1、中外教育家名言教導(dǎo)員不應(yīng)當(dāng)在漠不關(guān)心地研究學(xué)生的過程中來認(rèn)識(shí)學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)在和他共同工作和積極幫助的過程中來認(rèn)識(shí)學(xué)生。 馬卡連柯，前蘇聯(lián)教育家、作家 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育家 意志教育不是發(fā)揚(yáng)個(gè)人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會(huì)歷史發(fā)展的意志。 陶行知，教育家 游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?魯迅，文學(xué)家、思想家 教育的目的不是對(duì)事實(shí)的追求，而是對(duì)價(jià)值的探討。 威廉.r.英吉，美國(guó)學(xué)者 教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。 賽珍珠，美國(guó)作家 真正的教師，不允許以自己個(gè)人的影響去影響學(xué)生。 奧爾科特，美國(guó)教育家 一個(gè)受了不良教育

2、影響的孩童等于走失了方向。 肯尼迪，美國(guó)政治家 教育的最高目標(biāo)不是知識(shí)而是行動(dòng)。 赫.斯賓塞，英國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家 教育名言: 1.“教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！碧招兄?3.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。魏書生 4.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃?7.對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊10、荷蘭著名數(shù)學(xué)教育弗賴登塔爾指出：反思是重要的數(shù)學(xué)活動(dòng)，它是數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心和動(dòng)力。11、著名教育家贊可夫：教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢。12、葉圣陶說：教育就是要培養(yǎng)習(xí)

3、慣。13、培根說：習(xí)慣是人生的主宰。14、成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這是波斯納關(guān)于教師成長(zhǎng)的經(jīng)典公式。15、葉瀾教授指出：一個(gè)教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思就有可能成為名師。16、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提倡將“靜態(tài)的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)的探究式學(xué)習(xí)”，提倡將“關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果”轉(zhuǎn)化為“關(guān)注學(xué)習(xí)過程?！?7、山東大學(xué)校長(zhǎng)展?jié)壬f：應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，學(xué)有趣的數(shù)學(xué)，學(xué)鮮活的數(shù)學(xué)。18、數(shù)學(xué)的核心應(yīng)該是越過概念、公理、定義等這些表面知識(shí)的內(nèi)在問題、思想和方法，并且問題是數(shù)學(xué)的核心，思想是數(shù)學(xué)的靈魂，方法是數(shù)學(xué)的行為。19、學(xué)數(shù)學(xué)不能只是理解知識(shí)的結(jié)論和結(jié)論的運(yùn)用，更為重要的通過對(duì)數(shù)

4、學(xué)知識(shí)的探索，掌握獲得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法，并且理解這個(gè)過程中的數(shù)學(xué)思想。20、陶行知說：發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)一個(gè)問。21、蘇霍姆林斯基說：讓學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)情緒，從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)目前所展示的真理感到震驚。22、愛因斯坦說：提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。23、華東師范大學(xué)葉瀾教授認(rèn)為，好課是擁有“五實(shí)”的課，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。狄更斯：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山 高爾基：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)?！?德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯(cuò)誤本身是“達(dá)到真理的一個(gè)必然環(huán)節(jié)”，“由于錯(cuò)誤真理才會(huì)發(fā)現(xiàn)”我國(guó) 愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)

5、校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。 愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。 有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。” 陶行知先生說過：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?孔子說：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！?布魯納：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！?有位名人曾說過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個(gè)好教師?！?布魯納指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是

6、效果和時(shí)間?！?美國(guó)心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。 德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?古人強(qiáng)調(diào)；“善誘者，善導(dǎo)?！艾F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教學(xué)的真正含義是變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。本世紀(jì) 70 年代，由聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告學(xué)會(huì)生存中明確指出：未來社會(huì)的文盲，將不是沒有掌握一定知識(shí)的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。 我國(guó)著名化學(xué)家戴安邦先生說過；“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的最有效和收獲最豐富的場(chǎng)所，培養(yǎng)化學(xué)科學(xué)素質(zhì)，不僅要傳授知識(shí)，最重要的是發(fā)展學(xué)生的智力。智力因素包括動(dòng)手、觀測(cè)、查閱、記憶、思維、想象、表達(dá)七種能力，其中思維是智力因素

