1、高考中文寫作人物編輯：柳樹孔子1孔子以最敏銳的智慧打開了那扇滿是灰塵的門，陽光從那交錯的門縫間擠出，門外布滿了金子；他用最樸素的教誨鑄出了強韌的斧頭，裂成了深深的痕跡，那不是痛苦，而是刻骨銘心！所以兒子孫子有一條光明的大道。污濁的破產(chǎn)者“忘記食物，忘記食物，吃，吃，吃，吃，忘憂，老望將至?！碑敃r，孔子讓弟子們周游了九年，歷盡了各種艱辛，不但得不到諸侯的信任，還差點喪命，孔子還很樂觀，堅持自己的理想，甚至知道自己做不到的事。安文樂道：孔子說：“不義、富裕、昂貴，對我來說如云?！痹诳鬃有闹校辛x是人生的最高價值，在富人和道義矛盾的時候，他即使窮也不會放棄道義。完美的美：孔子重視音樂的內(nèi)容和形式，論

2、語？述而:“兒子都聽韶，3月不知道肉的味道?！笨鬃釉u價韶音樂是完美的。君子高工：孔子說：“君子高賓，小人兄妹。”君子掛在窮宮，不動搖，小人窮則虛死。)”告誡君子，無論遇到什么苦難，無論發(fā)生什么，都要遵守自己的倫理和道德。故人如此：孔子望著滔滔江水，被風景感動，說：“故人如此，不要日夜拋棄！”不能嘆息，孔子在經(jīng)常流動的水綠色浪潮中發(fā)現(xiàn)了深刻的道理，挫敗感像水一樣流淌。后來莊子在莊子？知北游中也發(fā)出了類似的感嘆，形容時間過得很快，這也是“白崽的缺點”的來歷。殘酷的政治對老虎來說是盲目的：孔子經(jīng)過泰山，看到一個女人在墳墓旁痛哭，就問道。那個女人說：“我爸爸被老虎吃掉了！孔子使子路說：“為什么不離開這

3、個地方？她回答說：“因為苛捐雜稅的暴政不在這里。”孔子對親信們的弟子們說：“非政府對人的危害比猛虎更大?！眱r格與銷售等：孔子游說太子，想重用，但四處墻壁，很感傷，經(jīng)常秘密地責備自己。有一天，子貢得到美玉，問孔子是收藏還是找有眼力的東西賣?？鬃哟舐晣@道：“圣，圣！我也招待賈！賣吧，賣吧，我在等懂東西的人。比喻高度評價自己的人站出來等待幫助。三個人一定有我的師傅：孔子總是被稱為“圣人”。這個學識淵博的人發(fā)出了“三人幫一定有我的老師”的感慨?？鬃映俗?，唵，西梁，勞務，雖然潭子的弟子，其學問低于孔子，但孔子謙虛學習的態(tài)度是值得尊敬的?？鬃涌磥恚蠹业牟拍芎椭腔?，其中必須有學有學的地方。引用文1.人不

4、知道，但沒有里面，君子也不是嗎？(論語)2.學習，偶爾掌握，也不怎么說嗎？有來自遠方的朋友不高興嗎？(ibid .)3.認識的人比好人，好人不如喜歡的人。(論語勇度)4.質(zhì)量文勝是野生的，文勝質(zhì)量是歷史。文品恭敬，其次是君子。(ibid .)5.要想事情順利，必須先把那個工具占為己有。(論語慰靈公)6.人不長遠，必須有心事。(ibid .)7.三軍戰(zhàn)勝將軍，必勝無疑。(論語)8.兒子在加川說：“逝者如斯，不舍晝夜?！薄?ibid .)9.肉冷了，松柏知道了也蔫了。(ibid .)10.自己不想要，就不要給別人。(論語彥元)11.學不厭，教不厭。(論語)12.三個人一定有我的師傅。選擇那條線的人

5、，選擇那條線的人，會改變它。(ibid .)13.學而不思而得，思而不學則危。(論語是貞)14.知道就知道。不知道的不知道。(ibid .)15.溫文爾雅，知道新的東西，就能成為老師。(ibid .)16.馬必須相信，行筆必須相信。(論語)17.那個人更正后不服從命令。那個身體不是這樣的。(ibid .)18.敏而好學，不以廈門為恥。(論語公主長)19.既然來了就好了。(論語)20.我知道10有5，30和1，40不打，50有1000，60和70，心不超過瞬間的時間。(論語是貞)21.敏智做事心不在焉，小心論語學而的話22.即使不可靠、不可靠，論語為政23.不會說話，行論語里仁24.聽了那句話，

