1、1,巾幗英雄 秋瑾,秋風(fēng)秋雨愁煞人,2,秋瑾，原名秋閨瑾，字璿xun卿（璇卿），號(hào)競雄，別號(hào)鑒湖女俠。祖籍浙江山陰。（今紹興市），出生于福建廈門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。,秋瑾簡介,(1877-1907),3,歷史上最拽的十個(gè)女子,長孫皇后（唐太宗）最賢惠的女人 上官婉兒巾幗首相第一人 貂蟬最早的女間諜 呂雉最狠毒的女人 柳如是最好命的紅塵女子 李清照最有才華的女人 夏姬（鄭穆公之女）最妖嬈的女人 文成公主最成功女外交官 萬貴妃（明憲宗妃子）最有魅力的女人 秋瑾最豪氣的女人,在國家民族面臨危亡的時(shí)候，巾幗不讓須眉的一代女俠秋瑾，拋家棄子，女

2、扮男裝，東渡日本，去追求另樣的生，去追求民族振興的方法，把“最有豪氣的女人”這樣的稱謂獻(xiàn)給這樣的女英雄的確是實(shí)至名歸。,4,堅(jiān)毅之美秋瑾,5,秋瑾的家庭,秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于紹興的一個(gè)典型的小官僚地主家庭。其父秋壽南曾任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是三字經(jīng)、百家姓、神童詩等，但她愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。,6,秋瑾又是中國近代文學(xué)史上杰出的女才子,其詩詞既有女子的“柔婉細(xì)膩”,又有男兒的“豪邁勁爽”,剛?cè)嵯酀?jì),陰陽相和,體現(xiàn)了一種“中和之美”和獨(dú)具魅力的“女性情懷”。,7,秋瑾的愛情與婚姻,1895年，19歲的她跟隨做官的父

3、親秋壽南來到湖南省湘潭縣。秋壽南在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)了湘潭首富、曾國藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊，聰慧可愛，就托媒人送禮給兒子王廷鈞提親。,秋瑾對(duì)于這樁婚事十分不滿，但在封建社會(huì)里，兒女的婚事只能依從父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩鑾花轎吹吹打打把秋瑾迎了過去。,8,王家雖錦衣玉食，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾并不喜歡過養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。比自己小兩歲的丈夫王廷鈞，在志趣、愛好上也與自己毫無共同之處。她嘆息道：“琴瑟異趣，伉儷不甚相得。”王廷鈞一不好讀，二不務(wù)正業(yè)，每天游手好閑，吃喝玩樂。,秋瑾的革命志向與理想，不僅得不到丈夫的理解與支持，反而遭到他的訓(xùn)斥：

4、“這是男人的事情，你休胡思亂想?！鼻镨膊皇救酰骸拔乙で笳胬恚艘灿芯葒让竦呢?zé)任。”兩人吵得互不相讓。,9,王廷鈞知道秋瑾是個(gè)說得到做得到的倔強(qiáng)女性，要說服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不備，偷偷將她的珠寶和手飾及積蓄全部竊走，妄圖以此來阻撓她赴日。秋瑾變賣了僅剩的財(cái)產(chǎn)和衣物，加上吳芝瑛等人的資助，于1904年4月只身東渡日本，從此邁出了她人生道路上的關(guān)鍵一步。 秋瑾在日本三年，兩人從無書信來往，夫妻關(guān)系名存實(shí)亡。,1906年冬秋瑾聽說王廷鈞納妾的消息，反而高興，覺得有了與王廷鈞脫離關(guān)系的理由。于是，她給大哥秋譽(yù)章寫了一封信，請(qǐng)大哥代她辦理離婚。秋譽(yù)章幾經(jīng)奔波，由于王廷鈞的阻礙

5、，離婚之事未成。,10,寫作背景,1903年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居往。時(shí)值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國事業(yè)，而其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王廷鈞發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。,這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。,11,小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。若將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗子胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵、何處覓