7、的核心。上述全部質(zhì)量因素在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中皆能得到一定的訓(xùn)練，而且非智力因素也與所增長(zhǎng)。” 古人云：供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。 美國(guó)學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！?郭沫若說：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神。” 著名外語(yǔ)教授許國(guó)璋同志在個(gè)北京市自學(xué)青年頒發(fā)畢業(yè)證書的會(huì)上講了一段話：“古往今來杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家無不都是靠自己學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，誰(shuí)能教莎士比亞成為莎士比亞？誰(shuí)能教愛因斯坦發(fā)現(xiàn)解釋宇宙的根本原理？誰(shuí)能教魯迅先生刻畫出阿 q 的形象？自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是

8、前進(jìn)的一種動(dòng)力?！?葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！?蔡元培先生說過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他?！?著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。 教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！?一位教育家所說：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對(duì)課堂講解材料。對(duì)被分析事實(shí)所

9、采取的處理方法之中?！?烏申斯基說過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系?！?華羅庚先生說過：“把一個(gè)比較復(fù)雜的問題“退”成最簡(jiǎn)單最原始的問題，把這最簡(jiǎn)單最原始的問題想通了，想透了，然后再 來一個(gè)飛躍上升。“這是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣。 孟子講：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。 夸美紐斯認(rèn)為；“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的只要途徑之一?！?布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個(gè)小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識(shí)的過程中去。” 我

10、國(guó)化學(xué)家戴安邦先生指出：“只傳授知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求既傳授化學(xué)知識(shí)和技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維，還培養(yǎng)科學(xué)精神和品德，學(xué)生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中是學(xué)習(xí)的主題，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，訓(xùn)練用實(shí)驗(yàn)解決化學(xué)問題，使多項(xiàng)智力因素皆得到發(fā)展，故化學(xué)實(shí)驗(yàn)是全面化學(xué)教育的一種最有效的教學(xué)形式。” 諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道教授說得好：“實(shí)驗(yàn)無論如何都不會(huì)國(guó)防。” 江澤民同志指出；“創(chuàng)新是一個(gè)民主進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?革命教育家陶行知說：“教，是為了不教。” 夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧

11、囂，厭惡和無益的勞動(dòng)，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！?周恩來：“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！?孔子：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?北宋學(xué)者歐陽(yáng)修曾言：教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。 著名教育家贊可夫曾說：“教會(huì)學(xué)生思考，這對(duì)學(xué)生來說，是一生中最有價(jià)值的本錢?！?清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。 法國(guó)著名微生物學(xué)家巴基斯德說得好：“在觀察領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦?！?馬卡連科認(rèn)為：“首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練?！?蘇霍姆林斯基：“請(qǐng)記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的

12、愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。” 美國(guó)心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源?！?.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。 第斯多惠： 2.所有智力方面的工作都要依賴于興趣。 瑞士著名教育家 皮亞杰：教育科學(xué)與兒童心理 3.求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。 捷克教育家 夸美紐斯 4.“人腦這部機(jī)器應(yīng)該分為兩部分，動(dòng)力部分和工作部分?！蔽簳?5.我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知 識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求

13、知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！?蘇霍姆林斯基給教師的建議 6.“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識(shí) 上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落?！?蘇霍姆林斯基給教師的建議 7.“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的。柏拉圖論教育1我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì) 陶行知2 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?？涿兰~斯3 建國(guó)君民 教學(xué)為先 禮記學(xué)記4 學(xué)為人師 行為世范5 腳踏實(shí)地做事 頂天立地做人6 使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 赫爾巴特7 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基8 要做人民的先生 先做人民的學(xué)生毛澤東

14、9 教師是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 烏申斯基10 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。 列寧11 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。 韓愈12 國(guó)將興，必貴師而重傅。 荀子13 師者，人之模范。 楊雄14 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?？鬃?5 誰(shuí)要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。 第斯多惠16 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 盧梭17 言必信，行必果。 孔子18 學(xué)而不厭，誨人不倦。 孔子19 學(xué)然后知不足，教然后知困。 禮記學(xué)

15、記20 捧著一顆心來，不帶半根草去。 陶行知21 問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。盧梭22 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?？鬃?3 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。第斯多惠24 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。葉圣陶25 凡為教者必期于達(dá)到不須教 葉圣陶26 不憤不啟 不悱不發(fā) 孔子27 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹28 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始 杜威29 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始 盧梭30 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹31 一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師

16、則教人發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠32 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 禮記學(xué)記33 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。禮記學(xué)記34 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 禮記學(xué)記35 記問之學(xué)，不足以為人師。 禮記學(xué)記36 與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。蔡元培37 教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 夸美紐斯38 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。 陶行知39 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 禮記學(xué)記40 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。韓愈41 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。荀子42 只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共

