1、不知死，焉知生。,有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經(jīng)死了。,或重于泰山，或輕于鴻毛。,生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。,五人墓碑記,張 溥,明代萬歷、天啟年間，統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?；实刍栌梗焕沓?，以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學(xué)為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。 天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢，魏忠賢畏罪自縊。

2、蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。,時代背景：,碑記 又稱“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評價、歌頌死者功德。,作者 本文選自七錄齋集，張溥（p）幼年勤奮好學(xué)，所讀之書都要親手抄寫，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書齋起名為“七錄齋”。,五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?即除魏閹廢祠之址以葬之。且立石于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉！,夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，

3、亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦,何也？,2,予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義,斂貲財,以送其行,哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也，吳之民方痛心焉，,于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝,按誅五人,曰:顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。,然五人之當(dāng)刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng),呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。,嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四

4、海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下,卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！,由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷,贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，,凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！

5、故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。,賢士大夫者，冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。,行 1 吾社之行為士先者 2 斂貲財以送其行 其辱人賤行,固 1 輕重固何如哉 斯固百世之遇也。,品行，名詞。,走，動詞。,行為，名詞。,本來，引申為“究竟”“到底”，副詞。,實(shí)在，真是，副詞。,1、 列其姓名于大堤之上 2、 且立石于其墓之門 3、 忠義暴于朝廷 4、 榮于身后 5、 不能容于遠(yuǎn)近 6 、 而五人生于編伍之間 7、 忠丞匿于溷藩以免 8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 9、 匹夫之有重于社稷,介詞結(jié)構(gòu)后置句,省略句 1 斷頭置城上 2投繯道路 3激昂大義 4扼腕墓道,(于),(于),(于),記敘 1、葬之旌之 2、