1、論語文教學(xué)中審美感受能力的培養(yǎng)河南三門峽市技工學(xué)校 宋冬梅要：本文從分析語文教材具有豐富的美感因素出發(fā)，結(jié)合自己從事語文教學(xué)工作的切身體會，從三個方面論述了如何培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力的問題。 關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 審美感受 運(yùn)用美點(diǎn) 啟發(fā)想象審美感受，是主體對客體進(jìn)行審美觀照時產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅。臨春風(fēng)，神飛揚(yáng)，望秋水，思浩蕩，這飛揚(yáng)的“神”與浩蕩的“思”，就屬于內(nèi)心生活的活躍和精神上的愉快。語文教育與審美教育有許多交叉和包容的地方，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。語文教學(xué)大綱指出“在教學(xué)過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)他們高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性

2、，形成健全人格”。這給語文教學(xué)明確了目標(biāo)和任務(wù)。語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，而且蘊(yùn)含著道德觀念，審美情趣等。語文教學(xué)據(jù)此可以加強(qiáng)對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，不斷深化學(xué)生的審美感受，形成審美特質(zhì)。語文教育具有極強(qiáng)的人文性質(zhì)，應(yīng)該發(fā)揮它促進(jìn)人性真、善、美品質(zhì)形成的功能?，F(xiàn)行語言教材中蘊(yùn)藏著豐富的美感因素。大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，塑造了美的形象，錘煉了美的語言，創(chuàng)造了美的意境。因此，教師在教學(xué)時，要挖掘這些美的因素，用這些多彩的美觸及學(xué)生的心靈，使他們感受到美，獲得情感上的愉快和思想上的陶冶，才能達(dá)到“春風(fēng)化雨”、“潤物細(xì)無聲”的效果。筆者僅就語文教學(xué)中的審美感受，談幾點(diǎn)認(rèn)識。一、

3、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感知語言文學(xué)。美是形象可感的，感知是整個美感的基礎(chǔ)，是獲得美感的第一步。語文課的感知主要是通過朗讀、默讀，獲得美感。如在學(xué)習(xí)再別康橋時，先讓學(xué)生自由朗讀，然后指名朗讀，最后欣賞配樂詩朗讀，通過反復(fù)朗讀，學(xué)生就會感受到全詩的音樂美：節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)和諧，回環(huán)復(fù)沓。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來，既是赤誠學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美感。孫犁的荷花淀環(huán)境描寫很有特色，指導(dǎo)學(xué)生品讀“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉花香”等片段，邊讀邊想一股清新的氣息迎面而

4、來，就像看到了一幅純凈美好的畫面，聞到了“新鮮的荷葉荷花香”。學(xué)生的情緒因受感染而動情，積極地投入到文章的欣賞之中。二、 運(yùn)用美點(diǎn)，帶學(xué)生“入境”。課文不同，美點(diǎn)各異，這是因?yàn)槲恼滤从吵鰜淼拿?，都是作者對所反映的人、事、物?jīng)過審美處理后用語言表現(xiàn)出來的美。因此，它必然地具有極強(qiáng)的審美傾向，而這種審美傾向，又是通過文章中美的具體形態(tài)表現(xiàn)出來的。這美的具體形態(tài)就是一課的美點(diǎn)。抓住美點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的特定情景中，讓學(xué)生身臨其境，通過親身的體驗(yàn)，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和“共鳴”。在議論中美點(diǎn)常常表現(xiàn)為情感美，如肖華的革命烈士書信序言一文，開頭寫到“今來閱遺稿，怎能不痛傷。血書千萬

