1、“壽山石”知多少,組長(zhǎng)：陳 龍 組員：吳思溫吳建偉 王維清陳 雄 王 喆 程 陳 指導(dǎo) 老師：林 雄,目錄：,壽山石的歷史,問(wèn)卷調(diào)查,基本知識(shí)宣傳,文化積淀,保養(yǎng)辦法,壽 山 石 歷 史,(西園雅趣),民間相傳壽山石始于兩漢，未有足證。 但現(xiàn)存的福建省博物館，由福州閩江南岸桃花山南朝墓葬出土的老嶺石“臥豬”（圓雕）刻工簡(jiǎn)樸，形態(tài)逼真，證明遠(yuǎn)在一千五百多年前的南朝，壽山石雕 就已經(jīng)存在。,唐代，佛教興盛，壽山大興寺院建筑，壽山石雕也得以發(fā)展，據(jù)傳當(dāng)時(shí)僧侶利用壽山石刻制佛象、香爐、念珠等，也作為禮品饋贈(zèng)香客。,宋朝，經(jīng)濟(jì)文化中心南移，福州成了東南沿海重要城市，推動(dòng)了壽山石雕的發(fā)展，從福州地區(qū)出土的

2、宋墓壽山石俑來(lái)看，壽山石雕已進(jìn)入成熟階段。,九鯉連環(huán)卣,元代之前，壽山石雕引發(fā)的中國(guó)獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展，現(xiàn)代著名金石家錢(qián)君陶先生對(duì)壽山石在篆刻藝術(shù)史上的功績(jī)作了很高的評(píng)價(jià)。,一覽眾山小,明代，壽山石的鈕飾藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾基礎(chǔ)上，壽山石章成了文人墨客們的心愛(ài)之物、珍藏之寶。 由于石章鈕飾的出現(xiàn)，壽山石雕技法有了很大的變革與發(fā)展，刀具，握刀與運(yùn)刀的方法都有了改變，過(guò)去的石俑、主要以肩膀頂著木柄長(zhǎng)刀具雕刻，刀向多顯直線，對(duì)于細(xì)小的印章鈕頭來(lái)說(shuō)這種方法顯然不適用了，刀具演變成為手鑿與修刀，完全用手掌握，運(yùn)刀如筆，刀法剛?cè)嵯酀?jì)，婉轉(zhuǎn)流暢，所表現(xiàn)的形象婀娜多姿

3、，更臻完美，同時(shí)，受中國(guó)畫(huà)的影響，出現(xiàn)了高浮雕技法、皺法雅潔，實(shí)有畫(huà)意，從此，壽山石雕形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。,清代是壽山石雕的昌盛時(shí)期，史籍記載，雍正時(shí)壽山石雕已納入官府的征稅范圍，雕刻藝術(shù)因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物、動(dòng)物及玉鑲嵌各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣，表現(xiàn)技法上出現(xiàn)了陰刻和鏈條技法，乾隆皇帝用過(guò)的一套“寶印”，就是用一塊田黃刻制并由兩根鏈條連接起來(lái)的三顆印章，技藝高超，堪稱國(guó)之瑰寶。,新中國(guó)成立后，五十年代，壽山石雕開(kāi)始復(fù)蘇，七十年代，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，東西派融匯交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)吸收了古代與西方藝術(shù)之長(zhǎng)，促使雕刻技法日新月異。 壽山石珍品具有豐富的民族文化內(nèi)涵，恬靜而生