17、產(chǎn)主義者。 列寧43 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。 列寧44 三人行 必有我?guī)?孔子45 行是知之始，知是行之成。 陶行知46 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 孔子47 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 孔子48 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根49 知識(shí)就是力量 培根50 盡信書，則不如無書。 孟子四 關(guān)于德育51 做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。 陳鶴琴52 我愛我?guī)?，我更愛真理?亞里士多德53 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。顧憲成54 教學(xué)的最高的、最后目的

18、包含在這一概念之中德行。赫爾巴特55 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。洛克56 不貳過 孔子57 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。 孔子58 大德不官，大道不器，大信不約。 禮記學(xué)記59 學(xué)校沒有紀(jì)律便如磨坊沒有水 夸美紐斯60 紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 馬卡連柯61 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基62 從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 蘇霍姆林斯基63 教育人就是要形成人的性格 歐文64 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。烏申斯基65 只有在集體中

19、，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 馬克思、恩格斯66 人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 馬克思、恩格斯67 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 馬卡連柯68 有健康的身體，才有健康的精神。 洛克69 美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。蔡元培70 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。馬克思71 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 馬克思1、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦 2.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有

20、健康的行為。烏申斯基 3教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基 4.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 盧梭 5.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 車爾尼雪夫斯基 6.教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物。 夸美紐斯 7.“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護(hù)兒童?！保ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基 8.班主任對(duì)學(xué)生發(fā)生教育影響，不只是由于他的知識(shí)，而且由于他的道德威望。教育者的人格，他的道德面貌，對(duì)學(xué)生意識(shí)性格的形成，對(duì)他們的共產(chǎn)主義行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都能發(fā)生決定性的影響。包德列夫 9.耐心去打開潛在學(xué)生身上的知識(shí)泉源

21、。 夸美紐斯 10.教師的世界觀，他的品行、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。 加里寧 11.培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的正確看法。 馬卡蓮柯 12.要使我們的學(xué)生在這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所不是為學(xué)校而學(xué)習(xí)，而是為生活而學(xué)習(xí)。要使從這里出來的青年都是有活力的，對(duì)一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人。 夸美紐斯 13.光用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。 愛因斯坦沒有不可教育的學(xué)生，只有不善教育的老師 是泥土，可以燒成磚瓦；是鐵礦，可以百煉成鋼；是金子，就應(yīng)當(dāng)放出光彩。正確地判斷每一位學(xué)生智力才能不同特征及其發(fā)展?jié)撡|(zhì)，這是教育智慧

22、中極為重要的部分。哈佛大學(xué)三百年校慶時(shí)，有人問，學(xué)校最值得自豪的是什么，校長(zhǎng)回答，哈佛最引以自豪的不是培養(yǎng)了六位總統(tǒng)，三十六位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，最重要的是給予了每個(gè)學(xué)生以充分地選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每一顆金子都能閃閃發(fā)光。失敗是成功之母，成功更是成功之母 面對(duì)失敗或成功結(jié)果，學(xué)生最需要老師的安慰或鼓勵(lì)，最期待老師公正的評(píng)價(jià)和積極的肯定，老師拿起表?yè)P(yáng)的武器，就能減少學(xué)生失敗后的灰心，增強(qiáng)學(xué)生成功的信心。 “很好，再試一次”，懇切的激勵(lì)，能讓失敗孕育成功；“差遠(yuǎn)了，別驕傲”，一味地警戒和責(zé)難，會(huì)使成功的喜悅化為烏有，甚至失去做新嘗試的勇氣。 成功的教育，收獲的必定是教育的成功。學(xué)生看起來最不值得愛的

23、時(shí)候，恰恰是最需要愛的時(shí)候 如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)結(jié)束了。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而決不是粗暴的批評(píng)和懲罰。他們正是通過不斷從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而成長(zhǎng)、成熟起來的。我們應(yīng)時(shí)常想一想教育家的諄諄告誡：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中里有牛頓，你的譏笑是有愛迪生。永遠(yuǎn)盡量多地要求每一位學(xué)生，同時(shí)也要盡可能地尊重每一位學(xué)生 學(xué)生需要嚴(yán)師，更需要慈祥和寬容，教師應(yīng)有“好心”，但更應(yīng)該有一個(gè)好收獲。教師對(duì)學(xué)生的愛要以對(duì)學(xué)生的尊重和信賴為前提，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有章，嚴(yán)中有信，嚴(yán)而有度。多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生 教育必須尊重學(xué)生的差異性，日