6、看看那行，論語公冶長25.敬鬼，遠至論語雍也26.我已經(jīng)想入住了，已經(jīng)到了，月亮論語雍也27.不言而喻，號令舊論語述而28.愚昧、富裕、昂貴，就像浮云論語述而一樣29.君子坦蕩，小人長壽30.知者不惑，仁不憂，勇者不怕論語述而31.國民們沒有新統(tǒng)治，站在論語子罕32.君子成人之美論語顏淵33.不在現(xiàn)場，沒有政治論語顏淵34.不與寡婦不均等地受苦，不被貧窮和不安所困擾。35.君子救己，小人救所有人36.小無法忍受的混亂論語泰伯37.與道路不同，不追求論語衛(wèi)靈公38、全世界，所有兄弟。39.巧妙的話語，形形色色的新鮮感！論語衛(wèi)靈公40.人沒有人情味，比如？人是無情的，怎么能快樂呢？41.麗人是美麗

7、的。我怎么知道不能選擇誰？42.熟人喜歡水，仁人喜歡山。知者動，仁者靜。認識的人快樂，善良的人長壽。據(jù)德國說，自費旅行藝術(shù)。2俞伯雅，膿瘡俞伯牙，腫手，木琴，旋律部分；高山，流水，一帶的傳說。艱難地跋涉在7行之上，10個手指敲著心靈的門，生命是由共鳴引起的。即使相隔很遠，在天上的世界里，他們也在人生原始的畫幅上爬山，乘著清澈的水，飛著知己的陰云。引文俞伯牙好鼓，鐘子奇好聽。有一次，有意展示威風凜凜的山的劉伯回答說：“善良，啊哈，玄泰啊。”當流水的時候，種子感慨地說：“好，洋洋，像河一樣。”不管尤伯尼想演奏什么，鐘表的時機一定能引領信義。俞伯牙游泰山遇上了暴雨，只好在懸崖上避雨。俞伯雅覺得難過，

8、就像撫琴發(fā)泄自己的感情一樣。琴聲最初是長長的、不斷的雨聲，后來是山體滑坡的聲音。每玩一次，仲子杰都能說出博雅的心，贊嘆于博雅。后來，仆人的兒子病死了，俞伯牙很傷心，再也沒有值得他憐惜的人了。于是俞伯牙破琴折弦，終身不再復琴。三長子莊子九萬里的感情蕩漾在三千蒲水上。赤子之心回歸自然，最終變成南華經(jīng)。追蹤，離開現(xiàn)世旅行將鑄造哲學的頂峰。他有蛇的冷酷和鴿子的溫柔慈悲。猶豫是有道理的，但螳臂擋車，刀刃更多。血淋淋的怪誕和孤獨的傲慢使后人往下看。灑脫的智者不是休息，而是靈魂的自由和休息，像那平原上的大河一樣，享受塵土的寧靜是超脫，自然。那第一個黃色的糸魚(成語)莊周、韓水釣莊周，他的身影藏在夕陽西下。我

9、看到他的心像秋天的湖水一樣清澈的歲月里，遠處的大鐵改變了一輩子山林天澤的精神解放。所以我發(fā)現(xiàn)，不是休息，而是最好的境界。“還有打三千里，攪九萬里，六月去利息里的人?！?、莊吉釣魚，有人勸他漠不關(guān)心，官方有關(guān)；他孤獨的心進不了渾濁的仕途。他跳下外面，超自然世界，不管陰世俗，都取決于楚相；他又走進來，只身一人，乘著微風獨立守護月亮的大樹，掌握著那白色的美德，“享受”幸福的人生。莊子知道人生充滿活力，月光明亮。他面對池水澄清秋水，名譽立悅等，他的心像溪水般清澈，周圍流淌。他超越的精神力量注定他不能與懸崖結(jié)緣，但它是他的“進出”和諧精神力量，實現(xiàn)了他的幸福生活后，他才打中了“三千里”，讓他留下了“扶起那

10、個人的九萬里”等橫行的篇章。引用文一、大知識休閑，小知識之間；大馬鹽場，小馬占山。 學而最有智慧的人總是表現(xiàn)出豁達的態(tài)度。有才氣的人，總是喜歡糾纏于瑣碎的是非。符合大道的發(fā)言，氣勢如大草原火災，美麗而隆重，使人心情愉快。小聰明的發(fā)言，瑣碎的，可笑的。站在世界上也能從中學習。第二，我們的生活也有盡頭，但知道了也沒有盡頭。沒有盡頭，幾乎已經(jīng)；已經(jīng)知道的人幾乎要履行。 莊子齊物論【譯文】人的生命是有限的，但知識是無限的。用有限的生活追求無限的知識會很累；繼續(xù)追求知識會使你更困！以有限的生命投資于無限的學習是不明智的，反映了莊子至尊的思想。第三，傅水積也不厚，其負大船也弱。 莊子養(yǎng)生主水不深，就無力裝

