1、,閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 兩只青蛙相鄰而居。一只住在遠(yuǎn)離大路的深水池塘里，另一只卻住在大路上的小水坑中。住在池塘里的青蛙友好地勸住水坑的鄰居搬到他那里去，說那將會生活得更好、更安全。可是鄰居卻說舍不得離開習(xí)慣了的地方，不想搬來擻去。結(jié)果，住在小水坑里的青蛙被路過的車子壓死了,審題：從住在水坑里的青蛙的角度： 1.當(dāng)局者迷，旁觀者情，要善于理性聽取他人善意的忠告； 2.要防止惰性，銳意革新（勇于變革，成就新我，改變自我） 3.不要墨守成規(guī)，要學(xué)會變通 4.敢于舍棄安逸的環(huán)境，獲得更廣闊的人生（舍與得）,從住在池塘里的青蛙的角度： 5.要善于選擇適宜的生存環(huán)境，有前瞻

2、意識（選擇適合自己的位置成就美麗人生。） （環(huán)境決定人生） 從寓言故事整體的角度： 6.尋求詩意的棲居，要有居安思危的理性:不安現(xiàn)狀，居安思危； 幸福的生活，源于變通的思維。,偏題離題 1.學(xué)會改變自我（泛泛而談，不點明改變自我的什么，為什么改變） 2、選擇 3、習(xí)慣 4、堅守信念，守住自我,精彩片段 毛毛蟲因破繭而出的改變化為蝴蝶翩翩起舞；雛鷹因離巢墜崖的改變開始揮動翅膀飛翔云端；鳳凰因烈火焚燒的改變而涅槃永生。告別過去，改變自我，提升自我，贏得美好未來。 劉瑩莫留戀，讓改變創(chuàng)造奇跡,雄鷹舍棄了巢穴的安逸，才得到了翱翔的雄姿；毛毛蟲舍棄了蠶繭的溫暖，才得到了翩然成蝶的飄逸；小溪舍棄了一路如畫

3、的風(fēng)景，才最終擁有了大海的波瀾壯闊。小青蛙不舍得習(xí)慣了的小水坑，結(jié)果命喪車輪之下。只有敢于舍棄，告別過去，才能擁有成功的美酒。 劉志遠(yuǎn)舍與得,梭羅是懂得舍棄的，他舍棄了城市里安逸的生活，來到了安靜的瓦爾登湖畔，舍棄讓他內(nèi)心充滿寧靜，一部瓦爾登湖讓人明白什么是綠色生活，詩意棲居。三毛是懂得舍棄的，他舍棄了原本穩(wěn)定的生活，來到撒哈拉的深處冥思，舍棄讓他的文字輕靈自由純凈如水，成為永遠(yuǎn)的青春路標(biāo)。楊振寧是懂得舍棄的，他告別熱鬧的生活，身處寂寞的科研所，舍棄讓他守住夢想，超越自我，收獲成功， 成為世人楷模。 肖子桃舍與得,舍得大唐繁華的宮殿，才會有俊逸瀟灑的酒中仙；舍得歷盡千險后得到的高官厚祿，華屋大

4、廈，才有了貨通天下，泛舟海上的陶朱公。舍棄安逸享樂的生活，才會擁有更廣闊豐富的人生。 孫浩舍得曾經(jīng)的生活,齊桓公采納鮑叔牙的建議，任用管仲為相，成就一番霸業(yè)；信陵君采納侯贏的建議，竊得虎符解救趙國，留下一世英名；劉邦聽取張良蕭何的建議，身為布衣，別無長處卻建立大漢王朝。歷史的長河滾滾而前，無數(shù)偉人的成功告訴我們善納良言，會讓我們博采眾長，事半功倍，更好更快地與成功握手。 陳旭學(xué)會善納良言,偏題離題 1.學(xué)會改變自我（泛泛而談，不點明改變自我的什么） 2、選擇 3、習(xí)慣 4、堅守信念，守住自我,雜詩 人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