6、知音？青衫濕！,12,注意滿江紅 中的典故： “為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句。 “四面歌殘終破楚”作者又用史記-項(xiàng)羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。 “莽紅塵,何處覓知音？青衫濕！” “青衫濕”出自白居易的琵琶行中的“江州司馬青衫濕”，極言作者對(duì)自己前途的擔(dān)心和憂慮。,1、朗讀課文,2、結(jié)合注釋、翻譯課文,13,【翻譯】,我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做

7、一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！ 今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。,14,上片：回顧過往生活 下片：思慮未來前途,15,這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的的復(fù)雜心情。試體會(huì)這種復(fù)雜心情。 用下列句式說話：從詞作中我感受到了作者 的心情，我是從 一句話中體會(huì)到的。這句話是 。（按照“ 心情-句子-分析”的方式回答）,16,喜悅激動(dòng)

8、： 沖破牢籠，獲得自由，悠然自得 （為籬下，黃花開遍，秋容如拭。） （四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。） 投身革命，報(bào)效國家，豪情萬丈 （身不得男兒列。心卻比，男兒烈?。?（算平生肝膽，因人常熱。） 苦悶憂愁： 中秋佳節(jié)，獨(dú)自一人，倍感孤獨(dú) （小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。） 沖破牢籠，面對(duì)未來，擔(dān)心不已 （為籬下，黃花開遍，秋容如拭。） 投身革命，報(bào)效國家，知音難覓 （算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識(shí)我？） （英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕?。?17,5、總結(jié)： 秋瑾的這首滿江紅詞，一方面寫出自己掙脫家庭束縛的悠然自得，另一方面表現(xiàn)自己胸懷保家衛(wèi)國的志向，又恐知音難覓的擔(dān)憂，即便

9、無奈為“峨眉”，也有著一顆強(qiáng)大的“男兒心”，崇高的志向指引著她，即便有所顧慮也堅(jiān)定的擺脫世俗，走向革命路的決心。 這首詞通過回顧過往生活寫出她對(duì)身為女子、受禮教束縛、被人輕視、不得施展抱負(fù)的忿忿不平，表現(xiàn)她俠義滿胸懷、肝膽過男子的氣概，表現(xiàn)其不滿封建婚姻，反對(duì)封建壓迫，要求男女平等的思想。,18,主旨,這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切而感人。 這首詞反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。,19,6、中考鏈接： 1、“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?！敝小敖K破楚”比喻什么？ 這一句寫

10、出了作者什么樣的心情？ 2、“若將儂，強(qiáng)派作娥眉，殊未屑！”中“娥眉”指什么？這一句寫出了作者什么樣的心情？,比喻自己沖破家庭的牢籠。表達(dá)了作者沖破家庭的牢籠的喜悅心情。,“女子”。不能做男兒的遺憾之情。,20,一、不滿黑暗世俗 秋瑾前期的詩詞中寫花、草的很多,但它們大部分有所寄托，具真摯感情，表現(xiàn)一定的社會(huì)內(nèi)容。如,秋海棠 栽植恩深雨露同， 一叢淺淡一叢濃。 平生不借春光力， 幾度開來斗晚風(fēng)？,秋瑾詩中的花意象不同于一般深閨怨女的纏綿悱惻,而是表現(xiàn)出一種獨(dú)立不倚、剛骨自強(qiáng)的性格,英姿颯爽,不讓群芳,與秋瑾其人“生平亢爽明決,意氣自雄”的風(fēng)格一致。它們是詩人人格的再現(xiàn)。這首秋海棠也是借海棠來喻