11、載大船。在大船和水的關(guān)系中，我們至少能得到這樣的啟示。問大學，做大事業(yè)，要打下堅實而深厚的基礎。第四，沒有拓撲和拓撲，沒有拓撲。 莊子逍遙游相互交往在于不交往中相互不活動。交朋友是無心的，幫忙是無為的。這才是“狠心的交往”。五、人雖不治，尸骸已不再祈愿多病。 莊子。大宗師廚師不祭祀，但主持祭祀的謝意不超過代替廚師的幾個事件。也就是說，雖然人類不盡義務，但尸體不需要超出對自己神靈的權(quán)威范圍。展示了長子無為而治的思想，習語“月大軍”就在這里出現(xiàn)了。6、之間沒有厚度，一定有空間在優(yōu)哉。 莊子逍遙游沒有厚厚的空隙工作，所以仍然大有馀。說明做事要有“天理”、“有無厚度”，是朱昂梁論的核心。還說明了必須知

12、道自然規(guī)律，按照自然規(guī)律做事。成語“無田所”、“雙日游”這兩個成語都出自這里。七、火災、儲水、更好的名字。 莊子養(yǎng)生主用火滅火，用水救水，這樣不僅無法糾正，還會增加(魏軍)的錯誤。用冰釋孔子的話，闡明一種處世之道?！俺烧Z”“用火滅火”“用水救水”從這里出來。八、什么都沒有，什么都沒有；自己不見面，自己知道，自己知道。于是說：他在是，也是因為他。 莊子人間世世界上的一切事物，都有對立的另一面，都沒有對立的一面。另一邊不明白的從這邊可以看出一些。所以，他離不開這里。也就是說，事物對立的兩面與任何人都密不可分。揭示事物發(fā)展的相反統(tǒng)一法是對形而上學和絕對論的否定。這是德國物理學家愛因斯坦創(chuàng)立相對論24

13、00年來的第一次。9、汝不知螳螂？怒如車轍，不知其美也無能。 莊子齊物論 翻譯你不知道那個螳螂嗎？跳著那兩條大劍形手臂，試圖阻止?jié)L動的車輪。不知道自己的力量根本承受不了，自以為很強?！俺烧Z”螳螂用大車的暗示由此而來，比喻不能測量磁力。十、寇買的樹，油火從油炸，桂食用，所以伐之；油漆可以用，剪吧。人們都知道有用的用途，但也不知道無用的使用。 人間世生長在山上的樹因自然需要被砍伐，油可以照明，所以燃燒，桂樹因為可以吃而被砍伐；油漆可以使用，所以把皮切掉。大家都知道有用的用處，不知道無用的用處。有用有前途的東西會有害，無用的東西什么都不做是福。解釋經(jīng)常被忽略的“無用的使用”包含了樸素的辯證法。一一，

14、水干了，魚和陸，濕了，泡沫相，江湖上最好忘了。 莊子人間世久旱無雨，河水干涸。很多魚被困在河灘邊，他們最好互相親密地依靠，口吐唾沫，滋潤他們的身體(等待生命的暴雨來臨)，在江湖上互相遺忘。在這里，隱喻世界要忘記生死，走向大道。成語“香英”(也叫“almo”)的出處。不挫敗東西。 莊子大宗師因異物擾亂自己的心(這樣就沒了德)。變質(zhì)的東西失去了意思。十三、丈夫小混亂，大混亂。 莊子天地小美或能使人朝錯誤的方向發(fā)展，大美或使人失去本性。說明純粹的人性是人的自然本性，但仁義不僅不符合人性，而且傷痕累累。十四、孝子謂親，忠臣為君，臣，子勝亦不奉承。 莊子駢拇孝順的兒子不巴結(jié)父母，賢惠的忠臣不奉承君主。這

15、就是成為現(xiàn)神、成為孝子的最高境界。哀嘆世俗的奉承，哀嘆世界的大望，呼喚真正的孝子、賢臣。15、世界與盈余，無所事事；有前途的也有，但不足以為天下所用。 莊子天地【譯文】:什么都不做，就可以利用天下，悠閑地享受休閑；有希望的話，就會被天下所利用，感到迫切的不足。用虛無、自然、無為、無為的統(tǒng)治來說明。16、丈夫一天不洗澡，是白的，今天是貴州和黑的。 莊子天道翻譯:天鵝每天不洗澡，但羽毛是白色的。烏鴉每天不曬太陽，但羽毛是黑色的。萬物起源于本性，不能強行改變。17、夫哀大心，人第二次死。 莊子天運最大的悲傷是心死，精神毀，人的身體死是次要的。人要有點精神。18、發(fā)臭的腐敗變成魔法，魔法又變成氣味。古語：“通天下?！眴螕?莊子田子方【譯文】:人們認為自己喜歡的東西神奇，認為自己討厭的東西臭。但是氣味可以變成魔法，魔法可以變成氣味。所以說：“整個世界只是氣體?！眴螕簟啊睂α⒌氖挛锟梢曰Q?！俺烧Z