4、動(dòng)，抒情而優(yōu)雅，精美而珍貴，收藏家競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)，壽山石為人們帶來(lái)了高雅的藝術(shù)。,既然壽山石有如此悠久的歷史，那么現(xiàn)在就來(lái)看一下對(duì)市民我們的調(diào)查情況：,問(wèn)卷調(diào)查,本次我們對(duì)福州市民（主要是路上的行人、商場(chǎng)的顧客、大學(xué)校園里的學(xué)生）進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，和錄音采訪，共發(fā)出150份，收回 113份，作廢37份，錄音采訪50個(gè)，有效的有26個(gè)。,您聽(tīng)說(shuō)過(guò)壽山石嗎？ A 聽(tīng)說(shuō)過(guò)B 沒(méi)有,93%,7%,您第一次見(jiàn)過(guò)壽山石是在何時(shí)？ A沒(méi)見(jiàn)過(guò)B不久前 C很久前,福祿壽,福祿壽,知道壽山石大約有多少年的歷史嗎？ A不清楚B知道,壽山石是福州三寶之一嗎？ A 是B 不是 C 不知道,您見(jiàn)過(guò)親戚朋友間以壽山石作為禮物互相贈(zèng)

5、送嗎？ A 沒(méi)有B 偶爾有C 經(jīng)常有,壽山石在歷史上哪個(gè)朝代最鼎盛？ A 唐代B 清朝C 宋代 D 明朝E 不知道,壽山石礦床主要分布在福州的哪個(gè)地方？ A市區(qū)B北郊C南郊D東郊E西郊F不知道,壽山石總目按傳統(tǒng)習(xí)慣可以分為下列哪幾類(lèi)？ A 田坑、水坑、山坑 B 土坑、水坑、田坑 C上坂、中坂、下坂 D 不知道,壽山石礦石的礦物成分以什么為主？ A 葉臘石B 石英， C 水鋁石， D 不知道,壽山石平時(shí)要注重保養(yǎng)的，但是您知道壽山石最忌什么嗎？ A 干燥高溫B 陰冷潮濕C 不知道,錄音采訪,由于設(shè)備的限制，本次錄音采訪的效果不是很盡如人意，也由于時(shí)間有限制，我們這里只能選幾個(gè)典型的出來(lái)。,請(qǐng)聽(tīng)錄

6、音采訪：,基本知識(shí)了解,1、分布成因 2、分類(lèi)鑒別 3、參評(píng)國(guó)石 4、石雕工藝 5、收 藏 保養(yǎng) 6、文化積淀,調(diào)查小結(jié),我們用問(wèn)卷調(diào)查和錄音采訪互補(bǔ)的形式，這使研究的結(jié)果更加真實(shí)、準(zhǔn)確。但是我們發(fā)現(xiàn)市民對(duì)壽山石的了解很少。這也許是人們對(duì)壽山石的宣傳還不夠，作為宣傳的第一步，我們現(xiàn)在先來(lái)看一些有關(guān)壽山石的基本知識(shí)：,壽山石礦床分布于福建省福州市北郊?jí)凵酱逯車(chē)簬n、溪野之間，西自旗山，東至連江縣隔界，北起墩洋，南達(dá)月洋，約有十幾公里方圓。 礦石的礦物成份以葉臘石為主，其次為石英，水鋁石和高嶺石，少量黃鐵礦。,分布成因,壽山石的種屬、石名很復(fù)雜，約有一百多個(gè)品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“

7、田坑”、“水坑” 和“山坑”三大類(lèi)。 （一）田坑石 田坑石無(wú)根而璞，無(wú)脈可尋，呈自然塊狀，無(wú)明顯棱角，它沉積于12米深的田地底，采掘艱難，多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)，翻田搜掘，偶然所得，故以稀有而見(jiàn)珍。田黃石：田黃石是田坑石中最常見(jiàn)的品種，凡黃色的田石均稱“田黃”，以中坂田中所產(chǎn)質(zhì)最佳 。,分類(lèi)鑒別,（二）山坑石與水坑石 水坑石中的各種“晶凍”，屬壽山石名貴品種，具有質(zhì)晶瑩，性純潔，色嬌妍等特點(diǎn)，價(jià)值以斤兩計(jì)算，水坑產(chǎn)地與高山，都成坑產(chǎn)地相似，礦石多為集晶狀結(jié)構(gòu)，石質(zhì)近似之處很多，特別是高山峰各洞所出的凍石，種種名目幾乎全與水坑相同，兩者極易混淆，其根本區(qū)別在于質(zhì)地垢結(jié)與松，石性的細(xì)與粗，紋理的隱與