11、自己不借人力，獨(dú)自奮斗的氣概。,前期創(chuàng)作,詠物抒懷,21,二、反對(duì)封建壓迫 秋瑾前期詩歌的另一重要內(nèi)容，是表現(xiàn)其不滿封建婚姻，反對(duì)封建壓迫，要求男女平權(quán)的思想。 詠琴志感 泠泠七弦琴，所思在翠岑。成連奮逸響，中散嘆銷沉。 世俗惟趨利，人誰是賞音若無子期耳，總負(fù)伯牙心。,謝道韞 詠絮辭何敏， 清才掃俗氛。 可憐謝道韞， 不嫁鮑參軍。,22,三、憂心祖國危亡 表現(xiàn)反對(duì)帝國主義侵略，憂心國家民族前途，渴望戎裝殺敵與難酬報(bào)國壯志的愛國情懷，是秋瑾前期詩歌的又一重要內(nèi)容，它是整個(gè)前期詩歌中思想性最強(qiáng)的部分。 黃金臺(tái)懷古 薊州城筑燕王臺(tái)， 招士以財(cái)亦可哀。 多少賢才成底事， 黃金便可廣招徠？,杞人憂 幽燕

12、烽火幾時(shí)收， 聞道中洋戰(zhàn)未休。 漆室空懷憂國恨， 難將巾幗易兜鍪。,23,“責(zé)任上肩頭”的女國民意識(shí),國破山河在的民族憂患感,使秋瑾的人格氣質(zhì)中噴射出英風(fēng)豪氣。于是,在她的后期詩文中,早期表現(xiàn)春愁、閑情、寂寥、思親、詠物等閨閣幽怨、小橋流水的婉約詩風(fēng)不見了,代之而起的是刀光劍影、金戈鐵馬等殺敵雪恥、復(fù)興中華、力挽乾坤、氣貫長虹的悲壯詩篇。,后期創(chuàng)作,革命豪情,24,她這一時(shí)期的詩詞大致可分為三個(gè)方面: 一是鼓吹革命,號(hào)召人們起來抗敵救國; 二是宣傳用武力推翻清朝統(tǒng)治; 三是繼續(xù)宣揚(yáng)婦女解放,鼓吹男女平權(quán)。 而對(duì)祖國的無限熱愛和奮力拯救祖國危亡的革命英雄主義,是她后期作品中響遏行云的最強(qiáng)音。,一

13、、 感時(shí) 瓜分慘禍依眉睫， 呼告徒勞費(fèi)齒牙。 祖國陸沉人有責(zé)， 天涯漂泊我無家。”,25,贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也 畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。 豪杰羞伍草木腐，懷抱豈與常人同? 久聞吾浙有蔣子，未見音容徒仰企。 何幸湖山獲訂交? 高談宏論驚人耳。 不懼仇人氣焰高，頻傾赤血救同胞。 誨人思涌粲花舌，化作錢塘十丈濤 風(fēng)潮奔騰復(fù)澎湃，保守急進(jìn)本無派。 協(xié)力同心驅(qū)滿奴，宗旨同時(shí)意氣洽。 危局如斯敢惜身? 愿將生命作犧牲。 可憐大好神明胄，忍把江山付別人! 事機(jī)一失應(yīng)難再，時(shí)乎時(shí)乎不我待! 休教他人鎖鍵牢，從此沉淪漢世界。 天下英才數(shù)使君，據(jù)鞍把劍氣縱橫。 好將十萬頭顱血，一洗腥膻祖國

14、塵。 我欲為君進(jìn)一箸，時(shí)機(jī)已熟君休慮。 成功最后十五分，拿破侖語殊足取。 霹靂一震陰霾開，光復(fù)祖業(yè)休徘徊。 他年獨(dú)立旂飛處，我愿為君擊柝來。,對(duì)酒 不惜千金買寶刀， 貂裘換酒也堪豪。 一腔熱血勤珍重, 灑去猶能化碧濤。,26,二、宣傳用武力推翻清帝的統(tǒng)治。,寶刀歌 漢家宮闕斜陽里，五千余年古國死。 一睡沉沉數(shù)百年，大家不識(shí)做奴恥。 憶昔我祖名軒轅，發(fā)祥根據(jù)在昆侖。 辟地黃河及長江，大刀霍霍定中原。 痛哭梅山可奈何？帝城荊棘埋銅駝。 幾番回首京華望，亡國悲歌淚涕多。 北上聯(lián)軍八國眾，把我江山又贈(zèng)送。 白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。 主人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，我今得此心雄豪。 赤鐵主義當(dāng)今日，百萬頭顱等一

