1、被壓迫者教育學(xué),第四組： 陸媚媛 王鵬飛 傅曉林,CONTENTS,01 第三章分析,02 第四章分析,延遲符,CONTENTS,01 第三章分析,延遲符,對(duì)話：命名世界的人的接觸，是一種創(chuàng)造行為,真正的教育， 是雙方一起以世界為中介而進(jìn)行下去的。,調(diào)查的四個(gè)階段,第二階段,越多的對(duì)整體進(jìn)行分割和重組，他們就越接近矛盾的核心,調(diào)查的四個(gè)階段,第三階段,第四階段,解碼協(xié)調(diào)員,CONTENTS,02 第四章分析,延遲符,對(duì)話行動(dòng)理論,雙主體,兩者“一起”，通過對(duì)話共同為改造世界而努力,第四章分析,人類活動(dòng)=行動(dòng)+反思,實(shí)踐,需要,理論,反對(duì)話行動(dòng)理論,單一主體,維持對(duì)被壓迫者的壓迫,目標(biāo),統(tǒng)治階級(jí)

2、,第四章分析,征 服,操 縱,文化侵犯,分而治之,反對(duì)話行動(dòng)理論,壓迫者試圖摧毀被壓迫者作為世界“思索者”的品性。通過把世界描繪成一個(gè)固定的存在。,強(qiáng)調(diào)僅從局部看各種問題，使被壓迫者無(wú)法對(duì)從整體上認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。,統(tǒng)治階級(jí)直接操縱或者通過把個(gè)人與資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)人成功的欲望結(jié)合在一起，即通過平民主義領(lǐng)袖。,統(tǒng)治階級(jí)將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于被壓迫者身上，通過壓制他們的表達(dá)來(lái)抑制受侵犯者的創(chuàng)造力。,延遲符,第四章分析,幾點(diǎn)思考,被壓迫者應(yīng)當(dāng)注意到自己的二重性，意識(shí)到自己在改造世界中的主體性，那么作為學(xué)生呢？學(xué)生應(yīng)當(dāng)用正確的眼光看待教育、看待教師，教育在一定程度上是為了學(xué)生發(fā)展的，教師同樣是，那么學(xué)生也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮

3、自己的主體性，意識(shí)到自己的主體地位。,反叛有時(shí)候并不一定真的是反叛，可能帶有時(shí)代的特征，可能是真的某些東西不合理，所以才要“反叛”。 （P125注釋）,延遲符,CONTENTS,合作,延遲符,對(duì)話行動(dòng)只存在于主體間（主體：人民群眾） 合作使對(duì)話主體把注意力集中到現(xiàn)實(shí)身上 對(duì)話行動(dòng)任務(wù)中不能沒有領(lǐng)袖 合作只有通過交流才能實(shí)現(xiàn) 對(duì)話揭露世界，發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”,中介，挑戰(zhàn),主體針對(duì)現(xiàn)實(shí)采取行動(dòng)旨在改造現(xiàn)實(shí),合作,人民才是集體的締造者，領(lǐng)導(dǎo)并非孤家寡人 沒有合作，人民只能是客體，被降格為行動(dòng)的對(duì)象 客體不能擁護(hù)，只能依附 交流促成合作，進(jìn)而聯(lián)合 革命行動(dòng)的屬性：體現(xiàn)人性、富有同情心的、充滿愛的、注重交流的

4、、謙遜的、為了獲取解放的、熱愛生命、創(chuàng)造生命,革命的部分,統(tǒng)治的部分,阻止某些人（人販子等）,抑制人或剝削人應(yīng)有的權(quán)力,革命領(lǐng)袖,不可缺少的 基本的 重要的,無(wú)權(quán)將合作者降格為行動(dòng)的對(duì)象,責(zé)任 被壓迫者 &自由,不可妄圖征服,擁護(hù),責(zé)任,自群眾中來(lái) 到群眾中去,并非屈從 完全自由 一致的選擇,來(lái)自于領(lǐng)袖的奉獻(xiàn)，被引領(lǐng)者的信任,交流,對(duì)話,合作的基礎(chǔ),基本的交流,沒有強(qiáng)制 沒有操縱 沒有馴化 沒有口號(hào),揭示世界（認(rèn)識(shí)世界）,抨擊世界,改造世界,人民是改造世界的主體,警惕被壓迫者的內(nèi)心的壓迫者,背叛領(lǐng)袖，反叛集體,面對(duì)反叛，格拉瓦意圖對(duì)背叛者進(jìn)行懲處（建立紀(jì)律），以維護(hù)“集團(tuán)的凝聚性和紀(jì)律” 組織

5、所需紀(jì)律嚴(yán)格管制 組織必須有領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律、決心及目標(biāo) 領(lǐng)導(dǎo)者不能只說(shuō)自己的，必須同人民群眾一起說(shuō)，代表人民群眾的意志 權(quán)威和自由不可分開，且可以相互轉(zhuǎn)化 權(quán)威：不是權(quán)力的移交而是授權(quán)或擁護(hù) 組織需要紀(jì)律的權(quán)威，在權(quán)威下才有自由,CONTENTS,為解放而團(tuán)結(jié),延遲符,反對(duì)話中，統(tǒng)治者將被壓迫者分裂，以維護(hù)自己的統(tǒng)治 對(duì)話中，革命領(lǐng)袖促使被壓迫者團(tuán)結(jié),內(nèi)部雖有分裂， 遇到危險(xiǎn)會(huì)團(tuán)結(jié) 憑借權(quán)力手段 容易的,受到壓迫者的阻擋（權(quán)力） 離開人民無(wú)法存在 不易的,團(tuán) 結(jié),壓迫者,被壓迫者,來(lái)自于同人民的敵對(duì)關(guān)系,來(lái)自于交流合作,具有雙重性，害怕自由等,不敢反抗，進(jìn)而導(dǎo)致了革命集團(tuán)的脆弱,壓迫集團(tuán)迫使被壓

6、迫者“依附”，并使用神秘力量和手段對(duì)權(quán)力進(jìn)行解釋 打破現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，使二者不再分離，進(jìn)而成為一個(gè)完整的人,被壓迫者,依附的現(xiàn)實(shí),神秘力量之中,相同的過去,毫無(wú)希望的未來(lái),不將自己看作是一個(gè)“具有完整屬性”的人，奴性的，機(jī)械的，無(wú)生命的等,面對(duì)著客體（即現(xiàn)實(shí)）的主體（我）,通過“文化行動(dòng)”，喚醒“舊我”，發(fā)現(xiàn)“真我”，這是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。 對(duì)話使被壓迫者認(rèn)清所處環(huán)境，并引導(dǎo)他們改造世界,是喚醒的第一選擇，而非存在主義的“口號(hào)”，源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),CONTENTS,文化合成,延遲符,在文化合成中，施行者與廣大人民融為一體，人民是雙方對(duì)世界施行的行動(dòng)的合作方 領(lǐng)袖與人民相互認(rèn)同，他們并不是遵從預(yù)先制定的計(jì)劃，而是共同制定行動(dòng)綱領(lǐng) 領(lǐng)袖的較復(fù)雜的高深的知識(shí)在人民從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的知識(shí)中得到改造，而后者由前者得到改進(jìn) 在文化合成中才有可能解決領(lǐng)袖們的世界觀與人民的世界觀之間的矛盾，以豐富雙方的世界觀 文化合成并不意味著革命行動(dòng)的目標(biāo)就受人民的世界觀中所展示的抱負(fù)的制約,謝謝觀賞,延遲符,PPT模板下載： 行業(yè)PPT模板： 節(jié)日PPT模