳中，我們成為文化的一部分，文化成為自己的內(nèi)在。并且，這個(gè)很大的影響，是夏天罵蟲(chóng)、玩物的壬世襄的坦率的人生，沉從文不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是傳說(shuō)中魔法的山