15、毛。 沐日浴月百寶光，輕生七尺何昂藏 誓將死里求生路，世界和平賴武裝。 不觀荊軻作秦客，圖窮匕首見盈尺。,殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄。 我欲只手援祖國，奴種流傳遍禹域。 心死人人奈爾何？援筆作此寶刀歌。 寶刀之歌壯肝膽，死國靈魂喚起多。 寶刀俠骨孰與儔？平生了了舊恩仇。 莫嫌尺鐵非英物，救國奇功賴爾收。 愿從茲以天地為爐、陰陽為炭兮，鐵聚六洲。 鑄造出千柄萬柄寶刀兮，澄清神州。 上繼我祖黃帝赫赫之威名兮， 一洗數(shù)千數(shù)百年國史之奇羞！,27,三、宣揚(yáng)婦女解放，主張男女平權(quán)。,秋瑾在去日前就對(duì)男尊女卑的封建禮教不滿。她從來不甘心做低人一等的女子，不甘心居于男子之后，認(rèn)為女子一樣能掌管國家大事。

16、因此對(duì)于封建的禮教，她藐視，她憎恨，從不屈服。她希望婦女能和男子平等，為此她多次在詩歌中表示女子有著超男子的智慧與勇力，英雄中也有女子。,從事革命后，她更加努力宣傳婦女解放，而且把爭取婦女解放和革命救國事業(yè)聯(lián)系起來，號(hào)召婦女起來，肩負(fù)起救國的重任。,28,滿江紅骯臟塵寰,骯臟塵寰，問幾個(gè)、男兒英哲。算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭雪。醉摩挲、長劍作龍吟，聲悲咽。 自由香，常思熬，家國恨，何時(shí)雪?勸吾儕今日，各宜努力。振拔須思安種類，繁華莫但夸衣塊。算弓鞋、三寸太無為，宜改革。,這首詞以大無畏的氣概抨擊了男權(quán)的封建社會(huì)，為廣女被壓在社會(huì)最底層的婦女大鳴爾平。她指責(zé)那個(gè)世道是

17、“骯臟塵寰”，認(rèn)為在這“骯臟塵寰”中能有“幾個(gè)男兒英哲”？然后她又信心滿懷地認(rèn)為“只有娥眉隊(duì)里”才“時(shí)聞杰出”。,29,十葬秋瑾,光緒三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄，于7月13日在大通學(xué)堂被捕。7月15日，從容就義于浙江紹興軒亭口。被捕后沒有一句供詞，只留下一紙，上書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個(gè)字。,軒亭口秋瑾廣場,30,“鑒湖女俠”秋瑾生前曾有遺 愿給她的好友徐自華：“埋骨西泠，與岳武穆相鄰?！比欢鴼埍┣逋⒕谷莶幌氯吖聣?，短

18、短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、杭州、湘潭，遷移了七次，直至辛亥革命勝利，民國建立，終于遂了“埋骨西泠”的遺愿。不料新中國建立后，又遭遇四度搬遷。,秋瑾絕命詩,31,在十余次的遷墳過程中，秋瑾的好友吳芝瑛、徐自華費(fèi)勁了心思。 終于在1981年9月，將秋瑾遺骸葬于杭州西泠橋畔，修了墓地，同時(shí)建了一座紀(jì)念亭，命名為風(fēng)雨亭。,古今中外名人遷墓屢有，然如秋瑾那樣遷移十次以上的，實(shí)屬罕見，名副其實(shí)迭盡風(fēng)雨滄桑。,風(fēng)雨亭,32,秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孫中山親筆題詞“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原石。,秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)列，掩映在四季常青中。,秋瑾