8、現(xiàn)，色澤的清與濁。,參評(píng)國(guó)石,參評(píng)“中國(guó)國(guó)石”時(shí)，壽山石作為第一候選石，福建壽山石參評(píng)中國(guó)國(guó)石組委會(huì)、福州市晉安區(qū)人民政府和福建省寶玉石協(xié)會(huì)做了大量的前期準(zhǔn)備工作，他們表示將為壽山石最終贏得“國(guó)石”美譽(yù)竭盡全力。 當(dāng)日，福州市舉辦大型“福建壽山石參評(píng)中國(guó)國(guó)石晉京作品展”，展出的300多件壽山石雕藝術(shù)精品讓榕城市民大飽眼福。其中近200件作品將于10月22日在北京舉辦的中國(guó)國(guó)石“天工獎(jiǎng)”大展中展出。 不人們的意料，幾個(gè)月后，中國(guó)國(guó)石組委會(huì)正式宣布?jí)凵绞贿x為“中國(guó)國(guó)石”！,石雕工藝,雕刻壽山石工序大致分為：打坯 鑿坯 壽山石雕刻技法：浮雕 鑲嵌 鏤空 揩光上蠟： 壽山石雕刻品在雕刻完成后，還需要

9、經(jīng)過(guò)精心磨光，才能充分顯現(xiàn)出壽山石的特質(zhì)和天然色澤，使作品外表光潤(rùn)明亮。,收 藏 保養(yǎng),壽山石質(zhì)地細(xì)膩，脂潤(rùn)柔軟，經(jīng)過(guò)雕琢加工之后，外表光滑明亮，色彩斑斕，紋理自然，既屬名貴彩石，又是珍貴藝術(shù)品，可供觀賞，亦宜收藏。 壽山石最忌干燥高溫，應(yīng)避免陽(yáng)光暴曬和高溫環(huán)境，新采礦石不可長(zhǎng)期置放山野或室外，要及時(shí)存放于地窖或陰濕之處，時(shí)常淋冷水以保潤(rùn)澤。,文化積淀,文化積淀是壽山石的 真正身價(jià),一塊小小的壽山石，價(jià)值高達(dá)數(shù)千上萬(wàn)，還令那么多石迷追逐，它的身價(jià)究竟在哪里呢？ 有人說(shuō)因?yàn)槭|(zhì)俊麗，也有說(shuō)雕工精巧，也有說(shuō)礦脈難尋這些固然都是其中的理由，然而觸皮毛而未及精髓。試想：天下俊肖、稀少之物多矣，為什么人們偏對(duì)壽山石垂青呢！,壽山石自開(kāi)發(fā)以來(lái)，歷經(jīng)逾千年，以它獨(dú)特的意蘊(yùn)，將自然物質(zhì)同社會(huì)力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成豐富內(nèi)涵和伸展外延的“壽山石文化”，它涉及到宗教、哲學(xué)、倫理、史學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)乃至礦業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域。 壽山石文化與中國(guó)傳統(tǒng)的儒佛道三教文化有著非常密切的關(guān)聯(lián)。儒家提倡修身養(yǎng)性，入世致用，中庸清高，百折不撓。這些氣質(zhì)在壽山石中有著不同程度的體現(xiàn)，自古到今，許多雅仕都將自己的情感寄托于壽山石。,通過(guò)本次的調(diào)查活動(dòng)，我們不僅鍛煉了自身的能力，也更好地體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)之間的分工和合作，而且也使我們對(duì)壽山石的文化價(jià)值有了更深刻的了解。 同時(shí)，我們更深刻地感受到壽山石與中國(guó)傳統(tǒng)文化