1、。孔孟思想的比較與繼承“仁”是孔子思想體系的核心，他建立了以“仁”為中心的完整的道德理論，其中“仁”、“義”、“禮”是不同的、相互聯(lián)系的。孟子繼承和發(fā)展了孔子的道德思想。他主張抱定志向，重視決心，取而代之，變善為善，鍛煉意志?？鬃邮紫乳_辦了私塾，創(chuàng)立了儒家學派。孟子繼承了孔子的學說，為儒學的傳播和發(fā)展做出了巨大貢獻。孟子的學術(shù)思想一部分是對孔子思想的繼承，另一部分是孟子自己的創(chuàng)造，后者大大超越了孔子。一，孔孟思想的共同點就“仁”而言，孔子和孟子都主張“仁者愛人，人之常愛”。也就是說，他們都認為“仁”對陶冶情操非常重要。他們認為，只有當一個人有了自己的“仁”，他才能用這種魅力影響和影響他人，才能

2、為社會服務(wù)，為他人做貢獻。否則，“一個人很難成為紳士”和“國王很少成為紳士”1.那些仁慈的人想要為自己挺身而出，他們想要觸及他們?？梢源騻€比方，可以說仁者也有之。(論語雍也)2.自我否定就是仁慈。一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一個人，一個人，一天，一天，一天，一天，一天？(論語顏淵)3.有崇高理想的人是仁慈的。傷害仁慈是沒有生存的，但是死亡會變成仁慈。(論語衛(wèi)靈公)4.鐘功求饒道?？鬃诱f：不要做你不想做的事。(論語顏淵)孔子和孟子在許多方面有著相同的思想，如忽視名利，重視道德操守，反對戰(zhàn)

3、爭，尋求和平，發(fā)展學校，消除愚昧等。遺產(chǎn)孔子照顧自己、照顧他人的思想在孟子的思想中得到繼承和發(fā)展。1、君子不同于他人，有其用意。君子以仁為懷，以禮為懷。仁慈的人愛別人，謙恭的人尊敬他們。愛人，人們總是愛他們。人們總是尊重那些尊重他人的人。(孟子離婁下)2.老年人和老年人，年輕人和年輕人，這個世界可以在手掌中傳送，而古代人是如此的高大和優(yōu)越，他們除了推動他們所做的事情之外，什么也做不了。(孟子梁惠王)孟子的“民本思想”(民本第一，國為第二，君為輕)是對孔子思想的超越。二、孔子和孟子的區(qū)別：1.人性?？鬃又鲝堃浴叭省睘榛A(chǔ)，而孟子主張以“義”為第一要務(wù)?？鬃右笕藗冏鹬赜拗宜枷?，認為“土地不是國王

4、的土地，但世界上的人不是國王的大臣”。因此，他要求人們承擔羞辱的負擔，無怨無悔，并且要“溫柔和尊重”。孟子主張“我善養(yǎng)貴氣”，“富貴不能淫，貧窮不能移，權(quán)力不能屈”，“人太大，必諫，不聽則變”，“臣如草芥，臣如仇”?！棒~，我想要什么；熊掌是我想要的。你不能兩者兼得，你可以放棄自己的生活，伸張正義?！睋Q句話說，孟子主張一個人應(yīng)該有個性，不要膽怯，服從命令。2.人格培養(yǎng)?？鬃樱鹤晕曳穸?。孟子：因此，人們要承擔很大的責任，所以他們首先要受心態(tài)的影響，努力鍛煉筋骨，挨餓受凍，缺衣少食，做自己想做的事，所以要有耐心，做自己做不到的事。人可以在保持不變后改變。被困在心里，平衡和擔心，然后做。在顏色上簽名，