19、墓,33,秋瑾犧牲后反響,女性因?yàn)檎卧虮粴ⅲ镨侵袊返牡谝蝗恕?秋瑾之后，因?yàn)檎伪恢\殺、屠殺、虐殺的女性越來越多，中國社會(huì)越來越不知道羞恥。 臨死，秋瑾留下“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”從這個(gè)角度和意義來說，生在那樣一個(gè)黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！,按照灌輸?shù)膶?duì)于黑暗社會(huì)的了解和現(xiàn)實(shí)狀況，秋瑾被清政府殺害后，整個(gè)社會(huì)和輿論一定是一片肅殺、徹底噤聲。當(dāng)時(shí)的事實(shí)并非如此，社會(huì)輿論一派嘩然。,34,秋瑾與呂碧城,呂碧城,秋瑾,呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，生于清光緒九年(1883年)。父親呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國史館協(xié)修、玉牒纂修，后外放山西學(xué)政。,

20、35,在上世紀(jì)初葉呂碧城的知名度是非常高的。她曾任中華民國大總統(tǒng)袁世凱的機(jī)要秘書，是當(dāng)時(shí)女子擔(dān)此高職的第一人；她曾任北洋女子師范學(xué)堂校長，培養(yǎng)出鄧穎超、許廣平等多名女界精英，是中國近代最早的女教育家；她曾呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者；她曾周游歐美，雄踞講壇。,36,秋瑾也曾用過碧城名號(hào)，時(shí)人都以為呂碧城的詩出自秋瑾之手，鬧出了許多誤會(huì)。秋瑾尷尬之余拜讀了呂碧城的詩詞和蕩氣回腸的文章，深受感觸，很想見見這位譽(yù)滿華夏的奇女子，于是她便趕到天津慕名造訪。,相見之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂碧城果然談吐不凡，立意高遠(yuǎn)。尤其是她們對(duì)于女權(quán)及社會(huì)變革的看法也頗相一致，于是秋瑾慨然取消其號(hào)，而碧城從此為呂所專用。,3

21、7,秋瑾到來當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙解放腳嚇了一跳，秋瑾與比自己小7歲的呂碧城也是一見如故，她們接觸僅三四天便情同姐妹，從此開始了莫逆之交，成為當(dāng)時(shí)著名的女子雙杰。,呂碧城故居,38,秋瑾遇難后，呂碧城后來南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感慨萬端，作一首西泠過秋女俠祠次寒山韻，追懷這位志同道合的摯友。之后，她又用英文寫了一部革命女俠秋傳，發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，引起很大反響。,松篁交籟和鳴泉， 合向仙源泛舸眠。 負(fù)郭有山皆見寺， 繞堤無水不生蓮。 殘鐘斷鼓會(huì)何世， 翠羽明珰又一天。 塵劫未鎖漸后死， 俊游愁過墓門前。,西泠過秋女俠祠次寒山韻,3

22、9,秋瑾與呂碧城之比較,相同：同是才人奇性，特立獨(dú)行； 倡女權(quán)風(fēng)，具“英雄”魂 強(qiáng)烈的社會(huì)功名欲求 不同：1.追求的目標(biāo)不同 秋瑾：“鐵血英雄”,通過愛國救世來成就。 呂碧城：“文人英雄”，經(jīng)由文化公共領(lǐng)域成就之。,40,2.提出的婦女解放的基本途徑不同： 呂碧城：發(fā)表一系列文章，提 出女性受壓迫的藥方。 秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺把婦女解放與社會(huì)革命相結(jié)合，并把這種理念付諸詩文和實(shí)踐中。,41,3.女性意識(shí)終端不同 碧城：終結(jié)于女性群體的 “自救”式的自立自強(qiáng)，并進(jìn)而使 女性群體融入到世界主義的和諧 的理想社會(huì)形態(tài)中； 秋瑾：終結(jié)于女性群體的“自救救他”式的立國立民，并進(jìn)而使女性群體被納