24、常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，方法、形式和要求都必須具有多樣性，教育評(píng)價(jià)的主體、評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化。頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火把 教師的責(zé)任就是點(diǎn)燃火把，讓它燃燒。 教師不應(yīng)做學(xué)生思維的保姆，而是讓知識(shí)成為學(xué)生自己思考的果實(shí)。 把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。當(dāng)學(xué)生對(duì)你說悄悄話的時(shí)候，你的教育就真的成功了。教育家名言哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭在“世界著名大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上所說：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造?！钡腋梗骸邦B強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山高爾基：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有

25、科學(xué)，就不會(huì)有技術(shù)。”德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯(cuò)誤本身是“達(dá)到真理的一個(gè)必然環(huán)節(jié)”，“由于錯(cuò)誤真理才會(huì)發(fā)現(xiàn)”我國(guó)化學(xué)家傅鷹先生曾說，只有實(shí)驗(yàn)才是化學(xué)的“最高法庭”。愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受。我國(guó)著名化學(xué)家戴安邦先生指出：只傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)的化學(xué)教育是片面的，全面的化學(xué)教育要求，既傳授化學(xué)知識(shí)與技能，又訓(xùn)練科學(xué)方法和思維?！皩W(xué)源于思，思源于疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保ā八肌笔菍W(xué)習(xí)的重要方法，“疑”是啟迪思維的鑰匙。學(xué)必有疑，有疑必有所思。）現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，“疑問是思維的導(dǎo)火索”。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家研究

26、也表明：人們對(duì)自己感興趣的事物總是力求探索它，認(rèn)識(shí)它；興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)并趨向某種事物特有的意向，是個(gè)體主觀能動(dòng)性的一種體現(xiàn)。有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答?！碧招兄壬f過：“發(fā)現(xiàn)千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。智者問得巧，愚者問得笨?！笨鬃诱f：“不憤不啟，不啟不發(fā)?！辈剪敿{：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！庇形幻嗽f過：“把熱愛自己的專業(yè)和熱愛自己的學(xué)生結(jié)合起來才是一個(gè)好教師?！辈剪敿{指出：“油畫教育過程的標(biāo)準(zhǔn)，是效果和時(shí)間?！泵绹?guó)心理學(xué)家布盧姆說過：學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)

27、的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。“古人強(qiáng)調(diào)；“善誘者，善導(dǎo)?！艾F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：教學(xué)的真正含義是變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。本世紀(jì)70年代，由聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告學(xué)會(huì)生存中明確指出：未來社會(huì)的文盲，將不是沒有掌握一定知識(shí)的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。我國(guó)著名化學(xué)家戴安邦先生說過；“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的最有效和收獲最豐富的場(chǎng)所，培養(yǎng)化學(xué)科學(xué)素質(zhì)，不僅要傳授知識(shí)，最重要的是發(fā)展學(xué)生的智力。智力因素包括動(dòng)手、觀測(cè)、查閱、記憶、思維、想象、表達(dá)七種能力，其中思維是智力因素的核心。上述全部質(zhì)量因素在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中皆能得到一定的訓(xùn)練，而且非智力因素也與所增長(zhǎng)。”古人云：供人以魚，只解一餐；授

28、人一漁，終身受用。美國(guó)學(xué)者布魯巴克：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！惫粽f：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！敝庹Z(yǔ)教授許國(guó)璋同志在個(gè)北京市自學(xué)青年頒發(fā)畢業(yè)證書的會(huì)上講了一段話：“古往今來杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家無不都是靠自己學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，誰(shuí)能教莎士比亞成為莎士比亞？誰(shuí)能教愛因斯坦發(fā)現(xiàn)解釋宇宙的根本原理？誰(shuí)能教魯迅先生刻畫出阿q的形象？自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造是前進(jìn)的一種動(dòng)力?！比~圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教?！辈淘嘞壬f過：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫助他。”著名教育家陶行知先生說過：“我以為好的顯示不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！毙睦韺W(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)成績(jī)，很大程度上也取決于所采用的學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，年級(jí)愈高就愈是如此。教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！币晃唤逃宜f：“求知興趣的首要源泉和頭一顆火星保護(hù)在對(duì)課堂講解材料。對(duì)被分析事實(shí)所采取的處理方法之中?！睘跎晁够f過：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系?！比A羅庚先生說過