5、在聲音上發(fā)，然后是隱喻。一個國家，如果沒有足夠的大臣和智者來幫助國王，那么鄰國就有崩潰的危險，而這種危險是外國和國外的災(zāi)難所無法比擬的。然后我知道我生于悲傷，死于快樂。(孟子告子下)孟子主張人只有經(jīng)過磨礪才能真正對于無能的君王，孟子以無畏的精神提出：“人若太大，必被諫；人若不反復(fù)聽，必被移花接木?！?孟子萬章下)在君臣關(guān)系中，孟子也堅持人格的尊嚴和平等。他曾經(jīng)對齊宣王說：“如果你認為你的臣民是骯臟的，那么你的臣民就認為你是懦夫?！?孟子離婁下)4.仁慈和理性?？鬃訌娬{(diào)“克己和禮”。孟子主張“人人都有忍、羞、惡、敬、是非之心。一切都為我準備好了。反思是一種極大的快樂。堅強的意志，乞求仁不要靠近”

6、。(孟子盡心上)(對自己：反省自己，真誠；強迫自己促進自我提升和寬恕)5.對待學習?？鬃诱J為“古代的學者是他們自己，現(xiàn)在的學者是人”。孟子認為“窮人對自己免疫，窮人對世界有益”。6.道德修養(yǎng)。(一)孔子認為理想的人格境界是“圣人”，其次是“君子”。1.塞奇，我看不見它；需要見紳士的人能做到。(論語述而)2.君子不憂，知者不惑，勇者不懼。(論語憲問)以仁得仁：是為了自己的仁慈，還是為了他人的仁慈？(論語顏淵)仁遠嗎？我想要仁慈，但我想要仁慈。(論語述而)可以說仁慈的一方已經(jīng)。(論語雍也)(2)善學善學；學而不思則罔，思而不學則殆。(論語為政)(學習和思考的統(tǒng)一)我和那些不知道該做什么的人沒有關(guān)系

7、。多聽一些，選擇好的，跟著他們走；如果你知道得更多，你就會知道一次。(論語述而)(多聽，多看)對我們?nèi)齻€來說，我們必須互相學習，選擇好的并跟隨它們，改變壞的。(論語述而)(見冼思齊)(3)自我否定：看不見邪惡，不聽，不說話，不要動。(論語顏淵)內(nèi)省與仁愛：我能看見，自我指控者也能看見。(論語公冶長)(內(nèi)省被稱為“自責”)鞠躬以示誠實，并輕輕責備他人。(論語衛(wèi)靈公)我會一天救自己三次。這是為了自己的計劃而欺騙別人嗎？交朋友不要相信，傳承不要學習？(論語學而)近仁修行：一個紳士想要說話慢，行動快。(論語里仁)錘煉成仁：一個人真正的知識在于認識到自己知道什么和不知道什么。(論語為政)相信勤奮好學、不

8、死和善良。(論語泰伯)例如，如果它是一座山，它會停下來，但我會停下來。例如，在平地上，雖然我曾經(jīng)覆蓋過一次，但我可以住在那里。(論語子罕)(二)孟子認為圣人的境界不是高不可攀的，每個普通人都有資格成為圣人。關(guān)鍵在于他愿意追求和實踐。1、圣人為民，亦類也。(孟子公孫丑上)2.每個人都可以成為堯和舜。(孟子告子下)(1)保持良好：仁、義、禮、智，不是來自外在，而是來自我，我與生俱來的福賽思。(孟子告子上)同情是仁慈的終結(jié)；羞恥和邪惡的心是正義的終結(jié)。順從的核心是禮貌的終結(jié)。是非之心，智慧的終結(jié)。人有四個目的，就像他們有四具身體一樣，那些說他們不能的人和那些小偷也有四個目的。(孟子公孫丑上)紳士與眾

9、不同是因為他的意圖。君子以仁為懷，以禮為懷。(孟子離婁下)(2)陶冶情操：培養(yǎng)一個人的頭腦比沒有多少欲望要好。(孟子盡心下)(3)扭轉(zhuǎn)自己：對我來說，一切都準備好了，反思是真誠的。如果你快樂，你會得到它，但是如果你放棄，你會失去它。得到它是有益的，如果你想要它，你就會得到它。(孟子盡心上)(4)具有知識性：盡力而為的人知道自己的本性；如果你了解大自然，你就會知道日子。保持一顆心，提高一個人的性別，所以事情太好了。如果你不放棄你的生活，你應(yīng)該培養(yǎng)你的修養(yǎng)，這樣你就可以過你的生活。(孟子盡心上)敏捷性：天堂將把責任推卸給斯里蘭卡人民，他們必須首先忍受他們的心態(tài)，疲勞他們的骨骼和肌肉，饑餓他們的身體