23、入到為新的民族國家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行列中。,42,4.個(gè)人私性生活方式不同： 秋瑾強(qiáng)調(diào)“仿男”，獲致男女平等 的權(quán)利； 碧城重視“女質(zhì)”，以求在兩性的差異中彰顯平等。,43,秋瑾與李清照,李清照與秋瑾分別生活于宋、清兩個(gè)不同的歷史時(shí)代,她們都有著良好的家庭教養(yǎng)和超凡的才藝,都有著崇高的政治理想和相似的審美情趣。她們的人生都是悲劇性的,有很多相似的地方。,李清照小像,44,相同的悲劇命運(yùn),1.共同的悲劇之源 卑微的社會(huì)地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。,在男權(quán)社會(huì)里,她們具有一般女人不具備的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出生于北宋一個(gè)頗有文化氛圍的封建士大夫家庭,父親李格非是蘇軾的學(xué)生,

24、學(xué)識(shí)淵博,能詩善文,母親是狀元王拱辰的孫女,擅長詩文。李清照自幼便受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶,文化的汁液將她澆灌得不僅外美如花,而且內(nèi)秀如竹,寫詩填詞隨意自如,品評(píng)史實(shí)人物大氣如虹,她被譽(yù)為宋代婉約詞人的正宗。,秋瑾的祖父和父親都是清朝舉人,才學(xué)功底都很深,母親也是名門之后。秋瑾天資聰穎,過目成誦,在家庭的熏陶和塾師的教育下,她廣泛涉獵史籍及古典名著,從小就熱愛歷史上的各種杰出人物,尤其是慷慨悲歌之士,對(duì)名言佳句“不辭千遍讀”,十一歲時(shí)就會(huì)吟詩作詞,稍大,還贏得了“女才子”的美譽(yù)。,45,李清照和秋瑾成年以前所受的教育,都是一種全面的“人”的教育,而不是狹隘的“女人”的教育。良好的文化教養(yǎng)和高潔的

25、品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)和志趣,使她們在當(dāng)時(shí)格外超凡脫俗。但在“女子無才便是德”的男權(quán)社會(huì),從某種意義上看,才情反而成了她們共同的悲劇之源。,2.相似的悲劇人生命運(yùn)孤獨(dú)、凄涼 李清照氣質(zhì)高雅,感情豐富,滿腹才學(xué),關(guān)心國事,可是一生“無處話凄涼”,尤其是丈夫死了以后與張汝舟的再婚和離婚,受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極大歧視,被人以“不終晚節(jié)”“無檢操”記之。,46,李清照的敢愛敢恨、心存高潔不低頭的精神在近千年以前的宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富五車,詞動(dòng)京華,到頭來卻落得個(gè)報(bào)國無門、情無所托、學(xué)無所傳,這種孤獨(dú)與凄涼最終凝聚成了響徹千古的詞句“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”! 800余年后，秋瑾的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”穿過時(shí)空的隧道與她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。秋瑾曾在給她哥哥的信中說:“吾以為天下最苦最痛之無可告語者,惟妹耳,居無家室之樂,出無戚女之助,飄泊天涯,他日之結(jié)局實(shí)不能預(yù)定也”她那種“身不得,男兒列,心卻比,男兒烈”的孤獨(dú)感無處排遣，她替自己,也替李清照呼喊:“世界凄涼,可憐生個(gè)凄涼女!”,秋瑾臥室,47,3.共同的審美追求偏愛殘、瘦之美,“殘”“瘦”是兩個(gè)具有美學(xué)意義的形象,與之相應(yīng)的審美感受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等郁結(jié)不解之情,多給人孤傲不群之感,悲劇意味較濃。 李清照素有“三瘦”詞人之稱,“雪清玉瘦”“綠肥紅瘦”“人比黃花瘦”