5、篇，字字顯豪壯”。表達(dá)作者閱讀用鮮血寫成的豪言壯語時沉痛的心情。這是本文美點(diǎn)的集中體現(xiàn)，抓住這一美點(diǎn)，把學(xué)生的情感引入，深入分析，學(xué)生就會被先烈的偉大精神，忠貞氣節(jié)和高尚情操所感動，使人激情澎湃，深受鼓舞，決心繼承革命先烈的遺愿，為實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春。在散文中，美點(diǎn)大多表現(xiàn)為意境美。如柳宗元小石潭記，寫小石潭及周圍的自然景物。作者用白描的手法，簡潔而自然的語言，勾畫出了一幅清新淡雅而又冷寂幽深的畫面，寄托了作者被貶后憂愁苦悶和孤獨(dú)的心情。教師要對這一意境做一些示范性的分析，達(dá)到“移情”和“共鳴”，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。散文自有它的美不可言，可以模擬出有色的意境，講到小說則更加能體現(xiàn)

6、出教學(xué)的“色彩美”。莫泊桑項(xiàng)鏈?zhǔn)且黄腥朔胃?，發(fā)人深省的文章，且不說小說的主題，“仁者見仁，智者見智”，也不說社會畫面多姿多彩。單說故事情節(jié)跌宕起伏，大起大落，耐人回味，尤其是匠心獨(dú)運(yùn)的伏筆和暗示，造成一種“懸念美”，它就給作品平添了無窮的藝術(shù)魅力，使作品大放異彩。三、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生對美感的欣賞創(chuàng)造能力，使學(xué)生進(jìn)入審美的最高境界悟性，而深刻理解美。林語堂在談及讀書時說過：“讀書是一種涉及兩個方面的事情，一在作者，一在讀者，作者固然對讀者作了不少貢獻(xiàn)，但讀者也能藉著自己的悟性和體驗(yàn)，從書中悟出同量的收獲”。這“悟性”和“體驗(yàn)”就是指讀者的欣賞創(chuàng)造能力。著名作家劉心武在百家講壇揭秘紅樓夢后，又

7、一次引發(fā)了我國“紅學(xué)熱潮”的興起。劉心武的成功，更多的在于他善于聯(lián)想與想象，有獨(dú)到的“悟性”。在教學(xué)中，我采用聯(lián)想法和比較法以啟發(fā)想象來訓(xùn)練學(xué)生的悟性。在學(xué)習(xí)朱自清荷塘月色時，學(xué)生對作者筆下的荷塘美景所折服，如癡如醉，留連忘返，這時，我不失時機(jī)地提出問題，在作者的豐富見識里，為什么單單選荷塘、月色來寫呢？他僅僅是讓讀者欣賞一番美景嗎？這樣誘導(dǎo)學(xué)生思考，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到作者當(dāng)時所處的社會背景，從而體會到作者以荷花、月色作為人格理想的意象，蘊(yùn)含了作者對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的思想感情。同時，我采用比較法讓學(xué)生體會不同風(fēng)格的作品，獲得不同審美感受。如把毛澤東的沁園春.長沙和冰心詩集繁星中的一些小詩作比較，讓

8、學(xué)生領(lǐng)悟到波瀾壯闊的“崇高美”和恬靜淡雅的“細(xì)膩美”。情感是審美心理最為活躍的因素，想象主要是在情感的推動下，依照情感的邏輯進(jìn)行的。李白的“蜀道之難難于上青天”，就是有意識地把“蜀道之難”的形象著力加以夸大，從而表達(dá)出詩人所感受到的“蜀道之難”的感情。人們在欣賞作品時接受到各種情感的信息，因受感染而動情。教師要在教學(xué)中通過自身的情感投入喚起學(xué)生進(jìn)行一種“物我同行”的情感共鳴境界。讓學(xué)生通過對作品美的認(rèn)識學(xué)習(xí)，做出正確評價和判斷。學(xué)習(xí)雷雨，就可以組織學(xué)生進(jìn)行討論揣摩作者的感情，分角色表演，進(jìn)行情感的體驗(yàn)，然后再進(jìn)行理性的探索。學(xué)習(xí)假如給我三天光明，可以讓學(xué)生聽錄音，看背景畫面，把學(xué)生帶入特定的情感氛圍中，然后再對課文進(jìn)行分析。這樣審美教學(xué)，學(xué)生既有情緒感染，又有理性分析；既可走進(jìn)作品中與人物體驗(yàn)悲歡離合，又能走出作品之