10、和皮膚，缺乏他們的身體，并做他們所做的一切。因此，他們無法控制自己。(孟子告子下)財富和榮譽不能摻假，貧困不能消除，權(quán)力不能被壓制。(孟子滕文公下)6.以義求仁：貝內(nèi)首先，從他們的性格來看?？鬃觾A向于誠實，而孟子傾向于憤世嫉俗?？鬃幼鳛槿寮宜枷氲膭?chuàng)始人，自然要以身作則，如果他想要別人的氛圍，他必須是一個溫和的儒家長者。這與孔子的人生經(jīng)歷有關(guān)?？鬃釉缒旰芨F，他是一名小號手，不養(yǎng)牛羊。他是自學成才的，所以他自然而然地養(yǎng)成了謙遜的性格，他總是恭敬地向長輩征求意見。成為有用的人后，他也堅持這種尊重的習慣，所以他有了“教學無一例外”的想法。他希望年輕人少走彎路，總是不厭其煩地教導(dǎo)年輕人。他是一位老師，也

11、是一位長者，所以一個壞脾氣的孩子會受到他的影響，把他當作老師來崇拜。寬恕一直是他的人生信條。例如，在陳果，當他被描述為“失去家人的狗”時，他并不生氣。然而，在原則上，這是嚴格合理和不妥協(xié)的。當他發(fā)現(xiàn)盧國軍的朝臣們喜歡他不配的音樂時，他也會說，“這是可以忍受的，但這是不能容忍的”。因此，孔子的仁愛精神是令人敬畏的。另一方面，孟子更憤世嫉俗。孟子生活在戰(zhàn)國時期。在那段時間里，諸侯們互相爭斗，正義早已被遺忘，而“起死回生”的傳統(tǒng)也消失了。然而，當神戰(zhàn)斗時，普通人受苦，人們流離失所，到處都是饑餓。孟子將個人與社會緊密聯(lián)系在一起。他把解決人們的問題作為自己的職責。自然，他不喜歡諸侯。人們的血在他的眼睛里

12、，哀號在他的心里回蕩，這激起了他的憤世嫉俗?？鬃右彩菓嵤兰邓椎模畲蟮膽嵟恰暗啦荒苄?，他拿著叉子在海上漂”，而孟子不同，他是“在今天的世界，放棄我是誰”?？鬃拥膽嵟翘焐模献拥膽嵟侨胧赖?，這是一種豪邁的感覺和自信。他越生氣，就越想加入世貿(mào)組織。正如孟子所說，“財富不能淫蕩，貧窮不能動搖，權(quán)力不能彎曲”。因此，從對后世文人人格的影響來看，孟子的影響超過了孔子。其次，根據(jù)他們對“仁”的看法，孔子是建筑的創(chuàng)始人，而孟子是建筑的建設(shè)者和完善者?？鬃俞槍Α按呵餆o義之戰(zhàn)”提出了“仁”的思想，但他并沒有將“仁”的思想形象化、具體化，而“仁”只是一個普遍的概念。孟子在“仁”的基礎(chǔ)上，把“仁”描繪成

13、“不可忍之心”，并建立“性善論”對其進行探討，進而提出“仁政”的概念。從“仁”到“仁政”，是從社會道德到社會政治的一次飛躍，它將鞏固“仁”的概念，更好地實施“仁政”。第三，從具體行政的角度來看，孔子的政策議程相對簡單和原始，而孟子的政策議程則更加詳細和具體?？鬃咏y(tǒng)治世界，無非是“禮樂”。他的禮儀是不可逾越的，君君，大臣，父子；他的快樂是“沐浴在詮釋中，隨風起舞，沐浴后回家”。簡單地說，就是簡單的管理和仁慈。孔子也同意發(fā)展經(jīng)濟，他非常同意管仲。他說，“我最好把頭發(fā)留在左邊?！?。他也同意用適當?shù)膽土P來懲罰，但他不同意不分青紅皂白的懲罰。孟子不同。他認為“人民是最貴的，國家是第二位的，君主是光”。他