5、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。 這首詩起筆即命運之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。,其一 榮榮窗下蘭，密密堂前柳。 初與君別時，不謂行當(dāng)久。 出門萬里客，中道逢嘉友。 未言心未醉，不在接杯酒。 蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)。 多謝諸少年，相知不忠厚。 意氣傾人命，離隔復(fù)何有,其二 辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往至無終。 問君今何行？非商復(fù)非戎。 聞有田子泰，節(jié)義為士雄。 斯人久已死，鄉(xiāng)里習(xí)其風(fēng)。 生有高世名，既沒傳

6、無窮。 不學(xué)狂馳子，直在百年中,其三 仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。 眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。 翩翩新來燕，雙雙入我廬。 先巢故尚在，相將還舊居。 自從分別來，門庭日荒蕪； 我心固匪石，君情定何如？,燕子之能認(rèn)取舊巢，這件尋常小事，深深觸動了詩人之別樣情懷。他情不自禁地問那燕子：“自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如?”意思是說：自從去年分別以來，我家門庭是一天天荒蕪了，我的心仍然是堅定不移，但不知您的心情究竟如何？“我心固匪石”之句，用詩經(jīng)邶風(fēng)柏舟成語：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！贝司湎鹿P極有力度，有如壁立千仞；亦極具深度，實托喻了詩人堅貞不渝之品節(jié),淵明此詩之藝術(shù)特色，首先是極為風(fēng)趣又極具

7、風(fēng)骨。詩人與燕子之對話，十分風(fēng)趣、幽默。在這份風(fēng)趣、幽默之中，卻蘊藏著一種極嚴(yán)肅的人生態(tài)度，極堅卓的品節(jié)。這是詩歌史上一篇別開生面的優(yōu)秀作品。其次，是以眾蟄驚雷、草木怒生的大好春天，與“無人可語，但以語燕” 的孤獨寂寞相對照，從而默示出詩人悲懷之深沉。大好春光愈熱鬧，則詩人之孤獨寂寞便愈凸出，其悲懷之深亦愈凸出。,再次，是語言平淡自然而有奇趣精采。全詩語言，讀來平淡自然，可是細(xì)心體會，詩人用“時”、“始”、“舒”、“新”等語，表達(dá)春天一到大自然就發(fā)生的那種種最新變化，是多么銳敏、精當(dāng)。用“我心匪石”之成語，中間施以一“固”字，表達(dá)故國之思，其從容不迫之中，又是何等堅卓挺拔。東坡曾說：“淵明詩初

8、讀若散緩，熟視之有奇趣?！保ɡ潺S夜話引）確是會心之言。人們常說淵明詩是絢爛歸于平淡，其實，要從平淡自然之中，見出其奇趣精采，尤其是一段絢爛之精神，讀淵明詩方是不枉 。,至?xí)x亡以后，淵明之詩文，亦絕不書宋之年號，即不奉其正朔。如實地說，歸隱之志與故國之思在淵明原是一致的，用傳統(tǒng)文化的語言說，這就是節(jié)義。品節(jié)道義，是陶淵明一生之立身根本。,其四 迢迢百尺樓，分明望四荒， 暮作歸云宅，朝為飛鳥堂。 山河滿目中，平原獨茫茫。 古時功名士，慷慨爭此場。 一旦百歲后，相與還北邙。 松柏為人伐，高墳互低昂。 頹基無遺主，游魂在何方！ 榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷。,這是一首興“廢替之嘆”，傷“榮華不久”的詩。其中

9、“山河滿目中，平原獨茫?！笔沁@首詩的“詩眼”：此句，詩人采用“興”的手法，既是詩人登高所見的自然景色，又是詩人所要否定的古來爭名奪利者迷茫人生的象征此句后的所有詩句都是詩人對古來爭名奪利者迷茫人生的否定，同時也是對自己隱居稼穡的肯定。,站在百尺高樓上遠(yuǎn)眺，四方極遠(yuǎn)的地方分 明可見。高樓晚上是歸云的住處，白天是 飛鳥的天堂。滿目的山河中，唯有平原茫 茫無際。古來爭名奪利的人，激昂慷慨所爭 的就是這塊地方。一旦死去后，一個接一個 都回到北邙山去了。墳前的松柏被人砍伐， 只剩下高低不一的黃土墳頭。倒塌的墳基 無人修復(fù)，游魂在哪里得以安身？ 榮華富貴誠然難得，卻又真的是很可憐??！,這首詩是登樓懷古，境