14、相信他能殺死“單身丈夫”。雖然他有一點戰(zhàn)斗精神，但他顯示了他的正義；他認為，音樂也應(yīng)該用來治理國家，“過去的音樂仍然是現(xiàn)在的音樂”，那些君主應(yīng)該“與人民幸?！?，從而教育人民。孟子不贊成刑罰，因為戰(zhàn)國時期各國的刑罰都過于嚴厲。他認為懲罰是一個“網(wǎng)民”，但他同意教育“在序言中教導(dǎo)和應(yīng)用孝道的意義”。他最贊同的是經(jīng)濟的發(fā)展。“一棟五英畝的房子，一棵有桑樹的樹，50個人可以穿衣服和絲綢；雞、海豚、狗和動物可以吃肉而不浪費時間；一百英畝的土地，沒有時間去奪取，一個十口之家可以沒有饑餓。”。孟子第四，孟子的政治思想比孔子更受歡迎。孟子站在勞動人民的立場上，為人民著想。孟子的政治管理是以“人”為基礎(chǔ)的。他說

15、：“人民是最重要的，社會和國家是第二位的，君主是最不重要的”。他提出了“享受人民幸福，為人民擔憂”的政治行為觀。這反映了“圣人無常，人心所向”的科學政治思想。孟子對齊宣王說：“如果你像對待兄弟姐妹一樣對待你的大臣，那么你的大臣就像對待你的心一樣對待你如果你把我看作一只狗和一匹馬，那么我把你看作一個中國人；如果你把我當垃圾，那么我就把你當教練?？鬃拥恼喂芾硭枷腚m然也是“以人為本”，但并不像孟子那樣具體而鮮明?，F(xiàn)代人會這么想嗎？孟子當時的思想可以說是民主政治思想的源頭。第五，孟子非常好斗。面對黑暗的政治，孔子采取了讓步的方法。與孔子相反，孟子鼓勵人民起來反對黑暗政治，殺死像王理和紂王這樣的暴君不

16、是“弒君”。孟子說：殺了暴君可以安慰人民，就像天上及時下雨一樣，人民非常高興！(孟子告子上)第六，孟子的斗志來自他的正直。孟子善于剛正不阿，這是孔子思想所沒有的。孟子認為：“丈夫的野心也是英俊的；氣，充盈全身”?！八臍猓蟮街皇?，而保持它的直是無害的，所以它困在天地之間。正是齊，以道配義”。這意味著內(nèi)心的雄心是忠誠的教練；忠誠充滿力量。這種氣是最大最強的，它可以被完整地培養(yǎng)而沒有偏見，它可以填補天地之間的空間。這種氣應(yīng)該與義和道相匹配。如果沒有，就會缺乏力量。正義的積累產(chǎn)生了巨大的力量，它不是由偶然的正義獲得的。孟子的氣似乎是正氣，即充滿胸中的精氣和力量?？鬃拥摹皻狻辈蝗缑献拥摹皻狻保钥?/p>

17、子不如孟子的戰(zhàn)斗精神。孟子用這種正直來宣傳他的政治觀點，喚醒人們反抗邪惡的統(tǒng)治。孟子的正直貫穿于他所有的行動、言語和行為之中。“財富不能淫蕩，貧窮不能動搖，權(quán)力不能彎曲”。這些詞多么有力！后來，一些知識分子寫了正直與正義這本書，作為掛在大廳里激勵和鼓勵自己的巨型匾。毫無疑問，孟子的精神滋養(yǎng)和培育了一個又一個中華民族的精英。第七，孟子的人性論?！靶浴笔且粋€復(fù)雜的問題，既涉及人的氣質(zhì)，也涉及人的修養(yǎng)?？鬃踊旧蠜]有提到它，而孟子有一個深刻的闡述。從社會實踐的角度來看，人的本性是善良的，而不是邪惡的，在一個人還年輕或者還沒有到社會實踐的年齡之前。后來的罪惡是由社會環(huán)境造成的，包括社會行為教育和社會管理狀況。孟子說：“人性的善和水一樣好。人沒什么不好，也不缺水。今天的丈夫的水，跳動和跳躍，會使它太尷尬；如果你對做這件事感到興奮，你可以在山上做。這是水的