10、界高遠(yuǎn)，感慨 遙深這與平素的“散緩”風(fēng)格自是不同。 前面寫樓，已暗寓了廢替之嘆；后面懷古， 生前、死后的對照，死后的悲哀，著墨甚多； 而慨嘆的“功名士”又為爭疆奪土之人。 這些都表示了：此詩不單是一般的“傷榮華 不久”，而還有著特定的政治內(nèi)涵。論者謂 為寄愴于“國運更革”、晉宋易代，這是很 有可能的。,其五 東方有一士，被服常不完； 三旬九遇食，十年著一冠。 辛勤無此比，常有好容顏。 我欲觀其人，晨去越河關(guān)。 青松夾路生，白云宿檐端。 知我故來意，取琴為我彈。 上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。 愿留就君住，從令至歲寒。,其六 蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲； 年年見霜雪，誰謂不知時。 厭聞世上語，結(jié)友到臨淄。

11、 稷下多談士，指彼決吾疑。 裝束既有日，已與家人辭。 行行停出門，還坐更自思。 不怨道里長，但畏人我欺。 萬一不合意，永為世笑嗤。 伊懷難具道，為君作此詩。,其七 日暮天無云，春風(fēng)扇微和。 佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。 歌竟長太息，持此感人多。 皎皎云間月，灼灼月中華。 豈無一時好，不久當(dāng)如何。,其八 少時壯且厲，撫劍獨行游。 誰言行游近？張掖至幽州。 饑食首陽薇，渴飲易水流。 不見相知人，惟見古時丘。 路邊兩高墳，伯牙與莊周。 此士難再得，吾行欲何求！,我年少的時候身體健壯且性情激烈，獨自按劍行游天下。 誰說我只在附近游走，我到達(dá)了張掖縣以及幽州。 餓了就像伯夷與叔齊隱居在首陽山，采薇食用， 渴

12、了則飲用太子丹送別荊軻的易水之水。 遠(yuǎn)游的路上未遇彼此相交而能相互了解的朋友，只見到了古代的墳冢。 路邊見到兩座年代久遠(yuǎn)的荒墳，埋的是俞伯牙與莊子。 俞伯牙與莊子有像鐘子期和惠施那樣的難得知音， 而我游走四方，想要求取的又是甚麼呢？,其九 種桑長江邊，三年望當(dāng)采。 枝條始欲茂，忽值山河改。 柯葉自摧折，根株浮滄海。 春蠶既無食，寒衣欲誰待！ 本不植高原，今日復(fù)何悔。,陶淵明發(fā)舒歸隱之志的詩歌，往往是暢所欲言， 而寄托故國之思的詩歌，則往往是微婉其辭。 其中如述酒一篇，便隱晦曲折之至。所以， 只論陶詩明白如話，其實并不全面。擬古 九首之第九首，亦是一篇用比興手法寄托 故國之思的作品。起筆二句所寫不過是種桑 之一小事，可是此一事象，實托喻著重大 政治事件。桑樹乃晉朝之象征也,從“枝條始欲茂”及“柯葉自摧折”看，晉室本來并非未作努力自強，“三年望當(dāng)采”亦并非毫無來由之望 ，可是晉室終非劉裕之?dāng)呈滞檎咧Ｍ?，也終于落空?！按盒Q既無食，寒衣欲誰待。”此二句， 從比興之表面事象說，是寫桑樹既毀，春蠶遂無葉可食蠶絲不成寒衣亦無資源可制。從所寄托之深層情意言 ，則是表達(dá)天下同情晉朝之人包括詩人自己，當(dāng)晉亡之后深深的失落悲感，其對于晉朝的依戀之情， 亦見于言